貴州省六盤(pán)水市2025屆高三上學(xué)期第二次診斷性監(jiān)測(cè)語(yǔ)文

六盤(pán)水市2025屆高三年級(jí)第二次診斷性監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題卷（考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必在答題卡上填寫(xiě)姓名和考號(hào)等相關(guān)信息并貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①《黑神話(huà)：悟空》，以中國(guó)古典名著《西游記》為藍(lán)本，自上線(xiàn)以來(lái)便引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注與討論，被網(wǎng)友親切地譽(yù)為“國(guó)產(chǎn)游戲之光”。一方面，它打破了長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)產(chǎn)游戲一直飽受詬病的魔咒，顛覆了外界對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲的傳統(tǒng)印象。另一方面，“悟空”重走西游路的迅速“破圈”，也進(jìn)一步加深了中國(guó)玩家的文化認(rèn)同感和自豪感。雖說(shuō)是老故事、舊角色，但來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化中的超級(jí)英雄出現(xiàn)在現(xiàn)代游戲大作里，它的成功并非只是簡(jiǎn)單地復(fù)刻與還原。②《黑神話(huà)：悟空》表面火的是游戲，但真正內(nèi)核是傳統(tǒng)文化的復(fù)興，更是文化與科技的有機(jī)融合。當(dāng)《清明上河圖》在云端重現(xiàn)世間，3D打印技術(shù)在景區(qū)和博物館嶄露頭角，線(xiàn)上虛擬文化消費(fèi)和體驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，文化與科技通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)深度融合的趨勢(shì)愈發(fā)顯著。然而，屬于兩個(gè)維度的文化與科技之間的融合是一項(xiàng)實(shí)踐性、動(dòng)態(tài)性和系統(tǒng)性工程。③一方面，文化發(fā)展與傳承需要科技支撐，科技發(fā)展也離不開(kāi)文化滋養(yǎng)。從甲骨、造紙術(shù)、印刷術(shù)再到如今的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，每一次技術(shù)革新都對(duì)文化的發(fā)展與傳播產(chǎn)生巨大影響?！逗谏裨?huà)：悟空》《流浪地球》等作品，正是巧妙地將中國(guó)文化與現(xiàn)代游戲、電影等結(jié)合共同賦能，才讓更多人通過(guò)輕松的娛樂(lè)方式暢游于厚重的歷史、回味文化的韻味。④另一方面，文化與科技的融合不能簡(jiǎn)單地看做“加法運(yùn)算”。它們之間的融合應(yīng)該是多維度、跨場(chǎng)域、深層次的，是相互支撐、相互激蕩、相互促進(jìn)的，是能發(fā)揮“1+1>2”效果的。比如，文化藝術(shù)可以使科技更加人文化，有人文情懷的科技創(chuàng)新更有親和力和生命力，更能創(chuàng)造第一生產(chǎn)力推動(dòng)發(fā)展的“蝴蝶效應(yīng)”。⑤內(nèi)外兼修。文化與科技結(jié)合得好不好，關(guān)鍵在于是否能產(chǎn)生持久的生命力。從內(nèi)部而言，優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容依舊是“根”?！皟?nèi)容為王”是文化與科技融合的前提和基礎(chǔ)。比如，《只此青綠》《唐宮夜宴》等爆款作品在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制，實(shí)現(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從外部而言，藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的人可以沉浸式地感受歷史場(chǎng)景、藝術(shù)作品、人文景觀，讓科技更好地賦能傳統(tǒng)文化。⑥由點(diǎn)及面。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正是文化與科技在交融碰撞中產(chǎn)生的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，也成了文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。從一個(gè)“悟空”到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“悟空”的征程中，關(guān)鍵在于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。如依靠場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)使時(shí)空“場(chǎng)”和交互“景”相得益彰，借助技術(shù)驅(qū)動(dòng)提升數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量并形成具有區(qū)域帶動(dòng)和輻射能力的文化科技產(chǎn)業(yè)集群。通過(guò)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)推動(dòng)文化產(chǎn)品多元化、個(gè)性化、定制化和數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展。⑦標(biāo)本兼治。目前，國(guó)內(nèi)文化與科技創(chuàng)新很大程度是基于國(guó)外引進(jìn)的核心技術(shù)，“關(guān)鍵共性與核心技術(shù)”是振興文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)。首先，優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施是核心技術(shù)攻關(guān)的前提。要加大對(duì)5G基站、大數(shù)據(jù)中心、人工智能等新型基礎(chǔ)設(shè)施和硬件軟件建設(shè)的投入力度，推動(dòng)數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)工具、數(shù)字文化發(fā)展服務(wù)平臺(tái)、超高清視頻攝錄等核心技術(shù)群研發(fā)創(chuàng)新和攻關(guān)。其次，“政、產(chǎn)、學(xué)、研、用”一體化是技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。要?jiǎng)?chuàng)建新型文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目孵化平臺(tái)，全面挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，傾力開(kāi)發(fā)具有辨識(shí)度的產(chǎn)品和服務(wù)IP，培育文化與科技融合的復(fù)合型人才。再次，加速完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度是技術(shù)創(chuàng)新的保障。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展需要完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度和健全的網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系。要建設(shè)文化服務(wù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)屬模糊地帶的相關(guān)法律法規(guī)，加大文化與科技領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。⑧科技賦能，文化出圈?！逗谏裨?huà)：悟空》的火爆映射著未來(lái)文化與科技融合發(fā)展的主流趨勢(shì)，引發(fā)的更是全社會(huì)對(duì)融合生產(chǎn)力的新思考。希望更多的來(lái)自中國(guó)的“悟空”續(xù)寫(xiě)“文化+科技”融合新典范。（選自姚昱帆、章子銘《〈黑神話(huà)：悟空〉折射文化與科技融合新命題》）材料二：用“黑科技”對(duì)話(huà)李白杜甫，還能閱讀根據(jù)時(shí)令和天氣自動(dòng)生成的“唐詩(shī)日歷”，在“浙東唐詩(shī)之路”的重要節(jié)點(diǎn)浙江省紹興市柯橋區(qū)，近期開(kāi)放的“詩(shī)e柯橋”數(shù)字詩(shī)路文化體驗(yàn)館用“黑科技”讓觀眾感受詩(shī)歌的魅力?！霸?shī)e柯橋”數(shù)字詩(shī)路文化體驗(yàn)館位于浙江省紹興市柯巖景區(qū)，展陳面積1000平方米，10多個(gè)展項(xiàng)中有八成以上運(yùn)用了數(shù)字化新科技。體驗(yàn)館里還設(shè)置打卡點(diǎn)，用沉浸式體驗(yàn)的方式讓觀眾“夢(mèng)回唐朝”，自動(dòng)生成短視頻。當(dāng)前，浙江正積極建設(shè)“浙東唐詩(shī)之路”文化帶?！罢銝|唐詩(shī)之路”始于錢(qián)塘江畔，途經(jīng)鑒湖，沿浙東運(yùn)河至曹娥江，溯江而上，經(jīng)天姥山，抵天臺(tái)山?？聵蛟谔拼鷮儆谠街莸赜?，曾經(jīng)有李白、杜甫等400多位詩(shī)人到訪，留下了上千首詩(shī)篇。（節(jié)選自記者王思遠(yuǎn)、馮源《詩(shī)路文化體驗(yàn)館用“黑科技”展現(xiàn)詩(shī)歌之美》）1．下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《黑神話(huà)：悟空》的成功，不僅在于它以中國(guó)傳統(tǒng)文化為藍(lán)本打造游戲，更在于其實(shí)現(xiàn)了文化與科技的深度融合，打破了外界對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲的傳統(tǒng)印象。B．文化與科技融合是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐性、動(dòng)態(tài)性和系統(tǒng)性工程，并非簡(jiǎn)單“加法運(yùn)算”，而是相互影響、相互促進(jìn)的，能產(chǎn)生遠(yuǎn)超二者單獨(dú)存在的效果。C．從甲骨、造紙術(shù)、印刷術(shù)到如今的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，每一次技術(shù)革新都對(duì)文化的發(fā)展與傳播產(chǎn)生巨大影響，而科技發(fā)展始終是文化發(fā)展的主導(dǎo)因素。D．要使文化與科技的結(jié)合具有持久生命力，就必須內(nèi)外兼修，既要注重內(nèi)部挖掘優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的這個(gè)“根”，也要注重外部讓科技更好地賦能傳統(tǒng)文化。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一首先由《黑神話(huà)：悟空》引入文化與科技融合的話(huà)題，緊接著從內(nèi)外兼修、由點(diǎn)及面、標(biāo)本兼治等三個(gè)方面——展開(kāi)詳盡的論述。B．材料一從優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施、“政、產(chǎn)、學(xué)、研、用”一體化、加速完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度三個(gè)遞進(jìn)的角度論述科技與文化融合應(yīng)標(biāo)本兼治。C．材料一采用總分的論證結(jié)構(gòu)，由《黑神話(huà)：悟空》引入話(huà)題，最終又歸結(jié)于科技賦能，文化出圈，希望續(xù)寫(xiě)“文化+科技”融合的新典范。D．材料一論述文化與科技的有機(jī)融合，材料二列舉“詩(shī)e柯橋”數(shù)字詩(shī)路文化體驗(yàn)館的成功，材料的選擇是基于理論提出與具體實(shí)踐考慮的。3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)支持材料一第④段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《流浪地球》將中國(guó)文化中的家國(guó)情懷、集體主義等元素融入到科幻題材故事架構(gòu)中。它不僅讓全球觀眾感受到中國(guó)科幻電影的魅力，也傳播了中國(guó)文化價(jià)值觀。B．故宮博物院利用數(shù)字技術(shù)對(duì)大量文物進(jìn)行三維建模，讓觀眾可以在網(wǎng)上通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，全方位地觀賞文物的細(xì)節(jié)，大大提高了故宮文化的影響力和知名度。C．《只此青綠》運(yùn)用了多媒體投影技術(shù)，將自然山水背景的畫(huà)面動(dòng)態(tài)地投射在舞臺(tái)背景上，讓舞蹈與背景完美融合。使觀眾深刻感受到了文化與科技完美融合的魅力。D．《唐宮夜宴》以唐朝宮廷樂(lè)師和宮女為原型進(jìn)行創(chuàng)作，利用5G+AR技術(shù)在舞臺(tái)上營(yíng)造出虛擬場(chǎng)景，既讓5G+AR技術(shù)得以廣泛使用，又掀起了一股唐朝文化熱潮。4．材料二中“詩(shī)e柯橋”數(shù)字詩(shī)路文化體驗(yàn)館是如何體現(xiàn)文化與科技融合的？試結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（4分）5．結(jié)合材料二，簡(jiǎn)述“浙東唐詩(shī)之路”的路線(xiàn)，并說(shuō)明唐代柯橋地區(qū)能吸引眾多詩(shī)人到訪的因素可能有哪些？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。丁木溝奇跡胡性能丁木溝是大渡河峽谷中的一段。我在云南烏蒙山生活了許多年，大山大水比比皆是，我很少會(huì)為某個(gè)峽谷的險(xiǎn)峻或壯美而激動(dòng)。說(shuō)到峽谷，烏蒙山里的雞公山大峽谷非同凡響，慕名去那兒的人，通常是從海拔3000多米的山巔往下俯瞰，巨大的落差、陡峭的絕壁、盤(pán)旋深谷里的鷹，讓站在崖頂?shù)娜擞X(jué)得自己的靈魂正往深淵里掉落。從那兒返回之后，他們都覺(jué)得自己成了英雄，可以把“凌絕頂”的經(jīng)歷吹噓一輩子。當(dāng)我置身于丁木溝，望著眼前仿佛正在合攏的銅墻鐵壁，內(nèi)心一凜。無(wú)論是怒江大峽谷還是金沙江大峽谷，峽谷的頂部都是敞開(kāi)的，就像是將大地向兩側(cè)掀開(kāi)，讓人看到如肌膚下的血管那樣的江河。然而，丁木溝大峽谷的頂端好像正在收縮，只留下一線(xiàn)天。面對(duì)峽谷，僅從高空俯瞰是不夠的，還需要從底部進(jìn)入。置身丁木溝谷底，抬頭看兩岸插入云霄的山體，我感到巨大的石壁合圍過(guò)來(lái)的那種壓迫感。與地面幾乎呈90度角直立著的崖壁上，只長(zhǎng)了少量雜草，除鷹和猿猴外，其他動(dòng)物恐怕很難在那峭壁上生活。更無(wú)法想象在公路修通之前，生活在這里的人們，如何才能越過(guò)兩岸高聳的石壁，抵達(dá)外面的世界。大渡河丁木溝段，兩岸灰褐色的山體上，有呈白色的長(zhǎng)條形凹痕，那是雨季的水流沖刷留下的痕跡。我去的時(shí)候是四月下旬，雨水還在醞釀中。到了雨量充沛的夏季，水從云端來(lái)，丁木溝兩岸垂直的山體，將成為兩排立在天地間的豎琴，水是彈奏它們的指頭，這條峽谷會(huì)傳來(lái)令人震撼的金石之聲。而江河，也借助巨大的落差，對(duì)山體進(jìn)行年復(fù)一年、永不停歇的切割，由此形成堪稱(chēng)奇觀的峽谷。在這里，能看到水的執(zhí)著、石頭的堅(jiān)持以及時(shí)光的永恒。如果丁木溝只有攝人心魄的自然景觀，也許不會(huì)帶給我如此震撼——在左側(cè)高聳的兩山之間，逼仄處竟然橫跨著一座五六十米長(zhǎng)的石拱橋！一問(wèn)，方知成昆鐵路由此經(jīng)過(guò)。這時(shí)，恰好有一列火車(chē)?guó)Q著笛，轟隆隆地從橋上駛過(guò)。我數(shù)了一下，48節(jié)車(chē)皮。以一節(jié)車(chē)皮運(yùn)載60噸貨物計(jì)算，再加上火車(chē)的自重，約3000噸的龐然大物從橫斷山的石洞中鉆了過(guò)去——這一幕讓人恍惚。待火車(chē)從兩山之間消失，我才注意到在拱橋的弧梁上，有白色的四個(gè)大字“一線(xiàn)天橋”。起初，我把它看成了“一代天驕”。仔細(xì)想也對(duì)，在這樣的自然環(huán)境中修建的拱形橋，的確配得上“一代天驕”這四個(gè)字。那線(xiàn)條優(yōu)美的橋拱，竟讓我想到了趙州橋。丁木溝，作為地名，可謂寂寂無(wú)名，然而你若是到了這里，看到壁立千仞的狹窄深谷，看到山體里突然鉆出的火車(chē)，看到那高高聳立的拱橋，你便會(huì)永遠(yuǎn)地記住這里。一個(gè)去過(guò)美國(guó)科羅拉多大峽谷的朋友回來(lái)說(shuō)，大渡河峽谷比大洋彼岸的那個(gè)峽谷還要深。我想，科羅拉多大峽谷縱然世界聞名、家喻戶(hù)曉，但大渡河峽谷也有其無(wú)法企及之處——不僅僅有比科羅拉多大峽谷更大的落差，還有在丁木溝段一側(cè)山體里鑲嵌的這段鐵路，以及兩山之間臍帶般的這座拱形橋。而這樣的路段、這樣的橋梁，在成昆鐵路線(xiàn)上還有許多。丁木溝，讓人想到了人類(lèi)的堅(jiān)忍、執(zhí)著和頑強(qiáng)。當(dāng)年，修建成昆線(xiàn)的人，不僅在橫斷山的山體里開(kāi)鑿了隧道，還在山體里建了火車(chē)站。大渡河邊的關(guān)村壩火車(chē)站，是我國(guó)第一個(gè)隧道中的火車(chē)站。如今，火車(chē)站旁建了鐵道兵博物館，里面收藏的千余件珍貴歷史文物，有不少就來(lái)自當(dāng)年的成昆線(xiàn)修建現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)地勢(shì)西高東低，山脈大體是東西走向，橫斷山脈的得名，就緣于其山勢(shì)逆東西而動(dòng)，選擇了南北向。這特立獨(dú)行的選擇，造就了橫斷山脈在地質(zhì)上呈現(xiàn)出大斷裂的形態(tài)，在這樣的地方修筑鐵路，的確需要膽略和勇氣。當(dāng)年，有外國(guó)專(zhuān)家實(shí)地踏勘之后，斷言這兒是一個(gè)鐵路禁區(qū)。然而，正是在這個(gè)禁區(qū)——尤其在丁木溝，中國(guó)人創(chuàng)造了鐵路建設(shè)的奇跡。這段穿越高山深谷的鐵路，是成昆線(xiàn)上建設(shè)難度最大的一段。我在鐵道兵博物館里，看到了當(dāng)年修筑這段鐵路時(shí)的情景：懸崖上，施工的鐵道兵無(wú)法站立，只能用繩索將人吊在半空中作業(yè)，他們用鋼釬和鐵錘鑿打炮眼，冒著被飛石砸傷的危險(xiǎn)，硬是在這堅(jiān)硬的山體里，開(kāi)掘出一條又一條隧道。從海拔很低的成都平原，到海拔近兩千米的滇池之畔，巨大的落差，讓成昆鐵路只能借助山體進(jìn)行螺旋式攀爬。丁木溝所在的這一段鐵路，位于橫斷山的腹心地帶，長(zhǎng)只有120公里，卻4次盤(pán)山繞行，13次跨過(guò)大渡河的支流尼日河，在堅(jiān)硬的山體里穿行66公里，用上百座橋梁跨越橫斷山中難以溝通的一道道深谷。在人類(lèi)鐵路建設(shè)史上，成昆鐵路堪稱(chēng)“最悲壯的鐵路”。約1100公里長(zhǎng)的鐵路，竟多達(dá)427條隧道、991座橋梁，橋隧比超過(guò)40%。20世紀(jì)50年代，受制于施工機(jī)械與技術(shù)，這條鐵路的修建采用的是“人海戰(zhàn)術(shù)”，犧牲了2000多名鐵道兵，幾乎每一個(gè)大的站點(diǎn)旁，都建有烈士陵園。是2000多名長(zhǎng)眠者，與30萬(wàn)鐵路建設(shè)者一道，在中國(guó)西南創(chuàng)造了人類(lèi)的建設(shè)奇跡：18項(xiàng)中國(guó)鐵路建設(shè)之最、13項(xiàng)世界鐵路建設(shè)之最、國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)，足以讓這條溝通川滇兩省的鐵路彪炳千秋。來(lái)到丁木溝，順著那長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道走上一段，你的內(nèi)心不會(huì)平靜。驚奇、感動(dòng)、震撼、沉思人間奇跡就在眼前。這奇跡里有著人類(lèi)在突破自我、開(kāi)拓未來(lái)的過(guò)程中難以避免的艱辛與悲壯。返回路上，我的腦海里一直回蕩著歌手海來(lái)阿木唱過(guò)的兩句歌詞：“不如見(jiàn)一面，哪怕是一眼?！彼錾牡胤剑x丁木溝只有幾十公里?！安蝗缫?jiàn)一面，哪怕是一眼?！边@個(gè)世界上，有許多地方的確值得去看一眼。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者雖在云南烏蒙山生活多年，見(jiàn)過(guò)諸多大山大水，但丁木溝仍帶給他別樣的震撼。B．丁木溝大峽谷頂端收縮呈一線(xiàn)天，仿佛正在合攏的銅墻鐵壁，突出當(dāng)?shù)鼐吧膬?yōu)美。C．成昆鐵路在丁木溝段展現(xiàn)出的建設(shè)奇跡，令人震撼，給作者留下了難以磨滅的印象。D．作者在文中列舉了大量的數(shù)字，是為了突出成昆鐵路背后那難以避免的艱辛與悲壯。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)篇使用大量筆墨描寫(xiě)烏蒙山雞公山大峽谷，為下文突出丁木溝的獨(dú)特作了鋪墊。B．文中將雨季時(shí)丁木溝兩岸的山體比作豎琴，水比作彈奏的指頭，形象寫(xiě)出其震撼景象。C．“那線(xiàn)條優(yōu)美的橋拱，竟讓我想到了趙州橋”，運(yùn)用聯(lián)想，突出了石拱橋的建筑美感。D．文中用外國(guó)專(zhuān)家斷言橫斷山脈是鐵路禁區(qū)，目的是與中國(guó)人卻在此創(chuàng)造奇跡作鮮明對(duì)比。8．《丁木溝奇跡》與《喜看稻菽千重浪》都展現(xiàn)了不同領(lǐng)域的偉大精神及勞動(dòng)者們的卓越貢獻(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)析。（4分）9．試分析文末畫(huà)橫線(xiàn)處“不如見(jiàn)一面，哪怕是一眼”在文中的含義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：賢主有度而聽(tīng)，故不過(guò)。有度而以聽(tīng)，則不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。凡人之知，不昏乎其所已知，而昏乎其所未知，則人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不審也?？陀袉?wèn)季子曰：“堯奚以知舜之能也？”季子曰：“堯固已治天下矣，舜言治天下而合己之符，是以知其能也。”“若雖知之，奚道知其不為私？”季子曰：“諸能治天下者，固必通乎性命之情者，當(dāng)無(wú)私矣。夏不衣裘，非愛(ài)裘也，暖有余也。冬不用，非愛(ài)也，清有余也。圣人之不為私也，非愛(ài)費(fèi)也，節(jié)乎己也。節(jié)己，雖貪污之心猶若止，又況乎圣人？”許由【注】非強(qiáng)也，有所乎通也。有所通則貪污之利外矣。孔、墨之弟子徒屬充滿(mǎn)天下，皆以仁義之術(shù)教導(dǎo)于天下，然而無(wú)所行其術(shù)，教者術(shù)猶不能行，又況乎所教？是何也？仁義之術(shù)外也。夫以外勝內(nèi)，匹夫徒步不能行，又況乎人主？唯通乎性命之情，而仁義之術(shù)自行矣。先王不能盡知，執(zhí)一而萬(wàn)物治。使人不能執(zhí)一者，物惑之也。故曰：通意之悖，解心之繆，去德之累，通道之塞。（節(jié)選自《呂氏春秋·有度》）【注】許由是當(dāng)時(shí)的名士，堯帝欲把天下讓位于他。許由不接受堯帝的禪讓?zhuān)[居起來(lái)。材料二：夫?yàn)槿酥鞫聿彀俟?，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。獨(dú)制四海之內(nèi)聰智不得用其詐險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞奸邪無(wú)所依。遠(yuǎn)在千里外，不敢易其辭，勢(shì)在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任勢(shì)使然之。（節(jié)選自《韓非·有度》）10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）獨(dú)制四海A之內(nèi)B聰智不得C用D其詐E險(xiǎn)躁不得F關(guān)其佞G奸邪H無(wú)所依11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．固，本來(lái)、原來(lái)之意，與《鴻門(mén)宴》中“固不如也”的“固”意思相同。B．是以，因此，與《諫逐客書(shū)》中“是以太山不讓土壤”的“是以”意思相同。C．徒，白白地，與《師說(shuō)》中“郯子之徒，其賢不及孔子”的“徒”意思不同。D．不足，不夠之意，與《桃花源記》中“不足為外人道也”的“不足”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．一般人總是會(huì)因?yàn)樽约翰涣私獾氖挛锒a(chǎn)生混亂，所以容易受到別人的迷惑和欺騙。B．舜交談關(guān)于治理天下的原則，符合堯心中的標(biāo)準(zhǔn)，故而堯能發(fā)現(xiàn)、肯定舜的治理才能。C．孔、墨的弟子遍布天下，但他們不能夠?qū)⑷市g(shù)推行，是因?yàn)槭芙讨藳](méi)有接受仁術(shù)。D．材料二中運(yùn)用了一組排比句，充分說(shuō)明君王在考察百官時(shí)，總會(huì)受到臣子各種蒙蔽。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）圣人之不為私也，非愛(ài)費(fèi)也，節(jié)乎己也。（2）先王以三者為不足，故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。14．《呂氏春秋·有度》和《韓非·有度》認(rèn)為君王在治理天下時(shí)應(yīng)遵循的原則有何異同？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題送綦毋潛落第還鄉(xiāng)王維圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。遂令東山客，不得顧采薇。既至金門(mén)遠(yuǎn)，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”兩句，看似在贊美所處時(shí)代政治開(kāi)明，實(shí)則暗示了綦毋潛參加科舉的社會(huì)大背景，有一定的諷刺意味。B．“遂令東山客，不得顧采薇”兩句運(yùn)用“東山客”“采薇”的典故，既寫(xiě)出了綦毋潛的隱士身份，又點(diǎn)明他因應(yīng)舉而放棄隱居生活。C．“江淮度寒食，京洛縫春衣”兩句，通過(guò)描寫(xiě)綦毋潛往返于江淮和京洛之間的經(jīng)歷，從時(shí)間和空間的角度展現(xiàn)了其求仕的艱辛過(guò)程。D．“吾謀適不用，勿謂知音稀”兩句，詩(shī)人以自身的經(jīng)歷安慰綦毋潛，告訴他落第只是偶然，不要因此而覺(jué)得世間沒(méi)有知音徒自感傷。16．清末高步瀛言“‘遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉’‘帶’‘當(dāng)’二字極佳，非得畫(huà)中二昧者，不能下此二字”。你如何看待？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小明臨摹了一幅關(guān)于“鹿”的中國(guó)畫(huà)，這不禁令他想起了曹操在《短歌行》中借“鹿”來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴望與歡迎的詩(shī)句“______，______”。（2）小明暑假去爬六枝老王山，但見(jiàn)諸峰顏色錯(cuò)雜、山脊彎曲，不禁想起姚鼐《登泰山記》中“______，______”兩句。（3）古代詩(shī)文作品中“嘯”字出現(xiàn)頻次較高，多用來(lái)表現(xiàn)傲然、瀟灑等人生態(tài)度，如“______，______”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。消費(fèi)市場(chǎng)“第三方測(cè)評(píng)”的主體，通常是未取得國(guó)家檢驗(yàn)檢測(cè)資質(zhì)認(rèn)定及中國(guó)合格評(píng)定國(guó)家認(rèn)可委員會(huì)認(rèn)可的組織或者個(gè)人，其測(cè)評(píng)結(jié)果不具備權(quán)威性，但高品質(zhì)的測(cè)評(píng)有一定參考價(jià)值，能降低消費(fèi)者試錯(cuò)成本?！秷?bào)告》顯示，近八成消費(fèi)者會(huì)在購(gòu)物前觀看“第三方測(cè)評(píng)”。與消費(fèi)者期待相比，消費(fèi)市場(chǎng)“第三方測(cè)評(píng)”的品質(zhì)尚難令人滿(mǎn)意。A，是整個(gè)行業(yè)需要深思的問(wèn)題。①作為一種新興業(yè)態(tài)，處于發(fā)展初期的消費(fèi)市場(chǎng)“第三方測(cè)評(píng)”遭遇“成長(zhǎng)的煩惱”或許勢(shì)在必行。②一方面，因?yàn)槭袌?chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻高，具備法人背景的合規(guī)賬號(hào)僅占23.4%；③另一方面也和行業(yè)內(nèi)在特征相關(guān)。④測(cè)評(píng)所涉商品種類(lèi)繁多，使得形成公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)尚需一段時(shí)間。⑤不過(guò)，標(biāo)準(zhǔn)的合理性直接影響測(cè)評(píng)公信力，不能任其處于自發(fā)狀態(tài)。⑥應(yīng)建立合理的申請(qǐng)審批，防止不具備相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)者混入測(cè)評(píng)隊(duì)伍。作為一種消費(fèi)信息服務(wù)，消費(fèi)市場(chǎng)“第三方測(cè)評(píng)”必須把真實(shí)可靠作為立身之道、生存之本。商測(cè)一體、以商養(yǎng)測(cè)的模式，侵害了消費(fèi)者知情權(quán)，也難以贏得長(zhǎng)久的信任。以“第三方測(cè)評(píng)”的方式為商品打廣告，或許B