2025屆陜西省咸陽市重點中學(xué)高三第一次模擬考試語文試卷含解析

2025屆陜西省咸陽市重點中學(xué)高三第一次模擬考試語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、下列詞語中加點的字，每組讀音全都不相同的項是()A．詫異/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車/暈頭轉(zhuǎn)向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡意賅吭聲/引吭高歌2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是新冠肺炎疫情是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要世界各國。疫情發(fā)生后，我們用中國速度為世界防疫爭取了寶貴時間，用中國力量筑牢了控制疫情的防線，用中國實踐為世界抗疫樹立了新標(biāo)桿。中國在這場沒有硝煙的戰(zhàn)“疫”中的努力將為全人類最終戰(zhàn)勝疫情作出巨大貢獻。A．破釜沉舟蔓延卓爾不群B．風(fēng)雨同舟漫延卓爾不群C．風(fēng)雨同舟蔓延卓有成效D．破釜沉舟漫延卓有成效3、下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。①近年來，我國城市化進程的加快，②一些城市為了提高城市美譽度，開啟了城市亮化工程。③政府實施景觀亮化工程的初衷也許是好的，④但人們的行為在實踐中逐漸與指導(dǎo)思想發(fā)生了偏移，⑤存在“你亮，我比你更亮”。⑥一些城市從衛(wèi)星圖像資料看，⑦紐約、巴黎等發(fā)達國家的頂尖城市夜空亮度也不如這些城市。⑧如此過度亮化，⑨不僅助長了不良的社會風(fēng)氣，而且造成國家財力和社會資源的浪費。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。藏羚羊為什么要去繁育它們的后代？遷徒的目的何在？至今，這種古老而原始的遷徒現(xiàn)象在國內(nèi)外動物學(xué)研究中仍然是不解之謎。動物學(xué)界有多種不同的說法。一是基因說。適者生存，通過遷徙淘汰一些老弱病殘，優(yōu)勝者存活下來延長著傳遞蒸因的使命。而且，藏羚羊集中產(chǎn)仔后，也有可能轉(zhuǎn)去了其他的種群，這樣有利于基因之間的交流，增加物種的遺傳。二是氣候說。()，母藏羚羊是為了到一個環(huán)境更好的地方繁育下一代而進行遷徙。三是食物說。曾有人認為，產(chǎn)崽地，豐富的食物有利于母藏羚羊的生產(chǎn)和小藏羚羊的生長。四是天敵說。在產(chǎn)崽地，藏羚羊的天敵數(shù)量不是很多，這有利于種群的。到底哪種理論能夠充分說明藏羚羊的遷徙原因，目前尚無定論。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．跋山涉水多樣性水草豐美繁衍B．千山萬水差異性水草豐美繁殖C．跋山涉水差異性山清水秀繁衍D．千山萬水多樣性山清水秀繁殖2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．產(chǎn)崽地海拔相對較低，和棲息地相比，氣候環(huán)境相對較好B．和棲息地相比，產(chǎn)崽地海拔相對較低，氣候環(huán)境相對較好C．和棲息地相比，氣候環(huán)境相對較好，產(chǎn)崽地海拔相對較低D．氣候環(huán)境相對較好，和棲息地相比，產(chǎn)崽地海拔相對較低3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．遷徙可以淘汰一些老弱病殘，存活下來的優(yōu)勝者背負起傳遞基因的使命。B．遷徒可以淘汰一些老弱病殘，優(yōu)勝者存活下來延續(xù)著傳遞基因的使命。C．遷徙通過淘汰一些老弱病殘，優(yōu)勝者存活下來背負起傳遞基因的使命。D．遷徙通過淘汰一些老弱病殘，存活下來的優(yōu)勝者延續(xù)著傳遞基因的使命。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌送陳正言①家鉉翁②南來數(shù)騎，問征塵，正是江頭風(fēng)惡。耿耿孤忠磨不盡，惟有老天知得。短棹浮淮，輕氈渡漢，回首觚棱③泣。緘書欲上，驚傳天外清蹕。路人指示荒臺，昔漢家使者，曾留行跡。我節(jié)君袍雪樣明，俯仰都無愧色。送子先歸，慈顏未老，三徑有余樂。逢人問我，為說肝腸如昨。（注）①陳正言是南宋朝廷派來的使者。②恭宗德祐二年（1276）正月，元軍從水陸大舉入侵，南宋朝廷投降，并派出三千余人官兵赴元祈請有關(guān)事宜，家鉉翁即是其中一位祈請使，他從此被迫羈留北方，直到1294年以八十二歲的高齡被放歸。此詞即是作于羈留期間。③觚棱:本指殿堂屋角上的瓦脊形狀，這里代指宮闕。1．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是A．首句寫作者對南方形勢的關(guān)心。遇南來者即詢問消息，但詢問的結(jié)果卻是“江頭風(fēng)惡”，即形勢不好。B．“磨不盡”三字，指耿耿孤忠堅如磐石，也包含了他在北方所受的各種磨難，更加突顯了他的品質(zhì)。C．“短棹浮淮”寫詩人眺望京城時所見的淮水之上船來船往的景象；“泣”表達了思歸不得的痛苦。D．此詞上片雖從眼前落筆，但主要還是敘寫對那段驚心動魄的歷史的回憶；下片重在抒寫自己的心跡節(jié)概。2．作者身羈異域，送歸而自己卻不能歸，下片并未見傷悲沉淪之情。請分析詞作的下片是如何抒發(fā)這種情感的。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨登臺。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報任安書》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語》）(5)東南形勝，三吳都會，_____________。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:在第四十三屆世界遺產(chǎn)大會上，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第55處世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)眾多，良渚古城遺址主要符合以下兩條標(biāo)準(zhǔn):一是良古城遺址以規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)分等級墓地以及具有信仰與制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中國新石器時代晚期在長江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過一個以稻作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟支撐基礎(chǔ)的、出現(xiàn)明顯社會分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國家，展現(xiàn)出長江流域?qū)χ腥A文明起源階段“多元一體”特征做出的杰出貢獻。二是良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成，在空間形態(tài)上展現(xiàn)出一種向心式三重結(jié)構(gòu)，這種早期國家都城的規(guī)劃特征，成為中國古代城市規(guī)劃中進行社會等級“秩序”建設(shè)、凸顯權(quán)力中心象征的典型手法；而作為城市水資管理系系統(tǒng)的外圍水利工程，在選址、規(guī)模、設(shè)計與建造技術(shù)方面展現(xiàn)出世界同期罕見的科技水平，展現(xiàn)了五千年前中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就，在人類文明發(fā)展史上堪稱早期城市文明的杰出范例。（摘編自《良渚申遺親歷者手記:偉哉良渚寫在良渚成為世界遺產(chǎn)之際》）材料二:從歷史學(xué)的研究范疇來說，我國以前成為世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn)都屬于中國歷史“信史時代”的考古遺存，也就是大家所說的3500年來有文字記載時期的考古發(fā)現(xiàn)而良遺址修建于距今約5000年屬于中國沒有文字的“傳說時代”的考古遺存。良渚83年考古之路，63年保護之路，25年申遺之路，而今實至名歸，成為具有突出普遍價值的人類遺產(chǎn)，是實證中華五千年文明史的圣地。摘編自《人民日報（海外版）》澎湃新聞）材料三:外圍水利系統(tǒng)是良渚古城遺址的重要組成部分，也是良渚古城遺址的地理邊界，它與良渚古城的生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，為古城的安全與發(fā)展提供了必要的保障，在防洪、蓄水、水運、灌溉等方面發(fā)揮了重要作用。與此同時，良渚古城外圍水利系統(tǒng)是中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的大型水利工程遺址，也是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的堤壩系統(tǒng)之一。它見證了良渚時期較為科學(xué)的水利工程技術(shù)和強有力的社會組織能力，也改寫了中國與世界的水利史（摘編自《錢江晚報》）材料四:良渚古城遺址的保護管理任重道遠，不能有絲毫懈怠。首先，認真落實第四十三屆世界遺產(chǎn)大會決議，妥善解決遺址內(nèi)的過境交通問題，有效應(yīng)對未來游客數(shù)量增長帶給遺產(chǎn)完整性的潛在威脅，調(diào)整完善遺產(chǎn)保護區(qū)劃，提升外圍水利工程遺址保護等級，制定風(fēng)險管理和災(zāi)害預(yù)防規(guī)劃文件，繼續(xù)推進考古與保護相融合。其次，繼續(xù)深化良渚古城遺址考古研究工作?？茖W(xué)制訂考古工作計劃，拓展考古發(fā)掘范圍，推動跨學(xué)科合作，不斷深化考古究，朝著全面深入揭示良渚古城遺址文化內(nèi)涵的目標(biāo)不斷邁進此外，努力提升良渚古城遺址的展示闡釋水平，在做好遺址保護的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的考古研究成果，對良渚古城遺址的價值進行更加專業(yè)、生動、深入的呈現(xiàn)統(tǒng)籌好專業(yè)化和大眾化兩個維度，推進考古和學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，積極助推遺址周邊地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，為遺址保護贏得更加廣泛的支持和理解，使周邊群眾更加自覺、堅定地參與到遺產(chǎn)保護中來。（摘編自《申遺成功意味著更大的責(zé)任國家文物局局長劉玉珠談良渚古城遺址成功列入世界遺產(chǎn)名錄》1．下列對材料中良渚古城遺址符合世界遺產(chǎn)“評定標(biāo)準(zhǔn)”的相關(guān)理解，不正確的一項是A．良渚古城遺址規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)最符合世界遺產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)。B．良渚古城遺址中出土的具有信仰和制度象征的玉器等物，表明在新石器時代晚期已經(jīng)存在統(tǒng)一信仰。C．良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成的向心式三重結(jié)構(gòu)，是我國古代城市規(guī)劃中凸顯權(quán)力中心象征的典型手法。D．良渚古城遺址中的外圍水利工程，展現(xiàn)了五千年前中華文明乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．良渚古城遺址是人類早期城市文明的杰出典范，展現(xiàn)出長江流域?qū)χ腥A文明起源階段“多元一體”特征的杰出貢獻。B．在良渚古城遺址被列入世界文化遺產(chǎn)以前，我國55處世界遺產(chǎn)中的世界文化遺產(chǎn)基本都屬于“信史時代”的考古遺存。C．經(jīng)歷了83年的考古之路，25年申遺之路程，良渚古城遺址最終實至名歸，成為實證中華五千年文明史的圣地。D．良渚古城遺址外圍水利系統(tǒng)改寫了中國與世界的水利史，它在防洪、蓄水、水運等方面發(fā)揮了重要的作用。3．良渚古城遺址申遺成功后，應(yīng)從哪些方面開展后續(xù)保護管理工作？請結(jié)合材料簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。封城日記（二十一）方方（1）今天的天氣仍然像昨天一樣。陰，但并不陰沉。（2）中午看到一-張照片，有日本援助物質(zhì)上的一首詩：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。感動。又看到一個視頻，是奧斯卡影帝的一個獲獎感言，他哽咽著說，要替不能發(fā)聲的人說話。也感動。還看到有人寫文章，引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動，而是慚愧。（3）是的，我只能選擇慚愧。（4）更多呼救的叫罵的視頻，我已不想再看。我自知，我再理性，也有承受不住的時候。而那些遠不如我的人，恐怕更是。我們現(xiàn)在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看。向更多對艱難卻仍在努力的人看，比如火雷兩山醫(yī)院的建設(shè)者們；向掙扎著生活卻仍要出一份力的人看，比如窮困潦倒卻將平生所有積蓄拿出捐贈的貧窮老人；向無數(shù)疲憊不堪卻依然堅守崗位的人看，比如所有冒著感染危險的醫(yī)護人員。還有，那些在街路上日夜奔波，做著各種服務(wù)的志愿者們?？纯此麄?，便會明白：時至今日，我們絕不能恐慌或是崩潰。如果我們恐慌和崩潰了，他們所有的努力，都將白費。所以，再多凄慘的視頻，再多恐懼的謠言，都不要恐慌，更不能崩潰。我們唯一可做的就是：守住自己，管好家人。服從指揮，完全配合。咬緊牙關(guān)，關(guān)門閉戶。哪怕大哭出聲，甚至不再關(guān)注疫情，都可以?？纯措娨曤娪?，看看那些以前被罵過的娛樂致死節(jié)目，讓自己挺過這一關(guān)。大概，這就是我們的貢獻了。（5）現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？除了湖北，其他省的疫情基本過了拐點。而湖北，在多方支援下，正在朝拐點邁進。今天方艙醫(yī)院已有多人出院。痊愈者的臉上都露著笑容，這不是裝出來的笑容，而是發(fā)自身心的笑容。盡管這些笑容，不久前滿街都是，今天看著，有久違感。但是我想，有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會很快到來嗎？（6）說起來，武漢這座城，我生活在這里也有六十多年了。自兩歲被父母從南京帶來此地，就再也沒有離開過。我在這里上幼兒園，上小學(xué)，上中學(xué)，上高中，上大學(xué)，以及參加工作；在這里當(dāng)搬運工，當(dāng)記者，當(dāng)編輯，當(dāng)作家。江北的漢口我住過三十多年，江南的武昌我也住有三十年了。在江岸區(qū)生活，在洪山區(qū)讀書，在江漢區(qū)工作，在武昌區(qū)定居，在江夏區(qū)閉關(guān)寫作。大學(xué)畢業(yè)后的三十多年里，我還因各種身份，參加過無數(shù)會議。我的鄰居同學(xué)同事同行熟人朋友乃至?xí)?，幾乎深潛在這座城市的每一個角落。真的就是拐個彎，便是熟人。那個在網(wǎng)上寫日記，哭泣著呼救父親的女孩，我想起來，我是認識她父親的。他也是寫作者。八十年代，我在電視臺時，與他曾經(jīng)有過往來。這幾天，腦子里就一直浮現(xiàn)她父親的樣子。如果不是這次的死，很可能我都不會記起他來。（7）我一直說，我所有記憶的根須都深深地扎在這座城市，是隨著這些我從幼童到老年前前后后認識的武漢人扎下去的。我就是地道的武漢人。前兩天，一個網(wǎng)友私信給我。她或是他，傳給我一段文字。是一段我自己都已經(jīng)忘光了的文字。那是上世紀(jì)的某年，陳曉卿在央視紀(jì)錄片部主持做“一個人和一座城”的紀(jì)錄片時，我為武漢寫的撰稿詞。我寫道：“我有時候也會問自己，跟世界上許多的城市相比，武漢并不是一個宜人之地，尤其氣候令人討厭。那么我到底會喜歡它的什么呢？是它的歷史文化？還是它的風(fēng)土人情？更或是它的湖光山色？其實，這些都不是，我喜歡它的理由只源于我自己的熟悉。因為，把全世界的城市都放到我的面前，我卻只熟悉它。就仿佛許多的人向你走來，在無數(shù)陌生的面孔中，只有一張臉笑盈盈地對著你，向你露出你熟悉的笑意。這張臉就是武漢?！庇浀眉o(jì)錄片播出后，畫家唐小禾老師給我打電話，說你這一段講得太好了。這也是我們所想的。唐老師和他的夫人程犁老師，是比我在武漢生活得更久的更地道的武漢人。（8）正是因為我們在武漢生活得太久，正是因為我們與武漢無數(shù)人密切相關(guān)，才會尤其擔(dān)心這座城市的命運，才會為它的苦難而深深悲哀。那么灑脫那么爽快那么喜歡沒理由的大笑的武漢人；那些說話劈里啪啦，讓外省人以為是吵架的武漢人；那些充滿煙火氣充滿江湖義氣充滿沒來頭自信的武漢人。你熟知了，你才知道他們有多么熱誠多么愛?？?。然而今天，他們卻在受難，在與死神較量。而我，或是我們，卻根本無力相幫。至多只能在網(wǎng)上小心問一聲，大家還好吧？甚至有時不敢問：我害怕沒有回音。（9）沒有從小到老都生活在武漢的人，恐怕很難有這樣的心情，也很難理解這份傷痛。二十天來，我每天都要靠服安眠藥才能入睡。我自責(zé)自己，終究沒有足夠的勇氣。（10）下午，給自己做了四個菜，準(zhǔn)備吃三天。幾天來，每頓都是隨便混。飯也多煮了一些。家里16歲的老狗已經(jīng)沒有狗糧了。它是2003年圣誕夜出生的，像是一份圣誕禮物。那時我在醫(yī)院剛剛動過手術(shù)。女兒一個人在家，她又驚喜又害怕，然后看著狗寶寶一個個出生。這一只白色小狗，因為像玩具狗，被點名留下了。就這樣，它在我家足足生活了16年。春節(jié)前，我在淘寶上給它買了狗糧，但是始終沒有寄來，對方說，他們也沒辦法。封城前一天，我特意去寵物醫(yī)院買了一些。沒有料到，遠遠不夠。電話寵物醫(yī)院的醫(yī)生，被告知：給它吃米飯也可以。所以以后煮飯，我都得帶上它的一份。（11）正炒菜時，同事告訴我：她的同學(xué)下午在市婦幼順利剖腹產(chǎn)，生了個8斤4兩的胖小子。她還說，新生命的降臨讓人開心。（12）這是今天最好的消息。是的，新生命的降臨，就是上天賜予的最好希望。（選自我們的教學(xué)讀書與生活公眾號）1．簡析文中畫橫線部分的語言特點。2．結(jié)合全文敘述，概括“我”的形象。3．簡要分析（11）（12）兩段在文中的作用。4．分析本文敘述上的特征。9、閱讀下面的文字，完成小題。在儒學(xué)的觀念中，有一個概念叫做“慎獨”，出自《大學(xué)》“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”。意思是一個人擁有什么樣的內(nèi)在人品，就會有什么樣的言行表現(xiàn)在外面，所以君子在獨處的時候也會和在大庭廣眾之下一樣謹慎，始終恪守著做人的品德和原則，這種狀態(tài)也被人稱為獨知。王陽明認為，人如果不在這種獨知的地方，在自己的內(nèi)心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的地方用功，那就是自欺欺人，就是一種虛偽?！洞髮W(xué)》中指出這種人是“見君子而后厭然”，這個“厭”不是厭惡，而是掩藏。就是說這種人全然不在獨知的時候用功，只會在遇見君子的時候隱藏自己的問題，也是一種虛偽。生活中有太多人就是一輩子都是以這樣的一種狀態(tài)過來的，他們的生活不是真正自己的生活，是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去生活。在別人眼中，做出一些虛偽的狀態(tài)，并沒有按照他自己內(nèi)心的想法去活著。見人說人話，見鬼說鬼話，還以為自己是情商高，左右逢源。殊不知他弄丟了自己的初心。佛家有一句話叫做“可憐憫者”。一個人活著，首先要關(guān)注自己的內(nèi)在品格，因為人的總體生活質(zhì)量高低是取決于內(nèi)心的一個感受所得到的一個結(jié)果，內(nèi)心品格好壞，并不能由外界的生活來決定。所以，一個人為自己負責(zé)，就是要在自己內(nèi)心中找到獨知，除了自己之外，沒人能夠幫得了自己。那么對于王陽明的陽明心學(xué)來說，怎么樣做才算是獲得內(nèi)心更好的一個良知呢?王陽明就說了一個字：誠。正如孟子所言：反身而誠，樂莫大焉。在這里，孟子所說的誠，其中有一些誠實不說謊的意思，但是它最深層的意思，就是不自欺。不欺騙別人是表象，不自欺是根本。誠就是指針對自己，對自己是否忠誠?！吨杏埂分姓f：“成者自成也?！比鍖W(xué)中之所以說誠為成已之學(xué)，就是在于此。當(dāng)你學(xué)會尊重自己的良知，誠心對待自己，不自欺欺人，不要以虛偽的面孔去展示給別人的時候，無論是在獨處或者是面對別人的時候，都能夠做自己，就做到了儒學(xué)中的誠，也是所說的慎獨。在生活中，有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財富，但是唯獨很難做回自己。當(dāng)一個人不懂得真正的自己是由內(nèi)在品質(zhì)決定的，就會把生命的重心放在某一個位置，用世俗的觀念去約束自己，來指導(dǎo)自己的生活，來評價自己的生活。比如本來是一個本性善良的人，但是他周圍的人都特別虛偽，這個時候他難免會懷疑自己是否和這個群體格格不入，這也是一個需要避免的問題。有時候，在一個人獨處的狀態(tài)上也能看得出來一個人的生活方式。一個人獨處的時候，如果只是拼命地打電話約朋友出來玩，證明他就是無聊和空虛的，那么獨處是他不能承受的。如果一個人獨處的時候，不管做什么都感到內(nèi)心平靜充實，那就是說，這個人可以擁有獨立的精神生活，也有健康的內(nèi)在品質(zhì)，是一個能夠主宰自我的人。按照王陽明的觀點，此獨知之處，便是誠的萌芽。一個人就要懂得無論你在這個喧鬧的世界有多少同類，也無論你走到世界的任何角落，你的內(nèi)心只有你自己能夠感受到，所以要為你自己負責(zé)，無論是善念還是惡念，只有當(dāng)你意識到這一點，你才真正做回自己，即做到了慎獨。(摘編自王宗國《儒家要義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．一個人的言行是由其內(nèi)在的人品決定的，君子獨處可以有獨知，可以做到慎獨。B．在王陽明看來，在言行方面精于內(nèi)斂、只在人所共知的地方用功的人是虛偽的。C．在現(xiàn)實生活中，人們或者擔(dān)當(dāng)重要角色，或者擁有巨量財富，但都很難做回自己。D．一個人內(nèi)心的感受決定其總體生活質(zhì)量的高低，外界因素不能決定其品格好壞。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開篇先引出“慎獨”這一話題，然后從擁有獨知和實踐慎獨兩個角度論證。B．文章論證方式多樣，運用了引用論證、對比論證、舉例論證和假設(shè)論證等方式。C．文章兼顧理論與實際，既有王陽明心學(xué)的闡述，也有對現(xiàn)代人生活狀態(tài)的剖析。D．文章善于引用文化經(jīng)典，尤其是多處引用佛家表述，有力地論證了慎獨的觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．能夠為自己負責(zé)，在內(nèi)心中找到獨知的人，就是佛家所說的“可憐憫者”。B．擁有獨立的精神生活、健康的內(nèi)在品質(zhì)，就能主宰自我，做到“成者自成”。C．孟子所說的“誠”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了誠，就做到了慎獨。D．從一個人獨處的狀態(tài)可見其是否在獨知之境，外界環(huán)境影響也不容小覷。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。察罕，西域人也?？齻シf悟，博覽強記，通諸國字書。奧魯赤辟為理問，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有。”眾惑之。察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛栔?。成宗大德四年，御史臺奏僉湖南憲司事，中書省奏為武昌路治中。丞相哈剌哈孫曰：“察罕廉潔，固宜居風(fēng)憲。然武昌大郡，非斯人不可治?！本钩洳V西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數(shù)千計。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之。察罕曰：“吾獨當(dāng)其責(zé)，諸君無累也。”以治最聞，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰：“庶民修短，尚云有數(shù)，圣人天命，夫豈偶然。天下重器懸于殿下，縱自苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪必命浮屠。何益？吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨若何？”曰：“發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝鴧⒅拢偝志V維，不屑細務(wù)，識者謂得大臣體。初，察罕生于河中，其夜，天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是兒必貴。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者，復(fù)分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕，優(yōu)游八年，以壽終。（節(jié)選自《元史·察罕傳》）1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．師次瀘江次：駐扎 B．竟除武昌竟：最終C．吾獨當(dāng)其責(zé)當(dāng)：承擔(dān) D．昆弟貧來歸者歸：回家2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．理問，元代各行中書省所屬有理問所理問與副理問，明、清承宣布政使司沿置。B．浮屠，亦作浮圖，古人稱佛教徒為浮屠，又稱佛塔為浮屠。文中指的是佛教徒。C．參知政事，中國古官職名。為了讓更多的人能參與政事，秦始皇始設(shè)此職。D．致仕，古代官員正常退休。亦有致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．察罕天資聰穎，博聞強識。他讀書多記憶好，通曉多國文字，奧魯赤讓孩子拜他為師。B．察罕善于辭令，明于事理。他怒斥安南王子，使其啞口無言；他勸仁宗以國事為重。C．察罕明察秋毫，斷案公允。他在江西及時識破謠言，在廣西區(qū)別處置妖術(shù)惑眾之人。D．察罕善良友愛，德行深厚。他把田宅分給兄弟，接濟貧苦兄弟，并釋放奴婢為平民。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。（2）鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張逸,字大隱，鄭州滎陽人。進士及第，為試秘書省校書郎。知襄州鄧城縣,有能名。知州謝泌將薦逸，先設(shè)幾案，置章其上,望闕再拜曰:“老臣為朝廷得一良吏。”乃奏之。他日引對,真宗問所欲何官,逸對曰:“母老在家，愿得近鄉(xiāng)一幕職官,歸奉甘旨足矣?！笔阱ぶ萦^察推官,數(shù)日，以母喪去。服除，引對,帝又固問之,對日:“愿得京官?！碧馗拇罄硭仑?。帝雅賢泌,再召問逸者，用泌薦也。知長水縣時王嗣宗留守西京厚遇之及徙青神縣貧不自給嗣宗假奉半年使辦裝既至縣興學(xué)校教生徒。后邑人陳希亮、楊異相繼登科,逸改其居日桂枝里。再遷太常博士、知尉氏縣。擢監(jiān)察御史,提點益州路刑獄,開封府判官。使契丹,為兩浙轉(zhuǎn)運使。徙陜西,未赴,又徙河?xùn)|,居數(shù)月,復(fù)徙陜西。以龍圖閣待制知梓州。累遷尚書兵部郎中,知開封府。有僧求內(nèi)降免田稅,而逸固執(zhí)不許。仁宗曰:“有司能守法，朕何憂也。”又言:“項禁命婦干禁中恩,比來稍通女謁,愿令官司糾劾?！睆闹?。以樞密直學(xué)士知益州。逸凡四至蜀,諳其民風(fēng)。華陽騶長殺人，誣道旁行者;縣吏受財,獄既具。乃使殺人者守囚。逸曰:“囚色冤,守者氣不直,豈守者殺人乎?”囚始敢言，而守者果服,立誅之,蜀人以為神。會歲旱,逸使作堰壅江水,溉民田出公租減價以振民。初,民饑多殺耕牛食之,犯者皆配關(guān)中。逸奏:“民殺牛以活將死之命,與盜殺者異,若不禁之,又將廢穡事。今歲少稔,請一切放還,復(fù)其業(yè)?！眻罂伞Ｎ磶?卒于官。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百八十五》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．知長水縣時/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至縣/興學(xué)校教生徒B．知長水縣/時王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至縣/興學(xué)校教生徒C．知長水縣/時王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至/縣興學(xué)校教生徒。D．知長水縣時/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神縣/貧不自給/嗣宗假奉半年使辦裝/既至/縣興學(xué)校教生徒2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一-項是A．望闕，即面對朝廷所在的方向?！瓣I”本是宮殿前的一種建筑,后常代指宮殿、朝廷。B．服除,指服喪期滿除去孝服。古代官員遇父母去世,需要辭去官職歸家為父母守孝。C．登科,指科舉時代應(yīng)考人被錄取,也特指考中進士,與前文“及第"意思基本相同。D．開封，也稱東京、汴梁、汴京,是兩宋三百多年的國都?！爸_封府”即主政開封府。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A．張逸理政有才,很受推重。他擔(dān)任鄧城縣令時以賢能聞名,知州謝泌向朝廷鄭重推薦他;皇帝親自召見，當(dāng)面詢問他希望擔(dān)任什么官職。B．張逸堅持原則,受到稱贊。在開封府任職時,有僧人請求減免田地賦稅，張逸堅持原則不予許可,皇帝高度肯定了他奉公守法的行為。C．張逸明察案情,審理有方。他熟悉蜀地民風(fēng),有地方官吏殺了人卻誣陷他人，張逸安排殺人者看守被冤者,借以觀察二人的神情。D．張逸關(guān)心民生,救助百姓。蜀地發(fā)生旱災(zāi)時,他讓人們修筑堤壩攔截江水來灌溉農(nóng)田,又向朝廷請求把殺牛者全部釋放回家恢復(fù)生產(chǎn)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)逸對曰：“母老在家，愿得近鄉(xiāng)一幕職官,歸奉甘旨足矣。”(2)囚始敢言，而守者果服,立誅，蜀人以為神。5．張逸再次被皇帝召見時提出了什么要求？皇帝為何又答應(yīng)了他的請求？請簡要說明。12、閱讀材料，按要求寫作。無論接觸一種新的方法，還是閱讀一本新書，還是觀賞一種新的藝術(shù)，人們往往會產(chǎn)生“這不就是……嘛”的反應(yīng)，以已有的“舊知”來附會“新知”。這種對待新事物的態(tài)度和認識方式，在生活中很普遍。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限（詩歌除外）。

參考答案1、B【解析】

本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對于基礎(chǔ)知識掌握的扎實的學(xué)生來說這樣的題并不難，高考字音考查的對象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時復(fù)習(xí)時要注意識記和辨析以上三種字的讀音。A項，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。故選B。2、C【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，破釜沉舟：比喻下決心不顧一切地干到底。風(fēng)雨同舟：比喻共同經(jīng)歷患難。聯(lián)系上句“新冠肺炎疫情是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)”，該句說的是世界各國共同經(jīng)歷患難，應(yīng)填“風(fēng)雨同舟”；第二處，蔓延：指如蔓草滋生，連綿不斷，引申為延伸，擴展。漫延：水滿溢而向周圍擴散。句中形容疫情擴展，應(yīng)填“蔓延”；第三處，卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。卓有成效：有突出的成績和效果。句中形容努力，應(yīng)填“卓有成效”。故選C。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。3、第①句，介詞殘缺，在“我國”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。第⑤句，缺少成分，在句號前加上“的現(xiàn)象”。第⑥句，中途易轍，刪掉“一些城市”。第⑨句，遞進關(guān)系不當(dāng)，“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。第①句，成分殘缺，缺少介詞，應(yīng)在“我國”的前面加上“隨著”或者去掉“的”。第⑤句，成分殘缺，動詞“存在”缺少賓語，應(yīng)在該句末添上“的現(xiàn)象”。第⑥句，中途易轍，“一些城市從衛(wèi)星圖像資料看”句子沒有說完，即主語“一些城市”缺少謂語成分，可以把“一些城市”刪掉。第⑨句，語序不當(dāng)，“不僅……，而且……”遞進關(guān)系失當(dāng)，應(yīng)把“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換。4、1．A2．B3．A【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。跋山涉水：意思是指翻山越嶺，蹚水過河。形容旅途艱苦。千山萬水：是形容山水很多，比喻路途艱險、遙遠。結(jié)合“繁育它們的后代”分析，選用“跋山涉水”。多樣性：是指地球上生物所攜帶的各種遺傳信息的總和。差異性：差別程度。修飾“遺傳”，主要講遺傳的多樣性。水草豐美：即水草長得茂盛而美好。山清水秀：意思是形容風(fēng)景優(yōu)美。結(jié)合“產(chǎn)崽地”“豐富的事物”分析，選用“水草豐美”。繁衍：指繁殖衍生，使其逐漸增多、增廣；使生物數(shù)量逐漸增加或增多。繁殖：是指生物為延續(xù)種族所進行的產(chǎn)生后代的生理過程，即生物產(chǎn)生新的個體的過程。結(jié)合“種群”分析，選用“繁衍”。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“二是氣候說”“母藏羚羊是為了到一個環(huán)境更好的地方繁育下一代而進行遷徙”分析，此處主要講產(chǎn)地的環(huán)境，主要突出海拔較低，氣候環(huán)境較好，可以有更好的環(huán)境繁育下一代。分析選項內(nèi)容，B項銜接恰當(dāng)。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。語序不當(dāng)，“存活下來”修飾“優(yōu)勝者”，語序應(yīng)該為“存活下來的優(yōu)勝者”，排除B項、C項。搭配不當(dāng)，“延續(xù)”“使命”搭配不當(dāng)，把“延續(xù)”應(yīng)該改為“背負”，排除D項。故選A。5、1．C2．①比喻：雪樣明，②用典：蘇武典，表達矢志不渝、忠君愛國之情；三徑典，表達對朋友的殷殷祝福，隱居、與知音往來；③虛寫想象：表達自己堅守氣節(jié)，不易節(jié)操，忠肝義膽?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詞的理解和分析，不正確的一項”。C項，分析有誤，“短棹”五句，轉(zhuǎn)入對丙子（1276）之難的“回憶”。這五句所寫乃是南宋臨安被破的過程，其慘痛之情狀，令作者終身難忘銘心?！岸惕』?，輕氈渡漢”，是寫元軍南下。元軍渡淮，揭開了亡宋戰(zhàn)爭的序幕；而元軍（元人戴氈笠，故這里以“輕氈”稱之）渡漢水，則直接導(dǎo)致了臨安的陷落。元軍在襄樊戰(zhàn)役之后，立即潛兵入漢水，水陸并進，與渡淮元軍互相呼應(yīng)，勢如破竹，于是在德祐二年正月，兵臨臨安城下。“回首觚棱泣”是寫作者在北赴途中回望京城宮闕而失聲痛哭。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達技巧的能力。此類試題解答時，第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋，抓住關(guān)鍵詞，通過聯(lián)想來體會其表達的情感。下片中，“路人”五句，寫作者引蘇武自喻，這是用典抒情。“昔漢家使者”，指蘇武，由“路人指示荒臺”句看，蘇武“曾留行跡”的“荒臺”，正在作者眼前。所以，“曾留行跡”，既是寫蘇武的經(jīng)歷，也是寫作者自己遭際。以喻作者與蘇武當(dāng)年處境相同?！拔夜?jié)”兩句，是將自與蘇武并提并論，蘇武持節(jié)漠北，最終不改初衷，而作者也同樣是“我節(jié)君袍雪樣明”。作者是奉南宋朝廷的使命北上的，與當(dāng)年的蘇武一樣，也是持“節(jié)”而行，而且，最終也同蘇武一樣，雖羈留北方而忠節(jié)不改。也同蘇武一樣，“君袍”，這里是指南宋的服裝，他至上都之后，不改變服裝，而且得到了元朝皇帝的批準(zhǔn)。家鉉翁身處絕域，不變節(jié)，不易服，貞如冰雪，這里運用了比喻的修辭手法，故云“雪樣明”；其心跡行事，對得起天地，對得起國家和人民，所以說“俯仰都無愧色”。結(jié)處“送子”五句，是送別陳正言的話，意思有兩層，一是趁您堂上“慈顏未老”，正可回去與家團圓承歡，并享三徑馀樂。“三徑”，即指隱居故園，是用蔣詡故事，也是用典抒情。西漢末，王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡辭官回歸故里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來。二是表示自己不易其節(jié)。這層意思是通過回答故人詢問的形式來表現(xiàn)的，通過虛寫想象，將一片赤城之心寓于委婉的言辭之中，雖不是表面上的鏗鏘有力，擲地有聲，但讀來卻更令人感慨不已，由衷嘆贊?！军c睛】古人創(chuàng)作詩歌時，有時借助一些典故來表現(xiàn)深刻的主題。運用典故既能使語言精練，又能增加內(nèi)容的豐富性、表達的生動性和含蓄性，從而收到言簡意深、耐人尋味的表達效果，增強詩歌的表現(xiàn)力和感染力。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，無疑會有助于把握作品的主題和情感。這就要求我們在理解時將典故所涉及的古人古事與詩人的現(xiàn)實狀況進行多角度的對比，準(zhǔn)確把握詩人的感情。在平時學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)注意積累古詩詞中常見的典故，牢固記憶這些典故的含義。典中情也有兩個層面：一是作者對典故中的人、事的情感態(tài)度，二是作者借此要寄寓的情感態(tài)度。6、（1）萬里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發(fā)憤忘食樂以忘憂（5）錢塘自古繁華參差十萬人家【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、4．A5．B6．①推進保護與考古相融合。遵循國際遺產(chǎn)保護公約，制訂長期規(guī)劃,要善解決遺址內(nèi)的過境交通問題。②深化考古研究。拓展發(fā)掘范圍，推動跨學(xué)科合作，全面進行考古。③提升展示闡釋水平。兼顧專業(yè)化和大眾化，推進考古學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,使群眾自覺參與遺產(chǎn)保護。【解析】

4．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“最符合世界遺

產(chǎn)的評定標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，材料中只是說“良諸古城遺址主要符合以下兩條標(biāo)準(zhǔn)”，并沒有說“最符合”。故選A。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。B項，“我國55處世界遺產(chǎn)中的世界文化遺產(chǎn)基本都屬于‘信史時代’的考古遺存”錯誤，材料一中說“良諸古城遺址成功列人(世界遺產(chǎn)名錄)，成為我國第55處世界遺產(chǎn)”。材料二中說“我國以前成……良諸遺址修建于距令約5000年，屬于中國沒有文字的‘傳說時代’的考古遺存”由此可以看出，“我國55處世界遺產(chǎn)中的世界文化遺產(chǎn)基本都屬于‘信史時代’的考古遺存”是錯誤的，應(yīng)該是54處。故選B。6．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。由題干中的“開展后續(xù)保護管理工作”可知，此題的答題區(qū)間是材料四，根據(jù)材料四中的“首先”“其次”“此外”等先找到答案的內(nèi)容要點，然后再進行分點概括?！笆紫?，認真落實第四十三屆世界遺產(chǎn)大會決議，妥善解決遺址內(nèi)的過境交通問題，有效應(yīng)對未來游客數(shù)量增長帶給遺產(chǎn)完整性的潛在威脅，調(diào)整完善遺產(chǎn)保護區(qū)劃，提升外圍水利工程遺址保護等級，制定風(fēng)險管理和災(zāi)害預(yù)防規(guī)劃文件，繼續(xù)推進考古與保護相融合”，即推進保護與考古相融合；“科學(xué)制訂考古工作計劃，拓展考古發(fā)掘范圍，推動跨學(xué)科合作，不斷深化考古究，朝著全面深入揭示良渚古城遺址文化內(nèi)涵的目標(biāo)不斷邁進”，“統(tǒng)籌好專業(yè)化和大眾化兩個維度”“推進考古和學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“使周邊群眾更加自覺，整定地參與到遺產(chǎn)保護中來”，即深化考古研究；即提升展示闡釋水平?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。8、1．①運用排比修辭，“看到”“又看到”“還看到”排比，寫出看到的事多；②運用對比修辭，兩個“感動”和一個“慚愧”形成對比，寫出內(nèi)心的真實情感；③運用細節(jié)描寫，寫影帝發(fā)表獲獎感言時的“哽咽”，突出人物形象；④運用引用手法，直接引用日本捐物所寫詩向和雨果的話。2．①由“我只能選擇慚愧”可見，“我”是個善于自省的人；②“我們現(xiàn)在迫……向希望處看”，表現(xiàn)“我”積極的生活態(tài)度；③日記中寫到女孩哭泣訣別父親，對老狗的關(guān)照，表明“我”富同情心；④從對武漢這座城的情感可見，“我”是個重情義的人。3．①與前文形成對比，突出封城日子里充滿希望的一-面；②寫出人情的溫暖，給封城的壓抑生活帶來了喜悅的氣氛。4．①用第一人稱，真實、自然、親切；②按時間順序展開，敘述散文化，節(jié)奏舒緩；③注重場景細節(jié)描繪，細膩、傳神；④運用插敘手法，插敘自己在武漢的生活歷程和給武漢紀(jì)錄片的撰稿詞，豐富了文章的內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對語言特點的分析和概括能力。應(yīng)對這類問題，需要結(jié)合具體內(nèi)容，從用詞、句式、修辭、傳情達意的效果等角度進行分析。畫線句子使用了多種修辭手法：“看到”“又看到”“還看到”是排比，不僅豐富了“看到”的內(nèi)容，而且使句式整齊富有表現(xiàn)力；“還看到有人寫文章，引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動，而是慚愧”與前文的“感動”形成對比，使的作品更加真實地反應(yīng)了作者“隔離”期間的豐富感受；“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是引用，不僅寫出了作者自己的感動，更將這份感動帶給了讀者，引起讀者的共鳴；“有的緘默等于撒謊”是直接引用雨果的話，引出下文“這次不是感動，而是慚愧”。此外，“哽咽”是細節(jié)描寫，突出了影帝的形象，其實是寫出了作者這段時間的真實感受之一，“感動”。2．本題考查鑒賞人物形象。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點，然后根據(jù)文中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。分析第二段，從“……感動……也感動……引用了雨果的一句話：有的緘默等于撒謊。這次不是感動，而是慚愧”可見，“我”是一個情感豐富，又善于自省的人。依據(jù)“我們現(xiàn)在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看”“現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？”“有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會很快到來嗎？”“這是今天最好的消息。是的，新生命的降臨，就是上天賜予的最好希望”等內(nèi)容，可見“我”是一個積極樂觀的人。依據(jù)“那個在網(wǎng)上寫日記，哭泣著呼救父親的女孩，我想起來，我是認識她父親的”“春節(jié)前，我在淘寶上給它買了狗糧，但是始終沒有寄來，對方說，他們也沒辦法。封城前一天，我特意去寵物醫(yī)院買了一些。沒有料到，遠遠不夠。電話寵物醫(yī)院的醫(yī)生，被告知：給它吃米飯也可以。所以以后煮飯，我都得帶上它的一份”可知，“我”是一個充滿愛心的人。依據(jù)“我喜歡它的理由只源于我自己的熟悉。因為，把全世界的城市都放到我的面前，我卻只熟悉它。就仿佛許多的人向你走來，在無數(shù)陌生的面孔中，只有一張臉笑盈盈地對著你，向你露出你熟悉的笑意。這張臉就是武漢”“然而今天，他們卻在受難，在與死神較量。而我，或是我們，卻根本無力相幫。至多只能在網(wǎng)上小心問一聲，大家還好吧？甚至有時不敢問：我害怕沒有回音”可見，“我”是一個重情重義、深深地愛著武漢和老友的人。3．本題考查現(xiàn)代文中情節(jié)設(shè)置的作用。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達三個要點，內(nèi)容重點把握交代了什么情節(jié)，對人物形象的塑造或展現(xiàn)有什么作用，抒發(fā)什么情感三方面；結(jié)構(gòu)上主要考慮其與前文、后文、標(biāo)題的關(guān)系；表達方面則主要指在交代內(nèi)容時所用的表現(xiàn)手法及效果，以及結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生的效果等。結(jié)構(gòu)方面，與前文“我們現(xiàn)在迫切需要的是抬起頭來，向希望處看”“現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？”“有了這樣的開始，后面的滿街笑容不也會很快到來嗎？”等內(nèi)容相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。主題方面，“新生命”“最好的希望”，不僅體現(xiàn)了作者樂觀的生活態(tài)度，同時給封城的壓抑生活帶來了喜悅的氣氛。4．本題考查概括分析敘述特征的能力。答此類問題時，可從敘述人稱、情節(jié)安排、語言特色等方面著手分析。敘述人稱方面：本文采用第一人稱，給讀者一種真實、親切的感覺。情節(jié)安排方面：首先，作者整體上采用時間順序，從回憶“過去的‘感動’與‘慚愧’”到寫“現(xiàn)在的局面真的是在好轉(zhuǎn)，雖然沒有人們期待的那么快，可是好轉(zhuǎn)不就是希望嗎？”再到“下午，給自己做了四個菜”“這是今天最好的消息”娓娓道來，思路清晰；其次，插敘自己在武漢的生活歷程，豐富了文章的內(nèi)容，表達了對武漢的深情。語言方面：語言樸素卻富有畫面感，細節(jié)描繪，細膩傳神。如“他哽咽著說”“那些在街路上日夜奔波，做著各種服務(wù)的志愿者們”“女兒一個人在家，她又驚喜又害怕，然后看著狗寶寶一個個出生”等。9、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“但都很難做回自己”錯，原文是“有很多人可以成為重要的角色，可以擁有巨量的財富，但是唯獨很難做回自己”，強調(diào)“有很多人”，并不全部包括。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項，“多處引用佛家表述”錯，佛家表述只引用了一次。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。A項，“就是佛家所說的‘可憐憫者’”錯，佛家所說的“可憐憫者”是弄丟了自己的初心的人。“能夠為自己負責(zé)，在內(nèi)心中找到獨知的人”是真正的“慎獨者”。故選A?！军c睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。10、1．D2．C3．B4．（1）鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責(zé)，使者啞口無言，安南王子帶著所有部下逃走。（2）他審訊得知實情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放遣返，并且焚燒了檔案?！窘馕觥?．本題考查理解文中的文言實詞的能力。將選項的解釋還原到文中，根據(jù)上下文，語意不順或不合邏輯的就是錯誤選項。D項，“歸”，結(jié)合“復(fù)分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾”分析，兄弟們因貧窮來投奔的，又分給他們田宅奴婢，他釋放許多奴婢成為庶民。應(yīng)該譯為投奔。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“為了讓更多的人能參與政事，秦始皇始設(shè)此職”錯誤。參知政事，唐朝始設(shè)此職，此后演變?yōu)槌ＴO(shè)官職。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“使其啞口無言”張冠李戴。“他怒斥安南王子，使其啞口無言”錯。原文說的是“使者辭屈”，并非安南王子本人。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“數(shù)”，列舉；“其”，代詞，他的；“而”，連詞，表遞進；“屈”，虧，短少；“舉”，全部。（2）“鞫”，審訊，審問；“議誅”，議定誅殺；“悉”，全、都；“縱遣”，釋放遣返；“籍”，檔案?！军c睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：察罕，是西城人。（他）體格魁偉，天資聰慧，博覽群書，強于記憶，通曉多國文字。奧魯赤任命察罕為理問，政事全交給察罕裁決，并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮(zhèn)南王征討安南，大軍駐扎在瀘江。安南王子派遣他的叔父來到軍營門前陳述（安南）無罪，鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行并加以斥責(zé)，使者啞口無言，安南王子帶著所有部下逃走。跟隨奧魯赤調(diào)任治理江西。寧都的老百姓說：“某鄉(xiāng)的石頭上有五色云氣，有一個東西在上面，仔細看是玉璽。不帶士兵去取回，恐怕被住在那里的人占有?！北娙艘苫蟆２旌闭f：“荒誕，這一定是設(shè)計陷害仇人的?！睂彶樵儐?，果然是這樣。元成宗大德四年，御史臺奏請讓察罕任湖南憲司事，中書省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說：“察罕為官廉潔，固然應(yīng)官居御史臺。但武昌是大郡，非此人不能治”最終任命為武昌治中。廣西妖道高仙道用妖術(shù)迷惑民眾，平民受他迷惑的達數(shù)千人。事情敗露后，湖廣行省命察罕與憲司一起處理。他審訊得知實情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放遣返，并且焚燒了檔案。眾人指責(zé)他。察罕說：“我一人獨自承擔(dān)責(zé)任，你們不會受到連累?！痹谖洳芬灾卫碜恐劽秊楹幽鲜±芍?。元武宗去世，元仁宗悲傷痛哭不已。察罕一拜再拜稟告說：“百姓壽命長短，尚且說有天數(shù)，圣人的天命，難道偶然如此。國家社稷依賴殿下，即使您愿意讓自己悲痛，對宗廟和太后又有何用呢？仁宗停止哭泣說：“從前皇家喪禮必差使僧人。有什么用處呢？我想打開府庫來賑濟那些鰥寡孤獨的人，怎么樣呢？”（察罕）說：“推行政事，施行仁政，這是文王成為圣主的原因。殿下這么做對百姓來說是幸事啊?！卑萑沃袝鴧⒅拢旌敝皇侨嬷鞒址ǘ?，不屑于瑣碎的事務(wù)，有見識的人都說他符合大臣的舉止。當(dāng)初，察罕出生在河中時，這天夜里天氣清爽幽靜，月白如晝?？聪嗟娜俗ＹR說：“這個孩子將來一定富貴?！辈旌碧煨孕㈨樃改赣褠坌值?，他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧窮來投奔的，又分給他們田宅奴婢，他釋放許多奴婢成為庶民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后，悠閑地過了八年，壽終正寢。11、1．B2．D3．D4．（1）張逸回答說:“我母親年老在家，希望得到靠近家鄉(xiāng)的一個幕僚職位,能回去用美食奉養(yǎng)母親就滿足了?！保?）囚犯這才敢說真話,看守的人果然認了罪，張逸立刻處死兇犯，蜀地人把他看作神人。5．①張逸希望做一個京官。②皇帝答應(yīng)了他的請求主要是因為皇帝一向看重謝泌，而張逸又是謝泌推薦的人，張逸先前以有才能聞名?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本句中，“時王嗣宗留守西京”，“時”表時間的狀語，用在句首，排除AD；“既至縣”，“縣”是“至”的賓語，不能斷開，排除C。故選B。句子翻譯：張逸任長水知縣，當(dāng)時王嗣宗留守西京,對他很好。等到張逸調(diào)任青神縣，窮得無法維持自己的生活，王嗣宗借給他半年俸祿讓他治辦行裝。到青神縣以后,他興辦學(xué)校,教授學(xué)生。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。D項，“兩宋三百多年的國都”說法錯誤?！皟伤巍奔幢彼巍⒛纤危纤味ǘ寂R安。故選D。3．本題考查對文言文內(nèi)容進行概括和分析的能力。D項，“全部釋放”說法錯誤。根據(jù)原文，張逸是將殺?；蠲酿嚸衽c盜殺者區(qū)別開來，是請求將饑民釋放回家。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“愿”，希望；“奉”，奉養(yǎng)；“甘旨”，美食。第二句得分點：“始”，才；“果”，果然；“立”，立刻。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：張逸再次被皇帝召見時提出了什么要求？皇帝為何又答應(yīng)了他的請求？請簡要說明。然后回到文章中去，帶著問題通讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)，圈定答題區(qū)間，注意首位段落，往往是重點內(nèi)容，然后用自己的話總結(jié)，注意分條作答。第一問，張逸再次被皇帝召見時說“愿得京官”，于是“特改大理寺丞”，可見張逸希望做一個京官。第二問，皇帝答應(yīng)了他的請求，結(jié)合“有能名”“知州謝泌將薦逸”可知，張逸先前以有才能聞名，又是謝泌推薦的人，結(jié)合“真宗問所欲何官”“帝又固問之”可知，皇帝一向看重謝泌。所以皇帝答應(yīng)了他的請求?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ簦Ａ粢恍┎恍枰g的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：張逸，字大隱，鄭州滎陽人。他考中了進士,低位高就擔(dān)任了秘書省校書郎。后任襄州鄧城縣知縣，以才能出眾聞名。知州謝泌打算推薦張逸，先擺設(shè)幾案，把推薦的奏章放在案上,望著朝廷的方向拜了又拜說:老臣我為朝廷選到了一個好官?！比缓蟛懦噬献嗾峦扑]張逸。后來真宗召見張逸征詢建議，問張逸想要擔(dān)任什么官職,張逸回答說:“我母親年老在家,希望得到靠近家鄉(xiāng)的一個幕僚職位，能回去用美食奉養(yǎng)母親就滿足了?！背⑷蚊鲥ぶ萦^察推官。幾天后，他因母親去世辭去官職。服喪期滿，真宗再次召見他征詢建議,又堅持問他想做什么官,他回答說:“希望做一個京官?！背⑻氐馗娜嗡麨榇罄硭仑；实垡幌蚩粗刂x泌,之所以兩次召見詢問張逸，是因為謝泌推薦他。張逸任長水知縣，當(dāng)時王嗣宗留守西京,對他很好。等到張逸調(diào)任青神縣，窮得無法維持自己的生活，王嗣宗借給他半年俸祿讓他治辦行裝。到青神縣以后,他興辦學(xué)校,教授學(xué)生。后來當(dāng)?shù)厝岁愊Ａ痢町愊嗬^考中進士,張逸將他們的居地改稱“桂枝里”。張逸兩次調(diào)職做了太常博士、尉氏知縣。被提拔擔(dān)任監(jiān)察御史，提點益州路的刑獄事務(wù),做開封府判官。出使契丹，做兩浙轉(zhuǎn)運使。轉(zhuǎn)任陜西,還未赴任，又被徙轉(zhuǎn)河?xùn)|,過了幾個月,又被徙轉(zhuǎn)陜西。以龍圖閣待制的身份擔(dān)任梓州。多次升遷做了尚書兵部郎中，任開封府尹。有個僧人請求由皇帝直接下令免除田地賦稅，張逸堅持原則不答應(yīng)。仁宗說:“官員能如此守法，我還有什么可擔(dān)心的呢?！睆堃萦终f:“不久前才有不允許婦女干政的禁令,近來出現(xiàn)了婦女謁見的情況,希望能讓有關(guān)部門糾察劾正?！比首谕饬?。他以樞密直學(xué)士的身份擔(dān)任益州知州。張逸總共四次到蜀地任職，熟悉那里的民風(fēng)。華陽縣掌管車馬的官吏殺了人,卻誣陷一位過路人,縣中官吏接受了賄賂,案子已經(jīng)審定。張逸特意讓殺人者看守囚犯。他說:“囚犯滿臉冤氣,看守的人心虛氣短,是不是看守的人殺了人呢?”囚犯這才敢說真話,看守的人果然認了罪，張逸立刻處死兇犯，蜀地人把他看作神人。恰逢這年大旱，張逸讓人們修筑堤壩攔截江水,灌溉農(nóng)田，又拿出公家積蓄的糧食減價賣出賑濟百姓當(dāng)初，百姓因饑餓多有人殺耕牛吃肉，因之獲罪的人都發(fā)配關(guān)中。張逸上奏章說:“百姓殺牛來救活將要死的性命,與偷盜殺牛情形不同?？墒侨绻唤箽⑴?/p>