2025屆吉林省延邊市汪清縣第六中學(xué)高考沖刺模擬語(yǔ)文試題含解析

2025屆吉林省延邊市汪清縣第六中學(xué)高考沖刺模擬語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是魯迅對(duì)我們民族來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)一般的文人，一個(gè)簡(jiǎn)單的作家。，，，。，，你看英國(guó)到現(xiàn)在有什么事，大家還是會(huì)讀莎士比亞的著作，不斷吸取一些新的東西。①放眼全世界來(lái)看②他的思想不但具有原創(chuàng)性③比如說(shuō)英國(guó)的莎士比亞④而且具有這個(gè)民族精神的源泉性⑤任何一個(gè)民族都有這樣極少數(shù)的作家⑥莎士比亞是超越一般的戲劇家的A．①⑤③⑥②④ B．①⑤②④③⑥ C．②④①⑤③⑥ D．②④③⑥①⑤2、閱讀下面一段文字，完成各題。百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的；百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。()。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了更的服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車(chē)流程也大大簡(jiǎn)化，乘客可通過(guò)電子客票、刷臉進(jìn)站，大大提高了行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度。1．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．預(yù)言一目了然個(gè)性化B．?dāng)嘌砸荒苛巳蝗诵曰疌．預(yù)言了然于胸人性化D．?dāng)嘌粤巳挥谛貍€(gè)性化2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。B．它是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。C．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。D．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。3．在文中括號(hào)處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”B．京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)C．京張高鐵應(yīng)用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)來(lái)為沿線實(shí)時(shí)“體檢”D．北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)可幫助京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”3、閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的讀書(shū)方式、閱讀習(xí)慣有了的改變，()。第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)數(shù)字化閱讀呈快速發(fā)展趨勢(shì)，紙質(zhì)閱讀呈放緩趨勢(shì)。在這種背景下，以新華書(shū)店為代表的老牌實(shí)體書(shū)店紛紛走上了轉(zhuǎn)型的必由之路。實(shí)體書(shū)店或引進(jìn)時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念與元素，打造“高顏值”書(shū)店，成為“打卡圣地”；或在原有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“書(shū)店+”等方式打造復(fù)合式文化平臺(tái)。在擁抱新技術(shù)、推動(dòng)線上線下融合發(fā)展的進(jìn)程中，實(shí)體書(shū)店的新興業(yè)態(tài)不斷。值得注意的是，書(shū)店不僅是文化體驗(yàn)場(chǎng)所，更是一座城市的“燈塔”，是廣大讀者的心靈“”。它的核心是書(shū)籍，對(duì)象是讀者。在書(shū)店轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，過(guò)于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”，而忽略圖書(shū)質(zhì)量和服務(wù)，可謂。那會(huì)導(dǎo)致書(shū)店逐漸喪失其本身的價(jià)值與內(nèi)涵。無(wú)論是老牌書(shū)店還是新興特色書(shū)店，能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢(shì)。1．依次填入橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．日新月異顯現(xiàn)歸宿地喧賓奪主B．突飛猛進(jìn)涌現(xiàn)歸宿地本末倒置C．突飛猛進(jìn)顯現(xiàn)棲息地喧賓奪主D．日新月異涌現(xiàn)棲息地本末倒置2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．很大地影響了實(shí)體書(shū)店的發(fā)展 B．嚴(yán)重地制約了實(shí)體書(shū)店的發(fā)展C．實(shí)體書(shū)店的發(fā)展確實(shí)舉步維艱 D．實(shí)體書(shū)店的發(fā)展受到不小沖擊3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。B．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。C．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢(shì)。D．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢(shì)。4、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．季父，指最小的叔叔。古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。B．百賈，指各種行業(yè)的商人。在古代，“商”就是開(kāi)店鋪有固定地址賣(mài)東西的人，“賈”就是流動(dòng)著販賣(mài)商品的人，所以稱(chēng)“行賈坐商”。C．督郵，官名，始置于西漢中期，郡守屬吏，漢時(shí)擁有重權(quán)。?三國(guó)演義?中，曾經(jīng)有位督郵向劉備索賄不成，想要陷害劉備，被張飛痛打。D．論棄仲孫市，意思是將許仲孫在街市上處決。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭示眾，稱(chēng)“棄市”，后以“棄市”專(zhuān)指死刑。5、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。與盧員外象過(guò)崔處士興宗林亭①王維綠樹(shù)重陰蓋四鄰，青苔日厚自無(wú)塵?？祁^②箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人。與盧員外象過(guò)崔處士興宗林亭王縉身名不問(wèn)十年馀，老大誰(shuí)能更讀書(shū)。林中獨(dú)酌鄰家酒，門(mén)外時(shí)聞長(zhǎng)者車(chē)。（注）①盧象：詩(shī)人，王維之友。崔處士：崔興宗，王維內(nèi)弟，隱居未仕。②科頭：不戴帽子，把頭發(fā)挽成髻。1．下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．兩首詩(shī)都通過(guò)描寫(xiě)林亭清幽雅靜的環(huán)境，表達(dá)了兩位詩(shī)人對(duì)崔處士的敬慕之情。B．崔處士久居山林，或獨(dú)酌美酒，或潛心讀書(shū)，不修邊幅，不拘禮節(jié)，不問(wèn)功名。C．王維用“松”來(lái)表現(xiàn)人物品格的方式，與陶淵明《飲酒》中“菊”的手法相同。D．兩詩(shī)表達(dá)方式各有側(cè)重，王維描寫(xiě)崔處士的外貌舉止，王縉則記敘人物的事跡。2．如何理解兩首詩(shī)中“白眼看他世上人”與“門(mén)外時(shí)聞長(zhǎng)者車(chē)”兩句對(duì)崔處士看似矛盾的描述？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________，無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）⑵去來(lái)江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問(wèn)君西游何時(shí)還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開(kāi)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門(mén)太守行》）⑺君子博學(xué)于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語(yǔ)·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。松竹梅與中國(guó)文化風(fēng)骨松、竹、梅是中國(guó)人所喜愛(ài)的自然事物，也是中國(guó)人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。中國(guó)自古以來(lái)便有將自然人化的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又與中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國(guó)古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國(guó)古代文學(xué)重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被稱(chēng)為“歲寒三友”，已是人盡皆知的常識(shí)。傳說(shuō)蘇軾被貶到黃州，有個(gè)地方官去拜訪他，問(wèn)他一個(gè)人在這兒是否感到寂寞，蘇軾指指門(mén)外說(shuō)，我這兒有“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友”，何寂寞之有。又傳說(shuō)愛(ài)梅成癡的林逋終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，所謂“梅妻鶴子”，都是典型的例證。中國(guó)人喜愛(ài)松、竹、梅，固然離不開(kāi)觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對(duì)之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等，卻是自魏晉以降中國(guó)人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨，在中國(guó)古代曾用來(lái)評(píng)品人物、鑒賞書(shū)畫(huà)，后來(lái)又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇，對(duì)推動(dòng)歷代詩(shī)文革新，起了重要的作用。由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要，首先是出于中國(guó)人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”，培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神，以應(yīng)對(duì)人生的各種艱難困苦，成就人生的各種事業(yè)，這是中國(guó)文化講風(fēng)骨的精神源頭。與古代不同，現(xiàn)代中國(guó)人所講的風(fēng)骨，一方面固然有古代文化的精神傳承，另一方面，也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤(rùn)。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨，往往與人的主體性有關(guān)，就個(gè)體而言，多表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，就群體而言，則多為一個(gè)民族的主體性，即通常所說(shuō)的民族性格或民族精神。今人欣賞、贊頌松、竹、梅，固然也重風(fēng)骨，但卻賦予了新的理解和闡釋?zhuān)掖蠖嗯c革命者和革命精神有關(guān)，如陳毅的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”，陶鑄的散文《松樹(shù)的風(fēng)格》，再如歌曲《紅梅贊》，現(xiàn)代京劇唱段《要學(xué)那泰山頂上一青松》等等，都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達(dá)意象，需要給予新的闡釋?zhuān)拍軐?duì)今天的社會(huì)人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用，也才能使這種意象所表達(dá)的文化精神，得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．松竹梅作為一種被中國(guó)人所推崇的人格精神象征，它既能體現(xiàn)中國(guó)的文化精神，也能表達(dá)中國(guó)文化。B．“物我同一”的中國(guó)哲學(xué)思想和以物喻人的中國(guó)古代文學(xué)的修辭手法決定中國(guó)自古便有將自然人化的傳統(tǒng)。C．欣賞松的歲寒后凋、竹的寧折不彎、梅的玉潔冰清等內(nèi)在品格，有利于中國(guó)古人養(yǎng)成一股“浩然之氣”。D．從現(xiàn)代意義角度看，松、竹、梅所體現(xiàn)的風(fēng)骨即可表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性，也可表現(xiàn)為民族性格或民族精神。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用林逋以梅為妻以鶴為子的典故，是為了論證“中國(guó)自古以來(lái)就有將自然人格化的傳統(tǒng)”。B．中國(guó)古代曾用松竹梅的內(nèi)在風(fēng)骨品評(píng)人物、鑒賞書(shū)畫(huà)，后來(lái)又用于論文，成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇。C．文章用陳毅的詩(shī)、陶鑄的散文、歌曲《紅梅贊》等例子，論證了“松、竹、梅被賦予了現(xiàn)代新意義”這一觀點(diǎn)。D．文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，論證了松、竹、梅在中國(guó)文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn)，并指出其需要?jiǎng)?chuàng)新性的發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)人喜愛(ài)松、竹、梅，不在于對(duì)其外在形象的觀賞，而是在于對(duì)有不同的提煉和概括的內(nèi)在品格的欣賞。B．古人概括提煉的松、竹、梅的積極進(jìn)取的人生態(tài)度，和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”所傳達(dá)的人生態(tài)度是一脈相承的。C．個(gè)體的人格和群體的民族性格，決定了現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的古代文化的傳承性和現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。D．為使傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神在今天得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，有必要對(duì)意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。功利是純現(xiàn)實(shí)的，而空寂則是純理想的。功利是純物質(zhì)的，而空寂則是純精神的。因此想到中國(guó)古代的儒家思想，標(biāo)榜著一種中和態(tài)度的人生哲學(xué)，顯然是由中國(guó)北方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)生。他們不耽空寂，但也不著功利，儒家的中和態(tài)度是篤實(shí)的。墨家在當(dāng)時(shí)，大概他們的出身較儒家是更艱苦些，因而他們篤實(shí)的意味也較儒家更濃厚了。由篤實(shí)而走上艱苦的路，便不免有些像貪功利。當(dāng)時(shí)中國(guó)北方農(nóng)村需要篤實(shí)，卻不必太需要艱苦。因此墨家思想終因其太接近計(jì)較功利，而沒(méi)有儒家般易受人歡迎。道家則較閑散，但又折向空寂了。只有儒家在不太緊張，又不太閑散之中道上，這是中國(guó)思想之正脈。兩漢儒生，都從半耕半讀的北方農(nóng)村中產(chǎn)出，他們不算太艱苦，但也不能太閑散，總?cè)赃€是要篤實(shí)。董仲舒曾說(shuō)：“明其道不謀其利，正其誼不計(jì)其功。”他們不能不擔(dān)著實(shí)際生活的擔(dān)子，但那擔(dān)子壓得不太重，不緊張，還有一部分閑散工夫，可以讓他們來(lái)求正誼明道。所以他們能不空寂，又不肯汲汲去謀利計(jì)功，而確然成其為儒家態(tài)度。到東漢以下，門(mén)第逐漸成長(zhǎng)。半耕半讀的儒生，漸漸在大門(mén)第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談。那時(shí)則老莊道士占了上風(fēng)，又染上了空寂的味兒。佛教在那時(shí)傳入，正投中國(guó)人當(dāng)時(shí)所好。但南北佛教風(fēng)氣不同，北方佛教比較在社會(huì)下層生根，因此也比較篤實(shí)。南方佛教則寄托在門(mén)第士大夫間，尚玄想，尚清談。若說(shuō)空寂，則南方佛教更空寂，后來(lái)天臺(tái)禪宗都盛行在南方。南方氣候溫暖，地面也狹小了，水土肥沃，生事更輕松，小家庭制也開(kāi)始在南方蔓延。人事?tīng)坷纾噍^北方輕減。下及唐代，一輩士大夫，論其家世，比較還是北方傳統(tǒng)占優(yōu)勢(shì)。北方農(nóng)村比較南方篤實(shí)，大家庭制亦先在北方生長(zhǎng)。門(mén)第力量還在，每一個(gè)人（此指士大夫言）至少都還有家庭重負(fù)。因此唐代佛學(xué)雖盛，而卻重事功。下到宋代，中國(guó)一切文化學(xué)術(shù)重心，逐漸南遷。門(mén)第破壞了，小家庭制普遍了，士大夫一得科第，衣租食稅，生事易足，生活擔(dān)子更輕松，人事更寬弛，心地上覺(jué)得一切閑散不緊張，禪宗思想流進(jìn)儒學(xué)，便成為宋明之理學(xué)家。理學(xué)家說(shuō)敬說(shuō)靜，總是在小家庭里個(gè)人生活無(wú)憂無(wú)迫，遂能欣賞到這一種生活。朱子說(shuō)：“敬有甚事，只如畏字相似，不是塊然兀坐，耳無(wú)聞，目無(wú)見(jiàn)，全不省事之謂。只收斂身心，整齊純一，不恁地放縱，便是敬?！逼鋵?shí)敬也等如沒(méi)事了。只要你在沒(méi)事時(shí)莫放縱，莫惰，莫驕。莫惰了，又沒(méi)事，便成了宋儒心中所認(rèn)識(shí)的所謂敬的體段。陸象山常教人收拾精神，總因在散閑生活中精神易散漫，易放縱，故而要你收拾，這些全是在比較輕松無(wú)事中才講求。宋儒亦講明道正誼，但實(shí)在是個(gè)人身上的意味重了，并不像先秦儒家般，常從國(guó)家社會(huì)大處著眼。先秦儒講的義與道，常指的政治性，社會(huì)性的，個(gè)人日常生活的意味比較淡。因此宋儒好譬如儒家中的出家人。他們不是崇信佛教的僧徒，但可說(shuō)他們是崇信孔子的僧徒。他們不是慕效老莊的道士，而只是慕效孔孟的道士。（摘自錢(qián)穆《中國(guó)人的匆忙與閑暇》，有刪節(jié)）1．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．功利與空寂，分別代表著物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)與純精神的理想，中國(guó)古代儒家思想標(biāo)榜的中和的人生哲學(xué)不耽空寂，也不著功利。B．從半耕半讀的北方農(nóng)村中產(chǎn)出的兩漢儒生，雖然漸漸在大門(mén)第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談，但仍保持篤實(shí)的本色。C．佛教的傳入，正投中國(guó)人當(dāng)時(shí)所好。不過(guò)，因?yàn)槭荛T(mén)第影響，唐代佛學(xué)雖盛，卻重事功；宋代小家庭制普遍，心地變得閑散。D．宋儒不是崇信佛教的僧徒，可以說(shuō)是崇信孔子的僧徒，他們不是慕效老莊的道士，而是慕效孔孟的道士，譬如儒家中的出家人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代的儒家思想產(chǎn)生于中國(guó)北方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，相對(duì)于墨家和道家而言，不太緊張，又不太閑散，是中國(guó)思想之正脈。B．董仲舒所說(shuō)的“明其道不謀其利，正其誼不計(jì)其功”，表明兩漢儒生既擔(dān)著實(shí)際生活不太重的擔(dān)子，還有一部分閑散工夫。C．在古代，墨家大概因?yàn)槌錾磔^儒家是更艱苦些，所以篤實(shí)的意味也較儒家更濃厚，但其思想太接近計(jì)較功利，受歡迎度不高。D．東漢以下，染上了空寂的味兒的老莊道士占了上風(fēng)，而不算太艱苦，但也不能太閑散的儒家態(tài)度則成為被厭棄的對(duì)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．佛教在南方和北方表現(xiàn)出不同風(fēng)氣，在社會(huì)下層生根的北方佛教比較篤實(shí)，而寄托在門(mén)第士大夫間的南方佛教則顯得空寂。B．南方佛教尚玄想，尚清談，與南方氣候溫暖、地面也狹小、水土肥沃、生事更輕松、小家庭制也開(kāi)始在南方蔓延有很大關(guān)系。C．宋明之理學(xué)家說(shuō)敬說(shuō)靜，源于小家庭里個(gè)人生活無(wú)憂無(wú)迫，而朱熹的言論則集中表現(xiàn)出敬其實(shí)也等如沒(méi)事這一觀點(diǎn)。D．宋儒不像先秦儒家一般常從國(guó)家社會(huì)大處著眼，而在個(gè)人身上的意味很重，陸象山常教人收拾精神，就是讓人們?cè)谏㈤e生活中要追求輕松。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，這氣象如旦晚才脫筆硯的新鮮，這也就是盛唐時(shí)代的性格。它是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。我們以為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，我們只能說(shuō)屬于人民的作品是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。當(dāng)然追求光明就會(huì)與黑暗面敵對(duì)，這原是矛盾的兩面；可是作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是有所不同的。李白是盛唐時(shí)代最具代表性的詩(shī)人。整個(gè)盛唐氣象正是歌唱了人民所喜愛(ài)的正面的東西，這正反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這也就是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征；它是屬于人民的，它是人民所喜愛(ài)的，它是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化。因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗。《楚辭》比起《國(guó)風(fēng)》來(lái)說(shuō)要復(fù)雜得多，曲折得多，而唐詩(shī)反而與《國(guó)風(fēng)》更為接近；這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白《將進(jìn)酒》：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！如果單從字面上看，那么已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)槍然而涕下”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐相；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的；它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗；這是基于對(duì)飽滿的生活熱情、新鮮的事物的敏感，與時(shí)代的發(fā)展中人民力量的解放而相伴成長(zhǎng)起來(lái)的。它帶來(lái)的如太陽(yáng)一般的豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是一個(gè)詩(shī)歌時(shí)代總的成就，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的詩(shī)人都為這一氣象平添了春色。它也是中國(guó)古典詩(shī)歌造諧的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那形象的飛動(dòng)，想象的豐富，情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為，不是只有揭露黑暗的作品才有思想性，屬于人民的作品是有思想性的，而有思想性的作品不會(huì)出現(xiàn)揭露黑暗的文字。B．盛唐時(shí)代，人民的力量高漲，人民喜歡歌頌正面力量的作品，比如李白的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。C．李白《將進(jìn)酒》中有關(guān)“萬(wàn)古愁”的文字，是對(duì)陳子昂《登幽州臺(tái)歌》境界的發(fā)展，感情雖然沉重，但氣象萬(wàn)千，充沛飽滿。D．盛唐時(shí)代的作品思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，所以盛唐氣象呈現(xiàn)鮮明、開(kāi)朗、深入淺出，以及飛動(dòng)的形象、豐富的想象等特征。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先提出中心論點(diǎn)，然后從多個(gè)角度展開(kāi)論證，最后總結(jié)論點(diǎn)，環(huán)環(huán)相扣。B．文章將文學(xué)作品追求理想和描述黑暗并舉，分析兩者的關(guān)系，具有辯證意味。C．文章將李白《將進(jìn)酒》和李煜《虞美人》中的愁進(jìn)行了對(duì)比，突出兩者的差異。D．文章以王昌齡的詩(shī)歌為例，論證了飽滿蓬勃、以小見(jiàn)大才是盛唐氣象的特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，藝術(shù)風(fēng)格與盛唐氣象接近，是盛唐氣象的淵源和先聲。B．詩(shī)風(fēng)深入淺出而氣象蓬勃的盛唐時(shí)代，性情相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更為平易開(kāi)朗，是因?yàn)槭⑻茣r(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代。C．李煜的《虞美人》中，描寫(xiě)愁的文字是名句，與李白的《將進(jìn)酒》有相似的地方，但李煜《虞美人》中的相關(guān)文字境界不高，沒(méi)有盛唐的氣象。D．盛唐時(shí)代具有飽滿的生活熱情，對(duì)新鮮事物敏感，詩(shī)歌作品中，即使是千愁萬(wàn)緒也仍然開(kāi)朗，這個(gè)時(shí)代的美學(xué)造詣像太陽(yáng)一般豐富而健康。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然：不足以辱天予之使。”河內(nèi)失火，延燒千馀家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)馀家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽(yáng)令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行脩絜①，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常幕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居住。黯多病，病且滿三月，上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請(qǐng)告。上曰：“汲黯何如人哉?”助曰：“使黯任職居官無(wú)以逾人然至其輔少主守城②深豎招之不來(lái)麾之不去雖自謂貪育亦不能奪之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣?！贝髮④娗嗍讨?，上踞廁而視之。丞相弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見(jiàn)黯，避帳中，使人可其奏。其見(jiàn)敬禮如此。居數(shù)年，會(huì)更五銖錢(qián)，民多盜鑄錢(qián)，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽(yáng)。七歲而卒。(注)①脩絜：高尚純潔。②守城；當(dāng)依《漢書(shū)·張馮汲鄭傳》作“守成”，保護(hù)已成的事業(yè)。(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使黯任職居官／無(wú)以逾人然／至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來(lái)／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／B．使黯任職居官／無(wú)以逾人／然至其輔／少主守城深堅(jiān)／招之不來(lái)／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／C．使黯任職居官／無(wú)以逾人／然至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來(lái)／麾之不去／雖自謂賁育亦不能奪之矣／D．使黯任職居官／無(wú)以逾人／然至其輔少主／守城深堅(jiān)／招之不來(lái)／麾之不去／雖自謂賁育亦／不能奪之矣／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．卿大夫，西周、春秋時(shí)國(guó)王及諸侯所分封的臣屬，規(guī)定要服從君命、納貢賦與服役。B．崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，所以帝王死稱(chēng)駕崩，也叫駕薨。C．持節(jié)，指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。晉朝以后，持節(jié)還成為一種官名。D．燕見(jiàn)，和朝見(jiàn)相對(duì)而言，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見(jiàn)或接見(jiàn)臣子，也可指公余會(huì)見(jiàn)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．汲黯假傳圣旨，被貶為滎陽(yáng)令。河南郡發(fā)生嚴(yán)重水旱災(zāi)害，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，汲黯未經(jīng)請(qǐng)示，就憑所持符節(jié)下令發(fā)放了郡中官倉(cāng)的儲(chǔ)糧來(lái)賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民。B．汲黯性格倨傲，注重志氣節(jié)操。他容不得別人的過(guò)錯(cuò)，會(huì)當(dāng)面頂撞別人，并多次觸犯皇帝的面子直言勸諫，還與同是因?yàn)榉割佒敝G而被貶的官員交好。C．皇上賞識(shí)汲黯，對(duì)他格外禮遇。武帝認(rèn)為汲黯是社稷之臣，曾專(zhuān)門(mén)征召他任中大夫，即使汲黯生病請(qǐng)假將滿三個(gè)月，武帝也多次恩準(zhǔn)他在家休假養(yǎng)病。D．汲黯嚴(yán)正剛直，皇上也很敬畏?；噬显?jīng)坐在威嚴(yán)的武帳中沒(méi)有戴帽子，適逢汲黯啟奏公事，皇上就趕忙躲避到武帳中，讓近侍代為批準(zhǔn)汲黯的奏議。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。(2)黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽(yáng)。11、閱讀下面文言文，完成下列小題。狄青，汾州西河人，善騎射。寶元初，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為延州指使①。時(shí)偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴。出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)。尹洙為經(jīng)略判官，青以指使見(jiàn)，與談兵，善之，薦于韓琦、范仲淹曰：“此良將材也?！倍艘灰?jiàn)奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“將不知古今，匹夫勇?tīng)?。”青折?jié)讀書(shū)，悉通秦漢以來(lái)將帥兵法，由是益知名。青奮行伍，十余年而貴，是時(shí)面涅②猶存。帝嘗敕青傅藥除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不問(wèn)門(mén)第，臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中?！币哉没姽?jié)度使知延州，擢樞密副使。皇祐中，廣源州蠻反，嶺外騷動(dòng)。青上表請(qǐng)行。青戒諸將毋妄與賊斗，聽(tīng)吾所為。廣西陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于昆侖關(guān)。青曰：“令之不齊，兵所以敗?！背繒?huì)諸將堂上，揖曙起，按以敗亡狀，驅(qū)出軍門(mén)斬之。已而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍未即進(jìn)。青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。賊既失險(xiǎn)，悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里。還至京師，帝嘉其功。青為人慎密寡言，計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)。行師先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無(wú)一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功與將佐。始，與孫沔破賊，謀一出青，賊既平，悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也。熙寧元年，神宗考次近世將帥，以青起行伍而名動(dòng)夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全終始，慨然思之。取材于《宋史·列傳第四十九》（注）①指使：當(dāng)時(shí)戍邊軍隊(duì)職務(wù)。②面涅：臉部瘢痕。狄青出身寒微，因代兄受過(guò)而被刺字充軍。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚被：遭受。B．悉通秦漢以來(lái)將帥兵法，由是益知名益：更加。C．揖曙起，按以敗亡狀按：按照。D．與孫沔破賊，謀一出青一：全都。2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）A．時(shí)偏將屢為賊敗沔始嘆其勇，既而服其為人B．青以指使見(jiàn)以彰化軍節(jié)度使知延州C．薦于經(jīng)略使韓琦、范仲淹潰于昆侖關(guān)D．計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)以青起行伍而名動(dòng)夷夏3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．二人一見(jiàn)奇之，待遇甚厚。韓琦、范仲淹一見(jiàn)到狄青就認(rèn)為他很出眾，對(duì)他非?？粗谺．將不知古今，匹夫勇?tīng)?。將軍如果不了解歷史，那也不過(guò)是有著匹夫之勇的人罷了C．青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)D．悉以諉沔，退若不用意者。把失利原因都推給孫沔，后退到自己仿佛不在意結(jié)果一樣4．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．狄青曾經(jīng)獲得尹洙的賞識(shí)，后來(lái)又得到了范仲淹的指點(diǎn)。B．狄青不愿去掉臉上的瘢痕，以此提醒自己不要忘記過(guò)去。C．狄青先是提振士氣接著麻痹對(duì)手，一舉取得昆侖關(guān)勝利。D．狄青深為軍中將士所信服，聲名更是震動(dòng)中原邊疆各地。5．本文中寫(xiě)了狄青這一人物的哪些過(guò)人之處？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。受新冠肺炎疫情影響，師生延期返校。高三(I)班語(yǔ)文老師在線上課堂展示了2月23日新華網(wǎng)刊發(fā)的這兩張圖片，討論區(qū)一下子熱鬧起來(lái)。生甲：小患者讓我很感動(dòng)。生乙：護(hù)士和院長(zhǎng)的舉動(dòng)能帶給我們啟發(fā)。生丙：相隔百年的兩幅圖值得人們深思。……老師：這兩張圖片，給了我們?cè)S多收獲。雖然我們無(wú)法返校上課，但我國(guó)抗擊疫情的很多場(chǎng)景都是在給我們上課。學(xué)校微信公眾號(hào)發(fā)起了“獨(dú)特一課，別樣收獲”主題征文活動(dòng)。請(qǐng)以該班同學(xué)身份，在這堂課后寫(xiě)一篇文章，向公眾號(hào)投稿，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，貼合背景，切合身份；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的方式，如本題就是有語(yǔ)境的排序題，然后根據(jù)語(yǔ)境把握語(yǔ)段的中心話題，并根據(jù)前后的語(yǔ)境來(lái)確定前后句，再根據(jù)句子中的關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定小句子之間的關(guān)系。這段文字出自《錢(qián)理群：魯迅是具有民族精神源泉性的作家》，語(yǔ)段主要是說(shuō)作家對(duì)于民族的意義，全語(yǔ)段分兩層。①⑤②④是第一層是說(shuō)魯迅這樣的作家不簡(jiǎn)單，③⑥是第二層說(shuō)莎士比亞及其作品至今仍受英國(guó)人的高度敬仰，這就可以把六個(gè)句子分為兩個(gè)部分；從后面的語(yǔ)境來(lái)看，“你看英國(guó)到現(xiàn)在有什么事……”，可見(jiàn)前面應(yīng)是說(shuō)英國(guó)的莎士比亞，這就說(shuō)明③⑥應(yīng)放在最后，這就排除AD兩項(xiàng)；再看前面的語(yǔ)境，前面說(shuō)“魯迅對(duì)我們民族來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)一般的文人，一個(gè)簡(jiǎn)單的作家”，這是說(shuō)魯迅對(duì)我們民族的價(jià)值，應(yīng)該是魯迅的價(jià)值所在，①不可能是第一句，排除B項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】排序題中的標(biāo)志性語(yǔ)言有：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問(wèn)的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類(lèi)、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。2、7．B5．D6．A【解析】

7．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處是“斷言”或“預(yù)言”。“斷言”是指斷定的話或十分肯定地說(shuō)，強(qiáng)調(diào)下結(jié)論時(shí)的肯定語(yǔ)氣；“預(yù)言”則是指預(yù)先說(shuō)出將要發(fā)生的事情，強(qiáng)調(diào)提前預(yù)知。此處所涉及的“國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路”應(yīng)該更多指向斷定肯定的語(yǔ)氣，更突出了京張鐵路的價(jià)值，更多揚(yáng)眉吐氣的意味。應(yīng)使用“斷言”。第二處是“一日了然”或“了然于胸”?！耙荒苛巳弧睆?qiáng)調(diào)一眼就能看得清清楚楚，一下子就能看見(jiàn)全部情況；“了然于胸”則表示心里非常明白。二者的區(qū)別在字面上也已經(jīng)比較清楚，主要在于“目”與“胸(心)”。橫線處應(yīng)當(dāng)表達(dá)的意思是工作人員一下子就清清楚楚地看到，所以應(yīng)當(dāng)填“一目了然”。第三處是“人性化”或“個(gè)性化”?！叭诵曰笔侵浮笆怪先诵孕枨蟆薄翱紤]到人的感受”；而“個(gè)性化”則是與“大眾化”相對(duì)的概念，強(qiáng)調(diào)不同之處。橫線處的后文側(cè)重于智能機(jī)器人等智能化手段給人帶來(lái)了便利，所以應(yīng)填“人性化”。故選B。5．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。首先，“它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通”這一分句中的“保障”作為動(dòng)詞與“北京冬奧會(huì)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保障北京冬奧會(huì)順利舉行”或變成名詞，“它是北京冬奧會(huì)的重要交通保障”。據(jù)此，可以排除A選項(xiàng)。其次，這一分句與“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一分句雖然屬于并列關(guān)系，但也需要適當(dāng)考慮先后順序。一般來(lái)說(shuō)，“..........分句前半部分的信息應(yīng)是比較顯而易見(jiàn)或直接的，后半部分則是表面不清楚或間接的、需要揭示出來(lái)的內(nèi)容。從這個(gè)角度看，“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一信息對(duì)于京張高鐵的意義比較明顯直接，放在前面較為合適，排除B選項(xiàng)。最后，“成為”和“被譽(yù)為"兩者的區(qū)別在于客觀事實(shí)還是主觀稱(chēng)道，前者需要較為充分的事實(shí)做依據(jù)。根據(jù)文意，京張高鐵主要特點(diǎn)是智能，不能作為集大成者的依據(jù)，且根據(jù)文意，此處比較強(qiáng)調(diào)主觀稱(chēng)道而非客觀事實(shí)，排除C選項(xiàng)。故選D。6．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。要填寫(xiě)的句子后接“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞”，屬于對(duì)“檢修”內(nèi)容的具體解說(shuō)。B項(xiàng)“借助……技術(shù)”屬于短語(yǔ)，句子沒(méi)有終結(jié)，首先排除。D項(xiàng)主語(yǔ)為“北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)”，與語(yǔ)段陳述主體不能很好銜接，也排除。A項(xiàng)和C項(xiàng)區(qū)別在于“用……”和“基于.....”，從邏輯關(guān)系可推知“基于”更好。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于考查語(yǔ)句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。7．抓語(yǔ)境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過(guò)一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析、推理、判斷，可以用排除法。3、1．D2．D3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。日新月異：意思是每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，強(qiáng)調(diào)變化大。突飛猛進(jìn)：形容進(jìn)步和發(fā)展特別迅速，強(qiáng)調(diào)變化速度非?？?。這里側(cè)重于變化大。選“日新月異”合適?！坝楷F(xiàn)”和“顯現(xiàn)”都有出現(xiàn)的意思，但是“涌現(xiàn)”還有很多、量大的隱含意思，這里含有“多”之意。所以選“涌現(xiàn)”正確。棲息地：是人短暫休息的地方。歸宿地：人或事物最終的著落，結(jié)局。這里說(shuō)的是書(shū)店，用“棲息地”更準(zhǔn)確。本末倒置：比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。喧賓奪主：比喻外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。這里強(qiáng)調(diào)主次顛倒。選“本末倒置”合適。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。本語(yǔ)段主要講述的是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及和人們的讀書(shū)方式、閱讀習(xí)慣的改變，實(shí)體書(shū)店也紛紛走上了轉(zhuǎn)型之路。所以以“實(shí)體書(shū)店的發(fā)展”為陳述主體更符合語(yǔ)段重心，這樣就排除A和B。C項(xiàng)雖然主語(yǔ)正確，但在表意上沒(méi)有突出上文和這句的聯(lián)系，那就是讀書(shū)方式和閱讀習(xí)慣對(duì)實(shí)體書(shū)店的沖擊。所以綜合選項(xiàng)，只有D項(xiàng)正確。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句有兩處錯(cuò)誤，一是“滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致”，應(yīng)為“在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致”；二是“能否”與“發(fā)展優(yōu)勢(shì)”存在兩面與一面搭配不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。A項(xiàng)，“能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致”中缺少“在……上”這一結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，兩面與一面搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，兩處錯(cuò)誤都未改正。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、B【解析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“‘商’就是開(kāi)店鋪有固定地址賣(mài)東西的人，‘賈’就是流動(dòng)著販賣(mài)商品的人”錯(cuò)，依據(jù)文化常識(shí)“商賈，是古代對(duì)商人的稱(chēng)呼，釋為行商坐賈，行走販賣(mài)貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買(mǎi)賣(mài)的人”判斷，“賈”是開(kāi)店鋪有固定地址賣(mài)東西的人，“商”是流動(dòng)著販賣(mài)商品的人，所以稱(chēng)“坐賈行商”。故選B。5、1．A2．不矛盾。這兩句詩(shī)都表現(xiàn)了崔處士特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離塵世的高潔品格?！笆郎先恕敝缸分鹈?。前句通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)崔處士不合流俗的品格?！伴L(zhǎng)者”是指品德高尚的人。后句以交往的朋友襯托崔處士甘于貧寒的形象。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“兩首詩(shī)都通過(guò)描寫(xiě)林亭清幽雅靜的環(huán)境”錯(cuò)。王維的詩(shī)歌確實(shí)寫(xiě)了林亭的清幽環(huán)境，比如“綠樹(shù)重陰蓋四鄰，青苔日厚自無(wú)塵”；但是王縉的詩(shī)并沒(méi)與寫(xiě)林亭的環(huán)境。故選A。2．本題考查對(duì)人物的鑒賞及對(duì)詩(shī)歌情感主旨的分析能力。解答此類(lèi)題目，要結(jié)合詩(shī)句中對(duì)人物的其他描寫(xiě)綜合理解人物形象，再結(jié)合題干中的詩(shī)句分析其體現(xiàn)的人物特點(diǎn)，再理解詩(shī)人對(duì)人物的情感態(tài)度。題目是如何理解兩首詩(shī)中“白眼看他世上人”與“門(mén)外時(shí)聞長(zhǎng)者車(chē)”兩句對(duì)崔處士看似矛盾的描述？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)在理解“世上人”和“長(zhǎng)者”是什么人，從而理解兩句話看似矛盾，其實(shí)并不矛盾?！翱祁^箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人”，此句寫(xiě)崔處士伸足而坐之儀態(tài)。古人講究禮法，坐要有坐姿，儀態(tài)要端正，伸足而坐是不守禮法的行為。但是對(duì)于這位隱士來(lái)說(shuō)，那些把世俗禮法奉為處事寶典的人，一律會(huì)被他白眼相待。因此被他以白眼相待的“世上人”，是時(shí)那些追逐名利之徒。此句以神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)崔處士不合流俗的品格。而“林中獨(dú)酌鄰家酒，門(mén)外時(shí)聞長(zhǎng)者車(chē)”寫(xiě)崔處士在林中自斟自飲，不與世俗之人交往，能夠同他交往的“長(zhǎng)者”，一定是那些他能夠看得上的品德高尚的人。此句以交往的朋友襯托崔處士高潔的形象。由此分析，這兩句話并不矛盾，以不同的形式表現(xiàn)了崔處士特立獨(dú)行、遠(yuǎn)離塵世的高潔品格。【點(diǎn)睛】考查欣賞作品形象，對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語(yǔ)或者四字短語(yǔ)概括出來(lái)，一般用形容詞性。這類(lèi)題的設(shè)題角度一般有兩大類(lèi)，一是簡(jiǎn)要概括人物性格或人格魅力，這類(lèi)題只需簡(jiǎn)要總結(jié)性格特點(diǎn)即提煉出關(guān)鍵詞句。二是問(wèn)塑造了什么樣的人物形象，并簡(jiǎn)要分析，這類(lèi)題做答案時(shí)應(yīng)該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來(lái)證明。本題屬于前者只要求概括形象，所以結(jié)合文本舉例子分析的內(nèi)容可有可沒(méi)有，寫(xiě)上也不占分?jǐn)?shù)。這里按照第二類(lèi)提供答案，權(quán)當(dāng)結(jié)合文本分析人物性格了。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)，比較簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．B2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“決定中國(guó)自古便有將自然人化的傳統(tǒng)”中“決定”一詞用得不正確。原文第一段“中國(guó)自古以來(lái)便有將自然人化的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又與中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)”強(qiáng)調(diào)有關(guān)系，并沒(méi)有說(shuō)起決定作用，表述絕對(duì)化。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)”那中“并列結(jié)構(gòu)”分析錯(cuò)誤。文章主體部分采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，先分析中國(guó)文人喜愛(ài)松竹梅的原因，然后分析這類(lèi)自然事物所代表的中國(guó)文化風(fēng)骨，接著闡釋中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)風(fēng)骨的繼承與發(fā)展。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“不在于對(duì)其外在形象的觀賞，而是在于對(duì)……”分析錯(cuò)誤，把兼?zhèn)潢P(guān)系、主次關(guān)系變成了取舍關(guān)系。原文為“中國(guó)人喜愛(ài)松、竹、梅，固然離不開(kāi)觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格”。C項(xiàng)，“決定了……”分析錯(cuò)誤。“古代文化的傳承性和現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性”是現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的特點(diǎn)，“個(gè)體的人格和群體的民族性格”是現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨的內(nèi)涵。不存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。D項(xiàng)，“有必要對(duì)意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋”錯(cuò)誤。對(duì)松竹梅進(jìn)行革命精神的新的闡釋?zhuān)⒉淮硪欢ㄒ獙?duì)所有的傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神都要進(jìn)行新的革命精神的闡釋。以偏概全。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無(wú)中生有。B項(xiàng)，“從半耕半讀的北方農(nóng)村中產(chǎn)出的兩漢儒生，雖然漸漸在大門(mén)第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談”張冠李戴，“漸漸在大門(mén)第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談”是“東漢以下”儒生的表現(xiàn)。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“儒家態(tài)度則成為被厭棄的對(duì)象”文中并沒(méi)有出現(xiàn)，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“心地上覺(jué)得一切閑散不緊張，禪宗思想流進(jìn)儒學(xué)，便成為宋明之理學(xué)家”。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性?xún)?nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。D項(xiàng)，“就是讓人們?cè)谏㈤e生活中要追求輕松”錯(cuò)，文中說(shuō)“在散閑生活中精神易散漫，易放縱，故而要你收拾”，聯(lián)系前后文，“在散閑生活中要追求”的應(yīng)該是“莫惰”“莫驕”“明道正誼”。故選D。9、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“有思想性的作品不會(huì)出現(xiàn)揭露黑暗的文字”表述不嚴(yán)密，原文“很少具體描述黑暗面”，僅指《離騷》。B項(xiàng)，“人民……不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“盛唐時(shí)代的作品思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，所以……”因果關(guān)系顛倒。原文是“因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那形象的飛動(dòng)，想象的豐富，情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“以小見(jiàn)大才是盛唐氣象的特點(diǎn)”表述不嚴(yán)謹(jǐn)，以小見(jiàn)大只是盛唐氣象的特點(diǎn)之一，參見(jiàn)原文“它夸大到‘白發(fā)三千丈’時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到‘一片冰心在玉壺’時(shí)不覺(jué)得細(xì)小”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“藝術(shù)風(fēng)格與盛唐氣象接近，是盛唐氣象的淵源和先聲”錯(cuò)，據(jù)原文，盛唐時(shí)代與屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不同，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐風(fēng)格不同，因此A項(xiàng)的判斷錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．C2．B3．A4．（1）東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛?lái)就如此好斗，不值得使天子的使臣受辱(而去過(guò)問(wèn))。（2）汲黯拜伏于地辭謝圣旨，不肯接印，皇上屢次下詔令強(qiáng)迫給他，他才領(lǐng)命。詔令汲黯享受諸侯國(guó)相的俸祿待遇，依舊掌管淮陽(yáng)郡?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：讓汲黯當(dāng)官執(zhí)事，沒(méi)有過(guò)人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅(jiān)守已成的事業(yè)，以利誘之他不會(huì)來(lái)，以威驅(qū)之他不會(huì)去，即使有人自稱(chēng)像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能撼奪他的志節(jié)。“然”表轉(zhuǎn)折，與“至其輔少主”語(yǔ)意相連，中間不可斷開(kāi)，排除A；“輔”與“少主”是動(dòng)賓關(guān)系，語(yǔ)意完整，不可斷開(kāi)，排除B；“亦”與“不能”是“也不能”，語(yǔ)意完整，不可斷開(kāi)，排除D。故選C。2．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識(shí)的能力，此類(lèi)文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“帝王死稱(chēng)駕崩，也叫駕薨”錯(cuò)誤?！抖Y記?曲禮下》里說(shuō)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨?！钡弁跛啦荒芊Q(chēng)為“駕薨”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“被貶為滎陽(yáng)令”理解錯(cuò)誤。文中說(shuō)：“雖然汲黯假傳圣旨，但皇上認(rèn)為他賢良，已免他無(wú)罪，調(diào)任為滎陽(yáng)縣令。”故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。得分點(diǎn)：（1）固，本來(lái)；然，這樣；辱，使動(dòng)用法，使……受辱，辱沒(méi)。（2）伏謝，拜伏辭謝；數(shù)，屢次；秩，俸祿。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國(guó)國(guó)君恩寵。到他已是第七代，世代都在朝中榮任卿大夫之職。后來(lái)以父蔭而任官職，孝景帝時(shí)汲黯當(dāng)了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而被人敬畏。景帝死后，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發(fā)生攻戰(zhàn)，皇上派汲黯前往視察。他未到達(dá)東越，行至吳縣便折返而歸，稟報(bào)說(shuō)：“東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛?lái)就如此好斗，不值得煩勞天子的使臣去過(guò)問(wèn)。”河內(nèi)郡發(fā)生了火災(zāi)，綿延燒及一千余戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢(shì)便蔓延開(kāi)去，不必多憂。我路過(guò)河南郡時(shí)，眼見(jiàn)當(dāng)?shù)刎毭耧柺芩禐?zāi)害之苦，災(zāi)民多達(dá)萬(wàn)余家，有的竟至于父子相食，我就趁便憑所持的符節(jié)，下令發(fā)放了河南郡官倉(cāng)的儲(chǔ)糧，賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民?，F(xiàn)在我請(qǐng)求繳還符節(jié)，承受假傳圣旨的罪責(zé)。”皇上認(rèn)為汲黯賢良，免他無(wú)罪，調(diào)任為滎陽(yáng)縣令。汲黯認(rèn)為當(dāng)縣令?lèi)u辱，便稱(chēng)病辭官還鄉(xiāng)?；噬下?dòng)?，征召汲黯任中大夫。由于屢次向皇上直言諫諍，他仍不得久留朝中，被外放當(dāng)了東?？ぬ?。汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數(shù)，當(dāng)面頂撞人，容不得別人的過(guò)錯(cuò)。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來(lái)的，就不耐煩相見(jiàn)，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好學(xué)，又好仗義行俠，很注重志氣節(jié)操。他平日居家，品行美好純正；入朝喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時(shí)常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄交好，他們也因?yàn)槎啻沃敝G而不得久居其官位。汲黯多病，而且抱病將滿三個(gè)月了，皇上多次恩準(zhǔn)他休假養(yǎng)病，他的病體卻始終不愈。最后一次病得很厲害，莊助替他請(qǐng)假，皇上問(wèn)道：“汲黯這個(gè)人怎么樣？”莊助說(shuō)：“讓汲黯當(dāng)官執(zhí)事，沒(méi)有過(guò)人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅(jiān)守已成的事業(yè)，以利誘之他不會(huì)來(lái)，以威驅(qū)之他不會(huì)去，即使有人自稱(chēng)像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能撼奪他的志節(jié)?！被噬险f(shuō)：“是的。古代有所謂安邦保國(guó)的忠臣，像汲黯就很接近他們了?！贝髮④娦l(wèi)青入侍宮中，皇上曾蹲在廁所內(nèi)接見(jiàn)他。丞相公孫弘平時(shí)有事求見(jiàn)，皇上有時(shí)連帽子也不戴。至于汲黯進(jìn)見(jiàn)，皇上不戴好帽子是不會(huì)接見(jiàn)他的。皇上曾經(jīng)坐在威嚴(yán)的武帳中，適逢汲黯前來(lái)啟奏公事，皇上沒(méi)戴帽子，望見(jiàn)他就連忙躲避到帳內(nèi)，派近侍代為批準(zhǔn)他的奏議。汲黯被皇上尊敬禮遇到了這種程度。過(guò)了幾年，遇上國(guó)家改鑄五銖錢(qián)，很多老百姓私鑄錢(qián)幣，楚地尤其嚴(yán)重?；噬险J(rèn)為淮陽(yáng)郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他為淮陽(yáng)郡太守。汲黯拜伏于地辭謝圣旨，不肯接印，皇上屢下詔令強(qiáng)迫給他，他才領(lǐng)命。詔令汲黯享受諸侯國(guó)相的俸祿待遇，依舊掌管淮陽(yáng)郡。七年后汲黯逝世。11、1．C2．B3．D4．B5．①善于騎射，屢經(jīng)戰(zhàn)陣，所向披靡。②虛心受教，折節(jié)讀書(shū)，深通兵法。③奮斗不懈，出身低微，終成棟梁。④治軍嚴(yán)明，有勇有謀，多有奇功。⑤同勞同苦，推功于人，深得人心?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。C項(xiàng)，“按：按照”錯(cuò)誤，“按”在這里的意思是“審查”。故選C。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類(lèi)題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，兩個(gè)“為”的意思分別是：介詞，被；動(dòng)詞，做。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”的意思均為介詞，憑借。C項(xiàng)，兩個(gè)“于”的意思分別是：介詞，向；介詞，在。D項(xiàng)，兩個(gè)“而”的意思分別是：連詞，表承接，然后；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。D項(xiàng)，這句話的意思是：狄青把功勞都推給孫沔，自己后退到仿佛是沒(méi)出過(guò)什么主意的人一樣。故選D。4．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“以此提醒自己不要忘記過(guò)去”錯(cuò)誤，依據(jù)“臣愿留以勸軍中”可知，狄青希望留著它們用以鼓勵(lì)軍中其他的將士，而不是“提醒自己”。故選B。5．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的基礎(chǔ)上，概括分析，分點(diǎn)作答。依據(jù)“狄青……善騎射……時(shí)偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴。出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)”可概括為：善于騎射，屢經(jīng)戰(zhàn)陣，所向披靡。依據(jù)“青折節(jié)讀書(shū)，悉通秦漢以來(lái)將帥兵法，由是益知名”可概括為：虛心受教，折節(jié)讀書(shū)，深通兵法。依據(jù)“青奮行伍，十余年而貴，是時(shí)面涅猶存”可概括為：奮斗不懈，出身低微，終成棟梁。依據(jù)“青戒諸將毋妄與賊斗，聽(tīng)吾所為。廣西陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于昆侖關(guān)……按以敗亡狀，驅(qū)出軍門(mén)斬之”“已而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍未即進(jìn)。青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。賊既失險(xiǎn)，悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之”“計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)”可概括為：治軍嚴(yán)明，有勇有謀，多有奇功。依據(jù)“行師先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無(wú)一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功與將佐……沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也”可概括為：同勞同苦，推功于人，深得人心?！军c(diǎn)睛】推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來(lái)定義，根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)，即把自己認(rèn)為的意思代入具體語(yǔ)境中看句意是否通順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯(cuò)誤的。參考譯文：狄青是汾州西河人，擅長(zhǎng)騎馬射箭。寶元初年，皇帝下詔挑選衛(wèi)士參加戍邊軍隊(duì)，（后來(lái)）任命狄青擔(dān)任延州指揮使。當(dāng)時(shí)戍邊的將領(lǐng)多次被賊軍打敗，士兵們大都畏懼膽怯，狄青出戰(zhàn)經(jīng)常自己做先鋒。一共四年，前后經(jīng)歷大小二十五次戰(zhàn)斗，八次被流箭射中。曾經(jīng)在安遠(yuǎn)有一場(chǎng)戰(zhàn)斗，狄青身體遭受很重的創(chuàng)傷，但是一聽(tīng)說(shuō)敵人來(lái)犯，馬上起身上馬奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。他在賊兵中出入，賊兵都紛紛潰散沒(méi)有人敢阻攔他。尹洙擔(dān)任經(jīng)略判官，狄青憑借延州指揮使身份進(jìn)見(jiàn)。尹洙和他談?wù)撥娛?，認(rèn)為他非常擅長(zhǎng)，就向韓琦、范仲淹推薦說(shuō)：“這是良將之才?！表n琦、范仲淹一見(jiàn)狄青就認(rèn)為他很出眾，對(duì)他非?？粗?。范伸淹拿《左氏春秋》送給他說(shuō)：“將軍如果不了解歷史，那也不過(guò)是有著匹夫之勇的人罷了。”從此狄青改變平日志向去讀書(shū)，全面透徹地了解了秦、漢以來(lái)將帥的用兵策略，他也因此而更加知名。狄青從行伍中奮斗起家，十多年就顯貴了，這時(shí)臉上刺的墨字還在?；实墼C布文書(shū)準(zhǔn)許狄青敷藥除去字跡，狄青指著自己的臉說(shuō)：陛下憑借我的功勞來(lái)提拔我，不責(zé)求我的出身，我之所以有今天的成績(jī)，只是因?yàn)檫@刺下的墨字的不斷激勵(lì)罷了，我希望留著它們用以鼓勵(lì)軍中其他的將士。”不久狄青憑借彰化軍節(jié)度使的身份管理延州，后又被提拔擔(dān)任樞密副使?；实v年間，廣源州蠻謀反，嶺南局勢(shì)動(dòng)亂。狄青奏上表章請(qǐng)求前去平定。狄青告誠(chéng)將領(lǐng)們不要胡亂同賊兵作戰(zhàn)，要聽(tīng)從自己的排兵布陣計(jì)劃。廣西的陳曙趁狄青還沒(méi)到任，就帶領(lǐng)八千步兵向賊兵發(fā)起攻擊，結(jié)果在昆侖關(guān)潰敗。狄青說(shuō)：“命令不加整傷，是軍隊(duì)失敗的原因?！痹绯吭谔蒙蠒?huì)合諸將領(lǐng)，將陳曙等人集中起來(lái)，審查失敗逃亡的罪狀，將他們趕出軍門(mén)處斬。接著指示放下鎧甲，命令軍中休整十天。敵方窺探的人回去報(bào)告，賊兵方面認(rèn)為朝廷軍隊(duì)沒(méi)有馬上進(jìn)發(fā)的動(dòng)向。狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)。賊兵失掉險(xiǎn)要關(guān)隘之后，全都出來(lái)迎戰(zhàn)。狄青手執(zhí)白旗指揮騎兵，直沖賊軍左右翼，出乎賊兵意料，大敗賊兵，追逃奔襲漬敗的賊兵達(dá)五十里之遠(yuǎn)?；氐骄┏牵实奂为?jiǎng)了狄青的戰(zhàn)功。狄青為人謹(jǐn)慎縝密很少言語(yǔ)，謀劃事情一定看清機(jī)會(huì)以后才去施行。調(diào)度軍隊(duì)時(shí)先整頓隊(duì)伍。明確賞罰，常常同士兵一起忍受饑寒勞苦，（因此）即使敵人突然侵犯他們，也沒(méi)有一名兵士愿意落后于前面的人。因此狄青出戰(zhàn)時(shí)大多會(huì)有戰(zhàn)績(jī)。狄青尤其愛(ài)把功勞推給偏副將領(lǐng)。當(dāng)初，他和孫沔打敗了賊人，計(jì)謀完全出自狄青，賊人被平定后，狄青把功勞都推給孫沔，自己仿佛是沒(méi)出過(guò)什么主意的人一樣。孫沔起初贊嘆他的勇敢，這件事之后又佩服他的為人，自認(rèn)為比不上狄青。熙寧元年，宋神宗考核排列之前各時(shí)代的將帥，認(rèn)為狄青起于行伍之間卻能夠聲名震動(dòng)中原和邊疆各地，為人深沉又有智謀，能夠憑敬畏謹(jǐn)慎保全終始，感慨之下非常追念他。12、例文：恭敬鞠躬，感恩有你今年的寒假確實(shí)不同尋常，受新冠肺炎疫情影響，新年之后延期開(kāi)學(xué)。停課不停學(xué)，網(wǎng)課平臺(tái)大放送。語(yǔ)文老師在線上課堂展示了兩張圖片：一張圖片反映的是2020年，某醫(yī)院新冠肺炎隔離病房，一位小患者治愈出院，向護(hù)士鞠躬致敬，護(hù)士忙回禮；另一張圖片反映的是一百多年前的上世紀(jì)初，某醫(yī)院院長(zhǎng)查房時(shí)，小患者向他鞠躬致謝，他也順勢(shì)回禮?？戳诉@兩張圖片，我們瞬間淚奔。全班同學(xué)帶著哭腔熱烈討論起來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴。大家覺(jué)得語(yǔ)文老師這堂課是“獨(dú)特一課”，但有“別樣收獲”。小患者弱小的身軀深深鞠躬撞擊了我們內(nèi)心深處的敏