理論聯(lián)系實際談一談你對世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的認識參考答案二

秋國開電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)參考答案試卷A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術師的三兩句話所證明的，而是由哲學和自然科學的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的。”理論聯(lián)系實際，談一談你對世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的認識。參考答案1：世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義認為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

世界物質(zhì)統(tǒng)一性的表現(xiàn)：①自然界是物質(zhì)的。自然界先于人類而存在，并不依賴人的意識而存在。自在自然與人化自然都具有客觀實在性。

②人類社會本質(zhì)上也是物質(zhì)的。人類社會是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分，是物質(zhì)存在的一種特定形態(tài)。③人類的意識統(tǒng)一于物質(zhì)。從意識的起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界中的一種特殊存在。從意識的本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的主觀映像。從意識的作用上看，意識能動性的發(fā)揮必須以尊重物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。因此，意識統(tǒng)一于物質(zhì)，在統(tǒng)一的物質(zhì)世界之外，沒有任何非物質(zhì)的存在或非物質(zhì)的活動。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義：①世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義的基石，有助于我們樹立唯物主義科學世界觀，為我們進一步確立正確的人生觀和價值觀奠定堅實的基礎，這是從事一切工作的立足點。②有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，在認識世界和改造世界的過程中，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。參考答案2：世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義認為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。第一，自然界是物質(zhì)的。人類是自然界長期演化發(fā)展的產(chǎn)物，依存于自然界，并通過實踐活動改造著自然界。自然界先于人類而存在，并不依賴人類意識而存在。人類的實踐活動能夠改變自然事物的形態(tài)和面貌，在自然界打上人類的印記，使之成為人化的自然，但不能改變自然界的客觀實在性。無論是尚未進入人類實踐活動范圍的自在自然，還是已經(jīng)被實踐打上烙印的人化自然，都具有客觀實在性。第二，人類社會本質(zhì)上也是物質(zhì)的。人類社會是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分，是物質(zhì)存在的一種特定形態(tài)。社會中雖然也包含精神現(xiàn)象，但從根本上講人類社會是一種物質(zhì)性的存在。人類社會的自然基礎是物質(zhì)的，人類獲取生活資料的生產(chǎn)活動是物質(zhì)的，特別是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。第三，人的意識統(tǒng)一于物質(zhì)。從意識的起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界中的一種特殊存在；從意識的本質(zhì)上看，意識是人腦這種特殊的物質(zhì)器官的機能，是客觀存在的主觀映象；從意識的作用上看，意識能動性的發(fā)揮必須以尊重物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。因此，從根本意義上說意識統(tǒng)一于物質(zhì)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。物質(zhì)世界包含著不同的物質(zhì)現(xiàn)象和物質(zhì)形態(tài)、不同的物質(zhì)層次和物質(zhì)結(jié)構(gòu)、不同的物質(zhì)過程和物質(zhì)活動，包含著自然界和人類社會，是一個充滿多樣性的多姿多彩的世界。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義的基石，有助于我們樹立唯物主義科學世界觀，為我們進一步確立正確的人生觀和價值觀奠定堅實的基礎；同時，也有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，在認識世界和改造世界的過程中，摒棄一切無視客觀世界及其規(guī)律性的思想觀念，遵循一切從實際出發(fā)、實事求是的原則。參考答案3：世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義認為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。（1）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的表現(xiàn)①自然界是物質(zhì)的。人類是自然界長期演化發(fā)展的產(chǎn)物，依存于自然界，并通過實踐活動改造著自然界。自然界先于人類而存在，并不依賴人類意識而存在。無論是尚未進入人類實踐活動范圍的自在自然，還是已經(jīng)被實踐打上烙印的人化自然，都具有客觀實在性。②人類社會本質(zhì)上也是物質(zhì)的。人類社會是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分，是物質(zhì)存在的一種特定形態(tài)。人類社會的自然基礎是物質(zhì)的，人類獲取生活資料的生產(chǎn)活動是物質(zhì)的，特別是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。③人的意識統(tǒng)一于物質(zhì)。從意識的起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界中的一種特殊存在；從意識的本質(zhì)上看，意識是人腦這種特殊的物質(zhì)器官的機能，是客觀存在的主觀映象；從意識的作用上看，意識能動性的發(fā)揮必須以尊重物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。（2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義①理論意義：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點，是馬克思主義的基