黃帝內(nèi)經(jīng)《四氣調(diào)神大論》第一講徐文兵

黃帝內(nèi)經(jīng)》《四氣調(diào)神大論》第一講徐文兵黃帝內(nèi)經(jīng)》《四氣調(diào)神大論》第一講

徐文兵(2011-08-2810:14:53)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：

梁冬

徐文兵

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徐文兵文《四氣調(diào)神大論》第一講

語(yǔ)音經(jīng)文：春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起梁冬：是的，重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美。大家好，歡迎收聽今天的國(guó)學(xué)堂之中醫(yī)太美。那對(duì)面呢，依然是最近人氣暴漲的徐文兵徐小周老師。徐文兵：梁冬好，聽眾朋友們大家好！梁冬：很多人說您有這個(gè)趙忠祥的聲音哦。徐文兵：哎喲，不知道是夸我呢還是罵我。梁冬：是的，我們?cè)谶^去的十三周里面呢，粗略的講了講上古天真論，和大家一起向這個(gè)徐老師學(xué)習(xí)了一遍，那從今天開始，我們就要進(jìn)入這個(gè)四氣調(diào)神大論，是《素問》的第二篇，徐文兵：對(duì)。梁冬：請(qǐng)徐老師這個(gè)給我們破一下題？徐文兵：為什么講“四氣養(yǎng)神大論”呢？首先我們?cè)谏瞎盘煺嬲摰牡谝黄锩婢婉雎犃它S帝的老師岐伯的諄諄的教誨，誨人不倦，他反復(fù)幾次提到：第一，他指上古之人呢，叫法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。這種法于陰陽(yáng)就是人的所作所為要根據(jù)陰陽(yáng)的變化去定出一些規(guī)則去做；后來(lái)他指出一些不善于養(yǎng)生的人呢，說他們不知持滿，不時(shí)御神。這個(gè)不時(shí)御神指什么呢？梁冬：就是不按照時(shí)間。徐文兵：不按晝夜和四季的變化去調(diào)整自己的那個(gè)生命的節(jié)奏，上次節(jié)目我記得你就重點(diǎn)提出生命是一個(gè)節(jié)奏，是，生命的節(jié)奏要和大自然的節(jié)拍符合一致的話，就過得很順。否則的話，就嗆著，很累。所以他在那個(gè)真人、至人、圣人、賢人中也提到了，特別說，圣人、賢人也是根據(jù)調(diào)于四時(shí)，他根據(jù)四季的變化去安排自己的身心作息節(jié)律。所以呢，一個(gè)調(diào)于四時(shí)他就擴(kuò)展開來(lái)在第二篇緊跟著就來(lái)講了，他歸結(jié)成一篇大的題目，叫四氣調(diào)神大論。梁冬：那調(diào)神又作何解釋？徐文兵：調(diào)神就是說人的意志，就是我們后天出生以后，被培養(yǎng)出來(lái)這種后天的理性的思維，是可以干什么呢？是可以慢慢學(xué)會(huì)要控制自己的情緒，安排自己的起居作息，然后調(diào)設(shè)自己的魂魄，魂魄是先天賦予你的，你改變不了的，但是可以通過后天的這種訓(xùn)練，使得自己的心和意達(dá)到一種溝通，也就是說，讓你先天賦予的那個(gè)神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一種新的規(guī)律，去做。這叫調(diào)神。梁冬：對(duì)，我們常常講心意、心意，但是心和意顯然不一樣。徐文兵：完全不一樣。梁冬：它到底怎么不一樣呢？徐文兵：你看我們經(jīng)常說過年說：祝你萬(wàn)事如意！還有一種更好的說法叫：祝您稱心如意!很人就當(dāng)排比句，就是祝我好，不對(duì)。大家觀察一下，我們生活中很多東西是稱心的未必如意，如意的未必稱心。梁冬：此話怎解？徐文兵：這個(gè)心我講了是先天賦予你的那個(gè)本心，是本能的東西，是不以后天的意志為轉(zhuǎn)移的東西，這叫心，本心。那個(gè)意是什么？出生以后，被灌輸培養(yǎng)的，教育出來(lái)的東西。梁冬：您能舉個(gè)例子嗎？徐文兵：舉個(gè)例子，就是說這個(gè)禪中有個(gè)故事，說有個(gè)小和尚跟著老和尚第一次進(jìn)城，小和尚就在廟里長(zhǎng)大，沒見過世面，走到大街上以后呢突然看見許多花姑娘，他就問，哎，師父、師父，這是什么？師父說什么？梁冬：什么？老虎啊。徐文兵：呵呵，對(duì)呀，師父說，那是老虎，是要吃人的。梁冬：母老虎，滿街的母老虎。徐文兵：你要躲的遠(yuǎn)點(diǎn)，結(jié)果就教育完了。等晚上回到廟里以后呢，師父一看這小和尚翻來(lái)覆去睡不著覺，就問你干嘛呢？你猜這個(gè)小和尚說什么？梁冬：我大概知道，但是不知道標(biāo)準(zhǔn)答案。徐文兵：他說我想老虎。你看，這就是心和意的區(qū)別，這個(gè)小和尚發(fā)自本能內(nèi)心呢他喜歡看或者喜歡和這些美麗的姑娘親近，這是他的本心，可是他那的老師給他灌輸?shù)哪莻€(gè)教育是什么呢？那是老虎，要吃人的，很危險(xiǎn)，這就叫意。所以這個(gè)小和尚將來(lái)就會(huì)心和意總在打架，是吧，這就是心和意的不一樣。將來(lái)怎么辦呢？要么就順心去走，一般就是還俗回家了，娶個(gè)老婆，是吧；要么就是，消滅自己的這種～慢慢的去引導(dǎo)自己的本心那個(gè)性欲，轉(zhuǎn)化成參禪悟道，開慧的更高級(jí)別的那種快感。梁冬：就是淳天理，滅人欲。徐文兵：唉，他不是滅人欲，他是引導(dǎo)人欲，你要是滅人欲，干脆把自己閹割做太監(jiān)了，是吧。你是把這種先天本能的能量引導(dǎo)到另一條路上。這叫開慧！啊，所以，他有兩條路可走，另外一個(gè)比較通俗的例子呢，就是說心和意的區(qū)別，就是我們說丈母娘選女婿，她是動(dòng)心還是動(dòng)意？梁冬：應(yīng)該是動(dòng)意了。徐文兵：對(duì)啊，丈母娘挑女婿，就說，哎，這孩子有什么學(xué)歷啊，是不是博士啊、碩士啊，有沒有車啊，有沒有房子啊，是吧？梁冬：什么單位呀？徐文兵：結(jié)沒結(jié)過婚啊，帶沒帶小孩啊，她考慮的什么？理性的。梁冬：后天的……徐文兵：哎，后天的這些東西，那閨女選自己的愛人，她考慮的是什么問題？梁冬：看什么階段，一般的還是動(dòng)一下心，是吧。徐文兵：一般來(lái)講，她是先動(dòng)心。這個(gè)人讓我怦然心動(dòng)，讓我覺得心頭撞鹿。梁冬：心如一頭小象。徐文兵：啊，就有那種感覺，我們很多大齡剩女找對(duì)象找不著，什么原因？沒感覺。什么叫沒感覺？沒動(dòng)心！沒動(dòng)神！梁冬：有感覺的都結(jié)婚了。徐文兵：哎，碰上的還是有感覺的都結(jié)婚了。所以呢，這就矛盾在哪呢？閨女看上的人，讓她怦然心動(dòng)的人，丈母娘看不上。要不說，唉，你怎么對(duì)一花花公子動(dòng)心？啊，這是要錢沒錢，要房沒房，外面還搞著好多女人。女孩子說，沒辦法，我就愛上他了，是吧？就是說，稱了閨女的心，沒滿足丈母娘的意！但是呢，丈母娘介紹了一個(gè)老實(shí)巴交的，哎，很好，有學(xué)歷，有收入，啊，什么什么都挺好的一個(gè)男人來(lái)了，很reasonable的一個(gè)男人，但是放到那女兒哪兒呢，女兒說什么？沒感覺。所以呢，這是滿了丈母娘的意，沒動(dòng)閨女的心。所以呢，生活就是這么無(wú)奈。稱心的不如意，如意的不稱心。所以道家或者中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，怎么辦？它在心和意中間呢他要架一個(gè)橋梁。梁冬：做什么呢？徐文兵：讓你的心和意溝通起來(lái)，不讓你心和意老在打架。梁冬：如何做到呢？徐文兵：如何做到？很有意思啊，我講這么一個(gè)道理，就是說，你能用你的意識(shí)控制什么呀？控制你的胳膊、腿，動(dòng)。西醫(yī)叫這個(gè)隨意肌，就是說隨著你的意識(shí)動(dòng)的肌肉。但是你能控制你的心跳嗎？梁冬：對(duì)。徐文兵：對(duì)不對(duì)？你有本事讓你的心跳快點(diǎn)？或者是見到我媽介紹的那個(gè)reasonableman馬上怦然心動(dòng)一下，心跳一下，沒感覺，指揮不了。就是說你的意識(shí)指揮不了你的心。是吧？那么，有沒有一個(gè)辦法讓我們的意識(shí)能影響到我們的內(nèi)心呢？道家說，有！就是說，我們身體有一個(gè)器官，它是同時(shí)受誰(shuí)控制的？梁冬：心？呃……徐文兵：同時(shí)受心和意兩個(gè)這個(gè)指揮官控制。請(qǐng)問這個(gè)器官是什么？梁冬：我猜想應(yīng)該是肺！徐文兵：哎吆，你猜得很對(duì)呀，是你學(xué)過還是你有這個(gè)慧根？梁冬：因?yàn)楹芎?jiǎn)單嘛，就是說，有些時(shí)候，我有一個(gè)我自己的體會(huì)：有一個(gè)什么事情發(fā)生，你調(diào)節(jié)呼吸，心情很緊張的時(shí)候，你通過調(diào)節(jié)呼吸呢，就可以控制自己的緊張心情。徐文兵：所以呢，這個(gè)呼吸是唯一的受心和意同時(shí)控制的這么個(gè)器官。也就是說，它是我們心和意中間的一個(gè)橋梁。比如說，你不用意識(shí)的時(shí)候，它還在呼吸，你睡著了，它還在呼吸，對(duì)不對(duì)？但是你想調(diào)節(jié)它，你大口地喘氣，改變呼吸的節(jié)奏和這種頻率，你也做得到，這是拿你意識(shí)。所以呢，肺是我們心和意的中間的一個(gè)橋梁。所以，調(diào)自己的呼吸是溝通自己的心和意的一個(gè)非常好的方法。梁冬：所以歷朝歷代各門的學(xué)說。徐文兵：哎，瑜伽也好，太極也好，靜坐也好，站樁也好，第一件事，調(diào)形！擺出一個(gè)姿勢(shì)，就是肉身，物質(zhì)；下一個(gè)就要調(diào)息了，調(diào)整自己的呼吸，慢慢呢，你的意識(shí)就會(huì)影響到你的內(nèi)心。這樣的話呢就會(huì)達(dá)到一種心和意的溝通。梁冬：是的。剛才我們和徐老師一起聊到了心和意之間的不同啊，所以稱心如意。徐文兵：調(diào)神。梁冬：從調(diào)神聊起，稍微休息一下之后，正式進(jìn)入四氣調(diào)神大論。（廣告片花）梁冬：剛才我們聊到了四氣調(diào)神，但是我總覺得它既然叫大論，我們說古書微言大義，它決不會(huì)多余，為什么叫大論呢？徐文兵：哦，先講大論之前，我們還得說說調(diào)神。中國(guó)人很有意思，他把人的，指揮人的內(nèi)心，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的這套系統(tǒng)的背后的那個(gè)什么什么稱為神！所以我們中醫(yī)穴位里面有很多帶神的名字，肚臍叫神闕，是吧？上次我講了，要保護(hù)自己的心神，胸腔正中有神封、神藏，后背還有神道、神堂，頭上有神庭，這些都是我們中醫(yī)發(fā)現(xiàn)通過調(diào)整人的經(jīng)絡(luò)氣的運(yùn)行，會(huì)影響到他的神。這又是個(gè)調(diào)神的方式，對(duì)吧？再一個(gè)呢，就是說中國(guó)人把指揮宇宙萬(wàn)物變化的背后的那個(gè)什么什么，叫做什么？也叫神。所以中國(guó)人講的天神和人神它是，應(yīng)該是合二為一的。所以調(diào)神的另外一個(gè)含義就是說，讓你這個(gè)小小的，人身是個(gè)小宇宙，讓你這個(gè)神和主宰天地背后那個(gè)大的神變成什么？和諧統(tǒng)一、和諧共振，這又是叫調(diào)神。所以四氣調(diào)神大論講的不是說怎么調(diào)呼吸吐納，這個(gè)我們?cè)谝院筮€會(huì)講，這個(gè)講的調(diào)神就是說你怎么調(diào)整自己跟天地的那個(gè)神變得同步，他講的調(diào)神是指這個(gè)。梁冬：對(duì)，就是共振嘛。徐文兵：哎，和諧共振，就是上次我們講了，你騎馬，人馬合一；你生活在宇宙中間，天地之間，你最好合天人合一。跟上天地變化的節(jié)奏和步伐。這樣呢，你有運(yùn)氣，活得不累。所以這個(gè)調(diào)神者，說的是這個(gè)。梁冬：而且這個(gè)共振的那種力量很大，以前我們學(xué)物理的時(shí)候不是說嘛，一隊(duì)人過橋的時(shí)候……徐文兵：不能齊步走……梁冬：如果齊步走，啪，就有可能把橋壓斷，所以一共振起來(lái)那個(gè)力量就是……發(fā)動(dòng)天地哈……徐文兵：那個(gè)共振起來(lái)，力量是匪夷所思的，我們說過南美一個(gè)蝴蝶，哎，扇一下翅膀，然后那邊掀起一場(chǎng)風(fēng)暴。所以春秋的時(shí)候有個(gè)宋玉和楚王對(duì)話，他說風(fēng)起于青萍之末；就是在小樹葉，或者菜葉子上面，水萍上面，那個(gè)小葉子震動(dòng)了一下，然后呢同氣相求，然后產(chǎn)生這種共振，就掀起一個(gè)大的風(fēng)暴。就不要小看共振的這種力量。它開始可能很小。不要小看我們黃帝內(nèi)經(jīng)講的這么簡(jiǎn)單通俗的東西，你真要按著他說的方法去實(shí)踐的話，你會(huì)額外得到天地之氣的眷顧。你做事會(huì)很順。否則的話，你要背運(yùn)，要倒霉。梁冬：所以呢，這個(gè)東西，當(dāng)我們明白的時(shí)候就更加害怕了，因?yàn)槲覀儾恢肋@個(gè)節(jié)奏在哪？以前沒有意識(shí)到的時(shí)候……徐文兵：哎，今天我們就告訴你節(jié)奏在哪！到什么山唱什么歌，到什么節(jié)氣做什么事。就很簡(jiǎn)單。梁冬：那么我們剛才講到的這個(gè)“四氣調(diào)神大論”。徐文兵：這個(gè)"大論"，我講過了，古人論述這種篇章呢，他非常講究。凡是叫“論”的，都有問答。黃帝問，歧伯答；或者是孔子的學(xué)生問，孔子答。所以它叫“論”。如果沒有問答，它叫述，或者叫篇。就是一個(gè)人在那獨(dú)白。梁冬：哈哈，針針見血。徐文兵：所以咱倆的說話整理成文章叫論，你那天那個(gè)獨(dú)白，叫述。梁冬口述。梁冬：梁子述而不作，述而不作。徐文兵：但是呢，你翻黃帝內(nèi)經(jīng)，一共上下兩部：《素問》、《靈樞》，各81篇，162篇。只有這一篇是叫論而沒有問答。梁冬：為什么呢？徐文兵：不知道，只有這一篇，其他都符合我的論述，只有這一篇完全就是一個(gè)人口述下來(lái)的東西，沒有問答。所以有人說它應(yīng)該叫“四氣調(diào)神大篇”，而不是叫“大論”。梁冬：有可能是歷史的這個(gè)文字錯(cuò)漏，也有可能就是在這種看似不經(jīng)意的錯(cuò)誤里面，蘊(yùn)藏著巨大的秘密。徐文兵：哎，那就是我們叫存疑待考，你不要輕易否定古人啊。梁冬：對(duì)。徐文兵：我們就把自己的觀點(diǎn)放在這，比如說他的竹簡(jiǎn)有脫漏的，有人又把別的簡(jiǎn)給補(bǔ)到這兒，就出現(xiàn)問題。所以讀黃帝內(nèi)經(jīng)，我有個(gè)什么感覺呢，就是說讀得懂的地方，讀；然后讀不懂的地方，查查書，看看別人的注解，千萬(wàn)不要強(qiáng)行解釋。明知不可為而為之。梁冬：霸王硬上弓。徐文兵：霸王硬上弓，楞要解釋一下，不對(duì)，他也可能錯(cuò)了，他也可能脫了，脫了簡(jiǎn)了，落了字了，所以呢，把它跳過去。高考時(shí)候咱們做題，老師不是經(jīng)常說嘛，碰到特難的題，跳過去，先做那個(gè)會(huì)的。不然的話讓它堵住你哪兒了。所以，今天我們講這個(gè)“四氣調(diào)神大論”呢，從它題目來(lái)講，雖然叫大論，但它沒有問答。另外，他說這個(gè)“大論”呢，就是說這個(gè)論述的篇幅比較長(zhǎng)，言語(yǔ)比較多。再講一下呢，就是它這個(gè)四氣，四氣它不叫四季，中醫(yī)講的四氣是什么？請(qǐng)問：什么叫四氣？梁冬：風(fēng)、暑、寒、燥、濕、火，對(duì)不對(duì)？徐文兵：那叫六淫。梁冬：六淫啊，那四氣是什么？徐文兵：寒、熱、溫、涼。我們中醫(yī)說的人吃的食物和藥物，分的有四氣五味。什么叫四氣？就是它有四種性質(zhì)，吃了以后讓你熱，或者讓你溫，或者讓你涼，或者讓你特別寒。四個(gè)不同的等級(jí)。它這個(gè)四氣呢，代指天氣對(duì)地球或者對(duì)我們居住環(huán)境的影響，也分成了溫、熱、涼、寒，春、夏、秋、冬，四個(gè)帶有明顯特點(diǎn)的變化，所以叫四氣。所以，合起來(lái)：“四氣調(diào)神大論”。意思就是說我們?cè)趺锤募竞疅釡貨龅淖兓淖冏约旱钠鹁恿?xí)慣、生活、身心，包括心理這些作為；然后呢，跟上天的變化的節(jié)奏；然后呢，達(dá)到一種天神和人神合二為一的和諧共振的這么一個(gè)目的，叫“四氣調(diào)神大論”。梁冬：而且呢，它這個(gè)周而復(fù)始，所以從這么名字里你還看到輪回的概念。徐文兵：對(duì)，真是一種輪回。另外呢，就是我給大家介紹一下漢語(yǔ)的一些基本詞匯，我們說了，現(xiàn)在我們很多人是，包括我，認(rèn)字不識(shí)字，你看啊，古人發(fā)現(xiàn)，天地的變化是五天就一個(gè)明顯的小變化，又叫明顯的，又叫小變化，呵。所謂明顯，就是說你能看出一些——花在次第開放，比如說從冬天，臘梅、臘月或者是快正月，還冰天雪地的時(shí)候，哎，梅花開了，然后再接著，水仙花開了，古人把這個(gè)五天一個(gè)這個(gè)顯著的變化叫什么？梁冬：一候，是吧？徐文兵：哎，一候。很多人不知道。你看，我們中醫(yī)古代開方子，這個(gè)星期，七天一個(gè)輪回是西方傳過來(lái)的，說是上帝第一天造了什么，第二天造了什么，第七天星期天，上帝還休息了，七天他是一個(gè)輪回。我們古代是五天一個(gè)輪回，所以我們是初一、十五，這么五天五天地走，古代中醫(yī)開方子，比如說你今天來(lái)找我來(lái)看病，他不是那急性病。急性病你必須是什么？半日許令三服盡，把人家燒趕緊給退了，沒人說你過三天再來(lái)。燒三天，不是。碰到一些慢性病調(diào)養(yǎng)的一般給你開幾付藥，你猜猜？梁冬：我覺得應(yīng)該是三付吧？五付??？一候，哈。徐文兵：什么意思？就是說，當(dāng)你接受我的治療以后，我所做的一切，包括給你扎針、點(diǎn)穴、按摩、艾灸、針刺這些一系列的東西，我的氣對(duì)你的產(chǎn)生了影響。而這種受到影響，這個(gè)氣往往在五天以后，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)明顯的變化，所以我們一般叫病人復(fù)診的時(shí)間都是什么，一開五劑藥，五付藥，然后回去吃，五天以后，回來(lái)復(fù)診。這叫一候。梁冬：所以傳說中有氣候、氣候，是吧。這個(gè)字不是隨便有的。徐文兵：你看你這個(gè)悟性就超前。下一個(gè)字……梁冬：就是氣嘛。徐文兵：就是氣。梁冬：馬上在講氣之前，稍微休息一下，重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美！廣告片花……梁冬：是的，重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美，依然是梁冬和徐文兵，徐小周老師，文兵兄一起來(lái)學(xué)習(xí)《四氣調(diào)神大論》。剛才講到了候，氣候氣候，候是五天為一候，那么。多少天為一氣呢？徐文兵：一年下來(lái)有多少候呢？梁冬：365天，按～徐文兵：除以5。梁冬：對(duì)，除以5，啊。徐文兵：73候。梁冬：73候，對(duì)。徐文兵：或者古代人簡(jiǎn)略一些嘛……梁冬：70候。徐文兵：72候。梁冬：嗯，所以叫72變嘛，對(duì)吧。徐文兵：對(duì)，你看72變，100單8將，它都有講究。這個(gè)，大家可以上網(wǎng)查一下這個(gè)花的這種次第開放的順序，比如說，在北京來(lái)講，最早開的，大概在三月中下旬，就是玉蘭（辛夷花，木筆花），就是玉蘭花；然后就是杏花，然后桃花、梨花這個(gè)接著開放，他把這個(gè)叫花信。信仰的信。梁冬：對(duì)。徐文兵：就是說人守信呢。哎，比如說他是是按照這個(gè)……梁冬：該來(lái)的來(lái)。徐文兵：對(duì)，該來(lái)的時(shí)間它就如期而至。這叫信。所以呢一年就是有72候。然后呢，古人把3候，你看，一候是個(gè)小變化吧，把它15天的一個(gè)變化，中變化，我們叫一氣。梁冬：對(duì)。徐文兵：所以說，我們經(jīng)常說氣候、氣候，氣候是兩個(gè)字，兩個(gè)意思，候是五天的變化，氣是十五天的變化。所以我們講的24節(jié)氣，多了一個(gè)字，24氣。梁冬：對(duì)，節(jié)又不是24個(gè)。徐文兵：節(jié)是在氣的基礎(chǔ)上，三氣，45天叫一節(jié)，所以我們叫節(jié)氣節(jié)氣，或者叫氣節(jié)，它也是一個(gè)時(shí)間的單位。梁冬：所以二十四氣。徐文兵：哎，標(biāo)準(zhǔn)叫二十四氣。我們說這個(gè)人過氣了，什么意思？不是咽氣了。梁冬：就是花不應(yīng)該現(xiàn)在開了。徐文兵：錯(cuò)過了那個(gè)花開的季節(jié)，或者是錯(cuò)過了那個(gè)播種的季節(jié)。誤了農(nóng)時(shí)。我們學(xué)那個(gè)小二黑結(jié)婚，二諸葛嘛，算日子算得誤了耕種，結(jié)果就一年就沒收成。所以，過了氣，就是說，人，你看，古代農(nóng)耕社會(huì)是最貼近自然，它講了，到什么時(shí)候干什么事，過了這個(gè)時(shí)，你就是再下大的辛苦，出多少力，流多少汗，施多少肥，沒用了，所以這個(gè)時(shí)間、節(jié)奏和腳步，古人是把握得非常精確。梁冬：我有一點(diǎn)遺憾，我們現(xiàn)在又有空調(diào)，又有溫室的這個(gè)蔬菜，又有暖氣，又有什么什么樣的，今天的，所以我們整個(gè)人身體和大自然的節(jié)奏氣候其實(shí)已經(jīng)是亂的了。徐文兵：就是亂了，亂的表現(xiàn)先是氣亂，節(jié)奏亂，然后是心情亂，就產(chǎn)生很奇怪很怪異的情緒、想法，最后就是始亂終棄，呵呵，最后就把自己了斷。梁冬：對(duì)，這個(gè)終棄也可能是我們被大自然所拋棄。徐文兵：被大自然拋棄。梁冬：始亂終棄了。徐文兵：說到這24氣呢，是我們老百姓所熟知的就是24節(jié)氣，很多人一說，電視臺(tái)報(bào)節(jié)目說：“今天是農(nóng)歷24節(jié)氣的雨水”。謝謝您，不是農(nóng)歷。我們中國(guó)人用的節(jié)氣是標(biāo)準(zhǔn)的太陽(yáng)歷，24節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)公轉(zhuǎn)對(duì)地球四季影響定下來(lái)的。梁冬：那農(nóng)歷呢？徐文兵：農(nóng)歷是根據(jù)月亮，是吧？初一、十五是農(nóng)歷，24節(jié)氣完全是太陽(yáng)歷。梁冬：所以農(nóng)歷這個(gè)24節(jié)氣更像那個(gè)星座那個(gè)，對(duì)不對(duì)？按月的嘛。徐文兵：這個(gè)農(nóng)歷就沒有24節(jié)氣，農(nóng)歷只有月亮的陰晴圓缺，對(duì)潮汐的影響，對(duì)人心情，對(duì)人月經(jīng)的影響，所以我們中國(guó)古代是什么？用24節(jié)氣指導(dǎo)工作。梁冬：哎，我突發(fā)奇想啊，既然說，女子屬陰，所以呢用這個(gè)陰歷來(lái)指導(dǎo)女性的這個(gè)月事，那男人呢是不是就受到陽(yáng)歷的影響?按照陰歷時(shí)28天嘛，那男人是不是每30天來(lái)一次呢？徐文兵：不是的，男人的他的血的變化沒那么強(qiáng)，沒那么明顯。就是說，我們是用24節(jié)氣指導(dǎo)工作、指導(dǎo)農(nóng)耕，男人在田里工作，到什么節(jié)氣去做什么事。我們是用陰歷指導(dǎo)生活，初一十五，是吧，該上香、該趕集，它都是這么安排，另外呢，我們陰歷也不是純陰歷的，她經(jīng)常要加閏月然后調(diào)整它這個(gè)陰歷的時(shí)間，某一年就閏了一個(gè)七月，或者閏一個(gè)八月，為什么要補(bǔ)這一個(gè)月呢？它就是讓自己的我們正月初一那個(gè)春節(jié)，和24節(jié)氣的那個(gè)立春基本保持差不了多遠(yuǎn)。世界上用的純陰歷就是伊斯蘭的歷，就是回民用的那個(gè)回歷，她是純粹按照月亮，所以很多人叫伊斯蘭教叫拜月教，那是完全按照月亮的變化，不去拿這個(gè)公歷去調(diào)整，所以我們真正的陰歷也不是個(gè)陰歷，她是一個(gè)什么呢？經(jīng)過調(diào)整的，叫陰陽(yáng)合歷。所以，24節(jié)氣，以后大家記住了，它是陽(yáng)歷！24節(jié)氣的日子基本上和陽(yáng)歷的日子，都是固定的。你比如說，立春一般都在2月4號(hào)、5號(hào)，這個(gè)清明一般都在4月4號(hào)、或者是5號(hào)，冬至一般都在12月22號(hào)，它是固定的，跟太陽(yáng)變化。所以這就叫氣。我們先說了候，又說了氣，氣往上了呢……梁冬：就是節(jié)嘛。徐文兵：三氣為一節(jié)，我們經(jīng)常說四時(shí)八節(jié)，這個(gè)八節(jié)是指什么呢？立春、立冬、立夏、立秋，還有春分、秋分、冬至、夏至。這叫八個(gè)節(jié)。到節(jié)的是什么意思，節(jié)是難過去的一個(gè)坎，所以我們經(jīng)常說關(guān)節(jié)、關(guān)節(jié)，什么叫關(guān)節(jié)？第一它是個(gè)難關(guān)，第二，它那不連著。節(jié)了有坎了或者有斷了。，所以這個(gè)節(jié)是什么？45天，人的身體或者自然界會(huì)有一個(gè)大的變化，梁冬：我聽說，有一些老人啊，重病的時(shí)候，到了這個(gè)節(jié)，到了這種節(jié)氣的地方～徐文兵：到了這個(gè)坎節(jié)上不好過，相反，一些重病的人，你比如說趕上冬至，哎，冬至過去了，行了，你還能活一段時(shí)間。所以這個(gè)節(jié)，我們有些敏感的病人一到變節(jié)氣的時(shí)候，身體就出現(xiàn)癥狀，不舒服。所以老百姓以前有一個(gè)保健思想就是什么？在這個(gè)節(jié)，八個(gè)節(jié)的時(shí)候，就是我剛才說的四個(gè)立、兩個(gè)至、兩個(gè)分的時(shí)候呢，都要去吃點(diǎn)藥，調(diào)整一下身體，讓它很順利地渡過這個(gè)節(jié)，這個(gè)節(jié)啊，春節(jié)的節(jié)過不好，就變成劫難的那個(gè)劫。梁冬：噢，元宵節(jié)過不好，那就元宵劫了，是吧？徐文兵：哎，你發(fā)現(xiàn)沒有，元宵為什么不叫元夜？宵和夜有什么區(qū)別？梁冬：元宵，對(duì)啊。徐文兵：我們經(jīng)常說難忘今夜，也說難忘今宵。吃宵夜，吃夜宵，好像都混成一個(gè)字。什么叫夜，什么叫宵？梁冬：哎，這是一個(gè)很有意思的問題，這是徐老師自問自答的，你回答吧。徐文兵：呵呵，你剛說元宵節(jié)。古人啊，你看一下那甲骨文，宵是什么？上面是小，像個(gè)小鳥，底下是月亮的月，就是什么？在有月亮的晚上叫宵。本來(lái)黑夜是什么，沒有光明的，突然出現(xiàn)一輪明月，就好像給人帶來(lái)一種特別歡快的喜悅的心情。所以呢，月黑風(fēng)高夜。梁冬：月黑風(fēng)高夜殺人夜。徐文兵：殺人放火天。所以那種暗無(wú)天日，見不著月亮的時(shí)候，那個(gè)叫夜。什么時(shí)候沒月亮？初一到三十，什么時(shí)候沒月亮?梁冬：初一，是嗎？徐文兵：初一、三十，都沒有。梁冬：你太壞了吧，哈哈，初一到三十，哪天沒有，答案是初一吧，哈哈，是兩天都沒有，哈哈。徐文兵：就是那會(huì)看不到月亮。梁冬：是是是～徐文兵：所以我們大年是什么？梁冬：大年初一。徐文兵：三十嘛。什么大年初一！大年那天晚上，大年三十。梁冬：年三十。徐文兵：所以叫什么？吃什么飯？年夜飯！梁冬：對(duì)，年夜飯。徐文兵：它不叫年宵飯。我們叫守夜、守歲，是吧，大年三十、初一，沒有月亮，叫夜。正月十五。梁冬：元宵。徐文兵：宵，元是第一個(gè)嘛，元是零，或者叫第一個(gè)，第一個(gè)月亮圓的時(shí)候。所以你看，春宵一刻值千金。梁冬：那一定是月圓之夜。徐文兵：啊，月圓之夜。梁冬：好行房，就這么說的嘛，李老就這么說的。徐文兵：月上柳梢頭，人約黃昏后。這絕對(duì)是踩著天地同步的點(diǎn)兒去做事兒。梁冬：是的，以前有一次李老就跟我說過這事兒，李可老，他說這個(gè)最好是月圓之夜。因?yàn)樵聢A之夜的時(shí)候，整個(gè)渾身的激素都比較高，是不是??？徐文兵：對(duì)，激情，水平也高，很多女性她正好排卵期在處于這個(gè)月圓的時(shí)候，她懷孕的機(jī)率也非常大，所以你踩這個(gè)點(diǎn)走，來(lái)借天地之力完成自己的心愿。梁冬：廣告回來(lái)之后呢，依然和大家講《四氣調(diào)神大論》，剛才我們講了氣、講了節(jié)呵，還講了候。徐文兵：先講了候再講了氣，然后再講了節(jié)，最后一個(gè)就是我們今天的主題叫季。兩節(jié)也就是九十天是一季，四季為一年。梁冬：對(duì)，fourseasons。徐文兵：所以我們講這個(gè)節(jié)，季節(jié)，比如說到什么季節(jié)了？你問我到什么季了？還是問我到什么節(jié)了？古人就這么問了。梁冬：孔乙己就這樣嘛。徐文兵：孔乙己是中國(guó)優(yōu)秀的知識(shí)份子，那是我的偶像，他居然知道茴字有四種寫法，知道偷和竊不一樣。梁冬：那四季分明啊，我們今天呢就進(jìn)入這個(gè)正題了，四氣調(diào)神，"春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮。"春三月是從大年初一開始還是立春開始？徐文兵：應(yīng)該是從立春，這就是我們講的二十四節(jié)氣按照陽(yáng)歷去走，不是按陰歷走，盡管它們倆也差不了幾天，中國(guó)按我了解的就是，最早研究天文第一個(gè)定的節(jié)氣就是冬至，冬至那一天是太陽(yáng)日照時(shí)間最短，是吧？在地上拉的那個(gè)影子也是最長(zhǎng)的，所以古人先把這一天定下來(lái)，定下來(lái)這一天呢就開始數(shù)九了，對(duì)不對(duì)？冬至就開始數(shù)九了，一九、二九、三九。所以立春是冬至以后第幾天？梁冬：九九八十一天以后？徐文兵：春打六九頭，對(duì)不對(duì)？梁冬：哦，就是說六九就開春了是吧？徐文兵：對(duì)啊，六九第一天往往就是立春，你看跟我算嘛，你看，春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。冬至完了，一個(gè)十五天小寒，三十天大寒，是吧，然后再過一個(gè)十五天，多少天？梁冬：三十天，四十五天。徐文兵：就立春了，你看，春打六九頭，五九四十五。梁冬：五九四十五。徐文兵：完了，六九還沒開始，梁冬：六九頭嘛。徐文兵：整好四十五天，那天就是立春。所以從這一天算，立春。然后往后再數(shù)三個(gè)月，就一季。三個(gè)月九十天，其中包括兩個(gè)節(jié)，包括多少個(gè)氣。梁冬：所以春天來(lái)了，立春之后還是蠻冷的。徐文兵：立春，我們現(xiàn)在科學(xué)研究春天什么時(shí)候到？日平均溫度維持在十度以上連續(xù)五天，才叫什么立春了，這是科學(xué)的認(rèn)識(shí)，是理性的認(rèn)識(shí)?？墒侵袊?guó)人講的是什么？講的是那種慧、感覺，就是說這一天溫度哪怕它是零下三十度，但是這天立春了，氣不一樣了。梁冬：怎么個(gè)不一樣？徐文兵：太陽(yáng)不是從冬至那一天開始往回走了嗎？梁冬：對(duì)。徐文兵：它每過十五天就像經(jīng)過了一個(gè)刻度，到立春這一天的感覺是什么，天地俱生。吹面不含楊柳風(fēng)什么意思？溫度還很低，但那風(fēng)打在我的臉上，我的感覺絕對(duì)不是那種凜冽的、刀削般的、刀割般的那種寒風(fēng)了，是什么風(fēng)？“生氣“，是給人一種暖的感覺的風(fēng)。梁冬：就是機(jī)會(huì)來(lái)了。徐文兵：哎，所以我們?yōu)槭裁匆f恢復(fù)自己的知覺，我們現(xiàn)在很多喪失知覺，麻木不仁。第一他不知，他不知道今天立春了。第二他身體感覺不到。梁冬：不覺。徐文兵：不覺，所以你不知，我們今天給你講，另外呢我希望你修煉好自己的身體，把自己那個(gè)神養(yǎng)得足足的，這時(shí)候呢你會(huì)——覺。啊，哪怕你不看表，今幾點(diǎn)了？哎，你會(huì)說幾點(diǎn)了。今是什么節(jié)氣了？哎，你就知道什么節(jié)氣，這就是古人的天人合一?，F(xiàn)在我們都當(dāng)寓言來(lái)聽，覺得是講笑話講故事，不是。那種陰陽(yáng)的變化是存在于，你只有用自己的心神去體悟、感悟的。梁冬：那得極其敏感的人。徐文兵：哎，基本上悟這件事的話不用太敏感能～感覺到。所以到那天，人的活動(dòng)、身心變化就應(yīng)該區(qū)別于冬天了。這是質(zhì)的變化啊，不是量的變化。梁冬：你剛才說這個(gè)不需要多敏感，但是我覺得這真的很難得了，你說你問到街上十個(gè)人，有多少個(gè)人知道說立春的昨天那一天的風(fēng)和立春的這一天的風(fēng)有不一樣，肯定很少有。徐文兵：我們以前練一些太極拳、形意拳，老師教給練功訓(xùn)練的方法，比如就是在靜坐的時(shí)候體會(huì)到半夜子時(shí)那個(gè)陰陽(yáng)就出現(xiàn)變化，就陽(yáng)面變陰面陰面變陽(yáng)面那個(gè)時(shí)候，就讓你去體會(huì)的，那個(gè)時(shí)候一塊磚的溫度都會(huì)有變化，所以陰陽(yáng)的變化需要你用心神去體會(huì)，而不是用你那個(gè)淺薄粗鄙那個(gè)愚鈍的意識(shí)去認(rèn)識(shí)。你能夠感覺到。梁冬：哎當(dāng)時(shí)你體會(huì)這個(gè)磚的變化，真是有變化嗎？徐文兵：真是有變化。梁冬：還是自我心里暗示？徐文兵：你都可以理解，但是呢，實(shí)踐去檢驗(yàn)嘛。梁冬：比如他不告訴你這個(gè)是子時(shí)。徐文兵：他不告訴你，然后他就讓你去感覺一個(gè)東西，感覺它的陰面陽(yáng)面，不一樣。梁冬：啊，春三月，此為發(fā)陳。徐文兵：也就是說，冬至以后，四十五天，那天就是立春了，立春這一天往后的持續(xù)的這三個(gè)月我們命名為春天，春天它的性質(zhì)是什么呢？下面就說了"此為發(fā)陳"。梁冬：發(fā)陳是什么意思？徐文兵：發(fā)是什么意思？梁冬：發(fā)是生發(fā)？徐文兵：發(fā)就是發(fā)芽了。梁冬：就是生發(fā)嘛。徐文兵：哎，就是生發(fā)，它這個(gè)氣的趨勢(shì)是往哪走？梁冬：往上嘛。徐文兵：往上，對(duì)。所以呢它是生發(fā)之氣往上走，就象人長(zhǎng)出頭發(fā)的那種感覺，它是指發(fā)芽、發(fā)生，最早變化的它不是長(zhǎng)出來(lái)枝葉，而是涌動(dòng)出一種氣，所以我們古代人放風(fēng)箏，什么時(shí)候放？梁冬：就是立春那天?。颗毒褪悄莻€(gè)地氣會(huì)噴上來(lái)對(duì)不對(duì)？徐文兵：哎，你看，我們現(xiàn)在很多中國(guó)人都保持古代智慧，不愿住高樓，我愿意住平房，為什么，接地氣。你要跟老外說老外都笑噴了，他沒有那種感覺。為什么放風(fēng)箏要在春天放？按說春夏秋冬都可以放，天安門廣場(chǎng)經(jīng)常見大冬天也有人放風(fēng)箏。梁冬：對(duì)呀。徐文兵：按照原理來(lái)講，風(fēng)嘛，只要有風(fēng)、有動(dòng)力、有推動(dòng)，它就能飛起來(lái)，但是只有春天放那個(gè)風(fēng)箏，在沒有風(fēng)或是感覺風(fēng)很小的情況下，那個(gè)風(fēng)箏也能飛起來(lái)。那時(shí)候呢太陽(yáng)它逐漸在回歸，大地呢慢慢從那種沉寒固攏冰凍狀況下開始回暖，這個(gè)時(shí)候呢就從地上開始就涌動(dòng)出一股生氣，就開始往上走，在這種生氣的推動(dòng)下，植物的營(yíng)養(yǎng)或者說它的氣血，它沒有血，它的枝葉就開始從它的樹根，冬季養(yǎng)了一個(gè)季的這個(gè)營(yíng)養(yǎng)，開始往主干上，走往枝葉上，往末梢上走，走著走著到最后就能用肉眼看到的，長(zhǎng)出了新的枝芽長(zhǎng)出了新的葉，或者它的花蕾開始變得膨大開始綻放，所以這叫發(fā)。梁冬：嗯。徐文兵：發(fā)于哪呢？梁冬：發(fā)于陳吶。徐文兵：發(fā)于陳，陳是過去攢下來(lái)的東西，如果沒有這個(gè)陳，沒有后坐力，或者沒有后面的這種支持和支援，你發(fā)不了。中醫(yī)里面有個(gè)中藥啊，叫什么？茵陳。梁冬：我以為說陳皮呢，但是沒回答。徐文兵：哎，陳皮也很有意思啊，中醫(yī)有個(gè)方子叫二陳湯，是吧，這二陳湯里面必須用二味放了很多年的藥，一是半夏一是陳皮。廣東新會(huì)那邊那個(gè)陳皮啊，非常有名。梁冬：新會(huì)陳皮嘛。徐文兵：那個(gè)陳皮就是我們用的桔子皮，開始啊，新鮮的時(shí)候刺到眼睛里都覺得有點(diǎn)辣，還有那味，味也很香。但是這個(gè)味是一種淺薄的味，保持不了很久，散就散掉了。當(dāng)你把陳皮放到很久以后，保存得非常得當(dāng)，沒有什么腐敗啊霉?fàn)€什么的，它那個(gè)時(shí)候散發(fā)出來(lái)的那個(gè)香，那是它治療用的，非常有用的那個(gè)中醫(yī)講的那個(gè)四氣五味里面的味，非常的芳香，能夠醒脾、能夠化痰、能夠去濕，這都叫陳。這個(gè)我剛才講得那個(gè)茵陳啊，為什么叫茵陳?。恳痍愂莻€(gè)多年～梁冬：哪個(gè)茵？徐文兵：茵是胡茵夢(mèng)的茵，草字頭一個(gè)因?yàn)榈囊?，我們?jīng)常說綠草茵茵嘛，茵就是一種草，它也是描述那個(gè)草剛發(fā)芽出來(lái)的樣子，茵陳這味藥為什么叫茵陳？就是因?yàn)樗痍愂且环N多年生的草本植物，它每年一到春天就從它那個(gè)陳舊的枝干上冒出一個(gè)新的葉子、冒出一個(gè)新的芽，然后又郁郁蔥蔥長(zhǎng)成一個(gè)新的草，它叫茵陳蒿，為什么叫蒿呢，長(zhǎng)得比較高，所以呢，春三月此為發(fā)陳，一是說它生發(fā)另外呢它有多年的積累，我們經(jīng)常說冬天要閉藏。梁冬：嗯，嗯。徐文兵：是吧，要進(jìn)補(bǔ)，要養(yǎng)精蓄銳，留到這天干嘛呢？不是讓你在那增加脂肪、增加血脂、增加血糖，留到春天讓它去生根、發(fā)芽、開花，所以叫發(fā)陳。換句話說，如果您沒有陳，啊，您發(fā)得起來(lái)嗎？很多人冬天還在燥，到春天他也發(fā)不起來(lái)。梁冬：太有意思了?！按喝?，此為發(fā)陳?！边@一節(jié)又過去了，稍微休息一下之后，馬上回來(lái)，《四氣調(diào)神大論》。廣告片花……梁冬：是的，重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美，大家好，歡迎繼續(xù)回來(lái)到我們的國(guó)學(xué)堂，依然是和文兵兄一起來(lái)探討?！按喝?，此為發(fā)陳?！眲偛胖v到了，沒有陳就沒有發(fā)。徐文兵：對(duì)，而另外這個(gè)陳還有一層含義，我們剛才說的是養(yǎng)精蓄銳，留下的好東西到春天發(fā)出來(lái)了。另外它的對(duì)立面，如果你攢了很多年的舊病，到春天也該發(fā)了。春天也是個(gè)很多疾病爆發(fā)的季節(jié)。梁冬：所以每年春天什么流行性感冒很多人都以為是病毒性的。徐文兵：冬不藏精春必病溫嘛。梁冬：哦。徐文兵：啊，很多人就得了這種溫?zé)嵝缘母忻?，它不是傷寒。梁冬：?duì)。徐文兵：他表現(xiàn)出來(lái)什么，先咳嗽，然后馬上就是嗓子紅腫，熱痛，心跳加快，心率變快，甚至還會(huì)出血，最后到高燒、昏迷、抽搐，這表現(xiàn)的一系列的都是一種溫?zé)岵〉倪@種狀態(tài)，一到春天開始發(fā)了，咋回事？——發(fā)陳。我們叫伏邪，就是在秋冬它就埋伏下來(lái)了，然后到了春天，嘩一下勾起來(lái)了。還有很多病，就是在春天開花的時(shí)候，這些人突然就表現(xiàn)的癥狀非常強(qiáng)烈，——桃花瘋。梁冬：什么叫桃花瘋??？徐文兵：就是桃花開的時(shí)候很多人就脫光了滿街跑。梁冬：有這種人嗎？徐文兵：呵呵，你是不是想見一見。梁冬：呵呵呵。徐文兵：瘋，就是燥狂和那種精神分裂癥，到春天，春天這種肝氣、肝火萌動(dòng)生發(fā)的時(shí)候，他這種陳年固疾也發(fā)出來(lái)了。梁冬：所以傳說中的花癡就是這樣嗎？徐文兵：對(duì)，一到春天嘛，春天發(fā)情的季節(jié)。梁冬：哦。徐文兵：健康人在發(fā)情，不健康人在發(fā)瘋。梁冬：級(jí)別不一樣。徐文兵：級(jí)別不一樣，性質(zhì)也不一樣，一個(gè)是正常的養(yǎng)精蓄銳，冬天進(jìn)補(bǔ)，開春打虎。梁冬：呵呵，你還挺壓韻的。徐文兵：呵，這是勞動(dòng)人民的結(jié)晶，不是我說的，我哪有那么快的反應(yīng)啊，還有呢就是春天你看油菜花開放的時(shí)候，菜花黃癡子忙，也是精神病發(fā)作的時(shí)候，所以發(fā)陳這兩字蓄含了無(wú)限的……梁冬：無(wú)限哲理。徐文兵：無(wú)限的哲理。梁冬：春三月，此為發(fā)陳。徐文兵：此為發(fā)陳。梁冬：天地俱生，萬(wàn)物以榮。徐文兵：所以我們講了放風(fēng)箏這個(gè)升，這時(shí)候地氣是上升的。你到秋天也可以放，但是那種放呢，秋天那個(gè)風(fēng)呢，是秋風(fēng)掃落葉一股肅殺之氣，就不適合人去做戶外活動(dòng)，開始收斂鋒芒了，開始準(zhǔn)備貼秋膘，開始準(zhǔn)備過冬了，所以那會(huì)你放風(fēng)箏等于就是和天地作對(duì)，所以我們春天放風(fēng)箏，是順應(yīng)天地的生生之氣，然后呢從冬天那個(gè)閉藏狀態(tài)走出來(lái)，這叫天地俱生。我們舉幾個(gè)例子，秋天叫什么？梁冬：秋天叫什么？徐文兵：對(duì)應(yīng)說天地俱生，秋天天地的氣是什么氣？梁冬：就是那個(gè)肅殺之氣嘛。徐文兵：肅殺之氣，陽(yáng)光漸行漸遠(yuǎn)，太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)些，然后呢地氣呢開始閉藏收斂，這是一種殺氣，那種邪寒的冷風(fēng)就開始過來(lái)，這不是生氣，是吧。到了冬天叫閉藏，水冰地坼。這就是什么，大地冰凍了，太陽(yáng)離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好像看熱鬧，所以這時(shí)候呢冰天雪地，基本上除了一些耐寒的松柏以外，基本上沒有什么生物，大多數(shù)動(dòng)物不是冬眠了就是潛藏在水里面了，不露頭。梁冬：我們這個(gè)節(jié)目播的時(shí)候正在春天嘛，你有沒有什么建議給我們的收音機(jī)旁的聽眾朋友。怎么樣能夠不要把舊病復(fù)發(fā)，或者最好在春天的時(shí)候如何調(diào)養(yǎng)自己？徐文兵：這個(gè)舊病復(fù)發(fā)呢一個(gè)是要及早治療，另外就是說引蛇出洞。梁冬：哎，此話怎講？徐文兵：呵呵，蛇呆在洞里不好打的，是吧？梁冬：是。徐文兵：引蛇出洞，把它勾引出來(lái)，趁著天地俱生的時(shí)候讓它露頭正好去治，所以這也是我們中醫(yī)治療的一個(gè)方法。梁冬：所以如果這兩天春天的時(shí)候突然暗瘡標(biāo)出來(lái)，還應(yīng)該感到額手稱快了。徐文兵：具體情況，以后我們會(huì)講春天對(duì)應(yīng)的中醫(yī)的叫肝，很多原來(lái)就有肝火、肝氣過旺的人，到春天他就表現(xiàn)出一種莫名的煩躁，然后易怒、易激惹還發(fā)怒，這就是病前冒出來(lái)，冒出來(lái)的時(shí)候呢，正好去清他的肝火，把肝火給他平復(fù)一下，正好借此機(jī)行事。相反呢，有些平時(shí)膽小怕事、優(yōu)柔寡斷，陽(yáng)萎甚至那種筋，我說那個(gè)筋骨那個(gè)筋比較軟的人，正好借著春天這個(gè)勁，再加點(diǎn)食物或者是辛辣的味道，或者喝點(diǎn)酒，正好是滋補(bǔ)你肝氣。梁冬：扶一把，送一程。徐文兵：扶一把，順著這個(gè)升勁，讓它升起來(lái)。我們中醫(yī)治病呢，一個(gè)是要看人，再一個(gè)是要結(jié)合天時(shí)地利環(huán)境，這以后我們還會(huì)細(xì)說。梁冬：好，剛才我們講到了這個(gè)“天地俱生，萬(wàn)物以榮”?！皹s”字怎么解？徐文兵：離離原上草，一歲一枯榮。“榮”的反義