2015-2024年十年高考?xì)v史真題分類匯編專題24 選修四：中外歷史人物評(píng)說(shuō)（解析版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專題24選修四：中外歷史人物評(píng)說(shuō)1．（2024年全國(guó)甲卷）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料

清帝退位后，黃興認(rèn)為政治目標(biāo)已實(shí)現(xiàn)，“將來(lái)政治競(jìng)爭(zhēng)，但能以政見(jiàn)相折沖，不愿以武力相角逐”，中華民國(guó)初年的國(guó)會(huì)選舉期間，孫中山專心從事實(shí)業(yè)建設(shè)，對(duì)國(guó)民黨黨務(wù)“一切不問(wèn)，純?nèi)环湃巍保稽S興則積極為國(guó)民黨爭(zhēng)取選票，并認(rèn)為“今者共和成立，欲蘇民困，厚國(guó)力，舍實(shí)業(yè)末由”。1913年宋教仁遇刺后，黃興主張“法律討袁”，反對(duì)起兵，孫中山“格于眾議，只好從緩發(fā)動(dòng)”，后袁世凱欲武力鎮(zhèn)壓革命黨，黃興與孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)“二次革命”，失敗后逃亡日本。在日本，孫中山將國(guó)民黨改組為中華革命黨，繼續(xù)發(fā)動(dòng)式力革命，黃興主張積蓄力量，循序漸進(jìn)地反對(duì)袁世凱。——摘編自李新總編《中華民國(guó)史人物傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華民國(guó)建立后黃興和孫中山政治主張的相同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中華民國(guó)建立后黃興和孫中山的政治分歧及其后果?！敬鸢浮浚?）相同之處：都主張維護(hù)民主共和；都重視發(fā)展實(shí)業(yè)。（2）分歧：在對(duì)待袁世凱及反袁方式上存在分歧。孫中山主張武力革命，堅(jiān)決反袁；黃興主張先通過(guò)法律途徑，后在形勢(shì)所迫下才進(jìn)行武力反袁，且更傾向于循序漸進(jìn)。后果：這種分歧一定程度上削弱了革命黨的力量；導(dǎo)致二次革命失敗；促使孫中山改組政黨，繼續(xù)堅(jiān)持武力反袁斗爭(zhēng)；使得革命形勢(shì)變得更加復(fù)雜和艱難?！窘馕觥浚?）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。相同之處：據(jù)材料“后袁世凱欲武力鎮(zhèn)壓革命黨，黃興與孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)“二次革命”，失敗后逃亡日本”可知，都主張維護(hù)民主共和；據(jù)材料“孫中山專心從事實(shí)業(yè)建設(shè)，對(duì)國(guó)民黨黨務(wù)‘一切不問(wèn)，純?nèi)环湃巍稽S興則積極為國(guó)民黨爭(zhēng)取選票，并認(rèn)為‘今者共和成立，欲蘇民困，厚國(guó)力，舍實(shí)業(yè)末由’”可知，都重視發(fā)展實(shí)業(yè)。（2）本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。分歧：據(jù)材料“在日本，孫中山將國(guó)民黨改組為中華革命黨，繼續(xù)發(fā)動(dòng)式力革命，黃興主張積蓄力量，循序漸進(jìn)地反對(duì)袁世凱”可知，在對(duì)待袁世凱及反袁方式上存在分歧。孫中山主張武力革命，堅(jiān)決反袁；黃興主張先通過(guò)法律途徑，后在形勢(shì)所迫下才進(jìn)行武力反袁，且更傾向于循序漸進(jìn)。后果：據(jù)材料“1913年宋教仁遇刺后，黃興主張‘法律討袁’，反對(duì)起兵，孫中山‘格于眾議，只好從緩發(fā)動(dòng)’”并結(jié)合所學(xué)可知，這種分歧一定程度上削弱了革命黨的力量；據(jù)材料“后袁世凱欲武力鎮(zhèn)壓革命黨，黃興與孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)“二次革命”，失敗后逃亡日本”可知，導(dǎo)致二次革命失敗；據(jù)材料“在日本，孫中山將國(guó)民黨改組為中華革命黨，繼續(xù)發(fā)動(dòng)式力革命，黃興主張積蓄力量，循序漸進(jìn)地反對(duì)袁世凱”并結(jié)合所學(xué)可知，促使孫中山改組政黨，繼續(xù)堅(jiān)持武力反袁斗爭(zhēng)；使得革命形勢(shì)變得更加復(fù)雜和艱難。1．（2023年全國(guó)甲卷）【歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

孔子“以詩(shī)書禮樂(lè)教”，在周游列國(guó)遭遇困境的情況下，仍“講誦弦歌不衰”。孔子曾向魯國(guó)、齊國(guó)的音樂(lè)大師學(xué)習(xí)，并有深刻的領(lǐng)悟力和高超的演奏技巧。史載，孔子整理的《詩(shī)》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝”?？鬃訌?qiáng)調(diào)“正音”“雅樂(lè)”，反對(duì)靡靡之音，他說(shuō)：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！庇终f(shuō)：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者?！痹诳鬃涌磥?lái)，“樂(lè)教”不僅僅是聲樂(lè)、器樂(lè)、歌舞等形式，而且是育人才、齊風(fēng)俗，實(shí)現(xiàn)政治與社會(huì)理想的重要途徑?！岸Y云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”——據(jù)《史記》等（1）根材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子提倡“樂(lè)教”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)折孔子“樂(lè)教”思想的影響。【答案】（1）——★參考答案★——原因：春秋晚期，王官之學(xué)開(kāi)始向私家之學(xué)過(guò)渡；孔子是西周奴隸制度的崇拜者和積極唯護(hù)者；維護(hù)等級(jí)秩序的需要；樂(lè)本身已經(jīng)具備了禮的性質(zhì)；樂(lè)具有情感感化的作用等。（2）——★參考答案★——影響：樂(lè)教思想是以孔子為代表的儒家思想體系中的重要組成部分，其中所包含的“禮樂(lè)”、“感化”、“美”的思想亦成為我國(guó)歷史文化的瑰寶；樂(lè)教側(cè)重于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以個(gè)人的自我修養(yǎng)，達(dá)到社會(huì)的和諧；樂(lè)教把音樂(lè)和社會(huì)緊緊地聯(lián)系在一起，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)；孔子的樂(lè)教思想是企圖教導(dǎo)人們維護(hù)傳統(tǒng)的貴族音樂(lè)，以達(dá)到政治上恢復(fù)西周宗族制的所謂理想社會(huì)。【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是春秋時(shí)期的中國(guó)。原因：結(jié)合材料中關(guān)于“樂(lè)教”的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，可從孔子生活的時(shí)代、代表的階級(jí)利益、樂(lè)本身的特征和作用、私學(xué)的興起等角度進(jìn)行分析。（2）本題是影響類材料分析。時(shí)空是春秋時(shí)期的中國(guó)。影響：結(jié)合材料中孔子關(guān)于“樂(lè)教”的內(nèi)容、上述分析的原因和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于影響可從孔子儒家思想的發(fā)展、“樂(lè)教”對(duì)維護(hù)等級(jí)秩序與和諧社會(huì)發(fā)展的影響、為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的需要及樂(lè)教的本質(zhì)等角度進(jìn)行分析。2．（2023年全國(guó)乙卷）[歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料

孔尚任（1648~1718），山東曲阜人，孔子64世孫?？滴醵辏实勰涎策^(guò)曲阜，孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識(shí)，破格授國(guó)子監(jiān)博士，后遷戶部主事、員外郎等職。他博覽群書，喜詩(shī)文，精通音律，著有《湖海集》等詩(shī)文集。他經(jīng)十余年時(shí)間，于康熙三十八年，寫成傳奇劇本《桃花扇》。該劇以明末復(fù)社文人侯方域與李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為線索，描寫了南明弘光小朝廷的覆亡悲劇，抒發(fā)了作者的興亡之感，達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的較好結(jié)合。劇本場(chǎng)面宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，主要人物也塑造得非常成功。《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨(dú)坐，唏噓而散，為統(tǒng)治者所不滿，孔尚任旋被罷官?！幾浴吨袊?guó)戲曲史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔尚任《桃花扇》取得成功的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孔尚任仕途浮沉的原因。【答案】（1）[——★參考答案★——]深受儒家思想的影響；孔尚任文學(xué)功底深厚，努力創(chuàng)作；《桃花扇》的內(nèi)容契合了明清易代的時(shí)代背景；《桃花扇》本身的歷史性和藝術(shù)性。（2）[——★參考答案★——]康熙帝為鞏固統(tǒng)治，推崇儒學(xué)；孔尚任為孔子后裔；康熙帝賞識(shí)；孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》使得明朝舊臣懷念故國(guó)，引起統(tǒng)治者不滿；【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“孔子64世孫”“孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識(shí)”可知，深受儒家思想的影響；據(jù)材料“他博覽群書，喜詩(shī)文，精通音律，著有《湖海集》等詩(shī)文集。他經(jīng)十余年時(shí)間，于康熙三十八年，寫成傳奇劇本《桃花扇》”可知，孔尚任文學(xué)功底深厚，努力創(chuàng)作；據(jù)材料“該劇以明末復(fù)社文人侯方域與李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為線索，描寫了南明弘光小朝廷的覆亡悲劇”和“《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨(dú)坐，唏噓而散”可知《桃花扇》的內(nèi)容契合了明清易代的時(shí)代背景；據(jù)材料“達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的較好結(jié)合。劇本場(chǎng)面宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，主要人物也塑造得非常成功”可知，《桃花扇》本身的歷史性和藝術(shù)性。（2）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“孔子64世孫”及所學(xué)知識(shí)可知，康熙時(shí)期為鞏固統(tǒng)治，推崇儒學(xué)，而孔尚任作為孔子的64世孫，身份特殊；據(jù)材料“康熙二十三年，皇帝南巡過(guò)曲阜，孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識(shí)，破格授國(guó)子監(jiān)博士”可知，康熙帝賞識(shí)；據(jù)材料“《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨(dú)坐，唏噓而散，為統(tǒng)治者所不滿，孔尚任旋被罷官”可知，孔尚任的《桃花扇》使得明朝舊臣懷念故國(guó)，引起統(tǒng)治者不滿。1．（2022年全國(guó)乙卷）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料1948年11月，中共中央發(fā)出關(guān)于在新解放城市中召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的指示。1949年8月至12月，毛澤東以中央或個(gè)人名義發(fā)出多份電報(bào)，督促各地盡快召開(kāi)各界人民代表會(huì)議，并報(bào)告開(kāi)會(huì)情況；批復(fù)和批轉(zhuǎn)不少地區(qū)關(guān)于召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的報(bào)告，推廣開(kāi)會(huì)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東在指導(dǎo)各地召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的實(shí)踐中，提出一系列帶有方針、政策性的重要指導(dǎo)思想：各界人民代表會(huì)議是人民代表大會(huì)的前身，是人民群眾參政議政的初期組織形式；召開(kāi)各界人民代表會(huì)議是一件大事，這個(gè)會(huì)議是團(tuán)結(jié)各界人民的重要工具；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)開(kāi)好各界人民代表會(huì)議。1949年7月以后，由于黨中央和毛澤東發(fā)出許多關(guān)于召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的指示，各地都迅速召開(kāi)這一會(huì)議。

——摘編自《黨的文獻(xiàn)》編輯部《共和國(guó)走過(guò)的路——建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)專題選集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明毛澤東高度重視各界人民代表會(huì)議的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析毛澤東督促召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的歷史意義?！敬鸢浮浚?）原因：政權(quán)建設(shè)與工作重心轉(zhuǎn)移的需要；堅(jiān)持以人民為中心的使命；宣傳黨的方針政策的需要。（2）意義：推動(dòng)了人民代表大會(huì)制度的建立；使人民真正成為國(guó)家的主人；為中華人民共和國(guó)的成立奠定基礎(chǔ)。【解析】（1）據(jù)材料“1949年8月至12月”結(jié)合所學(xué)可知，政權(quán)建設(shè)與工作重心轉(zhuǎn)移的需要；從材料“各界人民代表會(huì)議是人民代表大會(huì)的前身，是人民群眾參政議政的初期組織形式”可知，堅(jiān)持以人民為中心的使命；由材料“這個(gè)會(huì)議是團(tuán)結(jié)各界人民的重要工具”可知，宣傳黨的方針政策的需要。（2）據(jù)材料“各界人民代表會(huì)議是人民代表大會(huì)的前身”可知，推動(dòng)了人民代表大會(huì)制度的建立；從材料“是人民群眾參政議政的初期組織形式”可知，使人民真正成為國(guó)家的主人；由材料“1949年7月以后，由于黨中央和毛澤東發(fā)出許多關(guān)于召開(kāi)各界人民代表會(huì)議的指示，各地都迅速召開(kāi)這一會(huì)議”結(jié)合所學(xué)可知，為中華人民共和國(guó)的成立奠定基礎(chǔ)。2．（2022年全國(guó)甲卷）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料李時(shí)珍（1518~1593）自幼對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣，后跟隨父親學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，廣讀天下醫(yī)書。蘄州遭逢大疫，李時(shí)珍父子為民眾治病，“千里就藥于門，立活不取值”。經(jīng)此磨煉，醫(yī)術(shù)愈精。李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)，以往藥書中存在藥物誤注、圖文不一、主次不清等錯(cuò)誤，常常危及病患生命，遂立志重修本草。其足跡遍及大江南北，跋涉山川，采集藥物標(biāo)本，積累了豐富的第一手材料。他虛心拜當(dāng)?shù)厝藶閹煟瑔?wèn)詢漁樵農(nóng)夫，細(xì)心收集大量有關(guān)藥物、單方、驗(yàn)方的零散資料，撰成中醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。李時(shí)珍將前人對(duì)藥物的分類發(fā)展為16部、60類，以部為綱，以類為目，使中藥的分類更加科學(xué)；仔細(xì)描述每味藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、性味、功用、方劑等，精心繪制藥圖。歷時(shí)近30載，“稿凡三易，然后告成”。——摘編自唐明邦《李時(shí)珍評(píng)傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李時(shí)珍編著《本草綱目》的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李時(shí)珍編著《本草綱目》所體現(xiàn)出的研究方法，并分別予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。【答案】【小題1】條件：個(gè)人對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣愛(ài)好；深入百姓，藝術(shù)精湛；以往藥書中存在錯(cuò)誤；豐富的藥物標(biāo)本積累；名師的指導(dǎo)；前代醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。【小題2】研究方法及評(píng)價(jià)：文獻(xiàn)研究；觀察實(shí)踐；采訪調(diào)查。評(píng)價(jià)：文獻(xiàn)研究，能夠吸取前人的優(yōu)秀成果，同時(shí)利于發(fā)現(xiàn)著作中的誤注，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)著作的完善；觀察實(shí)踐，有利于獲取關(guān)于藥物的較為客觀真實(shí)的第一手資料，保證著作的嚴(yán)謹(jǐn)性；采訪調(diào)查，有利于獲得口頭上的大量資料，從而豐富醫(yī)學(xué)知識(shí)。【解析】（1）條件：依據(jù)材料“李時(shí)珍（1518～1593）”并結(jié)合李時(shí)珍所處的時(shí)代背景可知，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；依據(jù)“自幼對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣，后跟隨父親學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，廣讀天下醫(yī)書”可以得出李時(shí)珍出身醫(yī)學(xué)世家，受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶；依據(jù)“李時(shí)珍父子為民眾治病，‘千里就藥于門，立活不取值’。經(jīng)此磨煉，醫(yī)術(shù)愈精”、“其足跡遍及大江南北，跋涉山川，采集藥物標(biāo)本，積累了豐富的第一手材料”、“他虛心拜當(dāng)?shù)厝藶閹煟瑔?wèn)詢漁樵農(nóng)夫，細(xì)心收集大量有關(guān)藥物、單方、驗(yàn)方的零散資料”可以得出李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的鉆研與精通以及努力刻苦的個(gè)人品質(zhì)；依據(jù)“李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)，以往藥書中存在藥物誤注、圖文不一、主次不清等錯(cuò)誤，常常危及病患生命，遂立志重修本草”、“李時(shí)珍將前人對(duì)藥物的分類發(fā)展為16部、60類，以部為綱，以類為目，使中藥的分類更加科學(xué)”可以得出前代豐富的中醫(yī)藥學(xué)成就為其奠定基礎(chǔ)。（2）研究方法：依據(jù)材料“其足跡遍及大江南北，跋涉山川，采集藥物標(biāo)本，積累了豐富的第一手材料”可以得出觀察實(shí)踐；依據(jù)“他虛心拜當(dāng)?shù)厝藶閹?，?wèn)詢漁樵農(nóng)夫，細(xì)心收集大量有關(guān)藥物、單方、驗(yàn)方的零散資料”可以得出采訪調(diào)查；依據(jù)“李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)，以往藥書中存在藥物誤注、圖文不一、主次不清等錯(cuò)誤，常常危及病患生命，遂立志重修本草”“李時(shí)珍將前人對(duì)藥物的分類發(fā)展為16部、60類，以部為綱，以類為目，使中藥的分類更加科學(xué)；仔細(xì)描述每味藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、性味、功用、方劑等，精心繪制”可以得出方法為文獻(xiàn)研究。評(píng)價(jià)：結(jié)合第一問(wèn)的研究方法并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文獻(xiàn)研究，能夠吸取前人的優(yōu)秀成果，同時(shí)利于發(fā)現(xiàn)著作中的誤注，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)著作的完善；觀察實(shí)踐，有利于獲取關(guān)于藥物的較為客觀真實(shí)的第一手資料，保證著作的嚴(yán)謹(jǐn)性；采訪調(diào)查，有利于獲得口頭上的大量資料，從而豐富醫(yī)學(xué)知識(shí)。3．（2022年江蘇卷）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料拿破侖注重對(duì)年輕一代的教育，極力使之“思想整齊”、實(shí)用。執(zhí)政之初，法國(guó)缺少人才，公立學(xué)校量少質(zhì)次且不成系統(tǒng)，私立學(xué)校多由教會(huì)控制。為此，他從1802年起進(jìn)行教育改革，建立帝國(guó)大學(xué)，作為全面負(fù)責(zé)整個(gè)帝國(guó)公共教育的機(jī)構(gòu)，規(guī)定全國(guó)從事教學(xué)和教育管理的人員均須事先加入帝國(guó)大學(xué)，私立學(xué)校的教師也不例外。全國(guó)劃分為27個(gè)學(xué)區(qū)，每個(gè)學(xué)區(qū)設(shè)立學(xué)風(fēng)評(píng)議會(huì)，負(fù)責(zé)學(xué)區(qū)內(nèi)的教育行政事務(wù)，國(guó)立中學(xué)學(xué)生必須身著統(tǒng)一制服，按軍隊(duì)編制進(jìn)行嚴(yán)格操練。教師的地位和待遇得到很大提高。1808年后，一個(gè)初具規(guī)模、較為完整的教育體系基本形成?！幾远⊙唷赌闷苼龅奈慕陶摺罚?）據(jù)材料概括拿破侖教育改革的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析拿破侖教育改革的原因?！敬鸢浮浚?）國(guó)家（政府）主導(dǎo)；體系化建設(shè)；分區(qū)管理；注重激勵(lì)；加強(qiáng)管控（國(guó)立學(xué)校的軍事化管理/加強(qiáng)對(duì)私立學(xué)校的管控）。（2）維護(hù)大資產(chǎn)階級(jí)的利益，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料信息，“建立帝國(guó)大學(xué)，作為全面負(fù)責(zé)整個(gè)帝國(guó)公共教育的機(jī)構(gòu)，規(guī)定全國(guó)從事教學(xué)和教育管理的人員均須事先加入帝國(guó)大學(xué)”反映出拿破侖教育改革是以國(guó)家為主導(dǎo)；依據(jù)材料信息“全國(guó)劃分為27個(gè)學(xué)區(qū)，每個(gè)學(xué)區(qū)設(shè)立學(xué)風(fēng)評(píng)議會(huì)，負(fù)責(zé)學(xué)區(qū)內(nèi)的教育行政事務(wù)”可知，拿破侖教育改革分區(qū)管理；結(jié)合材料“國(guó)立中學(xué)學(xué)生必須身著統(tǒng)一制服，按軍隊(duì)編制進(jìn)行嚴(yán)格操練。教師的地位和待遇得到很大提高”可知，拿破侖教育改革提升了教師待遇，注重激勵(lì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管控；最后，依據(jù)材料“一個(gè)初具規(guī)模、較為完整的教育體系基本形成”可知拿破侖教育改革注重教育體系化建設(shè)。（2）根據(jù)所學(xué)史實(shí)，拿破侖認(rèn)為教育的目的是統(tǒng)一思想，教育應(yīng)為國(guó)家服務(wù)，教育應(yīng)培養(yǎng)精明強(qiáng)干的國(guó)家官吏，教育應(yīng)培養(yǎng)能開(kāi)拓生產(chǎn)的臣民，旨在培養(yǎng)為資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的人才，主要目的在于政治穩(wěn)定和資本主義的發(fā)展。4．（2022年河北卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

劉劭，字孔才，廣平邯鄲人。魏文帝黃初（220—226）年間，“受詔集五經(jīng)群書，以類相從，作《皇覽》”。其著述除《人物志》以外，大部分已經(jīng)散佚。《人物志》是一部系統(tǒng)品鑒人才的著作。在鑒識(shí)人才上，劉劭把人的精神、感情、筋腱、骨骼、氣息、臉色、儀表、容貌、語(yǔ)言概括為“九征”，即人的道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)?！熬耪鹘灾?，則純粹之德也。九征有違，則偏雜之材也。……兼德之人，更為美號(hào)?！痹谌瞬攀褂梅矫?，他認(rèn)為“人材不同，能各有異”，要“量能授官”。魏明帝時(shí)，劉劭“與議郎庾嶷、茍?jiān)柕榷屏?，作《新律》十八篇，著《律略論》”。景初?37—239）年間，因“王綱之弛頹”“治典闕而未補(bǔ)”，劉劭奉詔制定《都官考課》七十二條?！幾躁悏邸度龂?guó)志·劉劭傳》等（1）根據(jù)材料，概括劉劭的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景，評(píng)述劉劭的人才觀?！敬鸢浮浚?）整理儒家經(jīng)典；提出鑒識(shí)、使用人才的理論；修訂律令；制定官員考核條例。（2）重視道德，認(rèn)為人的道德會(huì)通過(guò)其外在表象體現(xiàn)出來(lái)；主張量才用人；在九品中正制實(shí)行的情況下，劉劭的人才理論為當(dāng)政者選拔人才提供借鑒?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是三國(guó)曹魏時(shí)期的中國(guó)。貢獻(xiàn)：據(jù)材料“受詔集五經(jīng)群書，以類相從，作《皇覽》”可得出整理儒家經(jīng)典；據(jù)材料“在鑒識(shí)人才上，劉劭把人的精神、感情、筋腱、骨骼、氣息、臉色、儀表、容貌、語(yǔ)言概括為‘九征’”、“在人才使用方面，他認(rèn)為‘人材不同，能各有異’，要‘量能授官’”可得出提出鑒識(shí)、使用人才的理論；據(jù)材料“劉劭‘與議郎庾嶷、茍?jiān)柕榷屏?，作《新律》十八篇，著《律略論》’”可得出修訂律令；?jù)材料“劉劭奉詔制定《都官考課》七十二條”可得出制定官員考核條例。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是三國(guó)曹魏時(shí)期的中國(guó)。評(píng)述：對(duì)劉劭的人才觀進(jìn)行評(píng)述，根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景思考。據(jù)材料“‘九征’，即人的道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)?！笨芍匾暤赖拢J(rèn)為人的道德會(huì)通過(guò)其外在表象體現(xiàn)出來(lái)；據(jù)材料“量能授官”可知，主張量才用人；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，曹魏時(shí)期實(shí)行九品中正制，劉劭的人才理論為當(dāng)政者選拔人才提供借鑒。5．（2022年湖南卷）【選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，完成下列要求。材料

宋代醫(yī)者多治儒學(xué)，即便不屬儒家，亦受儒學(xué)影響，《宋會(huì)要輯稿·崇儒》中即有儒醫(yī)的記載。錢乙（約1032~1113），山東鄆城人，北宋儒醫(yī)的杰出代表。他三歲喪母，因父親常年在外行醫(yī)，寄居于姑母家，跟隨姑父呂氏習(xí)醫(yī)。他贍養(yǎng)父親和姑父，直至終老，并以孝子禮安葬呂氏。他早年在民間行醫(yī)，以擅長(zhǎng)兒科聞名；后出仕朝廷，官至太醫(yī)丞。古代的小兒科歷來(lái)被稱為“啞科”，最為難治。他在數(shù)十年的行醫(yī)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，精心總結(jié)小兒病診治的規(guī)律，撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》。該書作為世界上現(xiàn)存最早的系統(tǒng)的兒科專著，較為全面地概括了小兒的生理、病理特點(diǎn)，創(chuàng)立了我國(guó)最早的兒科病歷，記載了小兒常見(jiàn)疾病診治方法及120多首方劑。因貢獻(xiàn)卓著，他被譽(yù)為“幼科鼻祖”?！獡?jù)《宋史·錢乙傳》等（1）根據(jù)材料，概括錢乙的醫(yī)學(xué)成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想對(duì)錢乙的影響?！敬鸢浮浚?）成就：總結(jié)了小兒病診的規(guī)律；撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》；創(chuàng)立了我國(guó)最早的兒科病歷；記錄了小兒常見(jiàn)疾病的治療方法和藥方。（2）影響：踐行儒學(xué)忠君思想；踐行儒學(xué)仁孝觀念；踐行儒學(xué)格物致知理念；踐行儒學(xué)經(jīng)世致用觀念?！窘馕觥浚?）成就：根據(jù)“他早年在民間行醫(yī)，以擅長(zhǎng)兒科聞名”“精心總結(jié)小兒病診治的規(guī)律，撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》”得出總結(jié)了小兒病診的規(guī)律；撰寫了世界上現(xiàn)存最早的系統(tǒng)的兒科專著《小兒藥證直訣》；根據(jù)“創(chuàng)立了我國(guó)最早的兒科病歷，記載了小兒常見(jiàn)疾病診治方法及120多首方劑”得出創(chuàng)立了我國(guó)最早的兒科病歷；記錄了小兒常見(jiàn)疾病的治療方法和藥方。（2）影響：根據(jù)“他贍養(yǎng)父親和姑父，直至終老，并以孝子禮安葬呂氏”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出踐行儒學(xué)忠君思想；踐行儒學(xué)仁孝觀念；根據(jù)“他在數(shù)十年的行醫(yī)實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，精心總結(jié)小兒病診治的規(guī)律”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出受理學(xué)“格物致知”思想影響；根據(jù)“撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》”、“因貢獻(xiàn)卓著，他被譽(yù)為‘幼科鼻祖’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出踐行儒學(xué)經(jīng)世致用觀念。6．（2022年廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

徐建寅（1845-1901），科學(xué)家徐壽之子，從小研習(xí)“格致之學(xué)”，懷抱科學(xué)救國(guó)理想。早年效力于翻譯西方科學(xué)書籍，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。1874年，研制成功硝酸，產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于火藥制造。1875年，被任命為山東機(jī)器局總辦，營(yíng)建兵工廠，“躬自創(chuàng)造，未嘗延用西人”，1879年，受命負(fù)責(zé)到歐洲考察造艦、兵工，“留心訪詢”，訂購(gòu)艦只。在德國(guó)訂造的兩艘鐵甲船后來(lái)成為北洋艦隊(duì)的主力“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”艦和“定遠(yuǎn)”艦。在歐洲期間，還悉心考察近代工業(yè)技術(shù)和管理制度，所撰《歐游雜錄》詳細(xì)記錄了多種當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的制造工藝和設(shè)備，并繪制了許多草圖。這部書是近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一份珍貴資料，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，外國(guó)停止供應(yīng)火藥，他創(chuàng)辦火藥廠，親自試制無(wú)煙火藥，“日手杵臼，親自研煉”，很快獲得成功。后試驗(yàn)室不幸發(fā)生爆炸，他獻(xiàn)出了寶貴生命。——摘編自鐘叔河《走向世界：近代中國(guó)知識(shí)分子考察西方的歷史》（1）概括徐建寅對(duì)中國(guó)早期現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)。（2）簡(jiǎn)述詹天佑、徐建寅等中國(guó)近代科學(xué)家的共同精神品質(zhì)。【答案】（1）翻譯西方科學(xué)書籍，介紹先進(jìn)制造工藝、設(shè)備和工業(yè)管理制度；創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)，研制新式武器彈藥；引進(jìn)西方先進(jìn)軍事設(shè)備，為建立近代化海軍做貢獻(xiàn)。（2）具有憂患和救亡意識(shí)；努力掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；注重試驗(yàn)，將科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于國(guó)家建設(shè)；獻(xiàn)身于科學(xué)發(fā)展和民族富強(qiáng)大業(yè)?！窘馕觥浚?）歷史貢獻(xiàn)綜合材料內(nèi)容進(jìn)行分析概括即可，包括推動(dòng)科技教育近代化、科技研究近代化、產(chǎn)業(yè)近代化和生產(chǎn)方式與管理方式的近代化等。（2）精神品質(zhì)根據(jù)“懷抱科學(xué)救國(guó)理想”“躬自創(chuàng)造，未嘗延用西人”、“創(chuàng)辦火藥廠，親自試制無(wú)煙火藥”、“試驗(yàn)室不行發(fā)生爆炸，他獻(xiàn)出了寶貴的生命”等信息可知共同的精神品質(zhì)包括家國(guó)情懷、勇于實(shí)踐、奮斗獻(xiàn)身、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新等。7．（2022年遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)，其遇害后所產(chǎn)生的“偉大的解放者”形象深入人心，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)歷史敘事。20世紀(jì)二、三十年代美國(guó)學(xué)界開(kāi)始挑戰(zhàn)這敘事。七十年代“新美國(guó)史學(xué)”流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“自下而上”的研究視角，一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究。隨著八、九十年代州權(quán)主義的抬頭，林肯“偉大的解放者”形象受到顛覆性質(zhì)疑。埃里克·方納認(rèn)為，林肯一方面提倡自由勞動(dòng)的價(jià)值觀，另一方面又認(rèn)可奴隸制在南方的存在，這說(shuō)明內(nèi)戰(zhàn)與解放奴隸并不直接相關(guān)。芭芭拉·菲爾茲也認(rèn)為，內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動(dòng)廢奴進(jìn)程的不是那些寫在國(guó)會(huì)或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來(lái)自那些為爭(zhēng)取自由而采取“主動(dòng)行動(dòng)”的奴隸。——摘編自（美）埃里克·方納：《給我自由！一部美國(guó)的歷史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括林肯“偉大的解放者”形象產(chǎn)生的史實(shí)依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析美國(guó)學(xué)界對(duì)林肯評(píng)價(jià)變化的原因?！敬鸢浮浚?）史實(shí)依據(jù)：①領(lǐng)導(dǎo)北方取得內(nèi)戰(zhàn)勝利，維護(hù)了美國(guó)的統(tǒng)一；②提出“民有、民治、民享”的綱領(lǐng)性口號(hào)；③美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，頒布了《解放黑人奴隸宣言》，宣布廢除叛亂諸州的奴隸制，解放的黑奴可以參加聯(lián)邦軍隊(duì)；④內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后又在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利。（2）原因：①直到20世紀(jì)美國(guó)種族歧視問(wèn)題仍然非常嚴(yán)重；②美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；③新的檔案文獻(xiàn)史料研究；④美國(guó)州權(quán)主義抬頭?！窘馕觥浚?）史實(shí)依據(jù)：根據(jù)材料中“林肯對(duì)美國(guó)作出了很大的歷史貢獻(xiàn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、軍事和社會(huì)影響等方面分析可知，領(lǐng)導(dǎo)北方取得內(nèi)戰(zhàn)勝利，維護(hù)了美國(guó)的統(tǒng)一；提出“民有、民治、民享”的綱領(lǐng)性口號(hào)；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，頒布了《解放黑人奴隸宣言》，宣布廢除叛亂諸州的奴隸制，解放的黑奴可以參加聯(lián)邦軍隊(duì)；內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后又在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利。（2）原因：根據(jù)材料中“‘新美國(guó)史學(xué)’流派出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)‘自下而上’的研究視角”“20世紀(jì)二、三十年代美國(guó)學(xué)界開(kāi)始挑戰(zhàn)這敘事”“八、九十年代州權(quán)主義的抬頭”可知，直到20世紀(jì)美國(guó)種族歧視問(wèn)題仍然非常嚴(yán)重；美國(guó)州權(quán)主義抬頭；根據(jù)“一些學(xué)者也注意挖掘相關(guān)檔案文獻(xiàn)材料進(jìn)行研究”可知，新的檔案文獻(xiàn)史料研究；根據(jù)“內(nèi)戰(zhàn)中真正啟動(dòng)廢奴進(jìn)程的不是那些寫在國(guó)會(huì)或總統(tǒng)文獻(xiàn)上的文字，而是來(lái)自那些為爭(zhēng)取自由而采取‘主動(dòng)行動(dòng)’的奴隸”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1．（2021年全國(guó)乙卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

馮道（882~954），“少純厚，好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時(shí)，皆居高官顯爵，自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國(guó)?？跓o(wú)不道之言，門無(wú)不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之謀，是天之祐。六合之內(nèi)有幸者，百歲之后有歸所?！薄獡?jù)《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》等材料二

史臣曰：（馮）道之履行，郁有古人之風(fēng)；（馮）道之宇量，深得大臣之體。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！——《舊五代史》材料三

予讀馮道《長(zhǎng)樂(lè)老敘》，見(jiàn)其自述以為榮，其可謂無(wú)廉恥者矣，則天下國(guó)家可從而知也。予于五代得全節(jié)之士三，死事之臣十有五……然使忠義之節(jié)，獨(dú)出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無(wú)其人哉？——《新五代史》（1）分別概括材料一、二、三對(duì)馮道的評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響人物評(píng)價(jià)的因素?！敬鸢浮浚?）材料一高度肯定，為官不貪，為人真誠(chéng)，忠孝兩全。材料二，辯證看待，為人淳樸大度，但為臣不忠。材料三，全面否定，不忠不義，寡廉鮮恥。（2）評(píng)價(jià)的角度；評(píng)價(jià)者所持的標(biāo)準(zhǔn)；時(shí)代變化；史料考訂與發(fā)現(xiàn)?！窘馕觥浚?）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料一中“在孝于家，在忠于國(guó)”可知，忠孝兩全；根據(jù)“口無(wú)不道之言，門無(wú)不義之貨”可知，為人真誠(chéng)，為官不貪，綜合材料一可知，其自我評(píng)價(jià)是高度肯定；根據(jù)材料二中“履行，郁有古人之風(fēng)”“宇量，深得大臣之體”可知，為人淳樸大度，根據(jù)“事四朝，相六帝，可得為忠乎”可知，為臣不忠，綜合材料二可知，其對(duì)馮道的評(píng)價(jià)是辯證的；根據(jù)材料三中“其自述以為榮，其可謂無(wú)廉恥者矣，則天下國(guó)家可從而知也”可知，寡廉鮮恥，不忠不義，綜合材料三可知，其對(duì)馮道的評(píng)價(jià)是全面否定的。（2）因素：綜合三則材料中對(duì)馮道的評(píng)價(jià)及其出處，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響人物評(píng)價(jià)的因素主要有評(píng)價(jià)的角度、評(píng)價(jià)者的標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)者所處的時(shí)代和史料的考訂與發(fā)現(xiàn)等。2．（2021年全國(guó)甲卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料1978年3月18日，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中指出：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)……科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來(lái)越顯示”出巨大的作用?！?988年9月5日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)講道：“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力……拿中國(guó)來(lái)說(shuō)，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒(méi)有把國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上，而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國(guó)?！?988年10月24日，鄧小平在視察北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程時(shí)指出：“中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！薄獡?jù)《鄧小平文選》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與1978年相比，鄧小平在1988年對(duì)科學(xué)技術(shù)的論述有何新內(nèi)容，并說(shuō)明其時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄧小平對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。【答案】（1）新內(nèi)容：突出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，重視高科技。背景：已實(shí)行改革開(kāi)放；科技水平與西方仍有較大差距；科技對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用巨大。（2）科技領(lǐng)域中的撥亂反正，推動(dòng)科技體制改革；促進(jìn)科技振興和發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)；進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科技的地位和作用，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論?！窘馕觥浚?）新內(nèi)容：由材料“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”可知，1988年的鄧小平更加突出了科學(xué)技術(shù)的作用，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；由材料“中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”可知，1988年的鄧小平特別重視高科技的發(fā)展。背景：由材料“1988年”并結(jié)合所學(xué)可知，鄧小平發(fā)表這一談話時(shí)，中國(guó)已實(shí)行改革開(kāi)放；由材料“我們封閉了二十年，沒(méi)有把國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上”并結(jié)合所學(xué)可知，其談話的背景為科技水平與西方仍有較大差距；由材料“五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年……而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國(guó)”可知，其談話的背景是因?yàn)榭萍紝?duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用巨大。（2）結(jié)合所學(xué)可從推動(dòng)科技體制改革、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、豐富馬克思主義理論等角度進(jìn)行說(shuō)明。3．（2021年河北卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

熊慶來(lái)（1893—1969年），我國(guó)著名數(shù)學(xué)家和教育家，曾選拔和培養(yǎng)嚴(yán)濟(jì)感、華羅庚、陳省身、楊樂(lè)、張廣厚等科學(xué)家。1921年，熊慶來(lái)從法國(guó)公費(fèi)留學(xué)歸來(lái)。之后，他在東南大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，講授球面三角、高等算學(xué)分析等課程，編寫講義和教科書。1930年，創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)正式的數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)——清華大學(xué)算學(xué)系研究部。1932年，作為中國(guó)代表參加世界數(shù)學(xué)會(huì)議，后在法國(guó)巴黎龐加烈研究所研究函數(shù)論。1933年，獲得法國(guó)國(guó)家理科博士學(xué)位，其定義的“無(wú)窮級(jí)”被國(guó)際數(shù)學(xué)界稱為“熊氏定理”。1936年，參與創(chuàng)辦中國(guó)第一份數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)，并任編委。1937年至1949年，任云南大學(xué)校長(zhǎng)，使該校獲得較大發(fā)展。1949年夏，赴法參加國(guó)際教育會(huì)議后留居巴黎。1953年，周恩來(lái)總理函邀熊慶來(lái)回國(guó)，他因病未能成行，但表示“工作只為個(gè)人生活，以留異國(guó)，殊覺(jué)無(wú)甚意義”，愿回國(guó)發(fā)揮所長(zhǎng)。在周恩來(lái)總理再次邀請(qǐng)下，1957年，熊慶來(lái)如愿歸國(guó)，滿懷熱情地表示：“愿在社會(huì)主義的光芒中盡瘁于祖國(guó)的學(xué)術(shù)建設(shè)事業(yè)?！痹谥袊?guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研所，熊慶來(lái)以“不知老之已至”的精神，與病魔搏斗，撰寫許多科研論文及介紹性文章，還多次參加全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表卓有見(jiàn)解的學(xué)術(shù)講演，提出研究方向，受到全國(guó)數(shù)學(xué)工作者的尊敬。——摘編自李新總編《中華民國(guó)史·人物傳》（1）根據(jù)材料，概括熊慶來(lái)取得的突出成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析熊慶來(lái)取得突出成就的原因?！敬鸢浮浚?）突出成就：任職高校，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，選拔和培養(yǎng)眾多科學(xué)家；提出“熊氏定理”，擴(kuò)大了國(guó)際影響；創(chuàng)辦數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)、創(chuàng)辦數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)、撰寫科研論文，推動(dòng)了中國(guó)數(shù)學(xué)研究工作的進(jìn)步。（2）原因：留學(xué)法國(guó)，具有較高的科學(xué)素養(yǎng)；具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、科學(xué)精神；國(guó)家的支持及建設(shè)的需要?！窘馕觥浚?）突出成就：根據(jù)材料“曾選拔和培養(yǎng)嚴(yán)濟(jì)感、華羅庚、陳省身、楊樂(lè)、張廣厚等科學(xué)家”“他在東南大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，講授球面三角、高等算學(xué)分析等課程，編寫講義和教科書”可知，任職高校，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，選拔和培養(yǎng)眾多科學(xué)家；根據(jù)材料“1933年，獲得法國(guó)國(guó)家理科博士學(xué)位，其定義的‘無(wú)窮級(jí)’被國(guó)際數(shù)學(xué)界稱為‘熊氏定理’”可知，提出“熊氏定理”，擴(kuò)大了國(guó)際影響；根據(jù)材料“1930年，創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)正式的數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)——清華大學(xué)算學(xué)系研究部”“1936年，參與創(chuàng)辦中國(guó)第一份數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)，并任編委。1937年至1949年，任云南大學(xué)校長(zhǎng)，使該校獲得較大發(fā)展”可知，創(chuàng)辦數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)、創(chuàng)辦數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)、撰寫科研論文，推動(dòng)了中國(guó)數(shù)學(xué)研究工作的進(jìn)步。（2）原因：根據(jù)材料“1921年，熊慶來(lái)從法國(guó)公費(fèi)留學(xué)歸來(lái)。之后，他在東南大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，講授球面三角、高等算學(xué)分析等課程，編寫講義和教科書”可知，留學(xué)法國(guó)，具有較高的科學(xué)素養(yǎng)；根據(jù)材料“1953年，周恩來(lái)總理函邀熊慶來(lái)回國(guó)，他因病未能成行，但表示‘工作只為個(gè)人生活，以留異國(guó)，殊覺(jué)無(wú)甚意義’，愿回國(guó)發(fā)揮所長(zhǎng)。在周恩來(lái)總理再次邀請(qǐng)下，1957年，熊慶來(lái)如愿歸國(guó)，滿懷熱情地表示：‘愿在社會(huì)主義的光芒中盡瘁于祖國(guó)的學(xué)術(shù)建設(shè)事業(yè)。’”“撰寫許多科研論文及介紹性文章，還多次參加全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表卓有見(jiàn)解的學(xué)術(shù)講演，提出研究方向”可知，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、科學(xué)精神；國(guó)家的支持及建設(shè)的需要。4．（2021年湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

1921年7月，13名代表出席第一次全國(guó)代表大會(huì)，他們代表著全國(guó)50多名黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席大會(huì)。下表為中共“一大”部分代表基本情況姓名出生年份籍貫備注何叔衡1876湖南秀才，新民學(xué)會(huì)會(huì)員董必武1886湖北秀才，曾加入中國(guó)同盟會(huì)，曾留學(xué)日本李達(dá)1890湖南曾留學(xué)日本，《》月刊主編李漢俊1890湖北曾留學(xué)日本毛澤東1893湖南師范畢業(yè)，新民學(xué)會(huì)組織者，《湘江評(píng)論》主編包惠僧1894湖北記者，北京大學(xué)肄業(yè)，陳獨(dú)秀指定代表陳潭秋1896湖北師范畢業(yè)，武漢共產(chǎn)主義小組發(fā)起者之一王盡美1898山東師范畢業(yè)，在濟(jì)南成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)鄧恩銘1901貴州中學(xué)生，在濟(jì)南成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)劉仁靜1902湖北北京大學(xué)學(xué)生——據(jù)中共中央黨史研究室《歷史》等編制（1）根據(jù)材料，歸納中共“一大”代表群體的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些代表走到一起的時(shí)代背景?！敬鸢浮浚?）代表多來(lái)自于南方，特別是兩湖地區(qū)；都是知識(shí)分子，多是青年知識(shí)分子；都初步具有馬克思主義理論；對(duì)馬克思主義的信仰程度有差別。（2）中國(guó)逐步淪為半殖民半封建社會(huì)的深淵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；舊民主主義失敗，中國(guó)革命呼喚新的階級(jí)和政黨；民族資本主義快速發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大登上歷史舞臺(tái)；新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流?！窘馕觥?（1）特點(diǎn)：通過(guò)閱讀表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中共“一大”代表的“籍貫”可知，他們多來(lái)自于南方，特別是兩湖地區(qū)；根據(jù)表格展示的中共一大代表的“出生年份”和“備注”中的履歷，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，參加中共一大的代表都是知識(shí)分子，且多是青年知識(shí)分子；根據(jù)表格列舉的代表們?cè)邳h的一大前夕的活動(dòng)，特別是為建黨做的籌備工作，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，參加中共一大的代表都初步具有馬克思主義理論，但對(duì)馬克思主義的信仰程度有差別。（2）時(shí)代背景：根據(jù)材料中“1921年7月，13名代表出席第一次全國(guó)代表大會(huì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)和思想等方面分析可知，中共一大召開(kāi)時(shí)，中國(guó)處于半殖民半封建社會(huì)的深淵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，舊民主主義革命失敗，促使中國(guó)革命呼喚新的階級(jí)和政黨，由于民族資本主義快速發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大并登上了歷史舞臺(tái)，新文化運(yùn)動(dòng)特別是五四運(yùn)動(dòng)后，人們的思想進(jìn)一步得到解放，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。5．（2021年江蘇卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

租讓制是列寧首先制定并親自領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)加以實(shí)踐的對(duì)外經(jīng)濟(jì)制度。1920年11月之后，列寧在其報(bào)告和文章中闡述了租讓制的理論與原則。他認(rèn)為，不實(shí)行租讓，蘇俄就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綱領(lǐng)和國(guó)家電氣化。只要蘇俄掌握著所有國(guó)營(yíng)企業(yè)，那么租讓是沒(méi)有什么可怕的。租讓是一種國(guó)家資本主義，是蘇維埃政權(quán)同資本家訂立的一種合同。承租人對(duì)企業(yè)只有經(jīng)營(yíng)權(quán)或使用權(quán)。承租人將按照合同規(guī)定，得到一部分產(chǎn)品作為報(bào)酬，并有權(quán)運(yùn)出國(guó)外。政府對(duì)投入先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的承租人要給予優(yōu)惠和補(bǔ)償，保證不會(huì)單方面改變合同條款，保證承租人投入企業(yè)的財(cái)產(chǎn)安全?！幾詶钸\(yùn)中《列寧租讓制思想研究》（1）據(jù)材料概括列寧所制定的租讓制的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明列寧制定租讓制的目的?！敬鸢浮浚?）蘇俄政府制定和重視；租讓制為國(guó)家工業(yè)化服務(wù)；租讓制具有一定的資本主義性質(zhì)；政府一定程度上對(duì)租讓制實(shí)施政策優(yōu)惠和保護(hù)；租讓制的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。（2）租讓制有利于發(fā)展同西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系；為蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供必要的物質(zhì)、技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)，以充實(shí)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；有利于生產(chǎn)力的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于鞏固蘇維埃政權(quán)；【解析】（1）根據(jù)材料“租讓制是列寧首先制定并親自領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)加以實(shí)踐的對(duì)外經(jīng)濟(jì)制度”得出蘇俄政府制定和重視；根據(jù)材料“不實(shí)行租讓，蘇俄就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綱領(lǐng)和國(guó)家電氣化”得出租讓制為國(guó)家工業(yè)化服務(wù)；根據(jù)材料“租讓是一種國(guó)家資本主義，是蘇維埃政權(quán)同資本家訂立的十種合同”得出租讓制具有一定的資本主義性質(zhì)；根據(jù)材料“政府對(duì)投入先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的承租人要給予優(yōu)惠和補(bǔ)償，保證不會(huì)單方面改變合同條款，保證承租人投入企業(yè)的財(cái)產(chǎn)安全”得出政府一定程度上對(duì)租讓制實(shí)施政策優(yōu)惠和保護(hù)；根據(jù)材料“承租人對(duì)企業(yè)只有經(jīng)營(yíng)權(quán)或使用權(quán)”得出租讓制的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離。（2）關(guān)于列寧制定租制的目的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租讓制有利于發(fā)展同西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系；為蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供必要的物質(zhì)、技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)，以充實(shí)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；有利于生產(chǎn)力的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于鞏固蘇維埃政權(quán)。6．（2021年廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

徐渭，字文長(zhǎng)，浙江紹興人，曾師從王陽(yáng)明門徒季本，研習(xí)王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)。徐渭一生科場(chǎng)不順，貧困潦倒，但詩(shī)文書畫皆精。他的畫廣泛吸收宋、元以來(lái)諸家技法，但不受其束縛，處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感宣泄與個(gè)性追求，在晚明畫壇獨(dú)樹(shù)一幟。他開(kāi)創(chuàng)的大寫意手法，對(duì)后世寫意畫影響很大。徐渭還是公認(rèn)的南雜劇代表作家，創(chuàng)作的《四聲猿》等代表了明代雜劇的最高水平。當(dāng)時(shí)，北曲、南戲并存。他認(rèn)為北曲多為“馬上之音”“殺伐之聲”；對(duì)南戲則贊譽(yù)頗多，認(rèn)為盡管多為市井之聲，卻“句句都是本色語(yǔ)”。對(duì)于南戲中的昆山腔，他認(rèn)為“聽(tīng)之最足蕩人”。他的稱揚(yáng)有助于昆山腔在大江南北的傳播。在明代后期興起的市民文學(xué)藝術(shù)中，徐渭以強(qiáng)調(diào)“本色”和追求“自然”的鮮明特點(diǎn)而留名史冊(cè)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等（1）簡(jiǎn)述徐渭在文學(xué)藝術(shù)上能夠取得成就的社會(huì)條件。（2）概述徐渭在文學(xué)藝術(shù)史上的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）明代社會(huì)穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；理學(xué)的不斷發(fā)展；傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的發(fā)展；古代戲曲的發(fā)展與成熟；市民階層的發(fā)展壯大；（2）開(kāi)創(chuàng)了新的寫意繪畫技法；推動(dòng)古代戲曲的發(fā)展；推動(dòng)明代市民文藝的發(fā)展?！窘馕觥浚?）根據(jù)其所處的時(shí)代可得出明代社會(huì)穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“曾師從王陽(yáng)明門徒季本，研習(xí)王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)”得出理學(xué)的不斷發(fā)展；根據(jù)“他的畫廣泛吸收宋、元以來(lái)諸家技法，但不受其束縛，處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感宣泄與個(gè)性追求”得出傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的發(fā)展；根據(jù)“徐渭還是公認(rèn)的南雜劇代表作家，創(chuàng)作的《四聲猿》等代表了明代雜劇的最高水平”可從古代戲曲的發(fā)展與成熟的角度概括；根據(jù)“在明代后期興起的市民文學(xué)藝術(shù)中”可得出市民階層的發(fā)展壯大；（2）根據(jù)“他開(kāi)創(chuàng)的大寫意手法，對(duì)后世寫意畫影響很大”得出開(kāi)創(chuàng)了新的寫意繪畫技法；根據(jù)“徐渭還是公認(rèn)的南雜劇代表作家，創(chuàng)作的《四聲猿》等代表了明代雜劇的最高水平。”得出推動(dòng)古代戲曲的發(fā)展；根據(jù)“在明代后期興起的市民文學(xué)藝術(shù)中，徐渭以強(qiáng)調(diào)“本色”和追求“自然”的鮮明特點(diǎn)而留名史冊(cè)?！钡贸鐾苿?dòng)明代市民文藝的發(fā)展。7．（2021年海南卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

明末清初，有名醫(yī)吳有性、戴天章、劉奎，皆以治瘟疫名。有性推究病源，就所歷驗(yàn)，并著論制方，一一辨別。古無(wú)瘟疫專書，自有性書出，始有發(fā)明。戴天章好學(xué)強(qiáng)記，尤精於醫(yī)。其論瘟疫，一宗有性之說(shuō)。為人療病，不受謝。乾隆末，劉奎著瘟疫論類編及松峰說(shuō)疫二書。又以貧寒病家無(wú)力購(gòu)藥，取鄉(xiāng)僻恒有之物可療病者，發(fā)明其功用，補(bǔ)本草所未備，多有心得。所著書流傳日本，醫(yī)家著述，亦有取焉。——摘編自《清史稿》卷五百二1907年前后，醫(yī)學(xué)家丁福保將“傳染病”稱為新事物，“自新事物逐漸發(fā)現(xiàn)，而傳染病之見(jiàn)解，逐漸超于新方面矣”。激進(jìn)人士甚至產(chǎn)生了“欲強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，欲強(qiáng)種必先研究衛(wèi)生，欲研究衛(wèi)生，必先注意傳染病之衛(wèi)生為最要。中國(guó)醫(yī)道晦盲，衛(wèi)生一道不講求，數(shù)千年于此”。1910年丁福保撰寫《急性傳染病講義》，介紹這門學(xué)科產(chǎn)生的由來(lái)、代表人物以及新知識(shí)的內(nèi)容。在其影響下中醫(yī)界迅速接受了“細(xì)菌學(xué)”和“傳染病”的學(xué)說(shuō)，并把它納入中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系中?！幾愿邥劇兑卟〉默F(xiàn)代性：從“瘟疫”到“傳染病”的認(rèn)知嬗變》（1）根據(jù)材料，概括四位名醫(yī)在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，并對(duì)他們予以評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)初中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自我革新的社會(huì)意義?！敬鸢浮浚?）貢獻(xiàn)：編著藥典藥方，總結(jié)醫(yī)學(xué)原理，傳播西方醫(yī)學(xué)；豐富中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系。評(píng)價(jià)：救死扶傷，減輕人民病痛，維系百姓健康；醫(yī)德高尚；促進(jìn)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。（2）社會(huì)意義：推動(dòng)醫(yī)學(xué)的近代化；解放了人們的思想；促進(jìn)人們對(duì)公共衛(wèi)生的重視?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料可知，四位醫(yī)學(xué)家編著藥典藥方，總結(jié)醫(yī)學(xué)原理，丁福保傳播西方醫(yī)學(xué)；根據(jù)材料“1910年丁福保撰寫《急性傳染病講義》，介紹這門學(xué)科產(chǎn)生的由來(lái)、代表人物以及新知識(shí)的內(nèi)容”可知，豐富中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系。評(píng)價(jià)：四位名醫(yī)救死扶傷，減輕人民病痛，維系百姓健康；根據(jù)材料“為人療病，不受謝。乾隆末，劉奎著瘟疫論類編及松峰說(shuō)疫二書。又以貧寒病家無(wú)力購(gòu)藥，取鄉(xiāng)僻恒有之物可療病者，發(fā)明其功用”可知，醫(yī)德高尚；根據(jù)材料“在其影響下中醫(yī)界迅速接受了‘細(xì)菌學(xué)’和‘傳染病’的學(xué)說(shuō)，并把它納入中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系中?！笨芍?，促進(jìn)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。（2）社會(huì)意義：醫(yī)學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的近代化；根據(jù)材料“激進(jìn)人士甚至產(chǎn)生了‘欲強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，欲強(qiáng)種必先研究衛(wèi)生，欲研究衛(wèi)生，必先注意傳染病之衛(wèi)生為最要。中國(guó)醫(yī)道晦盲，衛(wèi)生一道不講求，數(shù)千年于此’”可知，解放了人們的思想；促進(jìn)人們對(duì)公共衛(wèi)生的重視。1．（2020年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長(zhǎng)，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過(guò)“六條詔書”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動(dòng)左右”?！獡?jù)《周書》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“六條詔書”的歷史意義?！敬鸢浮浚?）才能超群，尤善理財(cái)；政績(jī)卓著；克己奉公；推薦人才。（2）為官員建立了行為規(guī)范；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了統(tǒng)一；凝聚起民心，促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合?！窘馕觥浚?）根據(jù)“博覽群書，尤善算術(shù)”、“并創(chuàng)‘朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法’”可知蘇綽才能超群，尤擅理財(cái)；根據(jù)“通過(guò)‘六條詔書’等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)”可知他政績(jī)卓著；根據(jù)“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”可知他克己奉公，推薦人才。（2）根據(jù)“包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容”、“通過(guò)‘六條詔書’等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)”可知蘇綽的“六條詔書”規(guī)范了官員行為，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了西魏統(tǒng)一；凝聚了民心，促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合等。2．（2020年全國(guó)Ⅱ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

竺可楨（1890～1974），中國(guó)杰出的科學(xué)家和教育家。1918年，他懷抱“科學(xué)救國(guó)”理想從美國(guó)回到中國(guó)。1920年，他與柳詒徽共同主持南京高等師范學(xué)校史地學(xué)部，培養(yǎng)了胡煥庸等一批地理學(xué)家和氣象學(xué)家。1927年，籌建中央氣象研究所，后出任所長(zhǎng)?？箲?zhàn)前夕，中央氣象研究所在各省設(shè)置40多個(gè)氣象站和100多個(gè)雨量站，出版了中國(guó)氣象資料，為我國(guó)的氣象學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為“學(xué)理之研究重于物質(zhì)之享受”，于艱難環(huán)境中苦心創(chuàng)業(yè)。新中國(guó)成立后，竺可楨親自主持和籌建中國(guó)科學(xué)院地理研究所，領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)了我國(guó)地理的綜合考察、自然區(qū)劃、歷次地理學(xué)規(guī)劃等工作。根據(jù)國(guó)家需要，他又組織了西北沙漠、西南南水北調(diào)地區(qū)以及黑龍江等省、區(qū)的考察，為國(guó)家建設(shè)提供了參考數(shù)據(jù)?！獡?jù)《竺可楨全集》等（1）根據(jù)材料，概括竺可楨對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析竺可楨取得成就的原因?！敬鸢浮浚?）培養(yǎng)科學(xué)人才；推動(dòng)中國(guó)氣象學(xué)、地理學(xué)的發(fā)展；籌建和主持多個(gè)科研機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究項(xiàng)目；將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。（2）獻(xiàn)身于科學(xué)的精神，愛(ài)國(guó)精神；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐；國(guó)家的支持和建設(shè)的需要?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：根據(jù)“培養(yǎng)了胡煥庸等……”可得出培養(yǎng)了科學(xué)人才；根據(jù)“為我國(guó)的氣象學(xué)奠定了基礎(chǔ)”可得出推動(dòng)中國(guó)氣象、地理學(xué)的發(fā)展；根據(jù)“親自主持和籌建……”可得出籌建和主持多個(gè)科研機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究項(xiàng)目；根據(jù)“他又組織了西北沙漠……為國(guó)家建設(shè)提供了參考數(shù)據(jù)”可得出將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。（2）根據(jù)“他懷抱科學(xué)救國(guó)……”可得出獻(xiàn)身科學(xué)、愛(ài)國(guó)主義；根據(jù)“領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)了我國(guó)地理的綜合考察……”得出治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的實(shí)踐；再結(jié)合所學(xué)可得出國(guó)家的支持和建設(shè)的需要。3．（2020年全國(guó)Ⅲ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

張九齡（678～740），韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。七歲能文，進(jìn)士及第后步入仕途，開(kāi)元年間官至宰相，成為秦至唐在統(tǒng)一王朝任官級(jí)別最高的嶺南人。張九齡為政注重民生疾苦，輕刑罰，薄賦斂，扶持農(nóng)桑。其為人忠誠(chéng)耿介，敢于進(jìn)諫，亦終因此罷相，后有人認(rèn)為這是唐朝由治到亂的分水嶺。張九齡有《曲江集》傳世，其詩(shī)清新自然，其文高雅嚴(yán)整。嶺南多被時(shí)人視為蠻荒之地，而在張九齡的筆下，卻是山明水秀，風(fēng)光無(wú)限。他曾主持開(kāi)大庾嶺新路，便利了嶺南與中原的交通，至今用之。張九齡“耿直溫雅，風(fēng)儀甚整”，人們以其家鄉(xiāng)之名稱之為“曲江風(fēng)度”。明末清初著名思想家王夫之稱贊他：“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人?！薄獡?jù)《新唐書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張九齡成為盛唐名相的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張九齡的歷史貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）科舉制的推行和崇尚詩(shī)文的社會(huì)風(fēng)氣；開(kāi)明純正的政治氛圍；南方的開(kāi)發(fā)和中原文化在嶺南的傳播。（2）為開(kāi)元年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用；樹(shù)立了賢相的典范；文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)；一定程度上改變了人們對(duì)嶺南的認(rèn)知。【解析】（1）歷史背景：根據(jù)張九齡生活的年代“678～740”“開(kāi)元年間”可知，這一時(shí)期正值初唐，有較為開(kāi)明純正的政治氛圍；根據(jù)材料“七歲能文，進(jìn)士及第后步入仕途”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制的推行和崇尚詩(shī)文的社會(huì)風(fēng)氣助推張九齡成為名相；根據(jù)材料“他曾主持開(kāi)大庾嶺新路，便利了嶺南與中原的交通，至今用之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代江南地區(qū)得到開(kāi)放，中原文化在嶺南得到傳播。（2）歷史貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“張九齡為政注重民生疾苦，輕刑罰，薄賦斂，扶持農(nóng)?！笨芍?，張九齡為開(kāi)元年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用；根據(jù)材料“其為人忠誠(chéng)耿介，敢于進(jìn)諫，亦終因此罷相，后有人認(rèn)為這是唐朝由治到亂的分水嶺”“耿直溫雅，風(fēng)儀甚整”可知，張九齡樹(shù)立了賢相的典范；根據(jù)材料“張九齡有《曲江集》傳世，其詩(shī)清新自然，其文高雅嚴(yán)整”可知，文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)；根據(jù)材料“嶺南多被時(shí)人視為蠻荒之地，而在張九齡的筆下，卻是山明水秀，風(fēng)光無(wú)限”“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人”可知，一定程度上改變了人們對(duì)嶺南的認(rèn)知。4．（2020年江蘇卷）章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書的范圍。閱讀下列材料：材料地方志簡(jiǎn)稱方志，是記述地方疆域沿革、古跡險(xiǎn)要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠(chéng)積極提倡編修方志，并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作，形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便，盡三長(zhǎng)，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要”。其中所謂乘二便者：地近易核；時(shí)近跡真也。這是說(shuō)要利用兩個(gè)便利條件，既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛。所謂盡三長(zhǎng)者：識(shí)足以斷凡例；明足以決去取；公足以絕請(qǐng)托也。這是說(shuō)編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長(zhǎng)處，“識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托?！幾試?yán)昌洪《中國(guó)近代史史料學(xué)》完成下列要求：（1）據(jù)材料概括章學(xué)誠(chéng)的修志主張。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)章學(xué)誠(chéng)的修志主張?！敬鸢浮浚?）主張：地方志屬于史書；當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證；對(duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí)；對(duì)史料要有判別能力；修志要公正無(wú)私。（2）評(píng)價(jià)：其修志主張內(nèi)容豐富；擴(kuò)展了史學(xué)研究的范圍；注重修志者品德；使修志有了可行的依據(jù)；對(duì)后世修志有指導(dǎo)作用。【解析】（1）主張：根據(jù)“章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書的范圍”得出地方志屬于史書；根據(jù)“既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛”得出當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證；根據(jù)““識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托。”得出對(duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí)、對(duì)史料要有判別能力；修志要公正無(wú)私。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從其修志主張內(nèi)容豐富、擴(kuò)展史學(xué)研究范圍、注重修志者品德、使修志有可行的依據(jù)、對(duì)后世修志的指導(dǎo)作用等角度評(píng)析。5．（2020年海南卷）閱讀材料，完成下列要求材料

北宋文學(xué)家蘇軾（1037～1101），也是北宋時(shí)期儒學(xué)的代表人物。他的儒學(xué)著述之功，主要凝聚于《易傳》《書傳》《論語(yǔ)說(shuō)》三部著作?！稌鴤鳌吠耆珜懹诤Ｄ腺僦?，其他兩部也是在儋州最終修訂完成。蘇軾在儋州創(chuàng)作的詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品，記錄了自己的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感，以及海南島的自然風(fēng)光和風(fēng)土民情。在海南期間，雖然受制于諸多條件，蘇軾仍“不免時(shí)時(shí)弄筆翰”。現(xiàn)存于臺(tái)北“故宮博物院”的《渡海帖》，是蘇軾在海南時(shí)期書法作品中唯一的存世墨跡。蘇軾之前，雖有來(lái)自中原的有識(shí)之士在海南提倡文化教育，但無(wú)實(shí)質(zhì)性的效果。蘇軾居儋期間，大力傳播中原文化，推行教育，在其身邊聚集了一批好學(xué)青年，尤其是瓊州學(xué)子姜唐佐，專程至儋州向蘇軾求學(xué)。臨別時(shí)，蘇軾寫詩(shī)贈(zèng)云：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒?！惫膭?lì)他說(shuō)：“子異日登科，當(dāng)為子成此篇?！焙髞?lái)，姜唐佐果然中舉，改寫了在此之前海南島從來(lái)沒(méi)有本土籍舉人的歷史?！幾岳罹靶隆墩撎K東坡的海南功業(yè)》等（1）根據(jù)材料，概括蘇軾在海南的主要業(yè)績(jī)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蘇軾對(duì)宋詞的突出貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）業(yè)績(jī)：①推廣、傳播、研究儒學(xué)；②寫作詩(shī)文或創(chuàng)作了詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品；③創(chuàng)作書法或創(chuàng)作了《渡海帖》等書法作品；④推動(dòng)了文化教育的發(fā)展。（2）貢獻(xiàn)：①宋詞豪放派的開(kāi)創(chuàng)者；②拓寬了宋詞的抒寫題材范圍?！窘馕觥浚?）業(yè)績(jī)：根據(jù)“主要凝聚于《易傳》《書傳》《論語(yǔ)說(shuō)》三部著作”得出推廣、傳播、研究儒學(xué)；根據(jù)“蘇軾在儋州創(chuàng)作的詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品，記錄了自己的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感，以及海南島的自然風(fēng)光和風(fēng)土民情?！钡贸鰧懽髟?shī)文或創(chuàng)作了詩(shī)詞、賦、雜記等各類詩(shī)文作品；根據(jù)“在海南期間，雖然受制于諸多條件，蘇軾仍“不免時(shí)時(shí)弄筆翰”?，F(xiàn)存于臺(tái)北“故宮博物院”的《渡海帖》”得出創(chuàng)作書法或創(chuàng)作了《渡海帖》等書法作品；根據(jù)“蘇軾居儋期間，大力傳播中原文化，推行教育，在其身邊聚集了一批好學(xué)青年，尤其是瓊州學(xué)子姜唐佐，專程至儋州向蘇軾求學(xué)?！钡贸鐾苿?dòng)了文化教育的發(fā)展。（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)所學(xué)可得出他是宋詞豪放派的開(kāi)創(chuàng)者；拓寬了宋詞的抒寫題材范圍等方面。1．（2019年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

劉源張（1925~2014），全國(guó)勞動(dòng)模范，中國(guó)工程院院士，被譽(yù)為“中國(guó)質(zhì)量管理之父”。20世紀(jì)50年代，留學(xué)美國(guó)的劉源張沖破美國(guó)政府阻撓回到祖國(guó)?；貒?guó)后，他投入到工業(yè)化建設(shè)中，將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，影響很大，被稱為“工廠大夫”。1976年后，他倡導(dǎo)并積極推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度，在第二汽車制造廠等企業(yè)所取得的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)國(guó)務(wù)院采納在全國(guó)企業(yè)推廣，產(chǎn)生重大影響。1989年起他主持了“中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)率管理理論和方法研究”項(xiàng)目，提出工業(yè)企業(yè)定額制定準(zhǔn)則，在企業(yè)應(yīng)用中取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)。他參與了2012年國(guó)務(wù)院頒布的《質(zhì)量發(fā)展綱要》的起草和定稿工作，該《綱要》明確規(guī)定：“推動(dòng)建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)”。——摘編自方莉等《少壯常懷強(qiáng)國(guó)志華巔猶抱濟(jì)時(shí)心》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉源張對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明劉源張、李四光等先進(jìn)人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。【答案】（1）將西方先進(jìn)質(zhì)量管理科學(xué)引進(jìn)中國(guó)；倡導(dǎo)并推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度；豐富了中國(guó)質(zhì)量管理理論，將質(zhì)量管理運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效益；在國(guó)家質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃等制訂工作中發(fā)揮重要作用。（2）熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)；對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神；理論與實(shí)踐結(jié)合?！窘馕觥浚?）根據(jù)“他投入到工業(yè)化建設(shè)中，將所學(xué)的質(zhì)量管理理論方法運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐”得出將質(zhì)量管理運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐，產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效益；根據(jù)“20世紀(jì)50年代，留學(xué)美國(guó)的劉源張沖破美國(guó)政府阻撓回到祖國(guó)”得出將西方先進(jìn)質(zhì)量管理科學(xué)引進(jìn)中國(guó)；根據(jù)“他倡導(dǎo)并積極推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度，”得出倡導(dǎo)并推動(dòng)建立嚴(yán)格的全面質(zhì)量管理制度；根據(jù)“他提出的有關(guān)質(zhì)量管理的理論曾獲獎(jiǎng)。他參與了2012年國(guó)務(wù)院頒布的《質(zhì)量發(fā)展綱要》的起草和定稿工作，該《綱要》明確規(guī)定：‘推動(dòng)建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)’”得出在國(guó)家質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃等制訂工作中發(fā)揮重要作用。（2）根據(jù)材料及所學(xué)可得出這些科學(xué)家熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)；對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神；理論與實(shí)踐結(jié)合的精神等。言之有理即可。2．（2019年全國(guó)Ⅱ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

司馬相如（前179~前118）字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，少好讀書，因仰慕藺相如而自名。漢景帝時(shí)入皇宮為郎，后辭官，游于梁王封國(guó)，作《子虛賦》頌梁國(guó)之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后，因得讀《子虛賦》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)景：“千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！备桧灹藝?guó)家的強(qiáng)盛和天子的威嚴(yán)，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無(wú)可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴。時(shí)人贊曰：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪。”——據(jù)《史記》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述司馬相如的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明司馬相如取得文學(xué)成就的原因?！敬鸢浮浚?）漢國(guó)家統(tǒng)一的積極參與者；漢朝廷權(quán)威的維護(hù)者與歌頌者；推動(dòng)漢賦發(fā)展的代表性人物。（2）作品適應(yīng)時(shí)代的需要；文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新；個(gè)人的努力和天賦。【解析】（1）根據(jù)“相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣””得出其是漢國(guó)家統(tǒng)一的積極參與者；根據(jù)“歌頌了國(guó)家的強(qiáng)盛和天子的威嚴(yán)，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無(wú)可比擬的氣魄和聲威。”得出漢朝廷權(quán)威的維護(hù)者與歌頌者；根據(jù)“他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴。時(shí)人贊曰：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪。””得出推動(dòng)漢賦發(fā)展的代表性人物。（2）結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)從作品適應(yīng)時(shí)代的需要、文學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新、個(gè)人的努力和天賦等角度去概括。3．（2019年全國(guó)Ⅲ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料

郭子儀（697~781），華州鄭縣人（今屬陜西），“長(zhǎng)六尺余，體貌秀杰”，通過(guò)武舉考試成為將領(lǐng)。唐玄宗天寶十四載（755）安祿山反，朝廷軍隊(duì)潰敗，玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，平定叛亂。后回紇受人唆使，舉兵威脅長(zhǎng)安，郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻?；丶v首領(lǐng)深受感動(dòng)，與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心”，其麾下數(shù)十人成長(zhǎng)為文武大臣。經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚?！皶r(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)?，詔命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”。后代史家稱贊他為“大雅君子，社稷純臣”，認(rèn)為“自秦、漢以還，勛力之盛，無(wú)與倫比”?！獡?jù)《舊唐書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭子儀的歷史功績(jī)。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析郭子儀取得功績(jī)的原因?！敬鸢浮浚?）平定安史之亂；長(zhǎng)期維護(hù)唐朝穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一；培養(yǎng)人才。（2）身逢時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)；忠于朝廷；身強(qiáng)體健，善于領(lǐng)兵，英勇善戰(zhàn)；富有政治智慧?！窘馕觥浚?）功績(jī)：根據(jù)材料“郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，平定叛亂”可知體現(xiàn)的是平定安史之亂；根據(jù)材料“經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年”可知體現(xiàn)的是長(zhǎng)期維護(hù)唐朝穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料“其麾下數(shù)十人成長(zhǎng)為文武大臣”可知體現(xiàn)的是培養(yǎng)人才。（2）原因：根據(jù)材料“郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻”可知體現(xiàn)的是身逢時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)；根據(jù)材料“郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚”可知體現(xiàn)的是忠于朝廷；根據(jù)材料“郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心””可知體現(xiàn)的是善于領(lǐng)兵，英勇善戰(zhàn)；根據(jù)材料“時(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)?，詔命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”可知體現(xiàn)的是富有政治智慧。4．（2019年海南卷）【選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料愛(ài)德華·柯克，英國(guó)著名大法官和法學(xué)家。1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲親臨法院坐堂問(wèn)案，時(shí)為首席法官的柯克犯顏諫阻：“陛下沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)英國(guó)法律……法律是一門技藝，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才可以行使司法審判權(quán)。”柯克強(qiáng)調(diào)：“國(guó)王在萬(wàn)人之上，但卻在上帝和法律之下?！彼麍?jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)，并表示：“如果今后再遇見(jiàn)類似情形，仍將做一個(gè)法官所應(yīng)當(dāng)作的事?！?628年，議會(huì)通過(guò)了柯克起草的憲法性文件《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗罚瑸椤稒?quán)利法案》的制訂提供了借鑒?？驴耸攀?年后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)。1701年的《王位繼承法》規(guī)定，法官只要“品行端正”即可終身任職?！幾裕ㄓⅲ┗羝澪炙埂队?guó)法律史》（1）根據(jù)材料，概括柯克的法律思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明柯克對(duì)近代英國(guó)政治法律制度的貢獻(xiàn)。【答案】（1）思想：法律高于王權(quán)，司法審判不受干預(yù)；法官須具備專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（2）貢獻(xiàn)：抵制了封建專制統(tǒng)治；起草了重要的憲法性文件，對(duì)英國(guó)君主立憲制度的建立產(chǎn)生積極影響，推動(dòng)了英國(guó)司法制度的近代化。【解析】（1）依據(jù)材料“法律是一門技藝，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才可以行使司法審判權(quán)。”、“國(guó)王在萬(wàn)人之上，但卻在上帝和法律之下?！薄ⅰ八麍?jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)”可從法律高于王權(quán)，司法審判不受干預(yù)、法官須具備專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面概括柯克的法律思想。（2）依據(jù)材料“他堅(jiān)決抵制詹姆斯一世對(duì)司法的干預(yù)”、“議會(huì)通過(guò)了柯克起草的憲法性文件《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?，為《?quán)利法案》的制訂提供了借鑒?！苯Y(jié)合所學(xué)從抵制了封建專制統(tǒng)治、起草了重要的憲法性文件，對(duì)英國(guó)君主立憲制度的建立產(chǎn)生積極影響、推動(dòng)了英國(guó)司法制度的近代化等方面說(shuō)明柯克對(duì)近代英國(guó)政治法律制度的貢獻(xiàn)。5．（2019年江蘇卷）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料：材料一

西方工業(yè)文明帶來(lái)的不僅僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的思想也無(wú)疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞！涡氯A《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》材料二

（甘地）試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過(guò)誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開(kāi)宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)?！居《取縋A．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖）完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。（2）甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示?！敬鸢浮浚?）思想：印度不能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式；建立與印度文明相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)秩序；重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)。原因：社會(huì)背景：印度淪為英國(guó)的殖民地；印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。個(gè)人經(jīng)歷：接受印度傳統(tǒng)教育；目睹西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。（2）啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重道德建設(shè)；重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；以和平的方式解決爭(zhēng)端?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“獨(dú)立后的印度約不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)…建立在印度文明--由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成--要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行概括即可；二問(wèn)結(jié)合所學(xué)從印度的國(guó)家民族命運(yùn)及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況分析甘地思想產(chǎn)生的社會(huì)背景，從甘地的教育經(jīng)歷及對(duì)西方工業(yè)文明的認(rèn)識(shí)分析其思想產(chǎn)生的主觀因素。（2）根據(jù)材料”在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系…使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味..把有責(zé)任的使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分…“結(jié)合甘地非暴力不合作的政治思想從道德建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)及解決爭(zhēng)端的和平方式進(jìn)行分析闡述即可。1．（2018年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料美國(guó)在建國(guó)初，由于國(guó)力弱小，加之受華盛頓“中立政策”的影響，沒(méi)有制定任何針對(duì)拉美地區(qū)的政策。19世紀(jì)后，美國(guó)開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的關(guān)注，并進(jìn)行了長(zhǎng)期滲透及武力干涉。1933年羅斯福上臺(tái)后，正式宣布美國(guó)對(duì)鄰國(guó)奉行“睦鄰政策”，表示不干涉拉美國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)。隨后羅斯福又呼吁美洲各國(guó)互相理解，消除一切阻礙正常貿(mào)易發(fā)展的人為障礙。1934年，德國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治上成功地滲入拉美。對(duì)此，羅斯福采取一系列措施，包括廢除與古巴的不平等條約，從海地撤軍等，只以政治、經(jīng)濟(jì)手段維護(hù)和擴(kuò)大其在拉美的利益。到1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前，美國(guó)已和11個(gè)拉美國(guó)家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定，雙方貿(mào)易迅速發(fā)展?！幾詣⒕w貽等主編《美國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明華盛頓“中立政策”和羅斯?！澳类徴摺被咎卣鞯牟煌?。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅斯?！澳类徴摺钡淖饔眉捌鋵?shí)質(zhì)?！敬鸢浮浚?）不參與世界其他地區(qū)事務(wù)；積極參與拉美事務(wù)。（2）作用：改善美國(guó)與拉美的關(guān)系，抵制法西斯勢(shì)力在拉美的擴(kuò)張；擴(kuò)大美國(guó)對(duì)外貿(mào)易，一定程度上有利于拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實(shí)質(zhì)：以新的形式加強(qiáng)對(duì)拉美地區(qū)的控制，維護(hù)美國(guó)根本利益?！窘馕觥康冢?）問(wèn)，“不同”，依據(jù)材料信息“美國(guó)在建國(guó)初，由于國(guó)力弱小，加之受華盛頓‘中立政策’的影響，沒(méi)有制定任何針對(duì)拉美地區(qū)的政策。1933年羅斯福上臺(tái)后，正式宣布美國(guó)對(duì)鄰國(guó)奉行‘睦鄰政策’……到1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前，美國(guó)已和11個(gè)拉美國(guó)家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定，雙方貿(mào)易迅速發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：華盛頓“中立政策”是不參與世界其他地區(qū)事務(wù)；羅斯福“睦鄰政策”是積極參與拉美事務(wù)。第（2）問(wèn)，“作用”，依據(jù)材料信息“1933年羅斯福上臺(tái)后……表示不干涉拉美國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)。隨后羅斯福又呼吁美洲各國(guó)互相理解，消除一切阻礙正常貿(mào)易發(fā)展的人為障礙。1934年，德國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治上成功地滲入拉美。對(duì)此，羅斯福采取一系列措施……到1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前，美國(guó)已和11個(gè)拉美國(guó)家簽訂了互惠貿(mào)易協(xié)定，雙方貿(mào)易迅速發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從改善美國(guó)與拉美的關(guān)系、抵制法西斯勢(shì)力在拉美的擴(kuò)張、擴(kuò)大美國(guó)對(duì)外貿(mào)易以及一定程度上有利于拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度分析?！皩?shí)質(zhì)”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從控制拉美地區(qū)、維護(hù)美國(guó)根本利益角度分析。2．（2018年全國(guó)Ⅱ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料三娘子明代蒙古土爾扈特部首領(lǐng)俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事無(wú)巨細(xì)，咸聽(tīng)取哉”。三娘子生活的時(shí)代，明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年。1570年，俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊張，在三娘子的勸說(shuō)下，俺答汗問(wèn)意與明朝和談。明朝送還俺答汗之孫，封俺答汗為順義王，并開(kāi)放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易。每當(dāng)開(kāi)市時(shí)，蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”。在三娘子的輔佐下，俺答汗在今呼和浩特地區(qū)建城，后明朝賜名為“歸化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子輔佐繼任的順義王，繼續(xù)與明朝通好。明、蒙“四十余年無(wú)用兵之患，沿邊曠土皆得耕牧”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三娘子能夠推動(dòng)明、蒙雙方取得和平局面的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)三娘子的歷史功績(jī)?！敬鸢浮浚?）多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平；明、蒙之間商業(yè)互市的需求；個(gè)人能力與威望。（2）推動(dòng)了蒙漢人民的經(jīng)濟(jì)文化交流；維護(hù)了明、蒙之間的長(zhǎng)期和平。促進(jìn)了草原地區(qū)社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥浚?）原因：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”概括。由材料中的“明朝與蒙古部落勢(shì)力沿長(zhǎng)城相持已近200年”再結(jié)合所學(xué)可知，多年戰(zhàn)爭(zhēng)，人民渴望和平；由明朝“開(kāi)放十余處市場(chǎng)供蒙漢人民自由貿(mào)易”和蒙漢人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”可以得出明、蒙之間商業(yè)互市的需求；結(jié)合材料中的“深受俺答汗器重”、“俺答汗之孫投附明朝，雙方關(guān)系頓時(shí)緊張，在三娘子的勸說(shuō)下，俺答汗同意與明朝和談”等信息可以得出三娘子個(gè)人能力與威望也是其原因之一。（2）功績(jī)：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。題干說(shuō)到了三娘子推動(dòng)了明、蒙雙方取得和平局面與長(zhǎng)期友好交往，所以這里的評(píng)價(jià)應(yīng)該從積極的角度回答即可。結(jié)合問(wèn)題可知，應(yīng)該從民族交往、雙方政治關(guān)系以及對(duì)蒙古族地區(qū)發(fā)展等角度回答。3．（2018年全國(guó)Ⅲ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈