81《夢游天姥吟留別》課件高中語文必修上冊2

李白教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1.誦讀入境，緣景明情，理解本詩的藝術(shù)特點(diǎn)及李白人生理想。2.反復(fù)閱讀，深入探究，了解游仙詩的藝術(shù)構(gòu)思及一般思想意蘊(yùn)。教學(xué)重點(diǎn)：理解本詩的藝術(shù)特點(diǎn)及李白人生理想教學(xué)難點(diǎn)：了解游仙詩的藝術(shù)構(gòu)思及一般思想意蘊(yùn)。臺灣詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！崩疃盼恼略?，光焰萬丈長。（韓愈）筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫）對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲氣，青蓮居士謫仙人。浪漫主義的詩風(fēng)。解題1.夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。2.天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。3.吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”“行”等。4.留別：說明本詩寫作目的，臨行贈言。“送別詩”和“留別詩”都寫離別時(shí)的離愁別緒；送別詩是送者所作，留別詩是離者所作。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

吟詠詩情整體感知，概括思路全文的線索是什么？夢第一節(jié)：第二節(jié)：第三節(jié)：以夢為線索，按照夢前—夢中—夢后的順序行文。夢游之因（起），入夢緣由。夢游之境（觀），飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。夢游之吟（嘆），抒情言志，出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴。思考探究1.既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？有什么作用？2.題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？3.夢中仙境寫了哪些圖景？4.從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”，所寫的景物有何特點(diǎn)？給人什么樣的感受？5.詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？6.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達(dá)了作者什么情感？7.詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?（神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系何在呢？）1.眾多山中，為何選擇“天姥”？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？有什么作用？瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。側(cè)面描寫，以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩人對天姥山的向往，為下文夢境設(shè)伏，引人入勝。第一節(jié)：夢游之因海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。

后四句詩寫了什么？哪些字寫用得好？用的是什么方法？寫天姥山的高峻、雄偉。三山五岳三山是傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲——（《山海經(jīng)》）五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；第一節(jié)：夢游之因?qū)Ρ?、襯托、夸張。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞描述詩意，思考作者夢醒之后產(chǎn)生了哪些感慨？世間行樂，人生短暫且放白鹿，追求自由不事權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場第三節(jié)：夢游之嘆世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？6.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達(dá)了作者什么情感？（積極or消極？）

這個(gè)“此”字，為上面所表現(xiàn)的夢境空虛。人生也是夢一場，古往今來的名利權(quán)勢興亡榮枯，都像流水一樣空空蕩蕩流逝。（一說）這是一種消極的世界觀，對人生的態(tài)度是虛無主義的，表達(dá)了作者歸隱山林放情山水之情。（二說）意味著作者基于他的積極的世界觀，揭發(fā)和控訴了唐明皇宮中充滿著忌才害賢的小人，簡直像個(gè)惡夢，至今心有余悸。于是“世間行樂亦如此”這一句就應(yīng)當(dāng)理解為指宮廷中的快樂生活，也像惡夢一樣，只會使人心悸。作者有了這樣的覺悟，于是就鄙棄一切，對“古來萬事”都有空虛之感，清高脫俗，豪放曠達(dá)。第三節(jié)：夢游之嘆“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對立，對惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。第三節(jié)：夢游之嘆詩人為何會產(chǎn)生這些感嘆？第三節(jié)：夢游之嘆這與詩人的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景有關(guān)。李白（701~762），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。在二十五六歲時(shí)“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方。開元十八年（730）左右抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742）42歲應(yīng)召赴長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。李白本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗把他看作詞臣，并不重用他。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被賜金放還，辭官離京。這是李白政治上的一次大失敗。此后繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，可是李白有一個(gè)不安定的靈魂，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有段時(shí)間了，但政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。這首詩是李白離開長安后第二年寫的。二、知人論世詩人政治受挫，郁結(jié)于懷，所謂“日有所思，夜有所夢”，詩人的夢究竟是個(gè)什么樣的夢呢？詩人夢醒的心情如何？美夢or噩夢？第二節(jié)：夢游之境忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。（一說）夢醒之后流露出詩人無限的留戀和惋惜。李白是多么希望但愿長夢不愿醒?。摹笆А弊挚梢娨话?。（二說）夢中可怕，夢醒驚愧。由“恍”和“長嗟”可見夢無好夢，人生還要早醒早悟。2.題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？

夢因

夢境

夢感

山境仙境第二節(jié)：夢游之境夢中寫了哪些圖景？按什么順序?qū)懙?？有什么特點(diǎn)？

月夜——月下剡溪，湖月夜景：清幽寧靜。白晝——半壁海日，空中雞鳴：壯美奇絕。傍晚——洞外山景：離奇險(xiǎn)怪，陰森恐怖。夜晚——仙人洞府：金碧輝煌，奇異壯麗。第二節(jié)：夢游之境第一層（我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼）夢到剡溪第二層（腳著謝公屐，……空中聞天雞。）登山途中所見第三層（千巖萬轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙）山頂所見（洞外）第四層（列缺霹靂……仙之人兮列如麻。）山頂所見（洞內(nèi)）第五層（忽魂悸以魄動……失向來之煙霞）夢醒情景鏡湖、謝公住處寂靜清幽輕快半壁雄奇壯美清醒山路、巖泉迷離恐怖驚懼迷茫金銀臺壯麗輝煌、光彩奪目歡暢、快慰第二段夢醒美夢？噩夢？思考：詩人是如何進(jìn)入夢境的？景物有什么特點(diǎn)？飛渡

湖月送

謝公屐

青云梯（1）“飛”寫出了急切心情和飄逸似仙的姿態(tài)。

（2）李白一生都喜月，月是他的好友，沐在月光中飛翔，喜悅之情溢于言表，與倒映在湖水中的月亮為伴，月亮走我也走，一直送我到剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中來到了神往之地。（3）穿上謝公之木屐，實(shí)是追慕先賢。（4）“青云梯”直上云霄的山路，比喻的運(yùn)用寫出了山之高。寫出了環(huán)境的清幽、寧靜思考：從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”，所寫的景物有何特點(diǎn)？給人什么樣的感受？并不亮麗，卻滿含陰郁。本詩是他離開山東欲南下吳越游歷時(shí)，臨行前向東魯朋友告別時(shí)所寫，真正使他要告別東魯諸公，去吳越游歷的誘因是李白遭受排擠，心中郁結(jié)憤懣。因此這里的“煙”、“水”、“青云”等都滿含陰郁，與詩人的感情協(xié)成一體。第二節(jié)：夢游之境詩人為何花如此多的筆墨來描繪一個(gè)光怪陸離的夢境？

詩人用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。雖然是在寫夢境，但詩人依然是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長安之時(shí)積累的怨憤之氣。第二節(jié)：夢游之境思考：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?（神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系何在呢？）（一說）夢中仙境象征著作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往，正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

（二說）夢境就是其長安生活的印證。夢醒時(shí)分才感到“古來萬事東流水”。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍。詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。思考：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?（神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系何在呢？）第二段思考：李白的“夢”是美夢，還是噩夢？又或者是什么？美夢：平步青云、仙境美好噩夢：仙會無我、噩夢驚醒“夢”：

理想世界+殘酷現(xiàn)實(shí)美夢讓人沉醉，噩夢讓人驚醒。美夢反襯現(xiàn)實(shí)，噩夢映照現(xiàn)實(shí)。夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜心馳神往壯美雄奇流連忘返奇特美妙追求樂土憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵天姥仙境現(xiàn)實(shí)夢境現(xiàn)實(shí)不事權(quán)貴卒章顯志小結(jié)中心思想主要表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾，既有對人生感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，又有對上層統(tǒng)治者的蔑視，他的求仙問道，決不是為了滿足一己之貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法，表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。寫作特點(diǎn)1、想象豐富：通過夢境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開了豐富的想象（天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、