2024-2025學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市永壽縣中學(xué)等校高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽(yáng)市永壽縣中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題本試卷分選擇題、非選擇題兩部分，選擇題共16題，每題3分，共48分；非選擇題共4題共52分，滿分100分。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.距今約7000至5000年前，長(zhǎng)江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)不同文化群。盡管各區(qū)域間發(fā)展不平衡，但在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成了中國(guó)古代文化的共同體。這反映了中華文明起源（）A.早于世界其他地區(qū) B.呈現(xiàn)多元一體特點(diǎn)C.集中在黃河中下游 D.開(kāi)始于舊石器時(shí)代【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約7000至5000年前（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：不同流域的文明既有其特性，又有共同特征，體現(xiàn)了中華文明起源的多元一體，B項(xiàng)正確；材料并未對(duì)比世界其他地區(qū)，無(wú)法得出早于世界其他地區(qū)，排除A項(xiàng)；中華文明起源分布于多個(gè)流域，排除C項(xiàng)；距今約7000至5000年前屬于新時(shí)期時(shí)代，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。這說(shuō)明分封有利于（）A.實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制 B.強(qiáng)化君主專制權(quán)力C.推動(dòng)文化的交流與文化認(rèn)同 D.維護(hù)貴族世襲特權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）”可知，分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，排除B項(xiàng)；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，材料強(qiáng)調(diào)的是分封制對(duì)地方治理的影響，未涉及貴族集團(tuán)內(nèi)部世襲特權(quán)的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)“姓在名前”旨在說(shuō)明（）A.郡縣制影響深遠(yuǎn) B.中西方書寫習(xí)慣不同C.專制主義的強(qiáng)大 D.家族宗法制觀念濃厚【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國(guó)人的姓名順序與西方不同。結(jié)合所學(xué)可知，古代中國(guó)宗法制觀念有濃厚的血緣色彩，家族重視血緣關(guān)系。因此，中國(guó)人把姓排在前，反映了宗族家族血緣色彩濃厚，D項(xiàng)正確；郡縣制是地方行政機(jī)構(gòu)，不影響姓名的順序，排除A項(xiàng)；中國(guó)的姓名順序反映家族血緣的特點(diǎn)，而書寫習(xí)慣對(duì)中西姓名的順序沒(méi)有影響，排除B項(xiàng)；專制主義的強(qiáng)大是指君權(quán)的獨(dú)裁專斷，而與姓名順序沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（）A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰 C.等級(jí)制度的顛覆 D.禮樂(lè)制度的破壞【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的諸侯墓葬中，出現(xiàn)了周天子才能使用的九鼎，反映出當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到了破壞，D項(xiàng)正確；諸侯使用天子才能用的禮器，不能說(shuō)明以嫡長(zhǎng)子繼承制為中心的宗法制度瓦解，排除A項(xiàng)；分封制度的崩潰發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；僅此一個(gè)現(xiàn)象不足以說(shuō)明奴隸制等級(jí)制度遭到顛覆，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是：A.管仲改革 B.李悝變法 C.商鞅變法 D.吳起變法【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法在時(shí)間上位于最后，因此，商鞅變法可以說(shuō)集各國(guó)變法之所長(zhǎng)、涉及面最廣，變法徹底廢除了秦國(guó)的舊制度，使封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，秦國(guó)逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且確定了法治的思想，故C選項(xiàng)正確；管仲改革發(fā)生在春秋時(shí)期初期，時(shí)間上不符合題意，故排除A選項(xiàng)；李悝變法主要集中在經(jīng)濟(jì)和刑法兩方面，不符合題干所說(shuō)“涉及面最廣”，故排除B選項(xiàng)；吳起變法雖然一定程度上楚國(guó)貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，使楚國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事等方面得到一定發(fā)展，但僅僅持續(xù)五年便以失敗告終，不符合題干所說(shuō)“持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)”故排除D選項(xiàng)。6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為有了禮義能穩(wěn)定社會(huì)的上下秩序，韓非子認(rèn)為義能夠維護(hù)君臣之間秩序，由此可知他們都認(rèn)為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護(hù)等級(jí)的作用，故選D；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說(shuō)的義不是中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則，排除A；他們所說(shuō)的義是維護(hù)等級(jí)秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B；義不僅僅用來(lái)規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。7.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】A【解析】試題分析：本題考查的是學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面和貴族壟斷教育的特權(quán)，故A事正確的；鐵制農(nóng)具、牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展以及各國(guó)的改革，瓦解了宗法分封制，動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故BCD項(xiàng)不符合材料的要求。所以答案選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子教育思想8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國(guó)，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無(wú)小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國(guó)家形成重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)分裂動(dòng)蕩，秦統(tǒng)一六國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成，B項(xiàng)正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實(shí)行，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項(xiàng)；秦朝并不屬于早期國(guó)家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，“修馳道、編制戶籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗……”。這些作為集中體現(xiàn)了A.帝王窮兵黷武 B.政治統(tǒng)治腐敗C.鞏固中央集權(quán) D.貴族豪強(qiáng)崛起【答案】C【解析】根據(jù)材料“修馳道、編制戶籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列措施，政治方面建立專制主義中央集權(quán)的體制，經(jīng)濟(jì)方面統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，文化方面統(tǒng)一文字，其他方面還有修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍等，因此題干所述內(nèi)容體系了秦朝鞏固中央集權(quán)的措施，C項(xiàng)正確；材料所述秦采取的修馳道、編制戶籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣等措施有利于鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)帝王窮兵黷武，排除A項(xiàng)；材料所述秦統(tǒng)一全國(guó)后采取的措施對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)有必要，有利于鞏固政權(quán)、穩(wěn)定秩序，沒(méi)有體現(xiàn)政治統(tǒng)治腐敗的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)”可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后對(duì)貴族采取管制的措施，不利于貴族豪強(qiáng)的崛起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)锳.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦國(guó)在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國(guó)家對(duì)社會(huì)控制能力較強(qiáng)，能集中全國(guó)的人力、物力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項(xiàng)符合題意。商鞅變法時(shí)期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國(guó)一地，B選項(xiàng)排除。秦國(guó)的交通運(yùn)輸與其他地區(qū)相比并沒(méi)有多大優(yōu)勢(shì)，C選項(xiàng)排除。11.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能【答案】B【解析】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相”及所學(xué)知識(shí)可得，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；刺史代表的是皇帝，充當(dāng)?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.西漢初年，劉邦封置諸侯王國(guó)．封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王．非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制 B.繼承西周的政治體制C.確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固 D.否定秦朝政治體制【答案】C【解析】試題分析：“非劉氏不王．非有功不侯”說(shuō)明劉邦推行分封制目的主要在于確?；饰坏姆€(wěn)固，加強(qiáng)對(duì)地方的控制不是主要目的，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；劉邦只是借鑒了西周的分封制，不是繼承西周的政治制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；劉邦在推行分封制的同時(shí)還推行了郡縣制，實(shí)行“郡國(guó)并行制”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?西漢政治制度?郡國(guó)并行制13.秦始皇修長(zhǎng)城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范A.匈奴 B.鮮卑 C.契丹 D.女真【答案】A【解析】秦始皇修長(zhǎng)城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范北方的游牧民族匈奴，故選A項(xiàng)；鮮卑沒(méi)有對(duì)秦漢王朝構(gòu)成威脅，排除B項(xiàng)；唐朝末年，契丹族勢(shì)力才發(fā)展起來(lái)，不符合時(shí)間限制，排除C項(xiàng)；北宋中后期女真族才強(qiáng)盛起來(lái)，不符合時(shí)間限制，排除D項(xiàng)。14.西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A.王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 B.百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說(shuō)難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，C選項(xiàng)符合題意。王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個(gè)因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項(xiàng)排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對(duì)百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)，B選項(xiàng)排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強(qiáng)烈的排它性，無(wú)法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項(xiàng)排除。15.下圖位漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作 D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】由題干中的“漢代畫像磚”和畫像磚中集體勞作的場(chǎng)景可知應(yīng)選D；個(gè)體農(nóng)戶人數(shù)一般較少，A排除；精耕細(xì)作表現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具上，材料未體現(xiàn)，B排除；一般認(rèn)為，漢代實(shí)行土地私有制，C排除。16.清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“持家立業(yè)”、“報(bào)效國(guó)家”等思想都是儒家思想的內(nèi)容，在族譜中存在這些內(nèi)容說(shuō)明宗譜的纂修體現(xiàn)了儒家思想觀念，故選B；宗譜纂修不是選官，和科舉制無(wú)關(guān)，排除A；僅依靠纂修不一定能維持血統(tǒng)的純正，排除C；四民社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及社會(huì)環(huán)境有關(guān)，不是靠纂修宗譜確立的，排除D。故選B。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。材料二今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。材料三經(jīng)過(guò)一番辛苦打造，由王室宗親建立的諸侯國(guó)對(duì)周王室的向心力大大加強(qiáng)，同時(shí)也建立起一種類似后來(lái)的中央與地方的關(guān)系?！幾浴都?xì)講中國(guó)歷史叢書·西周史》（1）材料一中“天下為公，選賢與能”是指哪一種制度？寫出一位由這一制度選舉出來(lái)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（2）材料二中“天下為家”是指哪一制度代替了材料一中的“選賢與能”？這一制度是哪個(gè)朝代開(kāi)始出現(xiàn)的？（3）根據(jù)材料三西周在政治上推行了什么制度？這種制度實(shí)行有何積極作用？【答案】（1）禪讓制。堯、舜、禹（任寫一位）。（2）世襲制。夏朝。（3）分封制。穩(wěn)定了西周初期的政治形勢(shì)；擴(kuò)大了統(tǒng)治的疆土；推動(dòng)周文化的傳播，有利于共同的民族文化的形成?！窘馕觥浚?）根據(jù)“大道之行也，天下為公”得出禪讓制。結(jié)合所學(xué)可得出是堯、舜、禹。（2）根據(jù)“各親其親，各子其子”可得出是世襲制。結(jié)合所學(xué)是夏朝的啟推行的世襲制。（3）根據(jù)“由王室宗親建立的諸侯國(guó)對(duì)周王室的向心力大大加強(qiáng)，同時(shí)也建立起一種類似后來(lái)的中央與地方的關(guān)系”可知是分封制。結(jié)合所學(xué)可概括得出穩(wěn)定了西周初期的政治形勢(shì)、擴(kuò)大了統(tǒng)治的疆土、推動(dòng)周文化的得出傳播，有利于共同的民族文化的形成。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《漫畫中國(guó)通史故事》材料二學(xué)派代表人物主要治國(guó)主張儒家孔子①

②實(shí)行“仁政”；民貴君輕道家老子③

④

韓非強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治材料三社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革催生了一場(chǎng)歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，……這場(chǎng)大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今?！幾砸字刑臁断惹刂T子文化》（1）依據(jù)材料一判斷漫畫所反映的歷史現(xiàn)象。（2）材料二為某中學(xué)歷史興趣小組進(jìn)行“治國(guó)主張”研究性學(xué)習(xí)任務(wù)表。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)在表格①②③④處填上相應(yīng)的內(nèi)容。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)回答，這一“跨世紀(jì)大辯論”的影響?！敬鸢浮浚?）歷史現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴（有錯(cuò)別字不得分）（2）①以德治國(guó)②孟子③無(wú)為而治④法家（有錯(cuò)別字不得分）（3）影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（答出任意兩條即可）【解析】（1）根據(jù)材料一“為了強(qiáng)國(guó)富民，人們提出各種各樣的治國(guó)主張”“一時(shí)間，各種學(xué)說(shuō)紛紛興起，他們各抒己見(jiàn)，互相辯駁”可知反映的歷史現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子的主要治國(guó)主張是以德治國(guó)，故①填以德治國(guó)。儒家學(xué)派孟子主張實(shí)行“仁政”民貴君輕”，故②填孟子。老子是道教學(xué)派創(chuàng)始人，在治理國(guó)家上，主張“無(wú)為而治”。故③填無(wú)為而治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非是法家集大成者，在治理國(guó)家上，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制。故④填法家。（3）根據(jù)材料三“社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革催生了一場(chǎng)歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，……這場(chǎng)大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這一“跨世紀(jì)大辯論”是百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料商鞅變法取得了很大成果，“富國(guó)強(qiáng)民”的法家政策在秦得到實(shí)現(xiàn)。秦國(guó)地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)都末被他國(guó)攻破的只有秦國(guó)。秦國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)較少，從秦獻(xiàn)公時(shí)起的150年中，獻(xiàn)公、孝公、趙文王、昭王、秦王嬴政幾代君主在位的年代比較長(zhǎng)，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定。武王、孝文王、莊襄王在位時(shí)間短，但也沒(méi)有因王位繼承而引起內(nèi)部分裂。總之，秦統(tǒng)一中國(guó)是順應(yīng)歷史發(fā)根要求，也是“天時(shí)、地利、人和”的綜合優(yōu)勢(shì)造成的?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的原因。【答案】原因：①秦地理位置優(yōu)越，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定；②商鞅變法使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵；③人民渴望安定統(tǒng)一；④秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，采取了正確的政治軍事策略?！窘馕觥勘绢}是背景類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“秦國(guó)地理位置優(yōu)越，攻守均得其便，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)都末被他國(guó)攻破的只有秦國(guó)”可知原因是秦地理位置優(yōu)越，內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定；根據(jù)材料“商鞅變法取得了很大成果，‘富國(guó)強(qiáng)民’的法家政策在秦得到實(shí)現(xiàn)”可知原因是商鞅變法使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一中國(guó)是順應(yīng)歷史發(fā)根要求，也是‘天時(shí)、地利、人和’的綜合優(yōu)勢(shì)造成的”可知原因是人民渴望安定統(tǒng)一；從政策角度分析原因是秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，采取了正確的政治軍事策略。20.閱讀材料，完成下列要求。下表為東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中下下上下中下下（愚人）堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）【答案】示例：看法：《古今人表》體現(xiàn)了歷史人物觀東漢史學(xué)家班固《古今人表》以“表”為載體，“古今”為時(shí)空界定，“人”是主體。按照人物的德、智、功全方面綜合評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)把眾多的人物分為三等九品，優(yōu)劣評(píng)價(jià)寄寓其中。無(wú)論是對(duì)人物的遴選，對(duì)品第的區(qū)分，體現(xiàn)了鞏固對(duì)人物與歷史進(jìn)程關(guān)系的思考。如班固把孔子其地位和影響與開(kāi)天辟地的古代帝王相提并論，說(shuō)明儒家思想已取得正統(tǒng)地位；把秦始皇列于第六品，是因?yàn)榍厥蓟适且粋€(gè)頗難品評(píng)的人物，他滅六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是其“功”，但在位實(shí)行暴政，造成秦二世而亡。夏桀、商紂皆為殘暴荒淫，誤國(guó)誤民之人，分列下中，下下。由此看出作者褒貶人物、勸誡后人、微言大義的思想?？傊豆沤袢吮怼敷w現(xiàn)的歷史人物觀，勢(shì)必和當(dāng)時(shí)儒家思想的社會(huì)正統(tǒng)地位密不可分，也是班固受自身封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化倫理等因素的影響，對(duì)后世的史學(xué)研究和思想發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥勘绢}屬于開(kāi)放性試題，解題的思維過(guò)程是，首先認(rèn)真閱讀材料發(fā)現(xiàn)，班固對(duì)歷史人物進(jìn)行了相應(yīng)的等級(jí)分類，一共九個(gè)等級(jí)，以德、智、功為依據(jù)，并加以品第，而且表格中只有古人，沒(méi)有今人（漢代人），明顯，他的目的是要彰顯所表之人的“善”“惡”，以“勸誡后人”。有以同類的古人為準(zhǔn)，暗示出“今人”該列何等的目的。例如，秦始皇是一個(gè)頗難品評(píng)的人物，他統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，是其“功”，但在位施行暴政，民怨載道，班固把他列于第六品，相對(duì)漢朝的皇帝，同樣功過(guò)參半的，在《古今人表》中就可以暗示出來(lái)，反映出班固把這（些）皇帝列于何等。這種撰述方法，既表達(dá)了褒貶人物，微言大義的精神，同時(shí)避免政治上的壓力。再對(duì)材料進(jìn)行整體分析后，由此提出看法；可結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)內(nèi)容對(duì)自己的看法予以說(shuō)明，也就是寫出原因。如，看法—表中人物按善惡賢愚劃分等級(jí)，說(shuō)明—儒家思想在漢代居主流地位。點(diǎn)睛：本題是全國(guó)卷歷史命題的一大亮點(diǎn)，充分體現(xiàn)了高考命題求新求變的思路。本題契合傳統(tǒng)文化的熱點(diǎn)，考查考生唯物主義、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋等核心素養(yǎng)。解題的關(guān)鍵是通過(guò)閱讀材料找出自己的看法，該看法一定要明確；其次說(shuō)明時(shí)要史論結(jié)合。陜西省咸陽(yáng)市永壽縣中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題本試卷分選擇題、非選擇題兩部分，選擇題共16題，每題3分，共48分；非選擇題共4題共52分，滿分100分。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.距今約7000至5000年前，長(zhǎng)江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)不同文化群。盡管各區(qū)域間發(fā)展不平衡，但在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成了中國(guó)古代文化的共同體。這反映了中華文明起源（）A.早于世界其他地區(qū) B.呈現(xiàn)多元一體特點(diǎn)C.集中在黃河中下游 D.開(kāi)始于舊石器時(shí)代【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約7000至5000年前（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：不同流域的文明既有其特性，又有共同特征，體現(xiàn)了中華文明起源的多元一體，B項(xiàng)正確；材料并未對(duì)比世界其他地區(qū)，無(wú)法得出早于世界其他地區(qū)，排除A項(xiàng)；中華文明起源分布于多個(gè)流域，排除C項(xiàng)；距今約7000至5000年前屬于新時(shí)期時(shí)代，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。這說(shuō)明分封有利于（）A.實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制 B.強(qiáng)化君主專制權(quán)力C.推動(dòng)文化的交流與文化認(rèn)同 D.維護(hù)貴族世襲特權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）”可知，分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，排除B項(xiàng)；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，材料強(qiáng)調(diào)的是分封制對(duì)地方治理的影響，未涉及貴族集團(tuán)內(nèi)部世襲特權(quán)的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)“姓在名前”旨在說(shuō)明（）A.郡縣制影響深遠(yuǎn) B.中西方書寫習(xí)慣不同C.專制主義的強(qiáng)大 D.家族宗法制觀念濃厚【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國(guó)人的姓名順序與西方不同。結(jié)合所學(xué)可知，古代中國(guó)宗法制觀念有濃厚的血緣色彩，家族重視血緣關(guān)系。因此，中國(guó)人把姓排在前，反映了宗族家族血緣色彩濃厚，D項(xiàng)正確；郡縣制是地方行政機(jī)構(gòu)，不影響姓名的順序，排除A項(xiàng)；中國(guó)的姓名順序反映家族血緣的特點(diǎn)，而書寫習(xí)慣對(duì)中西姓名的順序沒(méi)有影響，排除B項(xiàng)；專制主義的強(qiáng)大是指君權(quán)的獨(dú)裁專斷，而與姓名順序沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（）A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰 C.等級(jí)制度的顛覆 D.禮樂(lè)制度的破壞【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的諸侯墓葬中，出現(xiàn)了周天子才能使用的九鼎，反映出當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度遭到了破壞，D項(xiàng)正確；諸侯使用天子才能用的禮器，不能說(shuō)明以嫡長(zhǎng)子繼承制為中心的宗法制度瓦解，排除A項(xiàng)；分封制度的崩潰發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；僅此一個(gè)現(xiàn)象不足以說(shuō)明奴隸制等級(jí)制度遭到顛覆，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是：A.管仲改革 B.李悝變法 C.商鞅變法 D.吳起變法【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法在時(shí)間上位于最后，因此，商鞅變法可以說(shuō)集各國(guó)變法之所長(zhǎng)、涉及面最廣，變法徹底廢除了秦國(guó)的舊制度，使封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，秦國(guó)逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且確定了法治的思想，故C選項(xiàng)正確；管仲改革發(fā)生在春秋時(shí)期初期，時(shí)間上不符合題意，故排除A選項(xiàng)；李悝變法主要集中在經(jīng)濟(jì)和刑法兩方面，不符合題干所說(shuō)“涉及面最廣”，故排除B選項(xiàng)；吳起變法雖然一定程度上楚國(guó)貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，使楚國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事等方面得到一定發(fā)展，但僅僅持續(xù)五年便以失敗告終，不符合題干所說(shuō)“持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)”故排除D選項(xiàng)。6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，孟子認(rèn)為有了禮義能穩(wěn)定社會(huì)的上下秩序，韓非子認(rèn)為義能夠維護(hù)君臣之間秩序，由此可知他們都認(rèn)為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護(hù)等級(jí)的作用，故選D；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說(shuō)的義不是中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則，排除A；他們所說(shuō)的義是維護(hù)等級(jí)秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B；義不僅僅用來(lái)規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。7.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】A【解析】試題分析：本題考查的是學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子興辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面和貴族壟斷教育的特權(quán)，故A事正確的；鐵制農(nóng)具、牛耕的使用，生產(chǎn)力發(fā)展以及各國(guó)的改革，瓦解了宗法分封制，動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)，故BCD項(xiàng)不符合材料的要求。所以答案選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子教育思想8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國(guó)，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無(wú)小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國(guó)家形成重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)分裂動(dòng)蕩，秦統(tǒng)一六國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成，B項(xiàng)正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實(shí)行，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項(xiàng)；秦朝并不屬于早期國(guó)家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，“修馳道、編制戶籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗……”。這些作為集中體現(xiàn)了A.帝王窮兵黷武 B.政治統(tǒng)治腐敗C.鞏固中央集權(quán) D.貴族豪強(qiáng)崛起【答案】C【解析】根據(jù)材料“修馳道、編制戶籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣，遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)俗”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列措施，政治方面建立專制主義中央集權(quán)的體制，經(jīng)濟(jì)方面統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，文化方面統(tǒng)一文字，其他方面還有修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍等，因此題干所述內(nèi)容體系了秦朝鞏固中央集權(quán)的措施，C項(xiàng)正確；材料所述秦采取的修馳道、編制戶籍、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一度量衡和貨幣等措施有利于鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治，不能體現(xiàn)帝王窮兵黷武，排除A項(xiàng)；材料所述秦統(tǒng)一全國(guó)后采取的措施對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)有必要，有利于鞏固政權(quán)、穩(wěn)定秩序，沒(méi)有體現(xiàn)政治統(tǒng)治腐敗的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“遷徙六國(guó)貴族到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會(huì)風(fēng)”可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后對(duì)貴族采取管制的措施，不利于貴族豪強(qiáng)的崛起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)锳.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦國(guó)在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國(guó)家對(duì)社會(huì)控制能力較強(qiáng)，能集中全國(guó)的人力、物力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項(xiàng)符合題意。商鞅變法時(shí)期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國(guó)一地，B選項(xiàng)排除。秦國(guó)的交通運(yùn)輸與其他地區(qū)相比并沒(méi)有多大優(yōu)勢(shì)，C選項(xiàng)排除。11.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷 B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能【答案】B【解析】根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相”及所學(xué)知識(shí)可得，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，刺史是監(jiān)察官員，并非行政官員，故“是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；刺史代表的是皇帝，充當(dāng)?shù)氖腔实鄣亩慷谴砩鐣?huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.西漢初年，劉邦封置諸侯王國(guó)．封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王．非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制 B.繼承西周的政治體制C.確保皇位傳承穩(wěn)固 D.否定秦朝政治體制【答案】C【解析】試題分析：“非劉氏不王．非有功不侯”說(shuō)明劉邦推行分封制目的主要在于確?；饰坏姆€(wěn)固，加強(qiáng)對(duì)地方的控制不是主要目的，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；劉邦只是借鑒了西周的分封制，不是繼承西周的政治制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；劉邦在推行分封制的同時(shí)還推行了郡縣制，實(shí)行“郡國(guó)并行制”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?西漢政治制度?郡國(guó)并行制13.秦始皇修長(zhǎng)城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范A.匈奴 B.鮮卑 C.契丹 D.女真【答案】A【解析】秦始皇修長(zhǎng)城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范北方的游牧民族匈奴，故選A項(xiàng)；鮮卑沒(méi)有對(duì)秦漢王朝構(gòu)成威脅，排除B項(xiàng)；唐朝末年，契丹族勢(shì)力才發(fā)展起來(lái)，不符合時(shí)間限制，排除C項(xiàng)；北宋中后期女真族才強(qiáng)盛起來(lái)，不符合時(shí)間限制，排除D項(xiàng)。14.西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A.王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 B.百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】結(jié)合材料和所學(xué)可知，單一的學(xué)說(shuō)難以適應(yīng)復(fù)雜的統(tǒng)治需要，新道學(xué)適應(yīng)了西漢初期修養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)、鞏固政權(quán)的需要，而新儒學(xué)適應(yīng)了武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，C選項(xiàng)符合題意。王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大是董仲舒新儒學(xué)出現(xiàn)的一個(gè)因素，鞏固統(tǒng)治才是主要因素，A選項(xiàng)排除。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，本質(zhì)上屬于文化專制，而不能體現(xiàn)對(duì)百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)，B選項(xiàng)排除。董仲舒的新儒學(xué)具有強(qiáng)烈的排它性，無(wú)法體現(xiàn)兼收并蓄的文化政策，D選項(xiàng)排除。15.下圖位漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作 D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】由題干中的“漢代畫像磚”和畫像磚中集體勞作的場(chǎng)景可知應(yīng)選D；個(gè)體農(nóng)戶人數(shù)一般較少，A排除；精耕細(xì)作表現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具上，材料未體現(xiàn)，B排除；一般認(rèn)為，漢代實(shí)行土地私有制，C排除。16.清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“持家立業(yè)”、“報(bào)效國(guó)家”等思想都是儒家思想的內(nèi)容，在族譜中存在這些內(nèi)容說(shuō)明宗譜的纂修體現(xiàn)了儒家思想觀念，故選B；宗譜纂修不是選官，和科舉制無(wú)關(guān)，排除A；僅依靠纂修不一定能維持血統(tǒng)的純正，排除C；四民社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及社會(huì)環(huán)境有關(guān)，不是靠纂修宗譜確立的，排除D。故選B。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。材料二今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。材料三經(jīng)過(guò)一番辛苦打造，由王室宗親建立的諸侯國(guó)對(duì)周王室的向心力大大加強(qiáng)，同時(shí)也建立起一種類似后來(lái)的中央與地方的關(guān)系?！幾浴都?xì)講中國(guó)歷史叢書·西周史》（1）材料一中“天下為公，選賢與能”是指哪一種制度？寫出一位由這一制度選舉出來(lái)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（2）材料二中“天下為家”是指哪一制度代替了材料一中的“選賢與能”？這一制度是哪個(gè)朝代開(kāi)始出現(xiàn)的？（3）根據(jù)材料三西周在政治上推行了什么制度？這種制度實(shí)行有何積極作用？【答案】（1）禪讓制。堯、舜、禹（任寫一位）。（2）世襲制。夏朝。（3）分封制。穩(wěn)定了西周初期的政治形勢(shì)；擴(kuò)大了統(tǒng)治的疆土；推動(dòng)周文化的傳播，有利于共同的民族文化的形成?！窘馕觥浚?）根據(jù)“大道之行也，天下為公”得出禪讓制。結(jié)合所學(xué)可得出是堯、舜、禹。（2）根據(jù)“各親其親，各子其子”可得出是世襲制。結(jié)合所學(xué)是夏朝的啟推行的世襲制。（3）根據(jù)“由王室宗親建立的諸侯國(guó)對(duì)周王室的向心力大大加強(qiáng)，同時(shí)也建立起一種類似后來(lái)的中央與地方的關(guān)系”可知是分封制。結(jié)合所學(xué)可概括得出穩(wěn)定了西周初期的政治形勢(shì)、擴(kuò)大了統(tǒng)治的疆土、推動(dòng)周文化的得出傳播，有利于共同的民族文化的形成。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《漫畫中國(guó)通史故事》材料二學(xué)派代表人物主要治國(guó)主張儒家孔子①

②實(shí)行“仁政”；民貴君輕道家老子③

④

韓非強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治材料三社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革催生了一場(chǎng)歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，……這場(chǎng)大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今?！幾砸字刑臁断惹刂T子文化》（1）依據(jù)材料一判斷漫畫所反映的歷史現(xiàn)象。（2）材料二為某中學(xué)歷史興趣小組進(jìn)行“治國(guó)主張”研究性學(xué)習(xí)任務(wù)表。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)在表格①②③④處填上相應(yīng)的內(nèi)容。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)回答，這一“跨世紀(jì)大辯論”的影響?！敬鸢浮浚?）歷史現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴（有錯(cuò)別字不得分）（2）①以德治國(guó)②孟子③無(wú)為而治④法家（有錯(cuò)別字不得分）（3）影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（答出任意兩條即可）【解析】（1）根據(jù)材料一“為了強(qiáng)國(guó)富民，人們提出各種各樣的治國(guó)主張”“一時(shí)間，各種學(xué)說(shuō)紛紛興起，他們各抒己見(jiàn)，互相辯駁”可知反映的歷史現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子的主要治國(guó)主張是以德治國(guó)，故①填以德治國(guó)。儒家學(xué)派孟子主張實(shí)行“仁政”民貴君輕”，故②填孟子。老子是道教學(xué)派創(chuàng)始人，在治理國(guó)家上，主張“無(wú)為而治”。故③填無(wú)為而治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非是法家集大成者，在治理國(guó)家上，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制。故④填法家。（3）根據(jù)材料三“社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革催生了一場(chǎng)歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，……這場(chǎng)大辯論，留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn)讓我們受益至今。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這一“跨世紀(jì)大辯論”是百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)