江蘇省連云港市東?？h2025屆高考適應(yīng)性考試語文試卷含解析

江蘇省連云港市東?？h2025屆高考適應(yīng)性考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。作為古文明發(fā)祥地的中國，“禮”的基因世代相承。近年來，一系列失“禮”少“德”的行為和現(xiàn)象，不時沖擊著人們對于國民素質(zhì)的認(rèn)知。，部分國人的素質(zhì)提升沒有與時代進步同頻，導(dǎo)致不文明行為或者說道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生。（）。但是，一些社會成員并沒有擺好權(quán)利和義務(wù)的天平。高鐵吸煙、搶奪方向盤、共享單車被破壞私用等消息仍，無不體現(xiàn)出這種權(quán)利與義務(wù)錯配的自私與任性。與物質(zhì)水平芝麻開花節(jié)花高媲美，我們的精神文明同樣“水漲船高”。黨的十八大以來，我們大力弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動一系列文明風(fēng)尚，不斷洗滌社會陋習(xí)和不良風(fēng)氣。中國曾是世界上最文明禮儀的國家，我們每個人都對美好生活充滿向往，新時代美好生活圖景的一個標(biāo)識就是“禮儀之邦”。這個標(biāo)識是我們未來不會偏離的方向。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．毋庸諱言少見多怪推重必不可少B．毋庸諱言屢見不鮮推崇不可或缺C．毋庸置疑少見多怪推重不可或缺D．毋庸置疑屢見不鮮推崇必不可少2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．發(fā)展的時代、富足的生活、進步的法治，是彰顯和維護個人合法權(quán)益的堅實基礎(chǔ)B．時代的發(fā)展、生活的富足、法治的進步，彰顯和維護了個人的合法權(quán)益，奠定了堅實的基礎(chǔ)C．時代在發(fā)展、生活在富足、法治在進步，奠定了影顯和維護個人合法權(quán)益的堅實基礎(chǔ)D．時代的發(fā)展、生活的富足、法治的進步,為彰顯和維護個人會法權(quán)益奠定了堅實的基礎(chǔ)3．文中面橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．我們大力傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動一系列文明風(fēng)尚建設(shè)，不斷蕩滌社會陋習(xí)和不良風(fēng)氣B．我們大力弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動一系列文明風(fēng)尚建設(shè)，不斷洗滌社會陋習(xí)和不良風(fēng)氣C．我們大力弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動一系列文明風(fēng)尚，不斷蕩滌社會陋習(xí)和不良風(fēng)氣D．我們大力傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動一系列文明風(fēng)尚，不斷洗滌社會陋習(xí)和不良風(fēng)氣2、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《小石潭記》中，柳宗元通過一動一靜，形象地描繪出小溪的輪廓與外形的一句是“_____________________”。（2）李白《蜀道難》中以“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句詩是“_____________________，_____________________?！保?）蘇軾《赤壁賦》中表達萬物各有主宰這一哲理時，認(rèn)為非已所有，就不應(yīng)該有所索取的兩句是“____________________，___________________?！?、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検翘諠摰某搲m世與阮籍的沉湎酒中一樣，只是一種外在現(xiàn)象?！！！?，▲。他的特點是十分自覺地從這里退了出來。①實際的陶潛，與阮籍一樣，是政治斗爭的回避者②也沒有那樣身不由己地卷進最高層的斗爭漩渦③超脫人世的陶潛是宋代蘇軾塑造出來的形象④但陶潛的家世和少年抱負(fù)都使他對政治有過興趣和關(guān)系⑤他雖然沒有阮籍那么高的閥閱地位A．⑤④③①② B．⑤②③④① C．③⑤④①② D．③①⑤②④4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）從小，家父一入秋總是要買幾盆菊花回來，，。，，，。，又不知蜜蜂是怎么知道這里有菊花的消息的，各種蜜蜂都來了。那種熱鬧是秋季最后的熱鬧，菊花一謝，蜜蜂也就不見了。①花農(nóng)種出來的千頭菊②特別是那種開花很多的千頭菊③一米多大的花冠上全是小朵小朵開或尚未開的菊花④讓人有說不出的好感⑤這樣的一盆菊花放在院子里，不知消息如何傳出⑥花冠極其平整A．②③④①⑥⑤ B．②④①⑥③⑤C．④③①②⑥⑤ D．④⑥⑤①③②5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。蝶戀花（唐）無名氏叵耐①靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據(jù)！幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語②?！氨葦M好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里?！保ㄗⅲ儇希╬ǒ）耐：不可耐，可惱。②休共語：不要和他說話1．首句中的“謾語”的意思是_________。該首詞從題材上屬于_________。2．后半闋讀來頗有情趣，古人云“語淺情深”是謂也。請賞析后半闋詞。6、默寫（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅綠燈下遲子建①在城市，當(dāng)你走到十字街頭時，往往會與紅綠燈相遇。②說來好笑，我最初來到城市時，最怕的就是過街。在西安和北京求學(xué)期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對紅綠燈不信任，它們閃來閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過去后，你再前行，綠燈的心房就顫動了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時我總會聯(lián)想起卓別林的《摩登時代》中，那個被卡在機器中的工人，覺得自己是工業(yè)化時代的一個可憐蟲。③我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時是一群黃昏中歸家的羊，有時是幾只正午時通過堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據(jù)說在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時是汽車闖紅燈殃及行人，有時是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無疑就是舉著閻王爺擲來的招魂牌在過街。不管責(zé)任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長送孩子上學(xué)的路上，在過十字街時，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學(xué)會通過紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會緊張起來，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈。前些年，每當(dāng)過十字街時，看見綠燈閃爍了，我會一路飛奔，分秒必爭，搶在紅燈敲響警鐘時到達街對面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r候。當(dāng)街口的行人集體闖紅燈時，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過市。汽車像一支支飛來的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過，可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然。⑥二0O二年初春，愛人離開哈爾濱時，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當(dāng)我把玫瑰拿在手中的時候，愛人說，別老買黃色的，換點鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時，恰好趕上綠燈眨眼了，我說等下一個綠燈再過吧。愛人說，你跟著我，能搶過去的!他個子高，步伐大，很快就跑到街對面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對面，我們中間，是一臺連著一臺的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉(xiāng)的山間的公路，上出了車禍故鄉(xiāng)的路沒有紅綠燈，可是他為了早點回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來一直亮著一盞顫動的綠燈啊。他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長，卻不知道當(dāng)他飛速掠過天際的時候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過那樣的路口時，我感覺有無數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待;人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習(xí)慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息;高興了，就要開懷大笑。郁悶的時候，何苦要掩飾自己，對著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休;也可以對那些邪惡的人當(dāng)面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風(fēng)景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風(fēng)而舞，隨雨而歌!⑨是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰!只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命!當(dāng)生命的時針有張有弛、疾徐有致地行走的時候，我們的日子，才會隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。1．下列對文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)膬身検茿．文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生動形象的比喻警示自己，也警示世人:十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只有虔誠與敬畏，謹(jǐn)慎慢行，才會安然無恙。B．第二段詳細(xì)描寫經(jīng)過十字街的過程和感受，表現(xiàn)了我最初經(jīng)過城市十字街口的緊張害怕，也與第三段寫作者行走在鄉(xiāng)間路上的輕松快樂形成對比。C．文章第六段說丈夫“是一個瘋狂的旅人，只知道-刻不停地向前趕，趕，趕”，這里采用反復(fù)的手法，寫出了丈夫只知道一刻不停地向前“趕”而導(dǎo)致的悲劇，這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解，也表達了作者對丈夫的無盡思念。D．作者在“愛人離去后”，她“曾在十字街頭為他焚燒紙錢”，并認(rèn)為“那是靈魂聚集的地方”因為作者相信宗教，相信靈魂的存在，借以表達自己對丈夫的哀思。E.丈夫離世，留給作者的只有慢慢長夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我們要給自己多亮紅燈，讓生命有所停頓，才能讓我們生活中的火焰不息，才能讓弱的生命變成有光華的生命。2．結(jié)合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標(biāo)題?3．請分析第四段畫線句子在全文中的作用。4．請結(jié)合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化?對我們的人生有何啟示。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說歷史主義來自科學(xué)理性，那么另一種潛在話語——功利主義，則源于消費的理念。功利主義基于實用的立場，將歷史作為“任人打扮的小姑娘”，在我們的時代就表現(xiàn)為消費歷史。對比借古諷今、古為今用的現(xiàn)實主義立場，這種功利主義的謬誤在于歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。艱辛的血與火、激情昂揚的抗?fàn)幣c奮斗、美好的未來想象都被輕飄飄地聳身一搖，像狗抖落毛皮上的水滴一樣，全部拋棄。這從那些最為風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題中就可以看出來，曾經(jīng)在現(xiàn)代革命被打倒的帝王將相又回來了，并且以與絕對權(quán)力相匹配的絕對道德的面目出現(xiàn)就像那些癡女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道總裁的腳下一樣，此類文本將做穩(wěn)奴隸或者攫取權(quán)力奴役他人作為最終的目標(biāo)。這不啻是一種歷史的逆流，新文化運動以來辛辛苦苦一百年，一覺回到了運動前。它們的歷史觀——反進化論的思維，回到了退化論。而修真玄幻類的小說則只有在歷史架空的異質(zhì)時空才會發(fā)生，它們躲避現(xiàn)實，從歷史中逃逸。在這個逃逸的過程中，就像盜墓賊一樣，竊取歷史的遺產(chǎn)并且將它們作為休閑裝飾物和消費品以自肥。歷史在消費邏輯中不僅不是一筆豐厚的遺產(chǎn)，反而是一種沉重的負(fù)擔(dān)，是一項召喚我們?nèi)斶€的債務(wù)。但是哪怕歷史的幽靈始終徘徊不去，消費者也不想聽從任何歷史債務(wù)的召喚，他們只想逃債，用戲謔的方式扮演忘記一切的智力障礙者，或者摘取歷史中可以提煉出使用價值的內(nèi)容，并將之生產(chǎn)為衍生最大化的文化商品，投放于市場。其必然結(jié)果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文學(xué)作為人類的精神產(chǎn)品就墮落為“自然存在物”的無節(jié)制娛樂，而不是“為自身而存在著”的“類存在物”（馬克思《經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》）為了“追求著自己目的的人的活動”（馬克思、恩格斯《神圣家族》）。這樣的文學(xué)其實是歷史的浮游生物，根本無法觸及歷史的淵深內(nèi)面。更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個人：一方面，無可無不可的虛擬人格隨物賦形，因為缺乏堅定自主的價值執(zhí)守而發(fā)生人格漂移；另一方面，將個人與社會隔離開來，沒有意識到個人的社會關(guān)系聯(lián)結(jié)，則是對于國家與民族的遺忘。這樣的個人不會有任何操守，什么事情都干得出來。文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動性活動，而不僅僅是“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”，更不是戲說、大話和流言蜚語。文學(xué)藝術(shù)通過敘事加入歷史與現(xiàn)實的行動之中，“歷史”總是被當(dāng)下講述，而這個“當(dāng)下講述”本身構(gòu)成了歷史實踐的組成部分，它們共存于時空之中——歷史似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但文學(xué)藝術(shù)對于歷史的一次次重新講述，卻可以參與到歷史進程之中。（摘編自劉大先《必須保衛(wèi)歷史》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．帝王將相類、修真玄幻類這兩類網(wǎng)絡(luò)小說都功利性地消費歷史，作品中歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。B．歷史是一筆豐厚的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該帶著尊重的心態(tài)對待歷史，而不僅僅是摘取歷史中可以獲取利益的內(nèi)容。C．“原子化和游戲化的個人”帶來的嚴(yán)重后果是沒有了堅定自主的價值觀，也沒有了社會責(zé)任感，遺忘了國家與民族。D．文學(xué)藝術(shù)通過敘事加入歷史與現(xiàn)實的行動之中，文學(xué)藝術(shù)對于歷史的一次次重新講述，可以參與到歷史進程之中。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章為論證功利主義的“謬誤”，作者將功利主義與歷史主義、現(xiàn)實主義劃清了界限。B．文章采用舉例論證的手法，列舉帝王將相類、修真玄幻類小說，論證功利主義的危害。C．文章第二段重點論述了以“逃債”與“戲謔”的心態(tài)對待歷史的做法會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。D．文章提出了正確做法，認(rèn)為“歷史”應(yīng)被“當(dāng)下講述”，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)重新解構(gòu)歷史。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．歷史成為“任人打扮的小姑娘”，是實用主義者為了功利而消費歷史造成的，與科學(xué)理性的歷史主義背道而馳。B．當(dāng)下，不少帝王將相類網(wǎng)絡(luò)小說逆歷史潮流，思想退化；修真玄幻類網(wǎng)絡(luò)小說則從歷史中逃逸又竊取歷史的遺產(chǎn)。C．作者認(rèn)為，文學(xué)不應(yīng)是迎合低級趣味的精神產(chǎn)品，不是“為自身而存在著”的產(chǎn)物，不應(yīng)該墮落為無節(jié)制的娛樂。D．文藝創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”“‘表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”都不是對待歷史的可取之舉，戲說、大話和流言蜚語更是錯誤。9、閱讀材料，完成下面小題。禪對詩的滲透，可以從兩方面看:一方面是以禪入詩，另一方面是以禪喻詩?！瓕τ谠姡U家的工具并不是都有用，詩家只是挑自己需要的。這可以化簡些，說只是“詩作”和“作詩”兩個方面有某種性通之處。詩所寫是創(chuàng)造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕。分別還是在于情的性質(zhì)以及有無。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛。云峰志璿禪師“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"。似非真、可是無妨雖不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越濃。求味道濃，有若有意若無意的，如王維的有些詩作就是。時代靠后，有意的成分增加，終于形成詩論，如嚴(yán)羽的《滄浪詩話》就是。再說“妙悟”，也是詩家和禪家有相通之處?！俺靥辽翰荨保?，何以好，如何好，不可說?！皫煿迷桥俗?，所悟之境為何，也是不可說。不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心?？傊际潜M日覓不得，有時還自來的事，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，加減乘除，循序漸進，所知明確，功到必成的情況迥然不同。無明確的法，而仍要作，仍要欣賞，只好乞援于無法之法，就是所謂“妙"。超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結(jié)果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路?！獜堉行小抖U外說禪·禪的影響》1．詩歌和禪都講究意境的“超凡”，它們的區(qū)別是什么?2．文中說詩禪兩家對“妙悟”有同樣的“甘苦”，其中“甘”“苦”各指什么?3．詩家為什么要借禪說詩?10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李德裕，字文饒，趙郡人。德裕幼有壯志，苦心力學(xué)，年才及冠，志業(yè)大成。穆宗即位，召入翰林，充學(xué)士，尤重之。禁中書詔大手筆，多詔德裕草之。召對思政殿，賜金紫之服。戚里諸親，與權(quán)臣往來，德裕嫉之，上疏論之曰：“伏見國朝故事駙馬緣是親密不合與朝廷要官往來訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第唯是泄漏禁密交通中外群情所知以為甚弊伏乞宣示宰臣，其駙馬諸親，今后公事即于中書見宰相，請不令詣私第?！痹蜁r，出德裕為浙西觀察使。潤州承王國清兵亂之后，財用殫竭。德裕儉于自奉，留州所得，盡以贍軍，雖施與不豐，將卒無怨。詔浙西造銀妝具二十事進內(nèi)。德裕奏曰：“臣伏準(zhǔn)今年赦文，常貢之外，不令進獻。上弘儉約之德，下敷惻憫之心?！睍r準(zhǔn)赦不許進獻。逾月之后，征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，昵比群小。德裕傾心王室，遣使獻《丹扆箴》六首。帝雖不能盡用其言，命學(xué)士韋處厚殷勤答詔，頗嘉納其心焉。文宗即位，以德裕檢校兵部尚書、成都尹。德裕乃復(fù)葺關(guān)防，繕完兵守。吐蕃維州守將悉怛謀請以城降。時牛僧孺言新與吐蕃結(jié)盟，不宜敗約，乃詔德裕卻送悉怛謀一部之人還維州。監(jiān)軍王踐言入朝，言悉怛謀縛送以快戎心。上頗尤僧孺。澤潞節(jié)度使劉從諫卒，其侄稹擅總留后，三軍請降旄鉞。德裕曰：“澤潞國家內(nèi)地，不同河朔。前后命帥，皆用儒臣。若不加討伐，則藩鎮(zhèn)相效，自茲威令去矣！”初議出兵，朝官上疏相繼，許之繼襲，而宰臣四人，亦有以出師非便者。以至平殄，皆如其算。五年，武宗上徽號后，累表乞骸，不許。（節(jié)選自《舊唐書·李德裕傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/B．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/C．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/D．伏見國朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是A．及冠稱男子滿二十歲，古代男子滿二十歲時舉行加冠的禮節(jié)，表示已到了成人的年齡。B．中書是中書省簡稱，中書省是封建政權(quán)執(zhí)政中樞部門，掌管制令決策，中書令為長官。C．藩鎮(zhèn)是唐代朝廷設(shè)置的軍鎮(zhèn)，本為保衛(wèi)自身安全，后來形成地方割據(jù)，常與朝廷對抗。D．乞骸是古代官吏因年老請求退休的一種說法，“致仕、解印、下車”等也可表示退休。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李德裕胸懷大志，才能超群不凡。他幼年時就有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，充任學(xué)士，草擬了很多重要的詔令文書，穆宗推崇他并給以獎賞。B．李德裕生活節(jié)儉，深受將士擁護。府庫財用拮據(jù)，他躬身儉約，盡量減少開支，把節(jié)余的財物全部供養(yǎng)軍隊，盡管所給不甚豐足，將士卻并無抱怨。C．李德裕關(guān)心國事，直言進諫皇帝。因敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人，他向朝廷獻上《丹扆箴》六首，進行勸諫，皇帝采納了部分建議，贊許他的用心。D．李德裕富有遠(yuǎn)見，維護朝廷威嚴(yán)。節(jié)度使劉從諫病逝，其侄劉稹要求襲任節(jié)度使，宰相都認(rèn)為出兵不是好辦法，他主張征討，最終平定了劉稹。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報。（2）監(jiān)軍王踐言入朝，言悉怛謀縛送以快戎心，上頗尤僧孺。11、閱讀下面的文言文，完成小題。王承元，士真第二子。兄承宗既領(lǐng)節(jié)鉞，奏承元為觀察支使、朝議郎，兼監(jiān)察御史，年始十六。元和十五年冬，承宗卒，秘不發(fā)喪，大將謀取帥于旁郡。時參謀崔燧密與握兵者謀，乃以祖母涼國夫人之命，告親兵及諸將，使拜承元。承元拜泣不受諸將請之不已承元曰天子使中貴人監(jiān)軍有事盍先與議及監(jiān)軍至因以諸將意贊之承元謂諸將曰：“諸公未忘先德，不以承元齒幼，欲使領(lǐng)事。承元欲效忠于國，以奉先志，諸公能從之乎？”諸將許諾。遂于衙門都將所視事，約左右不得呼留后，事無巨細(xì)，決之參佐。密疏請帥，天子嘉之，授檢校工部尚書，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度、鄭滑觀察等使。鄰鎮(zhèn)以兩河近事諷之，承元不聽，諸將亦悔。及起居舍人柏耆赍詔宣諭滑州之命，兵士或拜或泣。承元與柏耆于館驛召諸將諭之，諸將號哭喧嘩。承元詰之日：“諸公以先世之故，不欲承元失此，意甚隆厚；然奉詔遲留，其罪大矣！”遂拜諸將，泣涕不自勝。承元厲諸將，乃盡出家財，籍其人以散之，酌其勤者擢之。承元出鎮(zhèn)州，所從將吏有具器用貨幣而行者，承元悉命留之。承元昆弟及從父昆弟，授郡守者四人，登朝者四人，從事將校有勞者，亦皆擢用。俄而移鎮(zhèn)鄘坊丹延節(jié)度使，便道請覲，穆宗器之，數(shù)召顧問。未幾，改鳳翔節(jié)度使。鳳翔西北界接涇原，無山谷之險，吐蕃由是徑往入寇。承元于要沖筑壘，分兵千人守之，賜名曰臨汧城。鳳翔城東，商旅所集，居人多以烽火相警，承元奏益城以環(huán)之。承元寬惠有制，所理稱治。太和七年十二月，卒于平盧，冊贈司徒。（節(jié)選自《舊唐書·王承元傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．承元拜泣不受/諸將請之不已/承元曰/天子使中貴人/監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/B．承元拜泣/不受諸將/請之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/C．承元拜泣不受/諸將請之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍/有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/D．承元拜泣/不受諸將/請之不已/承元曰/天子使中貴人監(jiān)軍有事盍先與議/及監(jiān)軍至/因以諸將意贊之/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．節(jié)鉞指符節(jié)與斧鉞，古代授予大臣作為權(quán)力的標(biāo)志，被授予節(jié)鉞的大臣稱為持節(jié)。B．元和指年號。年號是漢武帝始創(chuàng)的用來紀(jì)年的一種名號，如太和、天寶、莊宗、穆宗等。C．工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管營造工程事項的機構(gòu)，長官為工部尚書。D．烽火。古代邊防報警時所燒的煙火，遇有敵情時通過點燃煙火迅速傳達報瞥信息。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王承元少年得志，屢獲舉薦。他年僅十六歲，就被兄長奏請朝廷，擔(dān)任過觀察支使、朝議郎、監(jiān)察御史等多個職位。B．王承元不重名位，效忠國家。諸將因他年幼想讓他接任亡兄之職時，他拒絕接受，后因諸將答應(yīng)一起效忠國家，才同意就任。C．王承元忠君奉詔，勸諭部下。他不戀先祖舊地，密奏朝廷請求另派節(jié)帥，在柏耆宣詔時積極勸諭號哭喧嘩的將領(lǐng)們接受詔令。D．王承元守職盡責(zé)，治政有方。他任鳳翔節(jié)度使時，在要道修筑堡壘防止吐蕃人侵，在鳳翔城東增加城壘護衛(wèi)居民安全。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂于衙門都將所視事，約左右不得呼留后，事無巨細(xì)，決之參佐。（2）承元厲諸將，乃盡出家財，籍其人以散之，酌其勤者擢之。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某校一高三學(xué)生認(rèn)為父母應(yīng)讓孩子自主自立，不宜過多干預(yù)孩子的事情。一次，學(xué)校舉行文化研學(xué)活動，他向父親借用一架價格不菲的照相機，父親當(dāng)即和他立下字據(jù)。后來他在活動中不小心損壞了照相機，父親要他按照約定賠償，沒錢可以勞動抵債。此事一經(jīng)公開，立即引發(fā)激烈的爭論。有人說不必賠償，父親未免太認(rèn)真；有人說應(yīng)該賠償，契約不應(yīng)視同兒戲。對此，你有什么看法？請你撰寫一篇發(fā)言稿，在班級的“每周時評”討論會上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考和理解。要求：確定立意，自擬標(biāo)題，自選角度，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．A【解析】

1．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認(rèn)真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規(guī)范用法。第一空，“毋庸諱言”意思是用不著隱諱，可以直說的內(nèi)容；“毋庸置疑”意思是事實明顯或理由充分，不必懷疑，根本沒有懷疑的余地。根據(jù)語境，此處強調(diào)不必隱瞞“不文明行為或者說道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生”的事實，應(yīng)選“毋庸諱言”。第二空，“屢見不鮮”意思是經(jīng)?？匆姡⒉恍缕?；“少見多怪”意思是由于見聞少，遇見平常的事情也感到奇怪。根據(jù)語境“無不體現(xiàn)出這種權(quán)利與義務(wù)錯配的自私與任性”，應(yīng)選“屢見不鮮”。第三空，“推崇”意思是十分推重，側(cè)重對地位的重視；“推重”意思是重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給以很高的評價，側(cè)重對才能的重視。與“文明禮儀”相搭配應(yīng)選“推崇”。第四空，“不可或缺”意思是不能有一點點缺失；“必不可少”意思是絕對需要的或者不達到某種目的就不能做成某種事情的，語義過重。根據(jù)“新時代美好生活圖景”與“禮儀之邦”之間的關(guān)系，應(yīng)選“不可或缺”。故選B。2．此題考查語言表達的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用?！鞍l(fā)展的時代、富足的生活、進步的法治”語序不當(dāng)，應(yīng)為“時代的發(fā)展、生活的富足、法治的進步”，排除A項；“為……奠定基礎(chǔ)”為固定結(jié)構(gòu)，排除BC。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。畫線句有3處語病，一是“傳承”和“弘揚”邏輯錯誤，應(yīng)該先“傳承”后“弘揚”；二是“推動”缺乏賓語，可在后面加上“建設(shè)”；三是“洗滌社會陋習(xí)和不良風(fēng)氣”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“蕩滌”。故選A?！军c睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、斗折蛇行地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連茍非吾之所有雖一毫而莫取【解析】

本題考查學(xué)生識記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：折、崩、摧、棧、鉤、茍、毫。3、D【解析】

此題考查語句連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時空語序、邏輯語序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。解答語句銜接題，要先將題目所給語段讀懂，明白其語境；然后再仔細(xì)研究題中幾句話內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，弄清其先后順序。前句說陶潛與阮籍，下句也應(yīng)按照此順序，“超脫人世的陶潛”對應(yīng)“實際的陶潛”，故③①相連，然后根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“雖然沒有”“也沒有”“但”可知⑤②④相連，據(jù)此排除ABC項。故選D?！军c睛】排序題中的標(biāo)志性語言有：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點，將破壞分句問的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語：換句話說、同時、與此同時、與此相反、反過來說、首先、其次、再次、先前、后來、過去、現(xiàn)在、將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語、副詞以及表時間、地點的詞語。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語等。4、B【解析】

本題考查語言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項，然后總體審查。本題第一空根據(jù)前面“買幾盆菊花回來”可知后面要介紹這些菊花的情況，因此要填②；②中“特別”二字是為了突出“千頭菊”，故第二空要填感受，為④；第三空后面都是圍繞“千頭菊”來寫，先講花農(nóng)種的千頭菊情況，所以第三空填①；接①可知，第四空填⑥；再由⑥中的“平整”信息，對應(yīng)③中的“全是小朵小朵開或尚未開的菊花”，因此第五空填③；最后由“又不知”的信息，推知第六空填⑤，故答案為②④①⑥③⑤。此題可用排除法，直接由最后一空后面的“又不知”，推出第六空填⑤，從而先排除D項；然后再排除其它項，選取正確答案。故選B?！军c睛】本題考查把握語句的連貫性的能力。1.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局。抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2.抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序。3.抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。4.抓語境。5、1．謾語：沒有準(zhǔn)兒的話。閨怨2．借托喜鵲，用喜鵲的獨白，擬人化手法，委婉含蓄的表現(xiàn)了女子對丈夫的思念。喜鵲的氣惱與抱怨，正是女子思念之深的寫照，而這又與前文女子的薄怒疊加在一起，更顯得富有情趣。喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細(xì)細(xì)讀來，非常清新，自帶美感?！窘馕觥?．本題考查詞語的意思以及詩歌題材的判斷能力。解答詞語的意思，先要著眼于字面意思，然后放入語境中揣摩它的語境義。詩歌的題材要通過題目、詩歌內(nèi)容、作者、背景、注釋等信息綜合把握?！爸櫿Z”的“謾”有“欺騙、蒙蔽”的意思；再結(jié)合句子，這是女子再埋怨喜鵲，民間有靈鵲報喜的說法，而“送喜何曾有憑據(jù)”，說明喜鵲并沒有帶來喜訊，因此“謾語”的意思是“沒有準(zhǔn)兒的話”。這首詞的題材，根據(jù)前四句“送喜何曾有憑據(jù)”“鎖上金籠休共語”等埋怨、嬌嗔的語氣，以及靈鵲的獨白“欲他征夫早歸來”可知，應(yīng)當(dāng)是一首思婦盼歸的詞，題材是“閨怨”詞。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感和藝術(shù)手法的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。詩歌的表達技巧判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。注意題干當(dāng)中的“情趣”“語淺情深”等詞語，這就暗示考生，這段話寫得很有意思，既然讓我們賞析，就有可能用到了藝術(shù)手法，要找出來，加以賞析；而“情深”則需要我們分析鑒賞詩歌的思想感情。后半闋采用擬人手法，以喜鵲獨白的方式表現(xiàn)女子對丈夫的思念。大意是，本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰。可是她卻把好心當(dāng)作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。下闕表面寫喜鵲的氣惱與抱怨，實則以這種方式表現(xiàn)女子對丈夫思念之深，以至于遷怒于喜鵲，讀來富有情趣，由此增強了詞作的生活氣息和真實感，使這闋詞寫活了。感情上，喜鵲好心卻被捉與鎖，顯得女子無理之極，而恰恰是無理，才凸顯思念之深。此詞舍棄了通常賦比興手法的運用，避開了作者感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，在抒情上，表現(xiàn)得濃而不膩，口語化的詞妙趣橫生，語淺情深，細(xì)細(xì)讀來，非常清新，自帶美感。【點睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠?！军c睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．CD2．(1)結(jié)構(gòu):本文以作者在紅綠燈下的情感變化為線索，組織全文。(2)手法:運用雙關(guān)(象征)的手法寫出紅綠燈既是交通信號指示燈，又是人生的指示燈。(3)主題:點出文章的主旨，紅綠燈引發(fā)了作者對人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以張弛有度。3．(1)結(jié)構(gòu):照應(yīng)上文，我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。(2)內(nèi)容:用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，告誡世人在紅綠燈前要慎重。4．(1)最開始，害怕紅綠燈:在哈爾濱時，無懼紅綠燈:丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。(2)人生不能-味往前趕，可以慢些，可以欣賞路上的風(fēng)景，做到張弛有度，只有這樣生活才會更美好。我們可以適時的為自己亮起感情的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處;我們可以自覺的為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適;我們可以為自己的健康亮起一盞紅燈，提醒自己保重身體……【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項，“這句話既有作者對丈夫的埋怨和不解”說法錯誤。根據(jù)上下文可知，作者理解丈夫為何如此急忙的趕路，另外作者的情感應(yīng)該是無奈和悔恨，并無多少責(zé)備丈夫之意。D項，“作者相信宗教”說法錯誤。原文中并無依據(jù)，燒紙錢只是為了寄托哀思。故選CD。2．本題考查探究標(biāo)題作用的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言,題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運之間有什么樣的關(guān)系，以此來看題目是不是對人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。作者的情感變化都是圍繞紅綠燈來寫的，所以這是全文的線索，全文圍繞“紅綠燈”來組織。從文章的結(jié)尾“是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”可知，文章的紅綠燈不僅僅指交通信號燈，又暗指了人生指示燈，故這是用了一語雙關(guān)的寫法。同時，紅綠燈也揭示了文章的主旨：通過紅綠燈，暗示生命的速度可以張弛有度。3．本題考查句子在文中作用的能力。作答時，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據(jù)上下文，找出句子出現(xiàn)的語境，依據(jù)語境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達和情節(jié)的照應(yīng)的角度進行分析。劃線句子照應(yīng)上文，“十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死”，用比喻的手法形象的寫出了闖紅燈的危害，表達了我對紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。4．本題考查兩個知識點。第一問考查的是作者情感的變化。解答此題，要根據(jù)情節(jié)的變化來概括人物的情感變化。根據(jù)第②段“我最初來到城市時，最怕的就是過街”，可知剛開始我害怕紅綠燈。第⑤段“我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈”“可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然”寫“我”習(xí)慣了紅綠燈，不再懼怕。第⑦段，愛人離去后，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著”，寫“我”靜心對待紅綠燈。由此可以看出作者的感情變化：最開始，害怕紅綠燈；在哈爾濱時，無懼紅綠燈；丈夫去世后，靜心對待紅綠燈。第二問考查學(xué)生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸，注意結(jié)合文章和生活中的事例進行分析。本題要求分析作者在“紅綠燈下”的情感變化對我們的人生有何啟示。解答此題時，我們不需要提出自己的見解，只需要結(jié)合作者在“紅綠燈下”的情感變化，闡述其對我們?nèi)松膯⑹炯纯伞＝獯鸨绢}，可以結(jié)合最后一段的提示，特別是關(guān)鍵詞句“讓生命有所停頓，有所沉吟”“生命中不息的火焰”“弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命”“有張有弛、疾徐有致”，從家人團聚、受生活、重視身體健康、勞逸結(jié)合等角度分析即可。例如，從勞逸結(jié)合的角度來看，這篇文章啟示我們可以自覺地為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適?！军c睛】標(biāo)題的作用可從下面幾個方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關(guān)系(點明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關(guān)系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點)、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。(4)標(biāo)題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。8、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，“‘原子化和游戲化的個人’帶來的嚴(yán)重后果是沒有了堅定自主的價值觀”錯誤。對應(yīng)的原文信息是“更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個人：……”。冒號后面的內(nèi)容是“原子化和游戲化的個人”的具體表現(xiàn)?！皼]有了堅定自主的價值觀”等是前面“這樣的文學(xué)”帶來的后果。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。答題時，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對各選項表述進行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。D項，“重新解構(gòu)歷史”錯。結(jié)合“文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動性活動，而不僅僅是……更不是戲說、大話和流言蜚語”分析，應(yīng)是“與歷史共振”。故選D。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。注意將選項信息歸位，與原文比對理解，判定答案。A項，原文說“將歷史作為‘任人打扮的小姑娘’，在我們的時代就表現(xiàn)為消費歷史”，這不等于說“歷史成為‘任人打扮的小姑娘’，是實用主義者為了功利而消費歷史造成的”。C項，“為自身而存在著”的“類存在物”為了“追求著自己目的的人的活動”，這是文學(xué)應(yīng)有的目的。D項，原文是“不僅僅是‘再現(xiàn)’表現(xiàn)”‘象征’或者‘寓言’”，“不僅僅是”不等同“不是”。故選B。9、1．詩和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕;詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境。禪則講究隨緣看破，是真禪境。(似禪，真禪)2．甘，都有不可說的好處；苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無法可循的。3．詩和禪在意境上有共同的追求；詩和禪在妙悟上有相通之處；詩可借助禪家工具來開通一條淡泊清新之路?！窘馕觥?．本題考查對文章信息的篩選歸納和對內(nèi)容的理解的能力。能力層級C。解答此類題目要審清題干要求，通讀全文，在理解文意的基礎(chǔ)上，回歸原文，找到區(qū)間范圍，畫出關(guān)鍵語句，結(jié)合上下語境進行分析比較。本題：答題區(qū)間在原文第二段，從原文“詩所寫是創(chuàng)造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕?！敝?，可以總結(jié)出“詩和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕”；原文列舉陶淵明的詩“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛，從中可以總結(jié)出“詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境”；原文又列舉云峰志璿禪師的話“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"，從中可以總結(jié)出“禪則講究隨緣看破，是真禪境”。2．本題考查理解詞語含義的能力。解答此類題目，。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題：答題區(qū)間在第三段，“‘池塘生春草’，好，何以好，如何好，不可說。‘師姑元是女人作’，所悟之境為何，也是不可說。”從中可看出“甘，都有不可說的好處”；原文“不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心”從中可看出“苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無法可循的”。3．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”。解答此類題目，實質(zhì)是考查對文章內(nèi)容的理解，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡(luò)和材料，對文章內(nèi)容進行理解。本題：答題區(qū)間在原文第二三自然段，第二段主要內(nèi)容是“超凡，兩家有類似的希求”，第三段主要內(nèi)容包含“妙悟，兩家有同樣的甘苦”和“借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路”，總得來看，關(guān)鍵語句是“超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結(jié)果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路?！睆囊陨峡梢缘贸觯涸娂医瓒U說詩，一是因為“詩和禪在意境上有共同的追求”，一是因為“詩和禪在妙悟上有相通之處”，一是因為“詩可借助禪家工具來開通一條淡泊清新之路”。10、1．A2．D3．D4．（1）征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕借此上奏并進行委婉勸說。事情奏上后，朝廷始終沒有答復(fù)。（2）監(jiān)軍王踐言進入朝廷，說悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。畫波浪線的句子的譯文是：我翻閱本朝先例，駙馬因為是親密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來。我巡訪時聽到近日駙馬常常至宰相和重要官員的私人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很大的弊端。所有選項第一二處都斷得相同，即“伏見國朝故事”“駙馬緣是親密”；其中“故事”是舊例、先例的意思；“不合與朝廷要官往來”這是先例對駙馬的要求，從而排除BD?！霸L聞近日駙馬輒至宰相及要官私第”，其中“訪聞”的主語是李德裕，而不是駙馬；“至……私第”為動賓結(jié)構(gòu)，是駙馬的行為，不能斷開。故排除C?！拔ㄊ切孤┙堋薄敖煌ㄖ型狻笔抢畹略?dān)心駙馬會出現(xiàn)的行為；而這樣做的危害和李德裕的態(tài)度是“群情所知”“以為甚弊”。綜合以上分析：故選A。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項”。D項，初即位或到任才稱為“下車”，這不是退休的意思。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。D項，“宰相都認(rèn)為出兵不是好辦法”有誤，原文“而宰臣四人，亦有以出師非便者”意思是“四個宰相中也有認(rèn)為出兵不是好辦法的”。故選D。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“征”，征收；“因”，趁機、借機；“諷”，古今異義詞，委婉勸說；“報”，批復(fù)、回答。第（2）句采分點：“言”，說；“縛送”被捆綁并送往；“快”，使動用法，“使……感動快意”；“尤”，動詞，責(zé)備?！军c睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：李德裕，字文饒，趙郡人。李德裕幼年時有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，年齡剛到二十，志向事業(yè)便有大成就。穆宗即位，召他進入翰林院，充任學(xué)士，特別推崇李德裕。朝廷有詔令文書，重要的大多下詔叫德裕草擬。穆宗把他召到思政殿對答，賜給佩戴金紫的服飾。外戚諸親，與權(quán)臣往來，德裕憎恨這件事，上疏議論這件事說：“我翻閱本朝先例，駙馬因為是親密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來。我巡訪時聽到近日駙馬常常至宰相和重要官員的私人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很大的弊端。我請求陛下宣示宰相，那些駙馬等皇親國戚，今后有公事就到中書省面見宰相，請不讓他們再到私人宅第去了?！痹蜁r，讓德裕出京擔(dān)為浙西觀察使。潤州遭受王國清兵亂之后，官府財用全都用完了。李德裕在自己的日常供養(yǎng)上節(jié)儉，留作州縣使用的賦稅，全部用來供養(yǎng)軍隊，雖然發(fā)給的財物不豐厚，但將士們沒有怨言?；实巯略t浙西制造二十件銀質(zhì)妝具進獻到宮中。李德裕上奏曰：“臣按照今年的赦文，除了正常上繳的賦稅，不再有別的進獻。陛下在上弘揚勤儉節(jié)約的美德，對下布施同情憐憫的愛心。”當(dāng)時依據(jù)赦文不許進獻。過了一個月以后，征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕借此上奏并進行委婉勸說。事情奏上后，朝廷始終沒有答復(fù)。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人。李德裕竭盡全力關(guān)心朝廷，派遣使者向朝廷獻《丹扆箴》六首?；实垭m然不能完全采納他的話，命學(xué)士韋處厚用殷切的情意作詔書來對他進行答復(fù)，并竭力贊許他的用心。文宗即位，任命李德裕作檢校兵部尚書、成都尹。李德裕于是重新修葺關(guān)隘，整頓完善防守器械。吐蕃維州守將悉怛謀請求以全城歸降。當(dāng)時牛僧孺說才與吐蕃結(jié)成同盟，不應(yīng)該毀約，于是下詔李德裕遣送悉怛謀一部之人返回維州。監(jiān)軍王踐言進入朝廷，說悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺。澤潞節(jié)度使劉從諫去世，他的侄子劉稹擅自總理留后事務(wù)，三軍請求授予劉稹軍權(quán)。李德裕說：“澤潞處在國家內(nèi)地，與河朔不同。前后任命的節(jié)帥，皆任用儒臣。如果對他不加討伐，那么藩鎮(zhèn)將相互效訪，從此朝廷威嚴(yán)的政令就不在了。”當(dāng)初議論出兵，朝廷的官員上疏一個接一個，允許劉稹繼承世襲兵權(quán)，而四個宰相中也有認(rèn)為出兵不是好辦法的。一直到劉稹被平定消滅，都如李德裕估計的那樣。五年，武宗上徽號后，他連續(xù)上表請求退休，不被允許。11、1．C2．B3．B4．（1）于是（他）在衙門都將的地方處理政務(wù)，告誡左右不能稱自己為留后，事情無論大小，都與參謀僚佐決斷。（2）王承元激勵各位將領(lǐng)，就全部拿出家中財產(chǎn)，按照登記人數(shù)來散發(fā)它，選擇其中做事勤勉的將領(lǐng)來提拔他?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。譯文：王承元拜拜哭泣不肯接受。眾將堅持請求，王承元說:“天子派中貴人作監(jiān)軍，有事何不先與（他）商議？”等監(jiān)軍到后，（監(jiān)軍）也順著眾將的意思贊同他。該句前面的語境是：乃以祖母涼國夫人之命，告親兵及諸將，使拜承元。所以，本句應(yīng)斷在“不受”之后，從而排除BD。“諸將”是“請之不已”的主語，說明其前應(yīng)斷開，“不已”即“不?！钡囊馑?，其后要斷開?！疤熳邮怪匈F人監(jiān)軍”“有事盍先與議”是王承元說話的內(nèi)容。此處“監(jiān)軍”是中貴人的職責(zé)；如果有事應(yīng)先和中貴人商量，這表現(xiàn)王承元的謙卑有禮，所以在“監(jiān)軍”之后要斷開，從而排除A。“及監(jiān)軍至”這里的“監(jiān)軍”用職位代指中貴人。故選C。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。B項，莊宗、穆宗不是年號，而是廟號。故選B。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，以偏概全，曲解文意。以偏概全，在于選項漏掉了“中貴人監(jiān)軍贊同”這一條件；“因他年幼想讓他接任亡兄之職時”的說法不當(dāng)。關(guān)于“年幼”是王承元自己的說法，原文是“諸公未忘先德，不以承元齒幼”。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“視事”，主持、掌管，處理政務(wù)；“約”，動詞，約定、規(guī)定，引申為“告誡”；“左右”，指左右的人，即親隨。第（2）句采分點：“厲”，通“勵”，勉勵、激勵；“籍”，登記；“酌”，斟酌、選擇；“擢”，選拔?！军c睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：王承元，是王士真的第二個兒子。兄長王承宗接受朝廷任命以后，奏請朝廷讓王承元作觀察支使、朝議郎，兼任監(jiān)察御史，（承元）年齡才十六歲。元和十五年冬，王承宗去世，軍中隱瞞不公布死訊，大將策劃從其他州郡挑選節(jié)帥。當(dāng)時參謀崔燧暗中和掌握兵權(quán)的人商議，就用王承元祖母涼國夫人的名義，通告親兵與眾將，讓他們推舉王承元繼承。王承元拜拜哭泣不肯接受。眾將堅持請求，王承元說:“天子派中貴人作監(jiān)軍，有事何不先與（他）商議？”等監(jiān)軍到后，（監(jiān)軍）也順著眾將的意思贊同他任留后。王承元對眾將說:“諸公不忘先人恩德，不因我王承元年幼，想讓我管理事務(wù)。我打算效忠國家，來尊奉先人遺志，諸公能聽從我嗎?”眾位將領(lǐng)都答應(yīng)。于是他在衙門都將的地方處理政務(wù)，告誡左右不能稱自己為留后，事情無論大小，都與參謀僚佐決斷。秘密上疏奏請朝廷派節(jié)帥，天子很贊賞他，授任檢校工部尚書，兼滑州刺史、義成軍節(jié)度、鄭滑觀察等使。鄰鎮(zhèn)用兩河近年的舊例委婉規(guī)勸他，王承元不聽，眾將也后悔了。等到起居舍人柏耆帶詔書前來宣布圣諭將他調(diào)任滑州的任命時，兵士有的下跪，有的哭泣，王承元與柏耆在館驛中召集將領(lǐng)勸諭，眾將哭喊喧鬧。王承元責(zé)備他們說：“諸公因先祖的緣故，不想讓我王承元失去此地，情誼非常深厚，但接奉詔命之后拖延不動身，那罪過就大了！”就揖拜眾將，哭泣流淚不能自抑。王承元激勵眾將，就全部拿出家中財產(chǎn)，按登記人數(shù)來散發(fā)它，選擇做事勤勉的將領(lǐng)來提拔他。王承元離開鎮(zhèn)守的州郡時，有攜帶器用和財物隨從的將吏，王承元都命令他們留下。王承元的兄弟及堂兄弟，授任郡守官職的有四人，入朝為官的四人，擔(dān)任將校有功勞的，也都被提拔任用。很快，王承元改任鄜坊丹延節(jié)度使，順路請求覲見，穆宗很器重他，多次召見他咨詢。不久，改任鳳翔節(jié)度使。鳳翔西北毗鄰涇原，沒有險要的山谷，吐蕃由此可徑直入侵。王承元在重要道路會合的地方修筑堡壘，分派一千士兵守衛(wèi)，賜名叫臨汧城。鳳翔城東，是商旅聚集的地方，居民經(jīng)常用烽火相警戒，王承元上奏要求增加城壘來環(huán)繞它。王承元寬厚惠民有制度約束，管理的地方以安定著稱。太和七年十二月，在平盧去世，冊書追贈司徒。12、例文：培養(yǎng)契約精神親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“培養(yǎng)契約精神”。父親和兒子立下字據(jù)在先，兒子損壞了照相機在后，這個父親一定要讓兒子照約賠償?shù)?，盡管是父與子的關(guān)系。因為立下的字據(jù)就是一種契約，契約不應(yīng)視同兒戲，訂立契約就要履行和遵守。材料中的父親是負(fù)責(zé)而智慧的，他懂得即將成年的孩子要自主自立，首先要學(xué)會誠信和守約，要為自己的行為負(fù)責(zé)，要承受違約的代價，我們應(yīng)為這樣的父親點贊！與孩子訂立契約，這是很多家長都曾經(jīng)嘗試過的一種教育孩子的方法。契約式教育就是在家庭關(guān)系中建立起一種在自由、平等、寬容、理解前提下的規(guī)范和約束。也就是平等生命個體的相互完善和尊重。