2023年安徽省江南十校高考語文模擬試卷（3月份）

第1頁（共1頁）2023年安徽省江南十校高考語文模擬試卷（3月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“舍生忘死，集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強意志?！睆摹安挥媹蟪?，無論生死”的請戰(zhàn)書，到“哪里需要我們，我們就到哪里去”的宣誓詞；從寫下“如有不幸，捐獻我的遺體研究攻克病毒”的95后護士，到率先進入污染區(qū)、堅持“和患者戰(zhàn)斗在一起”的“50后黨員先鋒隊”……面對疫情，中國人民沒有被嚇倒，而是用明知山有虎、偏向虎山行的壯舉，書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章?；赝^去，經(jīng)過血與火的考驗，歷經(jīng)苦和難的磨礪，中華文化熔鑄了最堅韌的精神氣質(zhì)，中國人民形成了頑強不屈的民族品格。此次病毒突襲，無數(shù)人或向險而行，或默默堅守，生死較量不畏懼、千難萬險不退縮?？挂叨窢巶ゴ髮嵺`再次證明，中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰(zhàn)勝前進道路上一切艱難險阻的力量源泉。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會有艱巨繁重的任務(wù)，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪，但只要我們發(fā)揚這種舍生忘死、敢于壓倒一切困難的大無畏精神，只要我們緊緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，就一定能無往而不勝，從勝利走向勝利。（摘編自人民日報評論部《舍生忘死，敢于壓倒一切困難》）材料二：當(dāng)前，我國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，正如習(xí)近平總書記指出的，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”。在復(fù)興的道路上面臨著一系列風(fēng)險和挑戰(zhàn)，其中既包括不公正不合理的國際政治經(jīng)濟新秩序、日益激烈的國際競爭、資源人口環(huán)境問題、恐怖主義等，也包括各種不確定的災(zāi)害。災(zāi)難作為人類危機的一種，正如諾曼?奧古斯丁所說：“每一次危機既包含了導(dǎo)致失敗的根源，又孕育著成功的種子?！蔽C不僅僅意味著危險，而且還有轉(zhuǎn)機、契機之意。如果處理不當(dāng)，會進一步引起次生性災(zāi)難；如果處理得當(dāng)，災(zāi)難就會化為機遇。中國先賢荀子指出災(zāi)難發(fā)生具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性：“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣?！奔词故窃诳茖W(xué)技術(shù)高度發(fā)展、物質(zhì)文明空前繁盛的今天，人類雖然具備了上天、入地、下海等各種本領(lǐng)，但是對于自然規(guī)律的認(rèn)知還是相當(dāng)有限的，人們對于災(zāi)難的發(fā)生也是捉摸不透的。相對于傳統(tǒng)社會局部性、個體性、自然性的外部風(fēng)險，現(xiàn)代社會風(fēng)險是一種全球性、社會性、人為性的結(jié)構(gòu)風(fēng)險。從客觀因素上來看，廣袤國土、復(fù)雜的地理生態(tài)環(huán)境，使得自然災(zāi)害的發(fā)生是我國難以從根本上避免的，這也因此決定了中華民族是一個災(zāi)難多發(fā)的民族。特別是中華民族在從傳統(tǒng)社會步入現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，我們也必將承受風(fēng)險社會所帶來的一切問題和挑戰(zhàn)。上述客觀與主觀環(huán)境決定了各種災(zāi)害將與中華民族的成長和發(fā)展相隨而行。為此，對于災(zāi)難的發(fā)生，我們必須給予應(yīng)有的認(rèn)知，時刻保持對大自然的敬畏之心，保護賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。同時，對于災(zāi)難也必須保持警醒，注重厚植理性、堅定勇敢的民族心態(tài)，以便能夠從容面對各種災(zāi)難的考驗。常言道“多難興邦”，恩格斯也曾經(jīng)說過“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹薄Ｍ瑫r，我們必須清醒地認(rèn)識到，多難不是興邦的“必要條件”，而興邦也并非多難的“必然結(jié)果”，多難是興邦還是衰邦，并不取決于災(zāi)難本身，而是取決于一個民族能不能在災(zāi)難面前發(fā)揮主觀能動作用，提升戰(zhàn)勝災(zāi)難、反思災(zāi)難的能力。中華民族在災(zāi)難后成長，是中華民族面對災(zāi)難的唯一正確之路、根本之道。我們只有通過災(zāi)難汲取深刻教訓(xùn)，不斷完善自己，才能避免走入循環(huán)的歷史怪圈?？v觀人類發(fā)展歷史，除了某些難以避免的自然災(zāi)害外，對于災(zāi)難的發(fā)生，從事災(zāi)害研究的學(xué)者們普遍認(rèn)為災(zāi)難發(fā)生是現(xiàn)有社會系統(tǒng)弊端而引發(fā)的必然結(jié)果，這就是“社會脆弱性”。社會脆弱性主要是指個體或群體在預(yù)測、處理、抵制災(zāi)難的影響以及從災(zāi)難中的恢復(fù)能力。人類社會所發(fā)生的一系列災(zāi)難在應(yīng)對和解決之后，人類之所以能夠或是避免重蹈覆轍、或是將損失降到最低，其根本原因在于人類能夠形成一整套有效預(yù)防化解災(zāi)難和彌補“社會脆弱性”的制度及其人文系統(tǒng)。（摘編自左岫仙《災(zāi)難斗爭與中華民族共同體的成長》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．面對新冠肺炎疫情，中國人民毫不退縮，明知山有虎，偏向虎山行，必將書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章。B．中國人民能夠戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻，源于其不屈不撓的意志力，這是為偉大的抗疫斗爭實踐所證明的。C．各種不確定的災(zāi)害，既是中華民族在偉大復(fù)興的歷史征程中所面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，也是全人類所面對的一種危機。D．面對災(zāi)難，中華民族如果要避免走入循環(huán)的歷史怪圈，就必須汲取深刻的教訓(xùn)，不斷地完善自己，在災(zāi)難后成長。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對自然的認(rèn)知有了一定的突破，對災(zāi)難發(fā)生的規(guī)律有了較清楚的認(rèn)識。B．中國特有的地理生態(tài)環(huán)境，既決定了中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，也促進了中華民族的成長。C．材料二列舉荀子、恩格斯等人的事例，具體生動地論證了文中的觀點，大大增強了文章的說服力。D．材料一和材料二都談到了中華民族在苦難中不斷奮勇前行的原因，強調(diào)了發(fā)揮主觀能動性的作用。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支持材料一觀點的一項是A．面對一些權(quán)威學(xué)者的指責(zé)和壓力，袁隆平毫不退縮，勇于挑戰(zhàn)，反復(fù)實驗，最終開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。B．毛澤東《中國人民站起來了》：“只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人，我們就會是永遠勝利的?！盋．屠呦呦查閱大量文獻，從《肘后備急方》中獲得了啟發(fā)，改變提取方式，大幅度提升了青蒿素的抗瘧效果。D．在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時艱的中國聲音，引發(fā)國際社會的廣泛共鳴。（4）進入新世紀(jì)以來，南方雪災(zāi)、汶川地震、“新冠”疫情、中原水災(zāi)……一次又一次的災(zāi)難不僅沒有打垮中國，反而更加激發(fā)中國人的奮斗精神。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認(rèn)識。（5）面對各種不可預(yù)知的災(zāi)難，中華民族該如何戰(zhàn)勝它們？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā６?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。終以身死問蒼天孫皓暉太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時點燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，門前也沒有了那個白發(fā)蒼蒼的老人。老漁夫目光緩緩地向山頂移動著，木然地站住了。白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動的長空，長長嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠的愚昧，平靜、麻木而又詭異。太陽完全沉沒于山后了，天際陷入了茫?；璋?。老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。“屈原大夫，回來了——”老漁人悠長的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——”頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點點漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！”茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。魯仲連與春申君聞訊趕來時，已是三日之后了。汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了?！按荷昃蠓虿蛔阈Х?。”魯仲連平靜得有些冰冷。“沒有屈原，黃歇何堪！楚國何堪！”春申君猛然跳起，竟對著魯仲連大喊起來?！傲毁囈毁t?！濒斏爝B依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了?？v是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了?！贝荷昃蠹保骸班扪?，仲連，你如何能在此時離開我了？”“春申君，時也，勢也。”魯仲連笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報：燕國樂毅正在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國，給天下抗秦留得一線生路?！贝荷昃@愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國了。齊國若有急難，也好有一片根基?！薄按荷昃龠B先行謝過?！濒斨龠B嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國良臣，絕非一個‘忠’字所能囊括，忠而無能，照樣誤國害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國難而聲討國賊，昭雎們縱然陰險狡詐，安知不會鏟除？但有此舉，楚國豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國又豈能不亡？”魯仲連戛然打住，對著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汨羅江。（節(jié)選自《大秦帝國》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．屈原登上江邊的孤峰，眼前所見天空奇異而神秘，流云繁復(fù)變動，也是屈原在投江之前復(fù)雜心境的寫照。B．老漁夫從江畔走來，由“漫不經(jīng)心”到“閃過一絲驚異”，源于熟悉的環(huán)境發(fā)生變化及他對屈原的關(guān)切。C．“向著茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表達對屈原的歉意，也對自己撐持楚國的使命有了更深的理解。D．小說采用人物獨白、對話等多種手法，刻畫了不同人物的狀態(tài)，使表達豐富靈動，增強了文本的可讀性。（2）關(guān)于文中談?wù)撉赖牟糠?，下列說法不正確的一項是A．春申君認(rèn)可屈原對楚國的意義與價值，所以他對屈原之死表現(xiàn)得很悲痛，瞬間枯瘦蒼老。B．魯仲連認(rèn)為屈原對楚王是愚忠，其行為不值得效法，故對屈原之死“平靜得有些冰冷”。C．漁人們哭喊，春申君對魯仲連大喊，前后照應(yīng)，彰顯了屈原在楚人心目中地位的崇高。D．屈原以身死問蒼天，漁人們放歌于江上，壯烈，一悠閑，其實質(zhì)都是對楚國現(xiàn)實不滿。（3）在投江之前，屈原的情緒通過兩次問天得到一一宣泄、請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4）司馬遷在《史記?屈原列傳》中寫屈原之死：“于是懷石，遂自投汨羅以死?！北疚脑黾恿藵O人搜救、仲連話別等情節(jié)，有何文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎駏驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！鄙蠠?，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。王、楊輩時復(fù)來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板書若太古篆或霹靂石文者云當(dāng)召長吉長吉了不能讀欻下榻叩頭言：“阿母老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂，不苦也?！遍L吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。雞呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？（李商隱《李長吉小傳》，有刪改）李賀字長吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應(yīng)進士，韓愈為之作《諱辯》，賀竟不就試。手筆敏捷，尤長于歌篇。其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當(dāng)時文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。補太常寺協(xié)律郎，卒時年二十四。（《舊唐書?李賀傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．長吉將死/時忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/B．長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/C．長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/D．長吉將死/時忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“狀長吉之奇甚盡”與“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）兩句中的“狀”字含義不同。B．昌黎，是地名，昌黎的韓氏是當(dāng)?shù)赝?，文學(xué)家韓愈的祖籍是昌黎，故世稱“韓昌黎”。C．“上燈，與食”與“失其所與，不知”（《燭之武退秦師》）兩句中的“與”字含義相同。D．卒，在古代一般指大夫之死。古時表示“死”的詞語還有“崩、薨、不祿、歿、逝”等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是A．李長吉與王參元等人一起出游時，常帶著一個小書童，背著古破的錦囊，碰到有心得感受就寫下來投到錦囊中。母親擔(dān)心他寫得太多而累壞身體。B．李長吉寫完詩后，就丟在其他囊中，過后也不再去看。他的作品有時被人移取帶走，有時被自己隨意丟棄，由此可見他并不注重自己作品的留存。C．李長吉氣絕之時，在他平時臥室的窗子里，有煙氣向上冒，并且傳來行車的聲音和嘒管的演奏聲。李商隱對這樣的說法持有一種將信將疑的態(tài)度。D．李長吉雖是唐宗室后裔，但無緣參加科舉，導(dǎo)致其最終沒有走上仕途。他把滿腹的才華傾注在詩歌創(chuàng)作中，并以獨特的風(fēng)格受到當(dāng)時文人的追捧。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。②亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？（5）李長吉被稱為“奇者”，其“奇”在何處？請結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜②步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都③涕已流。[注釋]①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召從四川回臨安，是年秋天路過建康。②瓜步：即瓜步山。與建康隔長江相對。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為兩派斗爭的一個焦點。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)由回憶引出，寫了自己外放四川、陜南，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月，以及奉召東行見孝宗，為自己將有再進忠言的機會而喜。B．頷聯(lián)中的一個“穩(wěn)”，一個“醉”，呈現(xiàn)出詩人經(jīng)險如夷、平安歸來的心境。詩人因安然乘舟渡過黃牛峽，而深感幸運，故飲至半醉半醒。C．頸聯(lián)寫詩人眼前所見為一派肅殺凄涼的秋景，面對的又是“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭之地，此景此地，使詩人憂從中來。D．本詩前四句由“興”字點出，后四句為“憂”字包孕?！芭d”為詩人赴闕召對，或宿愿得償；“憂”則是詩人面對現(xiàn)實，希望渺茫的表現(xiàn)。（2）本詩與杜甫的《登岳陽樓》都是登樓抒懷之作，還寫了“涕流”的情狀。試比較這兩首詩中“涕流”原因的異同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時，用“蚓”和“蟹”作對比，前者能“上食埃土，下飲黃泉”，后者卻“非蛇鱔之穴無可寄托”，其原因在于前者“”，而后者“”。（2）杜牧《阿房宮賦》突出一個“鑒”字，以“，”兩句，企冀唐統(tǒng)治者以秦為鑒，汲取秦亡的歷史教訓(xùn)。（3）在2022年北京冬奧會上，二十四節(jié)氣倒計時的創(chuàng)意驚艷了世界各國的觀眾，更讓人們深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。其實，二十四節(jié)氣入古詩詞也很常見，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用16．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》的楹聯(lián)具有明確的實用性、裝飾性和觀賞性。其題寫處所不同，內(nèi)容包羅萬象，風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出①__________的特點：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。在《紅樓夢》的楹聯(lián)中，體現(xiàn)了作者充分獨到的審美情趣和美學(xué)追求：第一，意境上的恬靜幽遠?！皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”（瀟湘館聯(lián)）：一個“綠”字，一個“涼”字，傳神地刻畫出竹林館舍的幽深恬靜，碧影沁人。連脂硯齋也不得不嘆曰：“‘尚綠’‘猶涼’四字，便猶如置身于森森萬竿之中。”第二，情感上的凄婉悲愴?！按汉耷锉宰匀牵ㄈ菰旅矠檎l妍”（太虛幻境薄命司聯(lián)）：是對②__________的哀嘆，抑或是對世事艱難的幽恨？其情其調(diào)猶如秋風(fēng)落葉，凄清悲涼；亦似楊花柳絮，搖曳纏綿。第三，寓意上的隱括蘊藉。《紅樓夢》中的楹聯(lián)，既以它的情趣引人入勝，又以它的寓意耐人尋味?！凹僮髡鏁r真亦假，無為有處有還無”（太虛幻境聯(lián)），寫出了作者對真真假假、虛虛實實、③__________的社會生活的深切感受，蘊含著發(fā)人深省的深刻哲理。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。二.（二）語言文字運用Ⅱl（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類主導(dǎo)的植物種植、培育和傳播歷史，就是人類社會繁榮發(fā)展中多種文化傳承交融的華美樂章。有的植物似乎天生與中華先民相依相伴且流傳至今，①，如在中國傳統(tǒng)文化中寓意“多子多福”的石榴；有的似乎與西方文化淵源頗深，實際上卻祖居中華大地，如蘋果。別看蘋果素有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力之功，②，但現(xiàn)代栽培蘋果的起源地卻在我國新疆的天山。中國是大豆的起源地，曾經(jīng)是世界上最大的大豆出口國。然而近年來，借助轉(zhuǎn)基因技術(shù)，大豆“美裔僑民”品種異軍突起，改變了今日全球大豆產(chǎn)業(yè)格局。千百年來，糧食作物和經(jīng)濟作物被人們精心選育、引種和推廣種植，也因此在演化之路上脫穎而出，③而且翻山越嶺、遠渡重洋，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”。（1）下列各句中的引號和文中“美裔僑民”的引號作用相同的一項是A．英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣。B．應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。C．幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D．鐘揚二話不說就接下了這個沒什么回報、時間緊的“燙手山芋”。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐代杜甫在《戲為六絕句》中說，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”，認(rèn)為去偽存真，兼取眾長，是寫好詩歌的基礎(chǔ)；宋代戴復(fù)古在《論詩十絕》中說，“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，認(rèn)為寫詩應(yīng)自出機杼，表現(xiàn)個性和風(fēng)格，切忌一味因襲模仿。以上材料中，兩位詩人倡導(dǎo)的寫詩理念，或兼取眾長，或自出機杼，都是他們?nèi)〉迷姼璩删偷脑颉＿@個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年安徽省江南十校高考語文模擬試卷（3月份）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“舍生忘死，集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強意志?！睆摹安挥媹蟪辏瑹o論生死”的請戰(zhàn)書，到“哪里需要我們，我們就到哪里去”的宣誓詞；從寫下“如有不幸，捐獻我的遺體研究攻克病毒”的95后護士，到率先進入污染區(qū)、堅持“和患者戰(zhàn)斗在一起”的“50后黨員先鋒隊”……面對疫情，中國人民沒有被嚇倒，而是用明知山有虎、偏向虎山行的壯舉，書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章?；赝^去，經(jīng)過血與火的考驗，歷經(jīng)苦和難的磨礪，中華文化熔鑄了最堅韌的精神氣質(zhì)，中國人民形成了頑強不屈的民族品格。此次病毒突襲，無數(shù)人或向險而行，或默默堅守，生死較量不畏懼、千難萬險不退縮?？挂叨窢巶ゴ髮嵺`再次證明，中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰(zhàn)勝前進道路上一切艱難險阻的力量源泉。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會有艱巨繁重的任務(wù)，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪，但只要我們發(fā)揚這種舍生忘死、敢于壓倒一切困難的大無畏精神，只要我們緊緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，就一定能無往而不勝，從勝利走向勝利。（摘編自人民日報評論部《舍生忘死，敢于壓倒一切困難》）材料二：當(dāng)前，我國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，正如習(xí)近平總書記指出的，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”。在復(fù)興的道路上面臨著一系列風(fēng)險和挑戰(zhàn)，其中既包括不公正不合理的國際政治經(jīng)濟新秩序、日益激烈的國際競爭、資源人口環(huán)境問題、恐怖主義等，也包括各種不確定的災(zāi)害。災(zāi)難作為人類危機的一種，正如諾曼?奧古斯丁所說：“每一次危機既包含了導(dǎo)致失敗的根源，又孕育著成功的種子。”危機不僅僅意味著危險，而且還有轉(zhuǎn)機、契機之意。如果處理不當(dāng)，會進一步引起次生性災(zāi)難；如果處理得當(dāng)，災(zāi)難就會化為機遇。中國先賢荀子指出災(zāi)難發(fā)生具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性：“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣?！奔词故窃诳茖W(xué)技術(shù)高度發(fā)展、物質(zhì)文明空前繁盛的今天，人類雖然具備了上天、入地、下海等各種本領(lǐng)，但是對于自然規(guī)律的認(rèn)知還是相當(dāng)有限的，人們對于災(zāi)難的發(fā)生也是捉摸不透的。相對于傳統(tǒng)社會局部性、個體性、自然性的外部風(fēng)險，現(xiàn)代社會風(fēng)險是一種全球性、社會性、人為性的結(jié)構(gòu)風(fēng)險。從客觀因素上來看，廣袤國土、復(fù)雜的地理生態(tài)環(huán)境，使得自然災(zāi)害的發(fā)生是我國難以從根本上避免的，這也因此決定了中華民族是一個災(zāi)難多發(fā)的民族。特別是中華民族在從傳統(tǒng)社會步入現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，我們也必將承受風(fēng)險社會所帶來的一切問題和挑戰(zhàn)。上述客觀與主觀環(huán)境決定了各種災(zāi)害將與中華民族的成長和發(fā)展相隨而行。為此，對于災(zāi)難的發(fā)生，我們必須給予應(yīng)有的認(rèn)知，時刻保持對大自然的敬畏之心，保護賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。同時，對于災(zāi)難也必須保持警醒，注重厚植理性、堅定勇敢的民族心態(tài)，以便能夠從容面對各種災(zāi)難的考驗。常言道“多難興邦”，恩格斯也曾經(jīng)說過“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹薄Ｍ瑫r，我們必須清醒地認(rèn)識到，多難不是興邦的“必要條件”，而興邦也并非多難的“必然結(jié)果”，多難是興邦還是衰邦，并不取決于災(zāi)難本身，而是取決于一個民族能不能在災(zāi)難面前發(fā)揮主觀能動作用，提升戰(zhàn)勝災(zāi)難、反思災(zāi)難的能力。中華民族在災(zāi)難后成長，是中華民族面對災(zāi)難的唯一正確之路、根本之道。我們只有通過災(zāi)難汲取深刻教訓(xùn)，不斷完善自己，才能避免走入循環(huán)的歷史怪圈。縱觀人類發(fā)展歷史，除了某些難以避免的自然災(zāi)害外，對于災(zāi)難的發(fā)生，從事災(zāi)害研究的學(xué)者們普遍認(rèn)為災(zāi)難發(fā)生是現(xiàn)有社會系統(tǒng)弊端而引發(fā)的必然結(jié)果，這就是“社會脆弱性”。社會脆弱性主要是指個體或群體在預(yù)測、處理、抵制災(zāi)難的影響以及從災(zāi)難中的恢復(fù)能力。人類社會所發(fā)生的一系列災(zāi)難在應(yīng)對和解決之后，人類之所以能夠或是避免重蹈覆轍、或是將損失降到最低，其根本原因在于人類能夠形成一整套有效預(yù)防化解災(zāi)難和彌補“社會脆弱性”的制度及其人文系統(tǒng)。（摘編自左岫仙《災(zāi)難斗爭與中華民族共同體的成長》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．面對新冠肺炎疫情，中國人民毫不退縮，明知山有虎，偏向虎山行，必將書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章。B．中國人民能夠戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻，源于其不屈不撓的意志力，這是為偉大的抗疫斗爭實踐所證明的。C．各種不確定的災(zāi)害，既是中華民族在偉大復(fù)興的歷史征程中所面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，也是全人類所面對的一種危機。D．面對災(zāi)難，中華民族如果要避免走入循環(huán)的歷史怪圈，就必須汲取深刻的教訓(xùn)，不斷地完善自己，在災(zāi)難后成長。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對自然的認(rèn)知有了一定的突破，對災(zāi)難發(fā)生的規(guī)律有了較清楚的認(rèn)識。B．中國特有的地理生態(tài)環(huán)境，既決定了中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，也促進了中華民族的成長。C．材料二列舉荀子、恩格斯等人的事例，具體生動地論證了文中的觀點，大大增強了文章的說服力。D．材料一和材料二都談到了中華民族在苦難中不斷奮勇前行的原因，強調(diào)了發(fā)揮主觀能動性的作用。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支持材料一觀點的一項是AA．面對一些權(quán)威學(xué)者的指責(zé)和壓力，袁隆平毫不退縮，勇于挑戰(zhàn)，反復(fù)實驗，最終開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。B．毛澤東《中國人民站起來了》：“只要我們堅持人民民主專政和團結(jié)國際友人，我們就會是永遠勝利的。”C．屠呦呦查閱大量文獻，從《肘后備急方》中獲得了啟發(fā)，改變提取方式，大幅度提升了青蒿素的抗瘧效果。D．在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時艱的中國聲音，引發(fā)國際社會的廣泛共鳴。（4）進入新世紀(jì)以來，南方雪災(zāi)、汶川地震、“新冠”疫情、中原水災(zāi)……一次又一次的災(zāi)難不僅沒有打垮中國，反而更加激發(fā)中國人的奮斗精神。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認(rèn)識。（5）面對各種不可預(yù)知的災(zāi)難，中華民族該如何戰(zhàn)勝它們？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括?！窘獯稹浚?）A.“必將書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章”錯誤，原文是“書寫下可歌可泣，蕩氣回腸的壯麗篇章”，并非“必將書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章”，選項時態(tài)混淆。故選A。（2）A.“有了一定的突破”“有了較清楚的認(rèn)識”錯誤，原文是“認(rèn)知還是相當(dāng)有限的”“也是捉摸不透的”，選項曲解文意。B.“中國特有的地理環(huán)境……也促進了中華民族的成長”錯誤，原文說“從客觀因素上來看，廣袤國土、復(fù)雜的地理生態(tài)環(huán)境，使得自然災(zāi)害的發(fā)生是我國難以從根本上避免的，這也因此決定了中華民族是一個災(zāi)難多發(fā)的民族。……。上述客觀與主觀環(huán)境決定了各種災(zāi)害將與中華民族的成長和發(fā)展相隨而行”，此處是說“上述客觀與主觀環(huán)境決定了各種災(zāi)害將與中華民族的成長和發(fā)展相隨而行”，并不能推知“促進了中華民族的成長”，選項曲解了文意。C.“列舉荀子、恩格斯等人的事例”錯誤，應(yīng)為引用論證。D.正確。故選D。（3）材料一的主要觀點：中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰(zhàn)勝艱難險阻的力量源泉。A.強調(diào)不屈不撓的意志力；B.強調(diào)團結(jié)人民和對外合作；C.強調(diào)繼承與創(chuàng)新；D.強調(diào)國際合作。故選A。（4）結(jié)合原文“在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：‘舍生忘死，集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強意志’”分析可知，面對新世紀(jì)以來的一次又一次災(zāi)難，中國人民舍生忘死，以頑強不屈的意志力戰(zhàn)勝了它們，沒有被困難壓倒。結(jié)合“只要我們發(fā)揚這種舍生忘死、敢于壓倒一切困難的大無畏精神，只要我們緊緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，就一定能無往而不勝，從勝利走向勝利”分析可知，在新時代的偉大征程中，中國人民發(fā)揚大無畏精神，頑強不屈，堅忍不拔，必將創(chuàng)造新的輝煌。（5）結(jié)合“抗疫斗爭偉大實踐再次證明，中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰(zhàn)勝前進道路上一切艱難險阻的力量源泉?！灰覀兙o緊依靠人民、一切為了人民，充分激發(fā)廣大人民頑強不屈的意志和堅忍不拔的毅力，就一定能無往而不勝，從勝利走向勝利”分析，應(yīng)凝聚戰(zhàn)勝災(zāi)難的力量，團結(jié)最廣大人民，一切依靠人民。結(jié)合“人類雖然具備了上天、入地、下海等各種本領(lǐng)，但是對于自然規(guī)律的認(rèn)知還是相當(dāng)有限的，人們對于災(zāi)難的發(fā)生也是捉摸不透的”“對于災(zāi)難的發(fā)生，我們必須給予應(yīng)有的認(rèn)知，時刻保持對大自然的敬畏之心，保護賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。同時，對于災(zāi)難也必須保持警醒，注重厚植理性、堅定勇敢的民族心態(tài)，以便能夠從容面對各種災(zāi)難的考驗”分析，應(yīng)提升戰(zhàn)勝災(zāi)難的認(rèn)知水平，保持警醒，從容面對。結(jié)合“多難是興邦還是衰邦，并不取決于災(zāi)難本身，而是取決于一個民族能不能在災(zāi)難面前發(fā)揮主觀能動作用，提升戰(zhàn)勝災(zāi)難、反思災(zāi)難的能力”分析，應(yīng)提高戰(zhàn)勝災(zāi)難的能力，發(fā)揮主觀能動性。結(jié)合“人類社會所發(fā)生的一系列災(zāi)難在應(yīng)對和解決之后，人類之所以能夠或是避免重蹈覆轍、或是將損失降到最低，其根本原因在于人類能夠形成一整套有效預(yù)防化解災(zāi)難和彌補‘社會脆弱性’的制度及其人文系統(tǒng)”分析，應(yīng)完善制度和人文系統(tǒng)，有效預(yù)防化解災(zāi)難，彌補“社會脆弱性”。答案：（1）A（2）D（3）A（4）①面對新世紀(jì)以來的一次又一次災(zāi)難，中國人民舍生忘死，以頑強不屈的意志力戰(zhàn)勝了它們，沒有被困難壓倒。②在新時代的偉大征程中，中國人民發(fā)揚大無畏精神，頑強不屈，堅忍不拔，必將創(chuàng)造新的輝煌。（5）①凝聚戰(zhàn)勝災(zāi)難的力量，團結(jié)最廣大人民，一切依靠人民。②提升戰(zhàn)勝災(zāi)難的認(rèn)知水平，保持警醒，從容面對。③提高戰(zhàn)勝災(zāi)難的能力，發(fā)揮主觀能動性。④完善制度和人文系統(tǒng)，有效預(yù)防化解災(zāi)難，彌補“社會脆弱性”。二.（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。終以身死問蒼天孫皓暉太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時點燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，門前也沒有了那個白發(fā)蒼蒼的老人。老漁夫目光緩緩地向山頂移動著，木然地站住了。白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動的長空，長長嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠的愚昧，平靜、麻木而又詭異。太陽完全沉沒于山后了，天際陷入了茫?；璋?。老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。“屈原大夫，回來了——”老漁人悠長的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——”頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點點漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了！”茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。魯仲連與春申君聞訊趕來時，已是三日之后了。汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了?！按荷昃?，屈原大夫不足效法?！濒斨龠B平靜得有些冰冷?！皼]有屈原，黃歇何堪！楚國何堪！”春申君猛然跳起，竟對著魯仲連大喊起來?！傲毁囈毁t?！濒斏爝B依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了。縱是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了?！贝荷昃蠹保骸班扪剑龠B，你如何能在此時離開我了？”“春申君，時也，勢也。”魯仲連笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報：燕國樂毅正在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國，給天下抗秦留得一線生路?！贝荷昃@愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國了。齊國若有急難，也好有一片根基。”“春申君，仲連先行謝過。”魯仲連嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國良臣，絕非一個‘忠’字所能囊括，忠而無能，照樣誤國害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國難而聲討國賊，昭雎們縱然陰險狡詐，安知不會鏟除？但有此舉，楚國豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國又豈能不亡？”魯仲連戛然打住，對著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汨羅江。（節(jié)選自《大秦帝國》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．屈原登上江邊的孤峰，眼前所見天空奇異而神秘，流云繁復(fù)變動，也是屈原在投江之前復(fù)雜心境的寫照。B．老漁夫從江畔走來，由“漫不經(jīng)心”到“閃過一絲驚異”，源于熟悉的環(huán)境發(fā)生變化及他對屈原的關(guān)切。C．“向著茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表達對屈原的歉意，也對自己撐持楚國的使命有了更深的理解。D．小說采用人物獨白、對話等多種手法，刻畫了不同人物的狀態(tài)，使表達豐富靈動，增強了文本的可讀性。（2）關(guān)于文中談?wù)撉赖牟糠郑铝姓f法不正確的一項是DA．春申君認(rèn)可屈原對楚國的意義與價值，所以他對屈原之死表現(xiàn)得很悲痛，瞬間枯瘦蒼老。B．魯仲連認(rèn)為屈原對楚王是愚忠，其行為不值得效法，故對屈原之死“平靜得有些冰冷”。C．漁人們哭喊，春申君對魯仲連大喊，前后照應(yīng)，彰顯了屈原在楚人心目中地位的崇高。D．屈原以身死問蒼天，漁人們放歌于江上，壯烈，一悠閑，其實質(zhì)都是對楚國現(xiàn)實不滿。（3）在投江之前，屈原的情緒通過兩次問天得到一一宣泄、請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（4）司馬遷在《史記?屈原列傳》中寫屈原之死：“于是懷石，遂自投汨羅以死?！北疚脑黾恿藵O人搜救、仲連話別等情節(jié)，有何文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析?！窘獯稹浚?）C.“歉意”理解有誤，鞠躬，表達的是對屈原的尊敬，應(yīng)為“敬意”。故選C。（2）D.“都是對楚國現(xiàn)實不滿”錯，漁人們的悠閑之態(tài)，未見其對楚國現(xiàn)實不滿。故選D。（3）“你混混沌沌，無邊無際，不識人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？”，屈原斥責(zé)上天“不識人間是非功過”，以表達對上天行為的質(zhì)疑與不滿、對現(xiàn)實的悲憤?！吧咸旌巧咸欤灰?zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”，屈原意識到上天“沒有靈魂”又幻想其有靈魂，以表達對上天行為的釋然與不解、對現(xiàn)實的絕望。（4）增加情節(jié)，使得原本簡單的“自投汨羅以死”的故事情節(jié)更豐滿；同時“‘漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——’頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點點漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：‘屈原大夫，你在哪里——’”，這樣的描寫很有畫面感，很感人，使故事內(nèi)容更具悲劇效果。在仲連話別的情節(jié)中，黃、魯二人對屈原之死的態(tài)度對比，如“驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了”，春申君對屈原之死深感悲愴，覺得“沒有屈原，黃歇何堪！楚國何堪！”；而魯仲連卻認(rèn)為“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了。縱是秉政變法，也是刻舟求劍了”“屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了”。通過二人的態(tài)度，我們可以看出屈原對楚懷王、對楚國一片忠心，想要變法圖強，這樣使屈原形象更立體。魯仲連的一番話很有哲理，如“要撐持楚國，便不能效法屈原”“仲連以為：謀國良臣，絕非一個‘忠’字所能囊括，忠而無能，照樣誤國害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國難而聲討國賊，昭雎們縱然陰險狡詐，安知不會鏟除？但有此舉，楚國豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國又豈能不亡？”，這樣在感性敘寫中融入人物的理性思考，深化了作品主題。對于屈原，藝術(shù)作品一直以來都是塑造正面形象，歌頌其忠君愛國的品格；但本文卻認(rèn)為屈原是“愚忠”，認(rèn)為其做法不值得效法。這樣就由習(xí)慣于扁平人物塑造轉(zhuǎn)向了圓形人物塑造，作品創(chuàng)作別具一格。傳統(tǒng)習(xí)慣中人們對屈原的品格一直是贊頌的，而此文卻思考屈原的做法是否正確，是否對楚國有利，能否打破楚國衰敗的局面，塑造了一個與傳統(tǒng)認(rèn)知不同的屈原，因而打破了讀者對屈原的傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗，帶來新奇的閱讀效果。答案：（1）C（2）D（3）①屈原斥責(zé)上天“不識人間是非功過”，以表達對上天行為的質(zhì)疑與不滿、對現(xiàn)實的悲憤。②屈原意識到上天“沒有靈魂”又幻想其有靈魂，以表達對上天行為的釋然與不解、對現(xiàn)實的絕望。（4）①使故事情節(jié)更豐滿，使故事內(nèi)容更具悲劇效果。②黃、魯二人對屈原之死的態(tài)度對比，使屈原形象更立體。③在感性敘寫中融入人物的理性思考，深化了作品主題。④由習(xí)慣于扁平人物塑造轉(zhuǎn)向了圓形人物塑造，作品創(chuàng)作別具一格。⑤打破了讀者對屈原的傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗，帶來新奇的閱讀效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎駏驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！鄙蠠?，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。王、楊輩時復(fù)來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板書若太古篆或霹靂石文者云當(dāng)召長吉長吉了不能讀欻下榻叩頭言：“阿母老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂，不苦也?！遍L吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。雞呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？（李商隱《李長吉小傳》，有刪改）李賀字長吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應(yīng)進士，韓愈為之作《諱辯》，賀竟不就試。手筆敏捷，尤長于歌篇。其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當(dāng)時文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。補太常寺協(xié)律郎，卒時年二十四。（《舊唐書?李賀傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．長吉將死/時忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/B．長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/C．長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/D．長吉將死/時忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長吉/長吉了不能讀/欻下榻叩頭/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．“狀長吉之奇甚盡”與“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）兩句中的“狀”字含義不同。B．昌黎，是地名，昌黎的韓氏是當(dāng)?shù)赝?，文學(xué)家韓愈的祖籍是昌黎，故世稱“韓昌黎”。C．“上燈，與食”與“失其所與，不知”（《燭之武退秦師》）兩句中的“與”字含義相同。D．卒，在古代一般指大夫之死。古時表示“死”的詞語還有“崩、薨、不祿、歿、逝”等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是DA．李長吉與王參元等人一起出游時，常帶著一個小書童，背著古破的錦囊，碰到有心得感受就寫下來投到錦囊中。母親擔(dān)心他寫得太多而累壞身體。B．李長吉寫完詩后，就丟在其他囊中，過后也不再去看。他的作品有時被人移取帶走，有時被自己隨意丟棄，由此可見他并不注重自己作品的留存。C．李長吉氣絕之時，在他平時臥室的窗子里，有煙氣向上冒，并且傳來行車的聲音和嘒管的演奏聲。李商隱對這樣的說法持有一種將信將疑的態(tài)度。D．李長吉雖是唐宗室后裔，但無緣參加科舉，導(dǎo)致其最終沒有走上仕途。他把滿腹的才華傾注在詩歌創(chuàng)作中，并以獨特的風(fēng)格受到當(dāng)時文人的追捧。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。②亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？（5）李長吉被稱為“奇者”，其“奇”在何處？請結(jié)合文本簡要概括。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查了古代文化常識的積累、文言實詞的意義和用法。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：長吉快要死的時候，忽然大白天里看見一個穿著紅色衣服的人，騎著紅色的蟠龍，拿著一塊木片，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認(rèn)識，忽然下床來磕頭?！伴L吉將死時”，偏正結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除A、D；“持一板”，動賓結(jié)構(gòu)，“一板”作“持”的賓語，其后斷開，排除B。故選：C。（2）A.正確?！盃铋L吉之奇甚盡”的“狀”，描寫，描摹情狀；句意：描繪李長吉的奇特之處很是詳盡?！坝栌^夫巴陵勝狀”的“狀”，景色，景狀；句意：我觀看那巴陵郡的美好景色。B.正確。C.“含義相同”錯誤。“上燈，與食”的“與”，給；句意：說完就點燈，送上飯給長吉吃?！笆渌c，不知”的“與”，親附，結(jié)交；句意：失去了自己所結(jié)盟的力量，真是不明智。D.正確。故選：C。（3）D.“最終沒有走上仕途”錯誤，文段二中有“補太常寺協(xié)律郎”之語，可見其曾入仕為官。故選：D。（4）①“止”，使……止，制止；“待”，等待；“竟”，最終。譯文：長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。②“宜”，應(yīng)該；“愈”，勝過；“何……耶”，固定結(jié)構(gòu)，表疑問，“為什么……呢”。譯文：天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這人世間的人物，為什么唯獨對長吉眷念而使他不長壽呢？（5）由“長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書”可知，李長吉相貌奇，他長相纖瘦、兩眉相連，長手指。由“常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲”“父名晉肅，以是不應(yīng)進士”可知，李長吉經(jīng)歷奇，去世時的奇異經(jīng)歷（或因父名犯了“諱”未獲許參加科舉）。由“恒從小奚奴，騎駏驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”可知，李長吉行為奇，作詩時騎瘦騾、投錦囊等一些奇異舉動。由“長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已”可知，李長吉志趣奇，不在意自己的作品留存?zhèn)魇馈Ｓ伞捌湮乃俭w勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當(dāng)時文士從而效之，無能仿佛者”可知，李長吉才華奇，他的詩構(gòu)思奇特，被人效法卻無法被超越。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。②天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這人世間的人物，為什么唯獨對長吉眷念而使他不長壽呢？（5）①相貌奇，他長相纖瘦、兩眉相連，長手指。②經(jīng)歷奇，去世時的奇異經(jīng)歷（或因父名犯了“諱”未獲許參加科舉）。③行為奇，作詩時騎瘦騾、投錦囊等一些奇異舉動。④志趣奇，不在意自己的作品留存?zhèn)魇?。⑤才華奇，他的詩構(gòu)思奇特，被人效法卻無法被超越。參考譯文：京兆杜牧寫了《李長吉集序》，描繪李長吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長吉嫁入王家的姐姐，說起長吉的事來尤其完備。李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等最密切。長吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個小書童，騎著弱騾子，背著一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷休?。　闭f完就點燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補成完整的詩，再投入其他袋子。只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品。王參元、楊敬之等經(jīng)常過來從囊中取出詩稿移置帶走。長吉常常獨自騎騾來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家保存下來的李賀詩作只有四卷罷了。長吉快要死的時候，忽然大白天里看見一個穿著紅色衣服的人，騎著紅色的蟠龍，拿著一塊木片，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認(rèn)識，忽然下床來磕頭，說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意前去?！奔t衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你寫篇樓記。天上的生活還算快樂，并不痛苦??！”長吉獨自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉氣絕。他平時所住的房屋的窗子里，有煙氣裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和嘒管的演奏聲。長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是編造、虛構(gòu)故事來描述長吉的人，她所見到的確實是這樣。唉！天空碧藍而又高遠，天上確實有天帝嗎？天帝確實有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這人世間的人物啊，為什么唯獨對長吉眷顧而使他不長壽呢？（李商隱《李長吉小傳》，有刪改）李賀字長吉，是皇族鄭王的后代。他父親叫李晉肅，他因為這（避諱父名）不前往參加進士考試，韓愈為他寫了一篇《諱辨》的文章（為他可以參加進士作辯解），他最終也沒有前往考試。他才思靈敏快速，尤其擅長寫詩歌。他的構(gòu)思風(fēng)格像高山陡崖，千丈聳立，當(dāng)時文人追隨效法他，沒有能近似的。他填寫的樂府歌詞有幾十篇，直到宋代黃門云韶部的樂師，沒有不誦讀的。他被任命為太常寺協(xié)律郎，去世時年僅二十四歲。（《舊唐書?李賀傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜②步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都③涕已流。[注釋]①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召從四川回臨安，是年秋天路過建康。②瓜步：即瓜步山。與建康隔長江相對。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為兩派斗爭的一個焦點。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．首聯(lián)由回憶引出，寫了自己外放四川、陜南，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月，以及奉召東行見孝宗，為自己將有再進忠言的機會而喜。B．頷聯(lián)中的一個“穩(wěn)”，一個“醉”，呈現(xiàn)出詩人經(jīng)險如夷、平安歸來的心境。詩人因安然乘舟渡過黃牛峽，而深感幸運，故飲至半醉半醒。C．頸聯(lián)寫詩人眼前所見為一派肅殺凄涼的秋景，面對的又是“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭之地，此景此地，使詩人憂從中來。D．本詩前四句由“興”字點出，后四句為“憂”字包孕?！芭d”為詩人赴闕召對，或宿愿得償；“憂”則是詩人面對現(xiàn)實，希望渺茫的表現(xiàn)。（2）本詩與杜甫的《登岳陽樓》都是登樓抒懷之作，還寫了“涕流”的情狀。試比較這兩首詩中“涕流”原因的異同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩首詩，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）B.“深感幸運，故飲至半醉半醒”錯誤。詩人確有“穩(wěn)下黃牛峽”幸運之意，但更是“乘興東游”，酒興酣暢，欲登亭眺望，以抒懷抱。故選B。（2）陸詩，全詩的感情脈絡(luò)，前半由一“興”字點出“喜”，后半為一“憂”字包孕?！芭d”乃因一線希望而引起——赴闕召對，將面陳恢復(fù)大計，或蒙采用，則宿愿得償?！皯n”，則是希望渺茫的表現(xiàn)——面對現(xiàn)實，他深知孝宗的軟弱，國家前途如滿目衰敗之秋景?！镑鲼鼋乒喜接?，蕭蕭木葉石城秋”，遠眺瓜步雨云黯黯，回看金陵落葉蕭蕭。一派肅殺凄涼的秋景?！肮鲁祭媳n時意，欲請遷都涕已流”也算是，這次赴闕，固將再陳遷都之策，但孤忠憂時，而朝廷避戰(zhàn)，又能有何結(jié)果。如今登上建康城頭，念及遷都之事，不禁涕淚交流，不能自已。可見，陸游念念不忘遷都建康，為國家安危而憂傷落淚。詩人面對現(xiàn)實，慮及遷都之策難以實現(xiàn)，由喜轉(zhuǎn)憂。杜詩，是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見，用凝練的語言，將洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的形象真實地描畫出來，勾勒出一幅氣象萬千的畫面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報國無門的凄傷?？梢?，詩人登樓抒懷，面對宏闊壯觀圖景，聯(lián)想自己暮年困頓的處境，以及國家動蕩，“憑軒涕泗流”為自己孤獨無依，也是為國家安危而憂傷落淚。答案：（1）B（2）相同點：都因時局動蕩、國家安危而憂傷落淚。不同點：①所見之景不同：杜甫面對恢宏氣象，引發(fā)個人孤獨無依之感；陸游面對肅殺凄涼之景，由喜轉(zhuǎn)憂，深感前途渺茫。②個人境遇不同：杜甫暮年獨自漂泊西南，處境困頓；陸游奉召東游，慮及遷都之策難以實現(xiàn)。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時，用“蚓”和“蟹”作對比，前者能“上食埃土，下飲黃泉”，后者卻“非蛇鱔之穴無可寄托”，其原因在于前者“用心一也”，而后者“用心躁也”。（2）杜牧《阿房宮賦》突出一個“鑒”字，以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”兩句，企冀唐統(tǒng)治者以秦為鑒，汲取秦亡的歷史教訓(xùn)。（3）在2022年北京冬奧會上，二十四節(jié)氣倒計時的創(chuàng)意驚艷了世界各國的觀眾，更讓人們深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。其實，二十四節(jié)氣入古詩詞也很常見，如“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）用心一也用心躁也（重點字：躁）（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（重點字：鑒）（3）清明時節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂（重點字：魂）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用16．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》的楹聯(lián)具有明確的實用性、裝飾性和觀賞性。其題寫處所不同，內(nèi)容包羅萬象，風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出①__________的特點：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。在《紅樓夢》的楹聯(lián)中，體現(xiàn)了作者充分獨到的審美情趣和美學(xué)追求：第一，意境上的恬靜幽遠?！皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”（瀟湘館聯(lián)）：一個“綠”字，一個“涼”字，傳神地刻畫出竹林館舍的幽深恬靜，碧影沁人。連脂硯齋也不得不嘆曰：“‘尚綠’‘猶涼’四字，便猶如置身于森森萬竿之中?！钡诙?，情感上的凄婉悲愴?！按汉耷锉宰匀牵ㄈ菰旅矠檎l妍”（太虛幻境薄命司聯(lián)）：是對②__________的哀嘆，抑或是對世事艱難的幽恨？其情其調(diào)猶如秋風(fēng)落葉，凄清悲涼；亦似楊花柳絮，搖曳纏綿。第三，寓意上的隱括蘊藉?！都t樓夢》中的楹聯(lián)，既以它的情趣引人入勝，又以它的寓意耐人尋味?！凹僮髡鏁r真亦假，無為有處有還無”（太虛幻境聯(lián)），寫出了作者對真真假假、虛虛實實、③__________的社會生活的深切感受，蘊含著發(fā)人深省的深刻哲理。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。結(jié)合語境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語。（2）本題考查考生辨析及修改病句的能力。此類試題的解答，要求考生熟練掌握高考命題辨析病句的六大類型（語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯），根據(jù)類型的特征去排查病因。（3）本題主要考查對修辭手法的理解與運用能力。解答時，要仔細(xì)讀畫線句子，結(jié)合修辭手法的相關(guān)知識，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達效果。【解答】（1）第①處，語境形容《紅樓夢》風(fēng)格多樣，可填寫表現(xiàn)豐富多樣之類的成語。絢麗多姿：各種各樣色彩燦爛美麗、五彩繽紛。豐富多彩：形容內(nèi)容豐富，花色繁多。第②處，結(jié)合這一楹聯(lián)的主要內(nèi)容與處所，以及下文“對世事艱難的幽恨”可知，此處可填寫與“世事艱難”意思相近的成語。世態(tài)炎涼：舊指社會上人對人的態(tài)度。人情冷暖：指在別人得勢時就奉承巴結(jié)，失勢時就不理不睬。紅顏薄命：舊指女子太漂亮，則大多命不好，或是早死，或是婚姻不幸。第③處，結(jié)合前文的“真真假假”“虛虛實實”兩詞，且由頓號可知，此處應(yīng)填寫與前兩個成語意思相近、表達社會生活紛繁復(fù)雜之意的成語。錯綜復(fù)雜：交錯綜合，重復(fù)雜亂。形容頭緒繁多，情況復(fù)雜。撲朔迷離：原指把兔子耳朵提起，雄兔會撲騰不停，雌兔會瞇上眼睛，而在地上跑的時候雌雄難辨。后來形容事物錯綜復(fù)雜，不容易看清真相。（2）原句語病有兩處：①