2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析【培優(yōu)】

2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析【培優(yōu)】

第一部分單選題（300題）

1、孔子的教學(xué)主張不包括（）。

A不憤不啟，不俳不發(fā)

B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C有教無類

D教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：I）教學(xué)相長(zhǎng)出自《學(xué)記》，“學(xué)然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意為“通過學(xué)習(xí)才

能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，

才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說，

教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！币虼?，D項(xiàng)不屬于孔子的思想，為正確選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“不憤不啟，不俳不發(fā)”屬于孔子的思想，意為“不到他努力想

弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表

達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他?！迸c題干不符，排除。A項(xiàng)：“學(xué)而不思

則罔，思而不學(xué)則殆“屬于孔子的思想，意為“一味讀書而不思考，

就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，

甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研,

則終究是沙上建塔，一無所得?！迸c題干不符，排除。C項(xiàng)：“有教無

類”屬于孔子的思想，指不管什么人都可以受到教育。與題干不符，

排除。故選I）。

2、“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真地思考，但是為了這個(gè)

目的，你也必須行動(dòng).知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了,

另一個(gè)也隨之停止?！边@句話反映的教學(xué)原則是（）o

A思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則

B理論聯(lián)系實(shí)際原則

C鞏固性原則

D差異性原則

【答案】：B題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的

統(tǒng)一，即理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合。故選B。

3、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）的

言論。

A盧梭

B洛克

C康德

D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外銀論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心

發(fā)展是來自于教育的作用。同時(shí)洛克的“白板說”也屬于外銀論的觀

點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。

4、練習(xí)是影響運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的重要因素，運(yùn)動(dòng)技能形成過程中，在練

習(xí)中期會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作技能暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為（）。

A高原現(xiàn)象

B挫折現(xiàn)象

C

C抑制現(xiàn)象

D低分現(xiàn)象

【答案】：A動(dòng)作技能的形成過程中，在新的動(dòng)作組織體系還沒有建立

之前，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)步暫時(shí)停頓的時(shí)期，這就是高原期。A項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：挫折現(xiàn)象是人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無法克服或自以為無法

克服的阻礙，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。

與題干不符，排除。C項(xiàng)：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動(dòng)單獨(dú)到達(dá)受抑制區(qū)

域時(shí)尚能勉強(qiáng)通過，但若有另一激動(dòng)從另一方向傳來并較早地到達(dá)受

抑制區(qū)，那么就影響這個(gè)激動(dòng)，使其不能通過。與題干不符，排除。D

項(xiàng)：低分現(xiàn)象是針對(duì)考試成績(jī)低下而言的。與題干不符，排除。故選A。

5、（）是指國家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體規(guī)

定與要求。

A教育對(duì)象

B教育目的

C教育功能

D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問題，是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求,

它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。

6、學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)都是為了（）0

A教學(xué)目的

B教學(xué)結(jié)果

C教學(xué)方式

D教學(xué)步驟

【答案】：A教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)

點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。

7、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體

B把課上好

C了解和研究學(xué)生

D組織班級(jí)活動(dòng)

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是

組織和培養(yǎng)班集體。故選C。

8、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。

A經(jīng)濟(jì)水平

B政治制度

C文化傳統(tǒng)

D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：

①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)

利；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。反過來，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也

有一定的反作用，表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才;

②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；③教育可以促進(jìn)民主，從而

對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生影響。故選B。

9、下列說法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”最接近的是（）。

A溫故而知新

B拾級(jí)登梯；循階而上

C不憤不啟，不俳不發(fā)

D紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語》中的不憤

不啟，不俳不發(fā)符合題意。故選C。

10、對(duì)學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑不包含（）o

A教育一一在家長(zhǎng)學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程

B代替一一家長(zhǎng)解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)出面解決

C引導(dǎo)一一邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動(dòng)

D輔導(dǎo)一一開展家長(zhǎng)心理輔導(dǎo)與咨詢活動(dòng)

【答案】：B對(duì)學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑包括：（1）

教育一一在家長(zhǎng)學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程；（2）引導(dǎo)一一邀請(qǐng)家長(zhǎng)

觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動(dòng)；（3）輔導(dǎo)一一開展家長(zhǎng)心理輔導(dǎo)

與咨詢活動(dòng)。對(duì)于家長(zhǎng)解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)解決，而

不能出面解決。故選B。

11、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D差異性

【答案】：B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展

在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。這種現(xiàn)象又

被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。

12、教育史上，認(rèn)%教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)

用知識(shí)的理論稱為（）。

A現(xiàn)代教育論

B傳統(tǒng)教育論

C形式教育論

D實(shí)質(zhì)教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的

片面性。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論是兩種片面思想。形式教育論認(rèn)為

教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)；實(shí)質(zhì)教育論

認(rèn)為教育的任務(wù)是傳授實(shí)用知識(shí)，而不在于發(fā)展學(xué)生的能力。故選C。

13、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說法錯(cuò)誤的是（）。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)

C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育

D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形

成的。故選C。

14、一次小學(xué)生科技知識(shí)普及課上，小明問老師：“神舟十號(hào)飛船的

航天員叔叔和阿姨，怎么總是飄浮在空中??？“這位老師說：“你懂

什么，聽老師說就行了。你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的！

今后不能這樣。”小明聽后心里憋著氣坐下了。請(qǐng)問這位老師違背了

哪項(xiàng)教學(xué)原則（）o

A啟發(fā)性

B系統(tǒng)性

C鞏固性

D因材施教

【答案】：A啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，

注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活

潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。

該老師壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，違背了啟發(fā)性教學(xué)原則。

故選Ao

15、下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表

現(xiàn)（）。

A熱愛學(xué)生

B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

C熱愛勞動(dòng)

D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。

同時(shí)，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項(xiàng)正確BCD選項(xiàng)；都不是師德核

心,排除。故選A。

16、西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的

（）o

A永恒性

B歷史性

C相對(duì)獨(dú)立性

D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷

史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。

漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷

史性。故選B。

17、董仲舒曾向漢.武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下,

莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤?duì)象看，這體現(xiàn)了教育的（）。

A個(gè)體功能

B社會(huì)功能

C正向功能

D負(fù)向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對(duì)象不同，可將教育功能劃分為個(gè)體

功能與社會(huì)功能。其中，教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個(gè)道理，故此

能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，

這句話體現(xiàn)的是教育對(duì)建設(shè)國家和社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。B

項(xiàng)正確。

18、人的身心發(fā)展有一定的（）、年齡階段性和不均衡性。

A順序性

B層次性

C自主性

D廣泛性

【答案】：A人的身心發(fā)展的特點(diǎn)包括：（1）發(fā)展的順序性；（2）發(fā)展的

階段性；（3）發(fā)展的不平衡性；（4）發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）發(fā)展的個(gè)別差異

性。故選A。

19、“上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、

“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的（）。

A三表法

B兼愛非攻

C道法自然

D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上

本之于古者圣王之事”、”下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、“中國家

百姓人民之利”。故選A。

20、在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是（）。

A教育者

B受教育者

C教育措施

D教育內(nèi)容

【答案】：A構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。

教育的三個(gè)基本要素中，教育者是主導(dǎo)性的因素，是教育活動(dòng)的組織

者和領(lǐng)導(dǎo)者。故選A。

21、國家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為

（）o

A教學(xué)計(jì)劃

B課程計(jì)劃

C教科書

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)

容、教學(xué)進(jìn)度、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、

評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家

對(duì)不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方

面的基本要求。故選D。

22、否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作

為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？（）

A生產(chǎn)性

B永恒性

C相對(duì)獨(dú)立性

D工具性

【答案】：C教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一

種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表

現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會(huì)意

識(shí)形態(tài)的影響。第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，題干

的說法違背了教育的相對(duì)獨(dú)立性。故選C。

23、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）o

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講

解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語言，對(duì)教學(xué)

內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式;

講解是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；

講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一

種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面

地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、

推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解

和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。故選A。

24、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)

()0

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

B課程即文化再生產(chǎn)

C課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)

D課程即社會(huì)改造

【答案】：D一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社

會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此，有人提出

“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號(hào)，他們認(rèn)為課程即社會(huì)

改造。故選Do

25、下列屬于教育的基本要素的是()o

A教育目的

B教育影響

C教育制度

D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動(dòng)必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識(shí)

教育的基本要素是認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包

括：教育者、受教育者和教育影響。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育是培養(yǎng)人的

有目的的活動(dòng)，教育目的可以說是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)，是指

國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無

關(guān)，排除。C項(xiàng)：教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系

及其組織運(yùn)行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各

類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整

套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無關(guān)，

排除。D項(xiàng)：教育環(huán)境是指以教育為中心，對(duì)教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展

起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心,

結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無關(guān)，排

除。故選B。

26、以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）o

A價(jià)值澄清模式

B認(rèn)識(shí)發(fā)展模式

C體諒模式

D社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。故選A。

27、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是（）。

A傳播知識(shí)

B培養(yǎng)人的基本技能

C傳承文化

D培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的

社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的

質(zhì)的規(guī)定性。故選I）。

28、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則

B集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

C教育影響的一致性與連貫性原則

D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體,

然后通過集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。

這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

的原則。故選B。

29、國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了（），標(biāo)志著我國義務(wù)教育

質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。

A《國家高等教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

B《國家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》

C《國家中等教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》

D《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

【答案】：D國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了《國家義務(wù)教育質(zhì)量

監(jiān)測(cè)方案》，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。開展義務(wù)教

育質(zhì)量監(jiān)測(cè)，通過準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)

對(duì)策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。

30、認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”的

觀點(diǎn)是（）。

A神話起源說

B生物起源隨

C心理起源說

D勞動(dòng)起源說

【答案】：C美國心理學(xué)家孟祿提出了教育妁心理起源說。心理起源論

認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意

識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會(huì)性。C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀

點(diǎn)認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人

皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源說的代表人

物是英國教育家沛西-能和法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育

是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來

自動(dòng)物的生存本能。其根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社

會(huì)性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)

家米丁斯基和凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需

要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)

下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，

排除。故選C。

31、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的

是（）。

A王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問

B李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管

C張老師的課堂生動(dòng)有趣，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性

I）趙老師在平時(shí)及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績(jī)較好的學(xué)生，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生

置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是

杜威倡導(dǎo)的“新教育”（或“進(jìn)步教育”），也就是“以兒童為中心”

的教育。故選C。

32、開展教育工作首先需要（）。

A確定教育目的

B選擇教育方法

C設(shè)計(jì)課程體系

D選擇教學(xué)方法

【答案】：A教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中起著

全程性的指導(dǎo)作用。

33、開展素質(zhì)教育，必須堅(jiān)持（）的原則。

A“德育為先，五育并舉”

B全面發(fā)展

C以人為本

D終身學(xué)習(xí)

【答案】：A開展素質(zhì)教育，必須堅(jiān)持“德育為先，五育并舉”的原則,

培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。

34、掌握學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否掌握所學(xué)知

識(shí)，而是在于他們的（）o

A學(xué)習(xí)積極性

B學(xué)習(xí)自覺性

C學(xué)習(xí)時(shí)間

D智力水平

【答案】：C掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每

一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異不在于掌握了多少

知識(shí)，而在于他們掌握知識(shí)用了多少時(shí)間。故選C。

35、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切

協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，

再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研

究方法是（）o

A觀察法

B讀書法

C文獻(xiàn)法

D行動(dòng)研究法

【答案】：D行動(dòng)研究法，即教育行動(dòng)研究，亦稱“教師行動(dòng)研究”，

起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實(shí)教

育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際

問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師在工作過程中學(xué)習(xí)、

思考、嘗試和解決問題。I）項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育觀察研究法是研究者在

自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地

對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是

教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以

及有翔實(shí)的觀察記錄和能動(dòng)性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：朱子

讀書法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居

敬持志。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育文獻(xiàn)是記載教育科學(xué)的情報(bào)和

知識(shí)的載體，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步躲，它貫穿研究的全過程，是

進(jìn)行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。

36、把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是［）o

A課程實(shí)施

B教學(xué)過程

C課程評(píng)價(jià)

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，這個(gè)過程是達(dá)

到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，課程設(shè)計(jì)得越好，實(shí)施起來越容易，

效果也就越好。故選A。

37、至今仍有積極意義的“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)循序漸

進(jìn)''"長(zhǎng)善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想是（）中提出

的。

A《學(xué)記》

B《論演說家的教育》

C《雄辯術(shù)原理》

D《大教學(xué)論》

【答案】：A《學(xué)記》是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一部我國最早專門論述教育的

著作，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、

原則和方法，教師的地位和作用和師生關(guān)系等。其中的“教學(xué)相

長(zhǎng)''"啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長(zhǎng)善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而

道尊”等思想，對(duì)現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。故選A。

38、某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為

學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法

B實(shí)驗(yàn)教學(xué)法

C示范教學(xué)法

D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)

具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生

一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得

到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一

定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變

化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示

范教學(xué)法包括語音的示范動(dòng)作的示范和書寫的示范等幾個(gè)方面。演示

教學(xué)法-教師通過向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真切描繪物，傳播

生物學(xué)知識(shí)的方法，稱為演示教學(xué)法°題干所述符合情景教學(xué)法°故

選D。

39、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師

拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來探

討?！边@表明張老師（）o

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

40、孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映

了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A示范性

B創(chuàng)造性

C間接性

D個(gè)體性

【答案】：A“其身王，不令而行；其身不正，雖令不從”原意是自我

品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行；若自身不端正，

即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。引申到老師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)老師的

示范作用。而教師勞動(dòng)的示范性強(qiáng)調(diào)教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)

和言行，通過示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。題干符合示范性的特

點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B選項(xiàng)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)：①首先，表現(xiàn)在因材施

教上2表現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)的原則及方法的運(yùn)用和選擇上③表現(xiàn)在教師

對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工上4表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上?！逼渖碚?，

不令而行；其身不正，雖令不從。”顯然不是說的教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。

排除C項(xiàng)間接性是指教師的勞動(dòng)效果作為種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生

身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的“德''"才"之中，

無法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后能顯現(xiàn)°與題干不符,

排除。D項(xiàng)個(gè)體性是指教育教學(xué)活動(dòng)是通過個(gè)個(gè)教師的個(gè)體勞動(dòng)來完成

的。與題干不符，排除。故選A。

41、（）興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位

的教育思想。

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C實(shí)用主義教育學(xué)

D批判教育學(xué)

【答案】：D實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科

學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱

精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實(shí)用主義

教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮。批判教育

學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育

思潮。故選D。

42、世界上最早實(shí)施義務(wù)教育的國家是（）o

A美國

B英國

C法國

D德國

【答案】：A學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總

體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)

年限以及它們之間的關(guān)系。

43、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的

社會(huì)。”這說明（）。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

D社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨''是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的

社會(huì)”“工業(yè)資本家的社會(huì)”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說的，前者“產(chǎn)

生”后者，故馬克思的話強(qiáng)調(diào)說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。

44、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式不包括（）o

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計(jì)劃

C教材

D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。因此課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式包括課

程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。也稱課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次、課程的文本表

現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。

45、”管理者既要通過對(duì)集體的管理去間接地影響個(gè)人，又要通過對(duì)

個(gè)人的直接管理去影響集體”，這一原則是（）。

A全員激勵(lì)原則

B教管結(jié)合原則

C協(xié)調(diào)一致原則

D平行管理原則

【答案】：D學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過程中所必須遵循

的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。激勵(lì)性原則，激發(fā)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)、工作熱

情，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性；教育性原則，要求學(xué)校的一切管理

措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位；社會(huì)協(xié)調(diào)

性原則，指在對(duì)學(xué)生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動(dòng)社會(huì)

上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強(qiáng)學(xué)校、家庭、社

會(huì)教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。

46、近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是（）o

A高等教育法

B義務(wù)教育法

C教師法

D教育法

【答案】：B近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是義務(wù)教育法。

故選B。

47、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)

果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）。

A雙盲控制

B納入處理

C重復(fù)驗(yàn)證

D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。故選A。

48、班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和（）。

A目標(biāo)管理

B制度管理

C監(jiān)督管理

D宏觀管理

【答案】：A班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)

管理。故選A。

49、我國商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、

數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A禮

B射

C御

D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。

50、一般地,教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？（）

A學(xué)習(xí)感知、生活感知

B課內(nèi)感知、課外感知

C直接感知、間接感知

D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，相

應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中

的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。故選C。

51、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參

與的教育活動(dòng)是（）。

A德育過程

B美育過程

C智育過程

D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育

者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過程。故選A。

52、“沒有哪一個(gè)人是由別人教育出來的，他必須自己教育自己?！?/p>

這句話直接與下列哪一思想、學(xué)說相支持？（）

A實(shí)用主義教育

B人本主義教育

C建構(gòu)主義教育

D自然主義教育

【答案】：B這句話強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生的主觀能

動(dòng)性，與人本主義教育思想相支持。故選B,

53、注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育

B思想教育

C道德教育

D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道

德知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及

道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。

54、“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一

石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）o

A榜樣示范法

B說服教育法

C陶冶教育法

D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：C通過建構(gòu)良好的物質(zhì)環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方

法是陶冶法。故選C。

55、當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔(dān)任校長(zhǎng)的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了

幾十個(gè)課外興趣小組供學(xué)生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展

的哪一特點(diǎn)？（）

A順序性

B穩(wěn)定性

C可變性

D個(gè)別差異性

【答案】：D不同的學(xué)生各有其特點(diǎn)，設(shè)置供學(xué)生選擇的興趣小組正是

遵循了學(xué)生的個(gè)別差異性規(guī)律。故選D。

56、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

I）普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)

生階段是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成

熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生

長(zhǎng)發(fā)育特別迅速的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們?cè)诟鱾€(gè)方面都潛藏著極

大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具

備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。

57、下列哪項(xiàng)屬于命題學(xué)習(xí)（）。

A掌握魚是以鯉呼吸，具有鱷和鰭的特征

B對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)

C學(xué)習(xí)英語單詞

D學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符

號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概

念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)

雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提。

“學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。

58、在社會(huì)實(shí)踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案特別優(yōu)

秀，以下是張老師給予小紅同學(xué)的評(píng)語，您認(rèn)為下列哪項(xiàng)評(píng)語更能促

進(jìn)小紅進(jìn)步？（）

A你設(shè)計(jì)的方案太完美了，全班同學(xué)沒人能比得上你，老師希望你能更

加努力

B你設(shè)計(jì)的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會(huì)取得更好的成

績(jī)

C你設(shè)計(jì)的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績(jī)

D你設(shè)計(jì)的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的

作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵(lì)、敦

促學(xué)生進(jìn)步。故選C。

59、采取背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)步驟的課程評(píng)價(jià)

模式是（）。

A目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

B目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式

C

CIPP評(píng)價(jià)模式

D

CSE評(píng)價(jià)模式

【答案】：C課程評(píng)價(jià)的CIPP模式包括四個(gè)步驟，即背景評(píng)價(jià)、輸入

評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)及成果評(píng)價(jià)。故選C。

60、教學(xué)過程就其本質(zhì)上是屬于（）。

A認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B實(shí)踐活動(dòng)

C主體活動(dòng)

I）文化活動(dòng)

【答案】：A教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過程，是一種特殊的認(rèn)

識(shí)活動(dòng)。故選A。

61、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義,

從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力

B自我認(rèn)識(shí)智力

C自然觀察智力

D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺

察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能

力。自我認(rèn)識(shí)智力也叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己

的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識(shí)能力。自然觀察智力的核心能力是能

夠識(shí)別植物群和動(dòng)物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能

夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。

邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。

62、“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是（）。

A華生

B霍爾

C高爾登

D洛克

【答案】：C“遺傳決定論”認(rèn)為人的發(fā)展完全是由遺傳決定的，其創(chuàng)

始人是英國學(xué)者高爾登。他運(yùn)用家譜分析法，在977名英國名人中發(fā)

現(xiàn)有332人的直系親屬也是名人，而同樣977名普通人中，只有1名

親屬成名。他因而得出結(jié)論，個(gè)人的能力由遺傳獲得。故選C。

63、課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的是（）。

A教育者

B受教育者

C教育中介

I）教育媒體

【答案】：C教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介。包括:

教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相

關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手

段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等等。題干中描述的內(nèi)容屬

于教育影響即教育中介。故選C。

64、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

B教師的主導(dǎo)作用

C家長(zhǎng)的積極配合

D學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生

自身的積極活動(dòng)。故選D。

65、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律提

出來的。

A不平衡性

B階段性

C順序性

D互補(bǔ)性

【答案】：A個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童

身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳

期及時(shí)地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和

能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲

得最佳效果?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提

出的。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必

須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)

容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間

的銜接和過渡。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展順序性的教學(xué)

啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。

“援苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”等都有違個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與

題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)

結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的

個(gè)性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。

66、下列觀點(diǎn)不能體現(xiàn)教育平等觀念的是（）。

A有教無類

B因材施教

C學(xué)不蹴等

D把一切知識(shí)教給一切人

【答案】：C“學(xué)不麻等”意思是學(xué)習(xí)要由易到難，循序漸進(jìn)，不能越

級(jí)而進(jìn)，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則，不能體現(xiàn)教育平等的觀念。故選C。

67、我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（兀

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C才壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制借鑒了美國的教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱六三三學(xué)制。故選D。

68、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之''這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書指導(dǎo)法

B榜樣示范法

C自我教育法

D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越

成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。

69、正確看待學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用，對(duì)“教育無用論”

和（）應(yīng)予以批判。

A“教育先行論”

B“教育萬能論”

C“教育優(yōu)先發(fā)展論”

D”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

【答案】：B教育對(duì)人的發(fā)展起到的是主導(dǎo)性的作用，對(duì)其作用應(yīng)正確

認(rèn)識(shí)，“教育無用論”“教育萬能論”都不科學(xué)。故選B。

70、在即將提問時(shí)，教師用不同的語言或方式來表示這一問題，可使

學(xué)生對(duì)提問做好心理上的準(zhǔn)備。這是課堂提問過程的（）o

A擬題階段

B引入階段

C陳述階段

D介入階段

【答案】：B教師課堂提問過程分為引入、陳述、介入、評(píng)價(jià)階段，題

干描述的就是課堂提問過程的引入階段。故選B。

71、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于

提高訓(xùn)練成績(jī)。可以用來解釋這種現(xiàn)象的遷移理論是（）。

A關(guān)系理論

B共同要素說

C形式訓(xùn)練說

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。

故選D。

72、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀

點(diǎn)反映教育具有（）。

A顯性功能與隱性功能

B正向功能與負(fù)向功能

C個(gè)體功能與社會(huì)功能

D政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能

與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了積極促進(jìn)

的作用。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影

響和作用。題干中，”教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；

“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：是按教育

功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行

中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非

預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運(yùn)行。與題干不符，排

除。C項(xiàng)：是按教育作用的對(duì)象來分的。個(gè)體功能是指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展

的影響和作用。社會(huì)功能是指教育影響社會(huì)的存在與發(fā)展。題干中所

提到的“創(chuàng)新能力”是針對(duì)個(gè)體來說的，而非社會(huì)。與題干不符，排

除。D項(xiàng)：政治功能與經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮

的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力''沒有直接關(guān)系。故選B。

73、科學(xué)知識(shí)在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識(shí)形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)

力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須

依靠（）。

A訓(xùn)練

B自學(xué)

C培訓(xùn)

D教育

【答案】：D教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可

以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知

識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先進(jìn)

的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

故選D。

74、“教師中心論”的代表人物是（）。

A杜威

B夸美紐斯

C華生

D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國教育家赫爾巴特。教師中心

論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對(duì)支配地位；學(xué)生絕對(duì)

服從教師，處于被動(dòng)地位；一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國進(jìn)步主義教育思想家杜威。針對(duì)赫爾

巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過程的中心,

認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔

助地位。與題干不符，排除BC兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

故選D。

75、在課程評(píng)價(jià)中，終結(jié)性評(píng)價(jià)和（）是兩個(gè)最重要的評(píng)價(jià)形式。

A效果性評(píng)價(jià)

B計(jì)劃性評(píng)價(jià)

C實(shí)施性評(píng)價(jià)

D形成性評(píng)價(jià)

【答案】：D終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱總結(jié)性評(píng)價(jià)，是在教學(xué)之后，為檢測(cè)學(xué)習(xí)

結(jié)果，評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)而進(jìn)行的檢測(cè)；形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過程中

為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，其目的是了

解學(xué)習(xí)過程，調(diào)整教學(xué)方案。終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)中

兩個(gè)最重要的評(píng)價(jià)形式。故選D。

76、”班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者”是指（）。

A班主任要建設(shè)班級(jí)必須要設(shè)計(jì)出行之有效的方案

B班主任在建設(shè)班級(jí)的過程中需要設(shè)計(jì)教學(xué)的方案

C班主任需要設(shè)計(jì)班級(jí)內(nèi)部環(huán)境的布置

D班主任要設(shè)計(jì)出美觀的教室和班服

【答案】：A班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，是班

級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。其中，班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者是指，班主

任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍所提出建設(shè)相

對(duì)理想的班級(jí)模式，包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方

法和工作程序。故選A。

77、將課程分為必修課程和選修課程，是按照（）來劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式

B課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體

C課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求

D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課

程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求不同,

可以劃分為選修課程和必修課程；根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體不

同，可以劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同,

課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。

78、備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容不包括（）。

A鉆研教材

B了解學(xué)生

C課外輔導(dǎo)

D制作教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

【答案】：C教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)

的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。備課是上課

前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教

材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。此外，備課要寫好三種計(jì)劃：（1）學(xué)期（學(xué)

年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；12）單元計(jì)劃（課題計(jì)劃）；（3）課時(shí)計(jì)劃（教案）。C

項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)：均表述正確。與題干不符，

排除。本題為選非題。故選C。

79、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法

稱為（）。

A說服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響

學(xué)生品德的方法；說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、

形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培

養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)

以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。

80、我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的

9.8%增長(zhǎng)到2004年的（）,跨人高等教育大眾化階段。

A19%

B18%

C15%

D18.9%

【答案】：A我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)

急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的19%,跨

人高等教育大眾化階段。故選A。

81、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利除了受教育權(quán)之外，還有（）。

A身心健康權(quán)

B人身自由權(quán)

C人格尊嚴(yán)權(quán)

D人身權(quán)

【答案】：D學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。未

成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1.人身權(quán)；2.受教育權(quán)。人身權(quán)是公民

權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生

處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人身權(quán)包括對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、

人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保。

本題選D。A、B、C項(xiàng)是人身權(quán)的具體體現(xiàn)。故選D。

82、“人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動(dòng)中應(yīng)該關(guān)注

（）0

A學(xué)生的發(fā)展性

B學(xué)生的獨(dú)特性

C學(xué)生的主體性

D學(xué)生的自主性

【答案】：B每個(gè)學(xué)生與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其

優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)領(lǐng)域，智力特點(diǎn)受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生

看成獨(dú)特的個(gè)體，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。故選B。

83、教育的基本要素中居于教育的主導(dǎo)地位的是（）o

A受教育者

B教育者

C教育內(nèi)容

D教育手段

【答案】：B學(xué)校教育活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者、教

育影響。教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。

其中學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。發(fā)揮著主導(dǎo)者的

作用。而受教育者在教育活動(dòng)中居于主體地位。教育影響是連接教育

者與受教育者的紐帶或者說中介。故選B。

84、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件

是（）。

A課程指南

B課程計(jì)劃

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D課程教科書

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某

門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理

念等。故選C。

85、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于（）。

A以知識(shí)掌握為主的方法

B以技能訓(xùn)練為主的方法

C以陶冶感情為主的方法

D以引導(dǎo)探究為主的方法

【答案】：D發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的

方法。故選Do

86、西方教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是］）。

A洛克

B杜威

C裴斯泰洛奇

D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵

循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽(yù)為“慈愛的兒童之父”。故選C。

87、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問題是（）o

A調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考

C讓學(xué)生動(dòng)手培養(yǎng)獨(dú)立性

D發(fā)揚(yáng)教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認(rèn)教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)

動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問題。故選A。

88、教育理論研究要求人們?cè)谌媪私庖延薪逃碚摰幕A(chǔ)上，預(yù)見

現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢(shì)和走向。這說明教育理論研究具有（）。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論“體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承

性，“預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢(shì)和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果

的超前性。故選B。

89、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）上。

A教育方針

B教育目的

C教育目標(biāo)

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展

和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對(duì)受教育者提出的總的要求，規(guī)定

了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也

反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教育目的作

為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在地決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象

發(fā)展的素質(zhì)，反映一定社會(huì)發(fā)展的需要。所以說，教育的質(zhì)的規(guī)定性

主要體現(xiàn)在教育目的上。故選B。

90、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）o

A德、智、體、美全面發(fā)展

B個(gè)人的智力充分、自由的發(fā)展

C人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包

括人的道德的發(fā)展

D個(gè)人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項(xiàng)的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的

內(nèi)涵。故選Co

91、我國學(xué)校最早出現(xiàn)在（）o

A西周

B春秋

C商朝

D夏朝

【答案】：D早在4000多年的夏朝，就出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育。中國古

代最早的學(xué)校名稱：庠、序、學(xué)、校。因此，我國學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝,

D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)各個(gè)時(shí)期學(xué)校教育都有所發(fā)展了，并不是我國

學(xué)校出現(xiàn)的最早時(shí)期。故選D。

92、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和（）。

A仰慕文化

B活化文化

C敬重文化

D遵守文化

【答案】：B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對(duì)文化的保存和發(fā)展所起

的作用，具體包括：教育能夠傳承文化；教育能夠改造文化；教育能

夠創(chuàng)造、更新文化。其中，教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形

式，即傳遞、保存和活化。故選B。

93、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫

徹（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則

B循序漸迸原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中

經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，還可以從已有知識(shí)中

得到新的收獲。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅(jiān)持鞏

固性原則。故選D。

94、從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和

（）o

A社會(huì)中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程

和研究型課程。故選C。

95、我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是（）o

A壬寅學(xué)制

B壬戌學(xué)制

C癸卯學(xué)制

D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是

壬戌學(xué)制。中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國近代

第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國辛亥革命后

1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選Bo

96、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性體現(xiàn)在（）。

A認(rèn)識(shí)的直接性

B學(xué)生的主體性

C教學(xué)的教育性

D活動(dòng)的開放性

【答案】：C教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的

教育性。在教學(xué)過程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)

識(shí)活動(dòng)，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)

和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會(huì)主義品德、審美情趣的發(fā)

展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。

97、班級(jí)依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得

松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于（）o

A組建階段

B初步形成階段

C發(fā)展階段

D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階

段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步

形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，

友誼加深；班級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級(jí)核心

初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成

為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求

已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教

育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮

學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟

階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集

體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)

洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)

活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。故選A。

98、我國教育目的的基本精神是（）。

A使受教育者得到全面發(fā)展

B努力提升受教育者的能力

C服從于政治的需要

D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學(xué)生在德、智、

體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。

99、堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，

尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式

B認(rèn)知模式

C體諒模式

D行動(dòng)模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與

人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模

式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊

重兒童發(fā)展需求。故選C。

100,在教學(xué)過程中，學(xué)生主體地位從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是（）

作用的結(jié)果。

A生理成熟

B環(huán)境變化

C心理斷乳

D教師主導(dǎo)

【答案】：D教學(xué)過程的基本特點(diǎn)之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性的

結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)

性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴性向

獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選D。

10k學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國家基本上是一致的，這是

因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受（）因素的影響。

A政治經(jīng)濟(jì)

B生產(chǎn)力和科技

C人的身心發(fā)展規(guī)律

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此

小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段

接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會(huì)錯(cuò)過最好的學(xué)習(xí)時(shí)間。故選C。

102、學(xué)生在教師指導(dǎo)下到校外進(jìn)行地理課的地形、地貌測(cè)繪，這種教

學(xué)方法是（）o

A參觀法

B實(shí)驗(yàn)法

C實(shí)習(xí)作業(yè)法

D演示法

【答案】：C實(shí)習(xí)作業(yè)法，又稱實(shí)習(xí)法，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生

在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活

動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。這種方法在自然學(xué)

科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測(cè)量練習(xí)、生物課的植物栽

培等。故選C。

103、下列對(duì)大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也“

B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

C“大學(xué)者，'囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”

D“循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，出自

《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至

善“o故選B。

104、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要（）。

A溫故而知新

B不陵節(jié)而施

C不俳不發(fā)

D學(xué)而時(shí)習(xí)之

【答案】：B循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)

發(fā)展的順序進(jìn)行?！安涣旯?jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，

意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行教育，叫做合乎順序。因此，

循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施”。故選B。

105、校本課程的開發(fā)主體必須是（）o

A校長(zhǎng)

B教師

C專家

D學(xué)生

【答案】：B三級(jí)課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自

主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。

106、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科

的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（）。

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)

調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。

學(xué)生首先要掌握的就是知識(shí)的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識(shí)結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)

會(huì)各種事實(shí)并對(duì)其進(jìn)行歸類和評(píng)價(jià)，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。故選D。

107、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）。

A孔子

B孟子

C墨翟

I）荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。

“有教無類”意為所有人都可以接受教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、

善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。故選A。

108、下列三部著作成書的先后順序是（）o

A《詩經(jīng)》、《論語》《春秋》

B《春秋》、《詩經(jīng)》《論語》

C《詩經(jīng)》、《春秋》《論語》

D《春秋》、《論語》《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約

公元前6世紀(jì)中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的

弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約

成書于戰(zhàn)國初期。《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”

之一。《春秋》是魯國的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，

這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。

109、教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容

是已知的知識(shí)，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過提煉了的