《項(xiàng)脊軒志》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

從古至今，書齋一直是讀書人放牧思想的精神家園，它有時(shí)反映作者的志向，有時(shí)寄托自己的情懷，或自勉，或自嘲，比如劉禹錫的“陋室”、蒲松齡的“聊齋”、梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇?、魯迅的“綠林書屋”。今天我們一起走進(jìn)歸有光的這間小小的書齋，聽聽他的光陰故事，學(xué)習(xí)這篇被稱為“明文第一”的《項(xiàng)脊軒志》。明·歸有光學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言知識(shí)，梳理文本。2、學(xué)習(xí)作者善于選取細(xì)節(jié)表達(dá)真摯情感的寫法。3、感受作者對(duì)物在人亡、三世變遷的感慨和對(duì)祖母、母親和妻子的懷念之情。4、體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的寫作特色。解題項(xiàng)脊軒:書齋名，是作者家中一丈見方的斗室。追念祖先其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊涇。言其窄小如頸背之間，故名。志:“記”的意思，散文的一種，記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。自號(hào)項(xiàng)脊生項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿，想要成為家族中的頂梁柱。9歲能文14歲應(yīng)童子試20歲童子試第一35歲

鄉(xiāng)試中舉連續(xù)8次，會(huì)試落選。66歲病死于任上60歲

中進(jìn)士,任縣令。歸有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，號(hào)震川，又號(hào)“項(xiàng)脊生”，世稱“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。文學(xué)常識(shí)·唐宋派散文

提倡“獨(dú)出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情。他的這種文風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和王慎中、唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。

歸有光崇尚唐宋古文，他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，善以家庭瑣事寄托真情?！俄?xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》為代表。他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽修”。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已”。軒滲漉修葺垣墻欄楯偃仰迨異爨闔門長(zhǎng)號(hào)扃牖象笏呱呱老嫗先妣中閨扉兀坐庖棲于嘯歌萬籟姊妹xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?ush?ny?nháowù

páoqī

xiàolàizǐ掌握字音詞義，文本梳理。

整體感知【思考1】文章的文眼是哪句話？有何作用？然余居于此，多可喜，亦多可悲?！背猩蠁⑾?，統(tǒng)領(lǐng)全文?！舅伎?】文章有兩條線索，分別是什么？①項(xiàng)脊軒的興廢變遷②作者的思想感情變化—對(duì)三代人的追憶整體感知一間書屋：兩種情感：三位親人：四件瑣事：喜、悲項(xiàng)脊軒（書齋）母親、祖母、亡妻諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。xuān原來的判斷句一丈見方（古今異義）寺廟以及道觀最高領(lǐng)導(dǎo)者向下（名作狀）向四周看朝向…的地方

項(xiàng)脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個(gè)人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來，（尤其是下雨時(shí)），雨水往下傾注；每次移動(dòng)桌子，環(huán)視沒有可以安置的地方。又加上（屋門）朝向北，不能得到陽光照射，太陽一過了中午，屋里就暗了下來。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。qìwéipìshǔn

修補(bǔ)使（之），省略句從上面、在前面（名作狀）筑墻（名作動(dòng)）圍繞連詞，來對(duì)著才明亮的樣子狀后在種植光彩，美景欄桿我稍微給它加以修補(bǔ)，使它不再從上面漏雨。在屋前新開四扇窗戶，圍著庭院筑起圍墻，用（北墻）對(duì)著南邊射來的陽光（使其反照室內(nèi)），經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。yǎnwù俯仰；這里指安居。靜默的樣子,獨(dú)自端坐;自然界萬物發(fā)出的響聲離開的十五借來的圖書堆滿了書架，我安居室內(nèi)，有時(shí)長(zhǎng)嘯吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽到；庭前、階下異常寂靜，小鳥不時(shí)飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上。庭中桂樹的影子疏疏密密交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，優(yōu)美舒緩，美麗可愛。樹影搖動(dòng)的樣子三五之夜〔三五〕農(nóng)歷每月的十五。古漢語中，如果有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表現(xiàn)。

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農(nóng)歷每月的初一稱“朔”，農(nóng)歷每月的十五稱“望”，農(nóng)歷每月的十六稱為“既望”，農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”。一間老屋

1.修葺前的項(xiàng)脊軒是什么樣子？修葺后有什么特點(diǎn)？流露出作者怎樣的情感？修葺前修葺后對(duì)比探究室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小稍為修葺，使不上漏。不漏百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。老舊破漏前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。明亮又北向，不能得日，日過午已昏。陰暗雜植蘭桂，偃仰嘯歌冥然兀坐，庭階寂寂，明月半墻，桂影斑駁幽靜雅致1、居住在這里，作者“喜”在何處呢？一間老屋改建之喜（日影反照......亦遂增勝）讀書之喜（借書滿架，偃仰嘯歌）休閑之喜（冥然兀坐......人至不去）賞月之喜（三五之夜......珊珊可愛）主人公的精神世界和小屋的客觀環(huán)境融為一體，可以說是天人合一，表達(dá)了作者清貧自守、怡然自樂的可喜情感。2、我們從這些“喜”中可以感覺到，少年時(shí)期的歸有光身上有哪些特點(diǎn)？悠閑快樂的時(shí)光、文人的情趣、勤學(xué)的習(xí)慣、家族的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向。

情感兩種然余居于此，多可喜，亦多可悲。結(jié)構(gòu)上：承上啟下的作用然而，可是狀語后置句值得可是我在這里居住，有很多值得喜悅的事，也有很多值得悲傷的事。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。在這之前是一個(gè)整體等到幾位伯父叔父分灶做飯，分家到處（古）（今：每每，時(shí)常）名作狀，向西越過廚房狀后開始時(shí)不久總共兩次（古今異義）【譯文】在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思?，在庭院?nèi)外設(shè)置了許多小門和圍墻，門和墻到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，不久后又砌成了墻，一共變了兩次。在內(nèi)，在外。名作狀

歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂（成功）。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》

昔我歸氏自工部尚書而下，累葉榮貴，迄為唐亡。祖母之妹嫁文征明，江南大戶，尊貴有加。歸有光的祖上是怎樣的呢？祖上榮耀、仕宦不絕、地方望族

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時(shí)招呼友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣?！?dú)w有光《家譜記》

歸氏家族到我出生時(shí)，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的，卻沒有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì)，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友，有時(shí)能破費(fèi)千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻(xiàn)祖先時(shí)，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者，竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地?！岸嗫杀?/p>

一“悲”：諸父異爨

歸有光對(duì)“諸父異爨”的敘述一筆帶過，重點(diǎn)描繪異爨后歸氏大家族的日常生活畫面。在家庭生活空間上，庭院的格局發(fā)生巨大的變化。

“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”，從內(nèi)外多置小門墻就可以看出一個(gè)大家族分家后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，在主觀上意味著彼此間的隔閡、淡漠與遠(yuǎn)離。

“東犬西吠”暗示家族內(nèi)部關(guān)系的僵硬、陌生?！翱陀忖叶纭卑凳炯彝ド畹幕靵y?！皬d”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，除了宴請(qǐng)會(huì)客，嫁娶時(shí)新人、喪葬時(shí)的吊唁都是在廳堂中完成的。而在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所中卻有家禽棲息，可見這個(gè)大家庭禮制的荒廢破壞。

“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”寫出了隨著時(shí)間的流逝，一個(gè)南北連通的大家族分崩離析。

歸氏一族到歸有光之時(shí)家道日益沒落衰敗，面對(duì)諸父漸行漸遠(yuǎn)、家族分崩離析甚至禮崩樂壞，他無力挽回。從中體現(xiàn)了歸有光面對(duì)家族分崩離析的無奈與悲涼。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。老婦人狀后去世的祖母哺乳（名作動(dòng)）代先母bǐ代詞，她和常常告訴通“爾”，你這里你zǐ表修飾gū用完判斷句偏指一方，“她”家里有一個(gè)老婦人，曾經(jīng)在這里居住。這位老婦人，是我去世的祖母的婢女，哺養(yǎng)了兩代人，我過世的母親待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來過一次，奶娘時(shí)常對(duì)我說：“這地方，你母親（曾經(jīng)）在這兒站著。”奶娘又說：“你姐姐在我懷中呱呱地哭泣。你母親聽見了就用手指輕敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西了么？’我從門板外回答她?！蹦棠锏脑挍]有說完，我就哭起來，奶娘也流下了眼淚。

歸母周桂出身大家，父親是太學(xué)生，周家家境殷實(shí)。據(jù)《先妣事略》可知，“以指叩門扉”時(shí)為1506年，母親18歲，已生女淑靜1歲，又身懷六甲，腹中孕有光，即將臨盆。聽到女兒哭，母親隨即“以指叩門扉”已屬不易，問寒問食，慈愛溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殤、流產(chǎn)各1人，哺育5個(gè)孩子。1513年，因病卒，時(shí)年26歲。

歸母飽受多孕多子之苦，依然勤勞持家，“兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟”。更重要的是她課子甚嚴(yán)?！爸幸褂X寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟齬，乃喜”；教有光與淑靜《小學(xué)》及女紅，姐弟功課無缺，才“怡怡然”，可見對(duì)子女教育之重視。二“悲”：幼年喪母

歸有光的姐姐在襁褓之中呱呱哭泣，娘親此時(shí)在屋子西面的內(nèi)室不能見到孩兒，但卻急切地手扣門扉對(duì)女兒噓寒問暖--是冷了，還是餓了?

從中我們看到了一個(gè)關(guān)愛兒女的溫婉慈愛母親形象，傳達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。動(dòng)作、語言、細(xì)節(jié)為何不直接寫母親的音容笑貌，而要通過老嫗之口？真實(shí)感人的細(xì)節(jié)

歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒有什么印象。只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，故而無法直接寫。

從老嫗的角度寫母親，不僅能通過他人敘述突出母親的溫婉慈愛，也會(huì)更顯真實(shí)自然。

余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。héhùháojīn指少年，古人15歲自從讀書（于）軒中（省略句、狀后）探望你的怎么整天很像等到關(guān)用沒有成效取獨(dú)不久上朝（名作動(dòng)）來應(yīng)當(dāng)代詞看、瞻視回顧控制否定句中賓語前置我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來看望我，說：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒看到你的影子。怎么一整天默默地在這里，很像個(gè)女孩子呢？”等到離去時(shí)，(她)用手(輕輕地)掩上軒門，自言自語地說：“我家的人讀書長(zhǎng)期以來沒有取得成效，我的孫兒取得成功，就可以等待了呀！”不一會(huì)兒，又拿了一個(gè)象笏到軒里來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿它來朝見皇帝用的，日后你應(yīng)當(dāng)用到它！”瞻視回顧先人留下的舊物，好像在昨天剛發(fā)生，真令人長(zhǎng)聲悲號(hào)不能控制自己??！三、追憶大母言語舉止心情“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”語氣親切而風(fēng)趣，既含疼愛之情，又有贊許之意以手闔門動(dòng)作輕微，生怕打擾到孫兒。對(duì)孫兒的關(guān)切之情“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”憂慮中充滿殷切希望，高興之中又稍帶有幾分傷感“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”對(duì)孫兒的勉勵(lì)、期待之情。情意真誠，囑咐莊重三“悲”：思念祖母/科舉不利

歸有光8歲時(shí)，母親周氏去世；17歲時(shí)，祖母夏氏去世。祖母是陪伴照料他最多的人，這“長(zhǎng)號(hào)”中有對(duì)祖母的深切思念之情。

歸家家族曾經(jīng)一時(shí)興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒有功名，做了一輩子平民百姓，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門庭（然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎?《家譜記》）。祖母的殷殷期盼正在于此。

他9歲能文，18歲時(shí)寫成《項(xiàng)脊軒志》前四段，20歲院試第一,

35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第。直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。

祖母已逝，而歸有光依舊科場(chǎng)不第。這長(zhǎng)號(hào)中既飽含著歸有光仕途、人生失意的慨嘆，更包含他自覺有負(fù)祖母重托的悲慟。悲之層次庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）語未畢，余泣，嫗亦泣令人長(zhǎng)號(hào)不自禁從客觀的記述中寄予深長(zhǎng)的感嘆家境沒落之悲情動(dòng)于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制思親之痛情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控懷念親人

功名未成有負(fù)祖母

愧對(duì)先人由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露

由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。以前

曾經(jīng)是經(jīng)過關(guān)著窗戶表修飾音節(jié)助詞，無義憑借總共能夠被燒毀大概……的原因項(xiàng)脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，要從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能憑著人們走路的腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神保護(hù)的緣故吧。研讀第三段1、請(qǐng)概括本段內(nèi)容。明確：敘寫自己閉門苦讀的情景及項(xiàng)脊軒多次遭火都沒有被焚

的事情。2、這一段有一處細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)找出并分析其好處。明確：“余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！边@一細(xì)節(jié)，把作者好靜、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)在紙上。同時(shí)，這一細(xì)節(jié)也寫出了作者因在軒中生活時(shí)間長(zhǎng)，自然生發(fā)的對(duì)項(xiàng)脊軒的深情，深化了前文的悲情。

余既為此志，后五年，吾妻來歸。時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

已經(jīng)來歸；嫁過來。歸，婦女出嫁?；啬锛姨接H形制、規(guī)制倚靠在書案旁轉(zhuǎn)述。諸；眾。助詞，用于句首，那么寫字，名作動(dòng)這沒有寄托狀后

我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些古代的事情，有時(shí)靠在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)小閣子，那么什么叫閣子呀？”這以后六年，我的妻子去世，小軒破敗沒有整修。這之后又過了兩年，我長(zhǎng)時(shí)間生病臥床，閑極沒有寄托，就派人再次修繕南閣子，它的規(guī)制和以前稍有不同。然而從這以后我大多在外邊，不常住在這里?！咀g文】庭院中有一棵枇杷樹，是我的妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘蓋一樣了。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。其時(shí)，歸有光28歲，愛妻離去，這是對(duì)歸有光的又一次沉重打擊。親手。名作狀。聳立的樣子傘蓋

妻子魏氏的父親為光祿寺典簿，伯父是“當(dāng)世名儒”莊渠先生。魏氏一族在當(dāng)?shù)厥锹暶@赫的大家族。魏孺人“少長(zhǎng)富貴家”，嫁到歸家后卻并沒有抱怨生活清貧，而是“甘淡薄，親自操作”，就連回娘家看望父母時(shí)，也從不向娘家提起自己的困難，直到生了病，娘家派人來探視，才驚訝地發(fā)現(xiàn)歸家“其貧如此也”。更為難得的是，魏氏非常敬重歸有光，與他感情甚篤。當(dāng)別人奚落、嘲笑歸有光時(shí)，她卻勸慰歸有光：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”（歸有光《請(qǐng)敕命事略》）鼓勵(lì)他不要為眼前的處境所困擾，應(yīng)該立志干出一番事業(yè)來。正是有了這位志同道合、毫無怨言的“賢內(nèi)助”的默默支持，歸有光才“屢敗屢戰(zhàn)”，不斷堅(jiān)持考下去。妻子是歸有光人生道路上的巨大動(dòng)力與精神慰藉。琴瑟相諧的歲月是歸氏最甜蜜與最幸福的時(shí)光，然而天道不公、好景不長(zhǎng)：“人以為有德如此，不宜夭歿……天道竟不可知矣！”婚后僅六年，妻子就突然病逝，這對(duì)歸有光的打擊是可以想象的。當(dāng)他回憶起那段美好時(shí)光時(shí)，恍同隔世，痛何如哉！

“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時(shí)，和作者之間一定有過很多甜蜜的對(duì)話，為什么作者偏偏對(duì)這一句記憶猶新呢？

妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。

此處悼念亡妻并未像悼念亡母、祖母一樣直接抒情：如“泣”、“長(zhǎng)號(hào)不自禁”，只用一句話輕描淡寫庭中枇杷樹：亭亭如蓋?！安谎郧槎闊o限，言有盡而意無窮”。

作者通過樹木的繁茂暗示距離妻子亡故之年已然過了許久。面對(duì)與愛人陰陽兩隔這樣令人唏噓之事，作者卻以反差極大的平靜去敘述，使人不禁感慨他到底花了多少時(shí)間去平復(fù)、去接受，才能坦然對(duì)待。

作者睹物思人，看到樹，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎聽到妻子的歡聲笑語。枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，自然就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年亭亭玉立之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。只說樹在生長(zhǎng)，不說人在思念，產(chǎn)生了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。物在人亡補(bǔ)記：懷念亡妻

時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。

吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”生前庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。死后室壞不修。喜悲以“喜襯悲，表達(dá)作者對(duì)亡妻的深切思念。8歲時(shí)歸有光喪母；17歲時(shí)，祖母夏氏去世；18歲時(shí)，寫成《項(xiàng)脊軒志》前四段；23歲時(shí)，娶了母親生前為他定親的女子魏氏，渴望白頭偕老。；29歲時(shí)，發(fā)妻魏氏去世，項(xiàng)脊軒廢棄；32歲時(shí)久病臥床，33歲時(shí)，重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫最后兩段；終于補(bǔ)成完整的一篇。前半篇追憶生母，后半篇思念發(fā)妻。就這樣，把一生最重要的兩個(gè)人合葬于此。從此紛擾蹉跎，榮枯有數(shù)，再不論今生，只盼來世。而恰恰在他補(bǔ)寫完《項(xiàng)脊軒志》的第二年終于中舉，人生突然有了希望，之后卻又是八次落第，經(jīng)歷了續(xù)娶喪妻、喪子，直到年近60歲才高中進(jìn)士，之后又不過六年，因勞累過度身染重病而亡。四“悲”：悼念亡妻

其后六年，吾妻死，室壞不修”，由此可以體會(huì)到作者在妻子死后生活的百無聊賴、生活境遇的不佳和心情的慘淡，與前文夫妻生活的甜蜜形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)亡妻的真摯感情。和深切懷念。

“兒寒乎？欲食乎？”“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”對(duì)這三個(gè)女人的語言描寫都非常真實(shí)可感。所謂“真”，便是返璞歸真。去掉一切的偽飾，回歸最本真的質(zhì)樸?？梢娺@些情感是這世上最真摯的情感，不必矯揉造作，必須撲面而來。三個(gè)女人縱觀全文，請(qǐng)分析作者對(duì)祖母、母親、妻子的情感有何差異？提示：母親-泣

祖母-長(zhǎng)號(hào)

妻子-枇杷樹語未畢，余泣，嫗亦泣。（母親早逝，記憶模糊，轉(zhuǎn)述思念）瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，剛?cè)ナ啦痪?，親歷辜負(fù)遺憾）對(duì)比變化：妻子親手栽種的樹長(zhǎng)大了，現(xiàn)在為亭亭如蓋的樹，而那個(gè)亭亭玉立的人不在了。睹物思人，不言情而情無限，沒有宣之于口的深情與思念。成熟克制的平淡敘述中隱藏的是內(nèi)心的痛苦。項(xiàng)脊軒與作者抒發(fā)的感情之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？（1）項(xiàng)脊軒在文中是作者感情的載體。（2）項(xiàng)脊軒見證了家族分合，來人離去，也見證著活著的人的生活。（3）項(xiàng)脊軒“破漏—修葺—遭火—室壞—復(fù)葺”過程，實(shí)質(zhì)是作者理想“孕育—萌發(fā)—受挫—重振”的過程?！蜷w子