2024秋高中歷史第三單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革課時(shí)演練含解析岳麓版選修1

PAGE第三單元西方近代早期的改革第9課歐洲宗教改革1．羅馬教會(huì)授意馬丁·路德宣布放棄一己之見(jiàn)，然而路德說(shuō)出了歷史上聞名的抗辯辭：“我不能在教皇或教會(huì)之下委曲我的信仰……我只信奉《圣經(jīng)》……我不能，亦不會(huì)放棄?！边@里，路德堅(jiān)持的“一己之見(jiàn)”是指()A．廢除羅馬教會(huì) B．信仰即可得救C．王權(quán)高于教權(quán) D．簡(jiǎn)化宗教儀式解析：依據(jù)材料“我不能在教皇或教會(huì)之下委曲我的信仰”可知，馬丁·路德主見(jiàn)在教皇或教會(huì)之下堅(jiān)持自己的信仰，并未主見(jiàn)廢除羅馬教會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，馬丁·路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得挽救，他主見(jiàn)每個(gè)基督徒都有干脆閱讀和說(shuō)明《圣經(jīng)》的權(quán)利，故B項(xiàng)正確；馬丁·路德改革時(shí)期，德意志正處于四分五裂的局面，缺乏強(qiáng)有力的中心政權(quán)，不行能提出王權(quán)高于教權(quán)的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與簡(jiǎn)化宗教儀式無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的有()①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國(guó)王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn)歸王室全部④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．②③④解析：英國(guó)宗教改革后單獨(dú)形成英國(guó)國(guó)教，英王是最高的宗教領(lǐng)袖。否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖，這與加爾文宗教改革的主見(jiàn)是相同的，解除④，故選B項(xiàng)。答案：B3．1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說(shuō)：信仰無(wú)法平穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因?yàn)椤啊妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()A．教會(huì)是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)解析：材料表明，教皇代表認(rèn)為只有教皇有權(quán)說(shuō)明《圣經(jīng)》，而馬丁·路德宣揚(yáng)“因信稱(chēng)義”，強(qiáng)調(diào)基督信徒都有干脆閱讀和說(shuō)明《圣經(jīng)》的權(quán)利，即基督徒的信仰建立在《圣經(jīng)》的基礎(chǔ)上，反對(duì)信徒盲從教皇和教會(huì)的說(shuō)教，故C項(xiàng)正確。答案：C4．加爾文的先定論在宗教改革時(shí)期具有主動(dòng)作用，它()A．為西歐各國(guó)加強(qiáng)王權(quán)作理論辯護(hù)B．號(hào)召歐洲各國(guó)人民為擺脫羅馬天主教會(huì)的精神限制而斗爭(zhēng)C．為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作理論辯護(hù)D．為使天主教煥發(fā)新的朝氣而進(jìn)行大刀闊斧的改革創(chuàng)建輿論解析：加爾文的先定論適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的須要，它既對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)起了鼓舞作用，又為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富供應(yīng)了理論辯護(hù)。答案：C5．宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐資本主義發(fā)展的最大影響是()A．沒(méi)收了天主教會(huì)占有的大量土地和財(cái)產(chǎn)B．摧毀了中世紀(jì)以來(lái)天主教會(huì)的精神專(zhuān)制C．西歐各國(guó)的王權(quán)得到鞏固和加強(qiáng)D．促進(jìn)了西歐各國(guó)科技文化與教化事業(yè)的發(fā)展解析：宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲，永久性地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建神權(quán)統(tǒng)治，馬丁·路德的宗教學(xué)說(shuō)為新興資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了革命的思想武器，故B項(xiàng)正確。答案：B6．閱讀材料并回答問(wèn)題。16世紀(jì)對(duì)教會(huì)的反叛，以其世俗主義標(biāo)記著近代的開(kāi)端?！獡?jù)[美]約翰·巴克勒等《西方社會(huì)史》(1)“16世紀(jì)對(duì)教會(huì)的反叛”，以德意志、瑞士和英國(guó)的宗教改革為典型。三國(guó)宗教改革的發(fā)動(dòng)者分別是誰(shuí)？(2)16世紀(jì)的宗教改革有何歷史意義？解析：第(1)問(wèn)考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的識(shí)記實(shí)力，回憶所學(xué)學(xué)問(wèn)回答即可。第(2)問(wèn)可從對(duì)歐洲天主教勢(shì)力的打擊、對(duì)宗教信仰自由原則確立的影響、民族意識(shí)的增加與人民思想的解放和對(duì)資本主義發(fā)展的影響等角度作答。答案：(1)馬丁·路德、加爾文、亨利八世。(2)打擊了歐洲天主教的神權(quán)統(tǒng)治；為確立宗教信仰自由的原則奠定了基礎(chǔ)；新教登上歷史舞臺(tái)；增加了歐洲民族意識(shí)，促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展；使語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、教化等諸多領(lǐng)域發(fā)生了深刻的改變；促進(jìn)了人們的思想解放；為資本主義的發(fā)展供應(yīng)了思想武器。[基礎(chǔ)鞏固]1．有關(guān)中世紀(jì)天主教會(huì)在歐洲所處地位的敘述，不正確的是()A．在歐洲占據(jù)支配地位B．王權(quán)凌駕于教權(quán)之上C．在社會(huì)生活方面，其影響無(wú)處不在D．是歐洲最大的封建主解析：中世紀(jì)羅馬教廷鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，迫使各國(guó)統(tǒng)治者聽(tīng)命于教廷。答案：B2．伊拉斯謨說(shuō)：“很多修道院與公共妓院無(wú)甚差別?！边@反映了中世紀(jì)的歐洲()A．教士和僧侶的腐化荒淫B．天主教會(huì)殘酷迫害進(jìn)步人士C．天主教會(huì)是西歐各國(guó)封建統(tǒng)治的中心D．教士政治上享有特權(quán)解析：抓住材料中的有效信息是答題的關(guān)鍵。從“修道院與公共妓院無(wú)甚差別”中可以得到的信息是教士和僧侶腐化荒淫，道德敗壞。答案：A3．16世紀(jì)，西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本緣由是()A．文藝復(fù)興使人文主義思想深化人心B．羅馬教廷與西歐各國(guó)王權(quán)的沖突激化C．世俗封建主要?jiǎng)儕Z天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)特權(quán)D．資本主義發(fā)展要求沖破封建宗教神學(xué)的束縛解析：本題考查西歐宗教改革的根本緣由。15世紀(jì)，隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的學(xué)問(wèn)分子，發(fā)起了以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和以擺脫天主教會(huì)束縛為目的的宗教改革運(yùn)動(dòng)。答案：D實(shí)力提升4．馬丁·路德是德意志維登堡高校的神學(xué)教授，他反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，揭開(kāi)了西歐宗教改革的序幕。下列關(guān)于他的主要思想的表述，錯(cuò)誤的是()A．只要信仰上帝，靈魂便可以獲得挽救B．簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶也可以婚配和還俗C．教皇和教會(huì)高于《圣經(jīng)》D．君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以懲罰教士和教皇解析：在馬丁·路德的思想里面，《圣經(jīng)》是高于一切的，人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，人人可以干脆與上帝溝通，而不必通過(guò)教皇和教會(huì)。答案：C5．馬丁·路德認(rèn)為人們唯一信仰的神圣權(quán)威應(yīng)當(dāng)是()A．《九十五條論綱》 B．《圣經(jīng)》C．耶穌 D．教皇、教會(huì)解析：本題主要考查學(xué)生的識(shí)記實(shí)力。A項(xiàng)“《九十五條論綱》”揭開(kāi)了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕，D項(xiàng)“教皇、教會(huì)”是馬丁·路德所反對(duì)的。B、C兩項(xiàng)相比較，符合題意的是B項(xiàng)。答案：B6．英國(guó)宗教改革家威克里夫(1320－1384)指出，“依《圣經(jīng)》之言，英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員”“王朝隸屬于上帝，非此不能有旺盛”。這主要可以反映出宗教改革運(yùn)動(dòng)()A．有利于民族國(guó)家的形成和發(fā)展B．動(dòng)搖了歐洲人對(duì)上帝的信仰C．推動(dòng)了《圣經(jīng)》在英國(guó)的傳播D．使英國(guó)王權(quán)歸屬于教權(quán)之下解析：由“依《圣經(jīng)》之言，英格蘭王國(guó)是一個(gè)整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員”“王朝隸屬于上帝，非此不能有旺盛”可知A項(xiàng)符合題意。答案：A7．馬丁·路德和加爾文等人敢于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，這些活動(dòng)對(duì)歐洲歷史發(fā)展的突出影響是()A．確立了新教在歐洲的統(tǒng)治地位B．促使天主教在歐洲各國(guó)的思想限制徹底瓦解C．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展D．打破了天主教會(huì)對(duì)人們思想的限制，促進(jìn)了思想解放解析：新教的傳播打破了天主教的思想限制。有利于思想解放。答案：D8．有一位英國(guó)聞名哲學(xué)家曾經(jīng)明確指出：“16世紀(jì)(歐洲)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學(xué)家觀點(diǎn)的是()A．“贖罪券增加的僅僅是貪欲之心”B．“每一個(gè)人都可以是自己的牧師”C．“上帝的恩典不是賜給全部的人”D．“教皇沒(méi)有免除任何罪孽的權(quán)力”解析：材料信息反映的觀點(diǎn)是因信稱(chēng)義，即只要內(nèi)心信仰即可以得到上帝的挽救，故B項(xiàng)符合題意。答案：B9．閱讀下列材料：材料一(德意志)“全部教士職位都應(yīng)當(dāng)脫離那暴虐的教皇，并且要復(fù)原地方主教的職權(quán)”“應(yīng)當(dāng)規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)當(dāng)送到羅馬判決，只應(yīng)當(dāng)由世俗當(dāng)局處理”?！R丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開(kāi)書(shū)》(1520年)材料二《致德意志民族基督教貴族公開(kāi)書(shū)》第一版印了4000冊(cè)，不到一周便銷(xiāo)售一空。這本書(shū)在一年之中，至少重版了十三次?！死固埂蹲诮谈母铩凡牧先毒攀鍡l論綱》原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革呼聲中的一聲……就像一個(gè)在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴原來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林?！?jiǎng)⑿吕稓W洲文藝復(fù)興史》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一指出馬丁·路德的主見(jiàn)。為什么材料二所述“公開(kāi)書(shū)”銷(xiāo)量這么大？(2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴原來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動(dòng)“點(diǎn)燃了整片森林”的力氣還有哪些？解析：第(1)問(wèn)先依據(jù)材料一信息進(jìn)行概括總結(jié)，再抓住材料二中的關(guān)鍵信息“德意志民族”“4000冊(cè)”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行分析回答。第(2)問(wèn)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出馬丁·路德反對(duì)羅馬教會(huì)最初的簡(jiǎn)潔動(dòng)機(jī)卻引發(fā)了時(shí)代大變革，再列舉支持和參加宗教改革的社會(huì)力氣即可。答案：(1)主見(jiàn)：建立民族教會(huì)；司法權(quán)實(shí)行政教分別。緣由：德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應(yīng)用。(2)理解：馬丁·路德原本反對(duì)羅馬教會(huì)兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會(huì)的改革。力氣：國(guó)王、諸侯等；人民群眾；加爾文等教會(huì)人士。10．閱讀下列材料：材料一材料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說(shuō)來(lái)，是世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜讓位于無(wú)形的精神信仰崇拜?！R克垚《世界文明史》請(qǐng)回答：(1)史學(xué)界有句俗語(yǔ)“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”，請(qǐng)結(jié)合材料一中圖片供應(yīng)的信息加以說(shuō)明。(2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁·路德拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。請(qǐng)概述其改革的突出貢獻(xiàn)。(3)依據(jù)材料二分析，宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？宗教改革產(chǎn)生了什么主動(dòng)影響？解析：第(1)問(wèn)，題干中每一幅圖片都說(shuō)明一個(gè)信息，都表明白天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。第(2)問(wèn)，結(jié)合馬丁·路德的思想主見(jiàn)進(jìn)行概括。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行分析作答。答案：(1)天主教會(huì)利用教權(quán)聚斂財(cái)寶，是西歐最大的封