16.2《登泰山記》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子）太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。

——（李斯《諫逐客書》）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）會當凌絕頂，一覽眾山小?！ǘ鸥Α锻馈罚┮?、情境導(dǎo)入姚鼐學(xué)習目標1.疏通文意，積累字詞，理清文章思路。2.分析景物特點，體會文字的洗練簡明。3.知人論世，領(lǐng)悟作者的登山別樣情趣。登泰山記

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

泰山被古人視為"直通帝座"的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有"泰山安，四海皆安"的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

1982年11月8日，泰山被列入第一批國家級風景名勝區(qū)。1987年12月12日，泰山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。2007年3月7日，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。一種文體?？蓴⑹拢蓪懢?，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點和態(tài)度?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸枠怯洝罚ㄋ纬吨傺停蹲砦掏び洝罚ㄋ纬瘹W陽修）《桃花源記》（東晉陶淵明）本文屬于山水游記。“泰山”點明瀏覽的地點，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題解作者簡介

姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。

姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年（1763年）中進士，授庶吉士，曾任山東、湖南副主考，會試同考官。乾隆三十八年（1773年）入四庫全書館充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辭官。歸里后，以授徒為生，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。嘉慶二十年（1815年），逝世于鐘山書院，享年83歲。

姚鼐治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”（“義理”就是程朱理學(xué);“考據(jù)”就是對古代文獻、文義、字句的考證;“辭章”就是寫文章要講求文采）三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。著有《惜抱軒詩文集》。桐城派

桐城派主張學(xué)習左傳、史記，講究義法，提倡義理，要求語言雅潔，反對俚俗。它以其文統(tǒng)的源遠流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正而風靡全國、享譽海外，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。它主盟清代文壇200余年，其影響延及近代，對當代為文亦不無啟迪借鑒之作用。

桐城派崛起于清初，是中國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”，以其代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐的籍貫均為桐城得名，桐城派統(tǒng)領(lǐng)清代文壇200余年，這也使得素有“文章甲天下，冠蓋滿京華”的桐城獲得了“文都”的美譽。方苞、劉大櫆、姚鼐被稱為“桐城三祖”。。乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。寫作背景掌握下列詞語的讀音姚鼐：nài

汶水：wèn

濟水：jǐ子潁：yǐng

砌石：qì為磴：dèng

徂徠：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú絳皓：jiàng

hào少圜：yuán石罅：xià

若僂：lǚ

須臾：xūyú人膝xī?活動一：小組合作翻譯文章對照教材課下注釋、資料書翻譯內(nèi)容，對段落中【重點字詞句】標注。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。南面名作狀，向西北面名作狀，向東判斷句在第一段文化常識積累口訣：山南水北為陽

，山北水南為陰。嘗試說出這些地名的由來：衡陽華陰遼陽淮陰衡陽（衡山之南）華陰（華山之北）遼陽（遼河之北）淮陰（淮河之南）思考：第一段主要寫了什么內(nèi)容？有什么作用？

本段介紹了泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第一段

作用：①文章開篇從地理位置及周圍的山川形勢入筆，寫出了泰山的雄偉氣勢；②古長城的襯托，又使人想起它歲月悠遠；③為下文描寫登山所見營造氛圍，引起讀者的閱讀興趣。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。介詞，在冒經(jīng)過界限到達這山腳石階第二段泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。順著判斷句判斷句不到一半第二段今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。名作狀，像門檻一樣幾乎等到背，覆蓋名作動，照耀定語后置夕陽城市停留第二段思考：游記散文重在記敘有條理。1.根據(jù)文章內(nèi)容說說第二段作者登山的路線是怎樣的？第二段北面南面古長城日觀峰中谷中嶺西谷南麓京師齊河長清泰安自乘歷至由登循越循至天氣惡劣路途遙遠風塵仆仆心情急切無懼艱苦路程：四十五里石階：七千有余路線：中谷-中嶺-西谷-山巔（遠）（高）（獨特、險峻）越2.跟著姚鼐上泰山山巔觀賞日落之景，你看到了哪些圖景？請抓出其中最驚艷的詞語賞析。蒼山負雪圖泰山夕照圖

半山居霧圖負VS覆以動寫靜

擬人雪之厚、大神采奕奕

堅強無畏壯闊燭VS照暖色調(diào)柔和輕軟交相輝映雄渾居VS有以靜寫動輕盈飄逸、靜美朦朧“若帶”以小喻大高俊雄偉手法：上下結(jié)合、遠近結(jié)合、動靜結(jié)合、襯托、擬人、比喻戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。農(nóng)歷每月最后一天五更彌漫逐漸天邊定語后置，判斷句擲具片刻同“彩”名作動，向上，升起（色）純正朱砂有的人有的（山峰）鞠躬的樣子第三段1.紀年法：1）年號紀年漢武帝劉徹開始用年號紀年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀元，稱為“改元”。每個年號開始的一年稱元年。如乾隆三十九年、貞觀十三年。2）干支紀年用“天干”和“地支”一一相配來紀年的方法，是我國古代最基本的紀年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3）年號干支兼用法

紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗年號，“丙申”是干支紀年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年。4）王公年次紀年用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：《左傳》“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年?！读H藺相如列傳》“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?.紀日法：1）干支紀日從春秋戰(zhàn)國開始，干支紀日便成為歷代史官紀日的傳統(tǒng)方法。世界上迄今應(yīng)用時間最長的紀日法。如是月丁未、五月辛丑。2）特定的名稱每月第一天叫朔，最后一天叫晦，每月十五叫望，十六叫既望，

初三叫胐（fěi）?，F(xiàn)代時間時辰特殊名稱更點23：00—1：00子時夜半子時為三更1：00—3：00丑時雞鳴丑時為四更3：00—5：00寅時平旦寅時為五更5：00—7：00卯時日出7：00—9：00辰時食時9：00—11：00巳時隅中11：00—13：00午時日中13：00—15：00未時日昳（dié）15：00—17：00申時哺時17：00—19：00酉時日入19：00—21：00戌時黃昏戌時為一更21：00—23：00亥時人定亥時為二更3.紀時法：第三段思考：第三段集中描寫泰山日出的動人景象，說說作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？日出前大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也日出時極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回視日觀以西峰或得日或否，絳皓駁色而皆若僂動靜結(jié)合+擬人比喻

寫景要抓住景物的特點，作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？寄托了作者怎樣的情感？色彩點染

時間順序以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢絢麗壯美看到日出，滿懷希望，擺脫羈絆、獲得自由、回歸自然的喜悅之情。情感亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。這天模糊，缺失對著趕得上第四段思考問題人文景觀第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？建筑：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮文化古跡：道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。岱祠岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。同“圓”縫隙第五段形作動，多有，少有思考問題第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數(shù)里無樹自然景觀作用：以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。思考：為什么寫了泰山人文景觀和自然景觀，有什么作用？

寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風貌和悠久的歷史文化；寫自然景觀，突出了泰山時令特點，讓人對泰山有更全面的了解。

風雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，“冰雪”“無鳥獸音跡”“雪與人膝齊”，既交代了冬季泰山的安靜險峻，也給游者留下了一絲遺憾。

從全文來看，它與第2段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰；同時將泰山的特點進一步補充完整。登泰山記總寫泰山地理形勢、日觀高峰的位置記敘登泰山的經(jīng)過時間、路徑周圍山川形勢山頂所見險峻描寫泰山日出日出前—風、雪、云日出時—形、色、光日出后—峰壯觀（詳寫）介紹泰山名勝古跡建筑石刻悠久（略寫）介紹泰山冬季景色神奇壯美瑰麗雄渾以時間、游蹤為序

本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精煉的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。活動二

悟情1、這樣奇特、壯麗的日出景色是在怎樣的天氣下看到的？大風揚積雪擊面2、這樣奇特、壯麗的日出景色是在哪一天看到的？戊申晦

——除夕【補充資料】

1.去秋始得《四庫全書》一部，閱之，其持論大不公平。鼐在京時，尚未見紀曉嵐（紀昀字）猖獗若此之甚，今觀此，則略無忌憚矣。豈不為世道憂邪？鼐老矣，望海內(nèi)諸賢，尚能救其敝也。（姚鼐《與胡雒君書》）

2.“今檢清代禁書,不但明清之間著述,幾遭盡毀,乃至宋以來,皆有指摘,史乘而外,并及詩文?！蓟十斎辗贂?決不至離奇若此!蓋一面毀前人信史，一面由已偽撰以補充之,直是于古所無之文字劫也。（孟森的《心史叢刊》）

學(xué)術(shù)觀點寡合文化思想禁錮政治官場腐敗

姚鼐登泰山后,他的老師劉大櫆在《朱子潁詩集序》中對此事評價:

乙未之春,姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里,道過泰安,與子潁同上泰山,登日觀,慨然想見隱君子之高風。

根據(jù)文本,概括姚鼐“隱君子之高風”的具體表現(xiàn)。景人合一所以除夕登山要在大風揚積雪擊面中待日出？要走一條別人不常走的登山路？要不遠千里、頂風冒雪奔赴泰山？辭舊迎新，寄情山水，堅定無畏雪霽觀日景致奇絕，日出象征著希望與力量不循古人不走尋常路，堅持自我，要走自己的路不畏艱辛，磨練自己的意志，人格高標，特立獨行活動三、問題探究

表面是寫雄偉壯麗的泰山之美，深層傳達出的是作者姚鼐對久在官場樊籠的厭倦，表達了那種擺脫羈絆、獲得自由、回歸自然的喜悅之情。姚鼐越是寫登泰山所見美景，及對大自然山川美景的熱情歌頌，越反襯出官場假丑惡的污濁逼人和自己辭官的正確性。探究文章內(nèi)涵

姚鼐一路風塵仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壯美之景，讓姚鼐從心靈的困境解脫出來。蒼山負雪

明燭天南歲除日與子穎登日觀觀日出作歌姚鼐男兒自負喬岳身,胸有大海