2024秋高中歷史第三單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革課時演練含解析岳麓版選修1

PAGE第三單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革1．羅馬教會授意馬丁·路德宣布放棄一己之見，然而路德說出了歷史上聞名的抗辯辭：“我不能在教皇或教會之下委曲我的信仰……我只信奉《圣經(jīng)》……我不能，亦不會放棄?！边@里，路德堅持的“一己之見”是指()A．廢除羅馬教會 B．信仰即可得救C．王權(quán)高于教權(quán) D．簡化宗教儀式解析：依據(jù)材料“我不能在教皇或教會之下委曲我的信仰”可知，馬丁·路德主見在教皇或教會之下堅持自己的信仰，并未主見廢除羅馬教會，故A項錯誤；依據(jù)所學學問可知，馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得挽救，他主見每個基督徒都有干脆閱讀和說明《圣經(jīng)》的權(quán)利，故B項正確；馬丁·路德改革時期，德意志正處于四分五裂的局面，缺乏強有力的中心政權(quán)，不行能提出王權(quán)高于教權(quán)的思想，故C項錯誤；材料內(nèi)容與簡化宗教儀式無關(guān)，故D項錯誤。答案：B2．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的有()①領(lǐng)導宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒收教會財產(chǎn)歸王室全部④否認教皇是最高領(lǐng)袖A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析：英國宗教改革后單獨形成英國國教，英王是最高的宗教領(lǐng)袖。否認教皇是最高領(lǐng)袖，這與加爾文宗教改革的主見是相同的，解除④，故選B項。答案：B3．1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法平穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)解析：材料表明，教皇代表認為只有教皇有權(quán)說明《圣經(jīng)》，而馬丁·路德宣揚“因信稱義”，強調(diào)基督信徒都有干脆閱讀和說明《圣經(jīng)》的權(quán)利，即基督徒的信仰建立在《圣經(jīng)》的基礎(chǔ)上，反對信徒盲從教皇和教會的說教，故C項正確。答案：C4．加爾文的先定論在宗教改革時期具有主動作用，它()A．為西歐各國加強王權(quán)作理論辯護B．號召歐洲各國人民為擺脫羅馬天主教會的精神限制而斗爭C．為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作理論辯護D．為使天主教煥發(fā)新的朝氣而進行大刀闊斧的改革創(chuàng)建輿論解析：加爾文的先定論適應了新興資產(chǎn)階級的須要，它既對新興資產(chǎn)階級起了鼓舞作用，又為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富供應了理論辯護。答案：C5．宗教改革運動對西歐資本主義發(fā)展的最大影響是()A．沒收了天主教會占有的大量土地和財產(chǎn)B．摧毀了中世紀以來天主教會的精神專制C．西歐各國的王權(quán)得到鞏固和加強D．促進了西歐各國科技文化與教化事業(yè)的發(fā)展解析：宗教改革運動席卷整個歐洲，永久性地結(jié)束了羅馬天主教會對于西歐的封建神權(quán)統(tǒng)治，馬丁·路德的宗教學說為新興資產(chǎn)階級供應了革命的思想武器，故B項正確。答案：B6．閱讀材料并回答問題。16世紀對教會的反叛，以其世俗主義標記著近代的開端?！獡?jù)[美]約翰·巴克勒等《西方社會史》(1)“16世紀對教會的反叛”，以德意志、瑞士和英國的宗教改革為典型。三國宗教改革的發(fā)動者分別是誰？(2)16世紀的宗教改革有何歷史意義？解析：第(1)問考查學生對基礎(chǔ)學問的識記實力，回憶所學學問回答即可。第(2)問可從對歐洲天主教勢力的打擊、對宗教信仰自由原則確立的影響、民族意識的增加與人民思想的解放和對資本主義發(fā)展的影響等角度作答。答案：(1)馬丁·路德、加爾文、亨利八世。(2)打擊了歐洲天主教的神權(quán)統(tǒng)治；為確立宗教信仰自由的原則奠定了基礎(chǔ)；新教登上歷史舞臺；增加了歐洲民族意識，促進了歐洲民族國家的發(fā)展；使語言、文學、藝術(shù)、教化等諸多領(lǐng)域發(fā)生了深刻的改變；促進了人們的思想解放；為資本主義的發(fā)展供應了思想武器。[基礎(chǔ)鞏固]1．有關(guān)中世紀天主教會在歐洲所處地位的敘述，不正確的是()A．在歐洲占據(jù)支配地位B．王權(quán)凌駕于教權(quán)之上C．在社會生活方面，其影響無處不在D．是歐洲最大的封建主解析：中世紀羅馬教廷鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，迫使各國統(tǒng)治者聽命于教廷。答案：B2．伊拉斯謨說：“很多修道院與公共妓院無甚差別。”這反映了中世紀的歐洲()A．教士和僧侶的腐化荒淫B．天主教會殘酷迫害進步人士C．天主教會是西歐各國封建統(tǒng)治的中心D．教士政治上享有特權(quán)解析：抓住材料中的有效信息是答題的關(guān)鍵。從“修道院與公共妓院無甚差別”中可以得到的信息是教士和僧侶腐化荒淫，道德敗壞。答案：A3．16世紀，西歐宗教改革運動發(fā)生的根本緣由是()A．文藝復興使人文主義思想深化人心B．羅馬教廷與西歐各國王權(quán)的沖突激化C．世俗封建主要剝奪天主教會的經(jīng)濟特權(quán)D．資本主義發(fā)展要求沖破封建宗教神學的束縛解析：本題考查西歐宗教改革的根本緣由。15世紀，隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，代表新興資產(chǎn)階級利益的學問分子，發(fā)起了以人文主義為核心的文藝復興運動和以擺脫天主教會束縛為目的的宗教改革運動。答案：D實力提升4．馬丁·路德是德意志維登堡高校的神學教授，他反對羅馬教皇兜售贖罪券，揭開了西歐宗教改革的序幕。下列關(guān)于他的主要思想的表述，錯誤的是()A．只要信仰上帝，靈魂便可以獲得挽救B．簡化宗教儀式，僧侶也可以婚配和還俗C．教皇和教會高于《圣經(jīng)》D．君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以懲罰教士和教皇解析：在馬丁·路德的思想里面，《圣經(jīng)》是高于一切的，人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，人人可以干脆與上帝溝通，而不必通過教皇和教會。答案：C5．馬丁·路德認為人們唯一信仰的神圣權(quán)威應當是()A．《九十五條論綱》 B．《圣經(jīng)》C．耶穌 D．教皇、教會解析：本題主要考查學生的識記實力。A項“《九十五條論綱》”揭開了歐洲宗教改革運動的序幕，D項“教皇、教會”是馬丁·路德所反對的。B、C兩項相比較，符合題意的是B項。答案：B6．英國宗教改革家威克里夫(1320－1384)指出，“依《圣經(jīng)》之言，英格蘭王國是一個整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員”“王朝隸屬于上帝，非此不能有旺盛”。這主要可以反映出宗教改革運動()A．有利于民族國家的形成和發(fā)展B．動搖了歐洲人對上帝的信仰C．推動了《圣經(jīng)》在英國的傳播D．使英國王權(quán)歸屬于教權(quán)之下解析：由“依《圣經(jīng)》之言，英格蘭王國是一個整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員”“王朝隸屬于上帝，非此不能有旺盛”可知A項符合題意。答案：A7．馬丁·路德和加爾文等人敢于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，這些活動對歐洲歷史發(fā)展的突出影響是()A．確立了新教在歐洲的統(tǒng)治地位B．促使天主教在歐洲各國的思想限制徹底瓦解C．推動了啟蒙運動的興起和發(fā)展D．打破了天主教會對人們思想的限制，促進了思想解放解析：新教的傳播打破了天主教的思想限制。有利于思想解放。答案：D8．有一位英國聞名哲學家曾經(jīng)明確指出：“16世紀(歐洲)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學家觀點的是()A．“贖罪券增加的僅僅是貪欲之心”B．“每一個人都可以是自己的牧師”C．“上帝的恩典不是賜給全部的人”D．“教皇沒有免除任何罪孽的權(quán)力”解析：材料信息反映的觀點是因信稱義，即只要內(nèi)心信仰即可以得到上帝的挽救，故B項符合題意。答案：B9．閱讀下列材料：材料一(德意志)“全部教士職位都應當脫離那暴虐的教皇，并且要復原地方主教的職權(quán)”“應當規(guī)定，凡屬世俗的事都不應當送到羅馬判決，只應當由世俗當局處理”?！R丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開書》(1520年)材料二《致德意志民族基督教貴族公開書》第一版印了4000冊，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?！死固埂蹲诮谈母铩凡牧先毒攀鍡l論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲……就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴原來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林?！獎⑿吕稓W洲文藝復興史》請回答：(1)依據(jù)材料一指出馬丁·路德的主見。為什么材料二所述“公開書”銷量這么大？(2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴原來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林”？推動“點燃了整片森林”的力氣還有哪些？解析：第(1)問先依據(jù)材料一信息進行概括總結(jié)，再抓住材料二中的關(guān)鍵信息“德意志民族”“4000冊”，結(jié)合所學學問進行分析回答。第(2)問結(jié)合所學學問指出馬丁·路德反對羅馬教會最初的簡潔動機卻引發(fā)了時代大變革，再列舉支持和參加宗教改革的社會力氣即可。答案：(1)主見：建立民族教會；司法權(quán)實行政教分別。緣由：德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應用。(2)理解：馬丁·路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會的改革。力氣：國王、諸侯等；人民群眾；加爾文等教會人士。10．閱讀下列材料：材料一材料二16世紀歐洲的宗教改革導致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜讓位于無形的精神信仰崇拜?！R克垚《世界文明史》請回答：(1)史學界有句俗語“中世紀的歐洲是黑暗的歐洲”，請結(jié)合材料一中圖片供應的信息加以說明。(2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁·路德拉開了歐洲宗教改革的序幕。請概述其改革的突出貢獻。(3)依據(jù)材料二分析，宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點？宗教改革產(chǎn)生了什么主動影響？解析：第(1)問，題干中每一幅圖片都說明一個信息，都表明白天主教會的黑暗統(tǒng)治。第(2)問，結(jié)合馬丁·路德的思想主見進行概括。第(3)問，依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問進行分析作答。答案：(1)天主教會利用教權(quán)聚斂財寶，是西歐最大的封