2024年貴州省黔南州高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2024年貴州省黔南州高考語文二模試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：論權力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。從社會沖突一方面著眼的，權力表現在社會不同團體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，依這種觀點說，是沖突過程的持續(xù)，但是武力的階段過去了，被支配的一方已認了輸，但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發(fā)生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，是上下之別?！@種權力我們不妨稱之為橫暴權力。從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質。社會分工的結果使得每個人都不能“不求人”而生活。分工對于每個人都是有利的，因為這是經濟的基礎；人靠了分工，減輕了生活擔子，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好地安于其位地做他所分的工作，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權利和義務，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作可是這有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這就發(fā)生了共同授予的權力。這種權力的基礎是社會契約，這權力也愈擴大?！@種權力我們不妨稱之為同意權力。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：依賴與庇護是孿生關系。依賴的日的是尋求庇護，庇護之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護關系不同，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間，地位平等的雙邊交換關系，可以稱之為互惠式依賴關系；地位不平等的雙邊交換關系，可以稱之為被迫式依賴吳爪與強弱者間的強制性關系不同，互惠互利是傳統社會中最為常見的道德要素與行為準則，它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們，因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，互惠互利的產生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，互惠式依賴關系可以分成三種類型。利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯結。共同的利益是依賴關系形成的首要條件。傳統中國是一個以農業(yè)文明為特質的國家，以土地為載體的農業(yè)生產是農戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產方式是中國農業(yè)的基本生產方式，單家獨戶是難以生存與延續(xù)的。所以，農戶往往基于共同謀生的需要，共享互助合作中產生的利益增值情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯結。歷史上的理性小農與道義小農經常爭論不休，其核心命題在于小農的行為動機是受利益驅動還是情感驅動。其實，現實中的小農是一個利益理性與情感道義的綜合體。小農既可以基于利益互惠而相互依賴，傳統社區(qū)是一個由同質人口組成的關系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種人情社會中，“關系中有沒有感情，都是經常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯結形成的互惠式依賴關系就是情感互惠式依賴關系。價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯結。在傳統社會中，面對嚴峻的自然環(huán)境與國家的“無為而治”，小農往往將一種超自然的力量進行外化，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰關系的農戶，相互合作，形成一種密切的價值互惠式依賴關系。通過共同的信仰活動，以此承擔單家獨戶所不能承擔的責任，抵抗單家獨戶所不能抵抗的天災人禍，共同維系生存，尋求發(fā)展。（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協商性治理：傳統時期鄉(xiāng)村治理的運行邏輯》）（1）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A.橫暴權力是為維持社會沖突臨時平衡的“上下關系”而產生的帶有壓迫性質的權力。B.同意權力產生于社會分工帶來的社會合作關系，是為“少勞多得”享受付出的代價。C.同意權力確保權利、義務相統一，使每個人準具干涉者與被干涉者雙重身份。D.在傳統社會中，互惠式依賴關系往往以互惠互利為基礎，比被迫式依賴關系更公平。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.橫暴權力界定了沖突雙方的不平等地位，有助于消除沖突、因此是沖突關系中必不可少的手段。B.現代商業(yè)社會之所以比傳統農業(yè)社會更強調“契約精神”，一個重要原因是社會分工日益復雜。C.人們提倡互惠互利，反對損人利己、損公肥私的行為，出發(fā)點在于滿足利益、情感或價值的需求。D.費正清“付出——回報”模式表明，中國人對同意權力的信任有利于互惠互利行為的良性循環(huán)。（3）根據材料二，對以下情境中依賴關系類型的判斷，不正確的一項是A.陜北農村若逢久旱無雨，全村人就在龍王廟內許愿祈雨，共同奉獻祭品以求天降甘霖。這種“領牲”祭典可以體現“價值互惠式依賴關系”。B.農村中趕上某戶婚喪嫁娶，各家婦女都來幫忙剪花蒸面，提供儀式用品。這既體現了基于利益互惠而相互依賴C.古代農閑之時，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，以應對來年可能發(fā)生的水旱災害。這體現了“利益互惠式依賴關系”。D.重陽節(jié)，某村在保留祭祖儀式的同時，新增幫扶助農、免費理發(fā)、獻花祈福等關愛空巢老人的活動。這可以體現互惠式依賴關系三種類型的結合。（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（5）兩則材料對當代正確處理國與國之間的關系都有啟發(fā)意義，請結合材料談談你的認識。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。離離原上草劉汀記得十歲那年，父親說：“世上的水啊，不管是江河湖海，從來沒有直著流的，拐的彎越多，不說話，因為不知道說什么，他怎么會想河水呢？父親又說：“你看這些草啊，今年長出來，被風吹雪壓了，明年它還長出來。年年都長，在十歲的腦袋里，草天生就是這樣的許多年后，我第一次擁有了自己的羊群，從東烏旗趕著自己買的十八只羊走在了回家的路上，從東烏旗到左旗老家，有四五百里地。趕著羊群，我的懷里，還揣著朋友在高牧改良站給我要來的一只公羊羔。它看起來瘦弱至極，站都站不穩(wěn)。朋友把它交給我的時候叮囑說，這一路上，最好給它喝羊奶，沒有羊奶就買奶粉沖給它，它就能活下來。我一路都抱著它，甚至在它拉糞球的時候，叫黑子，因為它額頭上有一小撮黑色的毛①我要走過正在生長的草原，走過饅頭一樣的丘陵，走過許多的村莊和田野。但走著走著，羊之間的差別就顯出來了有的越走越精壯，有的越走越瘦，起初我以為它吃了有毒的東西，或者把什么玻璃碎片之類的吃進胃里了，它懷了羊羔。我又喜又憂，喜的自然是多出來一只羊，如果運氣差，還可能會搭上母羊的一條命，總是在羊群的最前面，它們把路邊剛露頭的草芽啃光，餓得咩咩叫走了一個星期，還不到一半路，每天只是默默地低頭尋找著嫩綠的草芽，啃下一點兒是一點兒。我摸摸它們的脊背，竟然能摸出硌硌棱棱的脊梁骨我的羊瘦了，瘦得我心疼，我趕著它們到一條小河邊喝水，小河的拐彎處形成了水泊，水面很平，我在水中看到了自己的臉。那是一張更瘦的臉，整個人看起來像個討飯的。走到第十天，天氣突然冷起來，我就把羊趕到一處山坳的幾塊巨石下，不敢再走。石頭很大，可是擋不住風，②羊和羊緊緊地擠在一起，我在最外面，心里忐忑。接下來的幾天，我?guī)缀跏邱R不停蹄地趕路。當我趕著羊群翻過最高的一道山壩，看見一片熟悉的草原時，也是老額吉的蒙古包所在的草原。這里的青草已經有一高了，毯子一樣鋪滿所能看見的任何地方。那些羊開始瘋狂地啃食青草，撒著歡。半下午的時候，羊群吃飽了，開始懶洋洋地趴在草地上休息。這是十多天以來難得的白天休息。③我也躺在草地上，望著天上的云朵從北往南飄，不斷變幻的云朵，我的妻子，我又想到我兒子黑子已經不用再抱著，它四肢越來越有力，隨著毛發(fā)漸漸變長，而且，身體的其他地方也長出深深淺淺的黑毛，此后的一生我可能無法再愛上什么了，除了這只花色的小羊。它身上的每一朵黑色之花，我的生活會因它而越過越好，我必須拼了命去追求這現實中的成功，我才能填滿內心的空空落落。我是和第二天的黃昏一起到達村子的。當我趕著羊群上到村子西邊最后一個山頭，陽光剛好從我后腦勺落下去。山的下面，有一個黑點在向上蠕動，看不清臉，我大喊了一聲。他聽見了，也大喊著回應我，爸爸。他怎么知道我今天回來呢？他怎么知道我這會兒剛好到村里呢？在山坡的半腰，小滿沖進羊群，他竟然揪住最大的那只羊的耳朵，一抬腿跳上它的背，拼命咩咩叫著往山下跑。黑白相間的黑子，跟著跳躍著跑下去，它們仿佛實然間集體瘋了一樣，都往山下跑。哦，河水正發(fā)著幽暗的光靜靜流淌，這群生靈，它們會在我的羊圈里扎根，一年又一年，一茬又一茬，直到我換回一群金子打造的羊。④此時我又想起父親曾經的話，恍然間仿佛明白了父親的話。我把手指搓進口中，打出一個響徹高天的口哨，哨音打個旋兒，我想好了，等這個秋天，做成鞭桿兒，再用最好的牛皮搓一根鞭子，甩出去就會有一個響亮的鞭哨，哨音鉆進每只羊的骨頭里以后，一變二，二變四，奔跑在平緩的山坡下，仿佛一個縱橫沙場的大將軍在巡視自己的戰(zhàn)場更遠處，房頂上的煙正在冒端那股煙又浪又黑，一定是端午在燒火，每一次都把自己重嗆得流淚咳嗽很快，那股煙變青了，在微暗的夜空中浮動著小滿從羊身上我了下去，但是很快又站起身來，他和那只羊一起跳進了河里，激起一團團水浪。就是在那一刻，這輩子一定要好好教育他，讓他成為一個真正的男子漢（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.從小說開篇“村子里人人都只是想著一天三頓飯，他怎么會想河水呢？”可以看出父親不僅僅是一個關心物質生活的人。B.朋友對“我”仔細的叮囑，“我”給“黑子”起名，給它無微不至的關照C.在回家的路上，羊群越來越瘦，“我”看起來像個討飯的，說明“我”心中充滿難以承受的苦痛。D.小說運用了肖像描寫、動作描寫、心理描寫等手法刻畫“我”的形象，表現了草原牧民追求美好生活的精神風貌。（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A.句子①“我要走過正在生長的草原，走過饅頭一樣的丘陵，走過許多的村莊和田野”使用排比手法B.句子②寫“我在最外面，心里忐忑”，其中的“忐忑”一詞傳神地表現出“我”當時內心的不安與憂慮。C.句子③寫“我”想象云朵幻化成“端午，我的妻子”，想到“又笨又調皮”的兒子D.句子④中“恍然間仿佛明白了父親的話”，暗示了“我”對父輩生活的理解，在結構上也與前文形成照應。（3）小說用第一人稱的視角敘述，有什么好處？請結合文章內容分析。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：追求?希望。乙組提出一組關鍵詞：草原?贊歌。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。二月二十七日翰林學士兼侍讀學士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：曩者與介甫議論朝廷事，數相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨負天下大名三十余年，才高而學富，遠近之士，識與不識，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？竊意門下之士，未始有一人敢以此聞達于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不過二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦Γ贫兄?，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢不便者天子出其議以示執(zhí)政而介甫遽悻悻然不樂引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，頗督過之，上書自辯謝，又使呂學士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠是也，然當速改前令之非者，報天子之盛德。今則不然，更加忿怒，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負，不復顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危光近蒙圣恩過聽，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，大歸則同，介甫方欲得位，澤天下之民；光方欲辭位，救天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其志，以終益友之義，其舍之取之，以招人之過，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，亦何憂之有？介甫其受而聽之，與罪而絕之，與言于上而逐之，無不可者（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）【注釋】①此處指宋神宗熙寧三年二月二十七日。變法自熙寧二年（1069）開始。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。藩鎮(zhèn)大臣A有言散青苗錢不便者B天子出C其議以示執(zhí)政D而介甫遽悻悻然E不樂F引疾臥家。（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.察：文中指察覺，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義不相同。B.被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。C.謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》“多謝后世人”中的“謝”詞義相同。D.過聽：本指錯誤地聽取，文中是對皇上賞識自己的自謙，類似于“承蒙錯愛”的“錯愛”。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.司馬光雖然在寫這封信之前與王安石政見不合，但在信中仍然表達了對王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭的典范。B.許多與王安石政見不合的官員背后非議王安石，但不愿意當面批評他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。C.司馬光認為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責備；不但沒有修正過去錯誤的法令D.司馬光舉國武子的例子，是從王安石的個人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國武子只聽好話而最終不得好死的覆轍。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？②不復顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危（5）文末司馬光說“介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，無不可者，光俟命而已”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。滿江紅?赤壁懷古戴復古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.山中猛虎聞軍聲吼叫，水中魚龍因戰(zhàn)火發(fā)怒，借想象中動物的強烈反應突出戰(zhàn)事之激烈。B.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。C.詞人面對美景卻無心觀賞，而是感傷時世，由此可推知詞人應生活在英雄無用武之地的南宋。D.這首詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都對赤壁大戰(zhàn)場面進行濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭的場面表現得淋漓盡致。（2）本詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都描繪了周瑜的形象，但在兩詞中所起的作用并不相同。請簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①李白在《夢游天姥吟留別》中描寫仙府門開之前電閃雷鳴、地動山搖的詩句是“，”。②古代行軍作戰(zhàn)擊鼓而進、鳴金收兵。高適《燕歌行》中，“，”兩句在描寫行軍場面時就提到了金、鼓這兩種事物。③古代詩人鐘愛“落木”這一意象，常常借這一意象寫景抒情，寫出了很多膾炙人口的詩句，”。三、語言文字運用6．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。“我們走吧！”這或許是你和小伙伴一起出去玩之前，最常說的一句話。然而，如果你回到古代，對他們說出這四個字時，你的朋友或許會大驚失色什么緊急的事情。為什么會這樣呢？原來，現代漢語中的“走”字，在古代其實表示的是“跑”的意思。而古人用來表示“行走、走路“這類意思的詞我們現在所熟悉的一些成語，其最初的含義也與走路有關?！耙嗖揭嘹叀痹馐歉趧e人身后走路，別人慢，你也慢，你也快。后來形容無論什么事都效仿或依從別人，比喻沒有主見。①不同的走路速度，②就形容不同的字，③這樣說來的確，儒家經典《禮記》中細致地規(guī)定了人們在不同時間、不同場合的走路方法和姿態(tài)。大夫、士進出國君宮殿的大門時，應該靠著門的一邊走，不能從門正中大搖大擺地穿過，以及臣子面見皇帝、皇后等青族時，必須低頭彎腰，采用“趨”的姿勢，以示尊敬。《禮記》甚至對男女走路的位置都有要求：在路上，男性靠右走，女性靠左走，漢魏時期還曾強制推廣到了唐代，一個叫馬周的官員提出了新的走路方式——“城門入由左，規(guī)定行人進出城門、宮殿門時，無論男女，要出門的一律走門的右邊，“左入右出”其實就是要求人們從右側通行能讓車輛行駛的大路，在古代常被稱為“道”，只能走人、不能行車的小路被稱為“徑”《史記?陳涉世家》里有“會天大雨，_____，這里的“道”和“徑”就分別表示“大路”和“小路”的意思?！吨芏Y》中記載，職責之一就是制止人們亂走小路，引導他們走“正道”。在古代人的心目中，就可以判斷他的品行好壞，而努力使自己走路時的儀態(tài)符合規(guī)范（1）下列句子中的“什么”與文中加點的“什么”意義和用法相同的一項是A.你去辦這件事，我沒有什么不放心的。B.他不喜歡下棋什么的，就愛打羽毛球。C.這次排演的課本劇里你擔任什么角色？D.你說的是什么話，可謂一點道理都不講?。?）文中畫波浪線的句子中有一處表述不當，請寫出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。（3）請在文中橫線處仿照上句補寫恰當的句子，要求內容正確貼切，語意完整連貫。（4）在古人的心目中，走路是一件非常重要的事情，有很多的規(guī)矩和限制，不超過80個字。（5）學校舉行成語文化知識講解活動，邀請你參加。請從下列成語中任選兩個，參照文中畫橫線處對“亦步亦趨”的解釋趨之若鶩寸步難行安步當車衣錦夜行四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。人們做事創(chuàng)業(yè)，經過一番努力之后，都希望有一個圓滿的結果，人們表現出了不同的心態(tài)有人難以接受，他們認為：只有做事有結果，才能為成功打下堅實的基礎，有人則表示釋然，因為過程是實現結果的重要步驟，而且能讓自己學到更多的經驗和方法么高三年級第十二次月考成績剛剛公布，許多同學對自己的成績很不滿意，班級將要舉行一次座談會，寫一篇發(fā)言稿，為同學們加油鼓勁。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年貴州省黔南州高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：論權力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。從社會沖突一方面著眼的，權力表現在社會不同團體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，依這種觀點說，是沖突過程的持續(xù)，但是武力的階段過去了，被支配的一方已認了輸，但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發(fā)生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，是上下之別?！@種權力我們不妨稱之為橫暴權力。從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質。社會分工的結果使得每個人都不能“不求人”而生活。分工對于每個人都是有利的，因為這是經濟的基礎；人靠了分工，減輕了生活擔子，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好地安于其位地做他所分的工作，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權利和義務，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作可是這有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這就發(fā)生了共同授予的權力。這種權力的基礎是社會契約，這權力也愈擴大?！@種權力我們不妨稱之為同意權力。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：依賴與庇護是孿生關系。依賴的日的是尋求庇護，庇護之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護關系不同，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間，地位平等的雙邊交換關系，可以稱之為互惠式依賴關系；地位不平等的雙邊交換關系，可以稱之為被迫式依賴吳爪與強弱者間的強制性關系不同，互惠互利是傳統社會中最為常見的道德要素與行為準則，它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們，因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，互惠互利的產生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，互惠式依賴關系可以分成三種類型。利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯結。共同的利益是依賴關系形成的首要條件。傳統中國是一個以農業(yè)文明為特質的國家，以土地為載體的農業(yè)生產是農戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產方式是中國農業(yè)的基本生產方式，單家獨戶是難以生存與延續(xù)的。所以，農戶往往基于共同謀生的需要，共享互助合作中產生的利益增值情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯結。歷史上的理性小農與道義小農經常爭論不休，其核心命題在于小農的行為動機是受利益驅動還是情感驅動。其實，現實中的小農是一個利益理性與情感道義的綜合體。小農既可以基于利益互惠而相互依賴，傳統社區(qū)是一個由同質人口組成的關系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種人情社會中，“關系中有沒有感情，都是經常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯結形成的互惠式依賴關系就是情感互惠式依賴關系。價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯結。在傳統社會中，面對嚴峻的自然環(huán)境與國家的“無為而治”，小農往往將一種超自然的力量進行外化，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰關系的農戶，相互合作，形成一種密切的價值互惠式依賴關系。通過共同的信仰活動，以此承擔單家獨戶所不能承擔的責任，抵抗單家獨戶所不能抵抗的天災人禍，共同維系生存，尋求發(fā)展。（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協商性治理：傳統時期鄉(xiāng)村治理的運行邏輯》）（1）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是BA.橫暴權力是為維持社會沖突臨時平衡的“上下關系”而產生的帶有壓迫性質的權力。B.同意權力產生于社會分工帶來的社會合作關系，是為“少勞多得”享受付出的代價。C.同意權力確保權利、義務相統一，使每個人準具干涉者與被干涉者雙重身份。D.在傳統社會中，互惠式依賴關系往往以互惠互利為基礎，比被迫式依賴關系更公平。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是AA.橫暴權力界定了沖突雙方的不平等地位，有助于消除沖突、因此是沖突關系中必不可少的手段。B.現代商業(yè)社會之所以比傳統農業(yè)社會更強調“契約精神”，一個重要原因是社會分工日益復雜。C.人們提倡互惠互利，反對損人利己、損公肥私的行為，出發(fā)點在于滿足利益、情感或價值的需求。D.費正清“付出——回報”模式表明，中國人對同意權力的信任有利于互惠互利行為的良性循環(huán)。（3）根據材料二，對以下情境中依賴關系類型的判斷，不正確的一項是CA.陜北農村若逢久旱無雨，全村人就在龍王廟內許愿祈雨，共同奉獻祭品以求天降甘霖。這種“領牲”祭典可以體現“價值互惠式依賴關系”。B.農村中趕上某戶婚喪嫁娶，各家婦女都來幫忙剪花蒸面，提供儀式用品。這既體現了基于利益互惠而相互依賴C.古代農閑之時，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，以應對來年可能發(fā)生的水旱災害。這體現了“利益互惠式依賴關系”。D.重陽節(jié)，某村在保留祭祖儀式的同時，新增幫扶助農、免費理發(fā)、獻花祈福等關愛空巢老人的活動。這可以體現互惠式依賴關系三種類型的結合。（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（5）兩則材料對當代正確處理國與國之間的關系都有啟發(fā)意義，請結合材料談談你的認識?！窘獯稹浚?）B.偷換概念?！巴鈾嗔Α辈⒉皇菫椤吧賱诙嗟谩钡南硎芨冻龅拇鷥r，而得遵守著大家同意分配的工作”。故選B。（2）A.“有助于消除沖突”曲解文意，原文是說“沖突的性質并沒有消弭”。故選A。（3）C.“服徭役”“在官府督促下”是“被迫式依賴關系”，而非平等的“利益互惠式依賴關系”。故選C。（4）①論證結構方面，材料二共有五段第一段“地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎；地位不平等的雙邊交換關系，可以稱之為被迫式依賴關系”；第二段“它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，也可以發(fā)自情感。以此為標準，總說其三種類型；第三段到第五段“利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯結”“情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯結”“價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯結”，分說三種類型的具體表現。②論證方法方面：對比論證，如“地位平等的雙邊交換關系，可以稱之為互惠式依賴關系，往往以強者對弱者的強制力為基礎；引用論證，如“斯科特曾指出……”“費正清則直接用……”引述斯科特，明確“互惠式依賴關系”的理論依據，如“……所以，在日常的生產生活中形成了一種利益互惠式的依賴關系”以因果邏輯證明“農戶往往基于共同謀生的需要”而形成“利益互惠式的依賴關系”。（5）①結合材料一“權力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質的。——這種權力我們不妨稱之為橫暴權力”“這種權力的基礎是社會契約。社會分工愈復雜。——這種權力我們不妨稱之為同意權力”可知，應當以同意權力而非橫暴權力來解決爭議。②結合材料一“社會分工的結果使得每個人都不能‘不求人’而生活”“這樣發(fā)生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，同意權力能清晰界定各國的權利和義務，從而提升各國的福祉。③結合材料二“互惠互利是傳統社會中最為常見的道德要素與行為準則，是傳統社會自我整合的基礎”“互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過自己的人，互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準則，而非損人利己。④結合“互惠互利的產生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，互惠互利的產生機制是多元的、情感。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①論證結構方面，采用了“總分”的論證結構：第一段介紹“互惠式依賴關系”與“被迫式依賴關系”的區(qū)別，總說其三種類型。②論證方法方面：對比論證。引用論證、費正清的論斷。因果論證。（5）①國與國之間是平等關系，應當以同意權力而非橫暴權力來解決爭議，保證國際分工合作。③互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準則，而非損人利己，應當在利益、價值等角度多尋求共性。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。離離原上草劉汀記得十歲那年，父親說：“世上的水啊，不管是江河湖海，從來沒有直著流的，拐的彎越多，不說話，因為不知道說什么，他怎么會想河水呢？父親又說：“你看這些草啊，今年長出來，被風吹雪壓了，明年它還長出來。年年都長，在十歲的腦袋里，草天生就是這樣的許多年后，我第一次擁有了自己的羊群，從東烏旗趕著自己買的十八只羊走在了回家的路上，從東烏旗到左旗老家，有四五百里地。趕著羊群，我的懷里，還揣著朋友在高牧改良站給我要來的一只公羊羔。它看起來瘦弱至極，站都站不穩(wěn)。朋友把它交給我的時候叮囑說，這一路上，最好給它喝羊奶，沒有羊奶就買奶粉沖給它，它就能活下來。我一路都抱著它，甚至在它拉糞球的時候，叫黑子，因為它額頭上有一小撮黑色的毛①我要走過正在生長的草原，走過饅頭一樣的丘陵，走過許多的村莊和田野。但走著走著，羊之間的差別就顯出來了有的越走越精壯，有的越走越瘦，起初我以為它吃了有毒的東西，或者把什么玻璃碎片之類的吃進胃里了，它懷了羊羔。我又喜又憂，喜的自然是多出來一只羊，如果運氣差，還可能會搭上母羊的一條命，總是在羊群的最前面，它們把路邊剛露頭的草芽啃光，餓得咩咩叫走了一個星期，還不到一半路，每天只是默默地低頭尋找著嫩綠的草芽，啃下一點兒是一點兒。我摸摸它們的脊背，竟然能摸出硌硌棱棱的脊梁骨我的羊瘦了，瘦得我心疼，我趕著它們到一條小河邊喝水，小河的拐彎處形成了水泊，水面很平，我在水中看到了自己的臉。那是一張更瘦的臉，整個人看起來像個討飯的。走到第十天，天氣突然冷起來，我就把羊趕到一處山坳的幾塊巨石下，不敢再走。石頭很大，可是擋不住風，②羊和羊緊緊地擠在一起，我在最外面，心里忐忑。接下來的幾天，我?guī)缀跏邱R不停蹄地趕路。當我趕著羊群翻過最高的一道山壩，看見一片熟悉的草原時，也是老額吉的蒙古包所在的草原。這里的青草已經有一高了，毯子一樣鋪滿所能看見的任何地方。那些羊開始瘋狂地啃食青草，撒著歡。半下午的時候，羊群吃飽了，開始懶洋洋地趴在草地上休息。這是十多天以來難得的白天休息。③我也躺在草地上，望著天上的云朵從北往南飄，不斷變幻的云朵，我的妻子，我又想到我兒子黑子已經不用再抱著，它四肢越來越有力，隨著毛發(fā)漸漸變長，而且，身體的其他地方也長出深深淺淺的黑毛，此后的一生我可能無法再愛上什么了，除了這只花色的小羊。它身上的每一朵黑色之花，我的生活會因它而越過越好，我必須拼了命去追求這現實中的成功，我才能填滿內心的空空落落。我是和第二天的黃昏一起到達村子的。當我趕著羊群上到村子西邊最后一個山頭，陽光剛好從我后腦勺落下去。山的下面，有一個黑點在向上蠕動，看不清臉，我大喊了一聲。他聽見了，也大喊著回應我，爸爸。他怎么知道我今天回來呢？他怎么知道我這會兒剛好到村里呢？在山坡的半腰，小滿沖進羊群，他竟然揪住最大的那只羊的耳朵，一抬腿跳上它的背，拼命咩咩叫著往山下跑。黑白相間的黑子，跟著跳躍著跑下去，它們仿佛實然間集體瘋了一樣，都往山下跑。哦，河水正發(fā)著幽暗的光靜靜流淌，這群生靈，它們會在我的羊圈里扎根，一年又一年，一茬又一茬，直到我換回一群金子打造的羊。④此時我又想起父親曾經的話，恍然間仿佛明白了父親的話。我把手指搓進口中，打出一個響徹高天的口哨，哨音打個旋兒，我想好了，等這個秋天，做成鞭桿兒，再用最好的牛皮搓一根鞭子，甩出去就會有一個響亮的鞭哨，哨音鉆進每只羊的骨頭里以后，一變二，二變四，奔跑在平緩的山坡下，仿佛一個縱橫沙場的大將軍在巡視自己的戰(zhàn)場更遠處，房頂上的煙正在冒端那股煙又浪又黑，一定是端午在燒火，每一次都把自己重嗆得流淚咳嗽很快，那股煙變青了，在微暗的夜空中浮動著小滿從羊身上我了下去，但是很快又站起身來，他和那只羊一起跳進了河里，激起一團團水浪。就是在那一刻，這輩子一定要好好教育他，讓他成為一個真正的男子漢（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是CA.從小說開篇“村子里人人都只是想著一天三頓飯，他怎么會想河水呢？”可以看出父親不僅僅是一個關心物質生活的人。B.朋友對“我”仔細的叮囑，“我”給“黑子”起名，給它無微不至的關照C.在回家的路上，羊群越來越瘦，“我”看起來像個討飯的，說明“我”心中充滿難以承受的苦痛。D.小說運用了肖像描寫、動作描寫、心理描寫等手法刻畫“我”的形象，表現了草原牧民追求美好生活的精神風貌。（2）下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是DA.句子①“我要走過正在生長的草原，走過饅頭一樣的丘陵，走過許多的村莊和田野”使用排比手法B.句子②寫“我在最外面，心里忐忑”，其中的“忐忑”一詞傳神地表現出“我”當時內心的不安與憂慮。C.句子③寫“我”想象云朵幻化成“端午，我的妻子”，想到“又笨又調皮”的兒子D.句子④中“恍然間仿佛明白了父親的話”，暗示了“我”對父輩生活的理解，在結構上也與前文形成照應。（3）小說用第一人稱的視角敘述，有什么好處？請結合文章內容分析。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：追求?希望。乙組提出一組關鍵詞：草原?贊歌。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路?！窘獯稹浚?）C.“‘我’心中充滿難以承受的苦痛”錯誤。在趕羊群歸來的路途中、行走慢，人和羊的“瘦”正是艱辛的體現，而是充滿了對羊群的擔憂，它們會在我的羊圈里扎根，生下新的羊羔，直到我換回一群金子打造的羊”“這些羊將在我的口哨和鞭哨中繁衍生息，二變四、黃黃綠綠”來看。故選C。（2）D.“暗示了“我”對父輩生活的理解”錯誤?！懊靼琢烁赣H的話”，從心理上和認知上領悟到生活的真諦。故選D。（3）小說以第一人稱講述了“我第一次擁有了自己的羊群，從東烏旗趕著自己買的十八只羊走回家”的故事，走過饅頭一樣的丘陵，透過一層羊毛，瘦得我心疼……我在水中看到了自己的臉，比羊還瘦，整個人看起來像個討飯的……我就把羊趕到一處山坳的幾塊巨石下，看見一片熟悉的草原時，陽光剛好從我后腦勺落下去”，讓讀者如身臨其境一般感受到其中的變化?！拔乙宦范急е?，甚至在它拉糞球的時候，體現了我對小羊的珍愛，透過一層羊毛，瘦得我心疼”?！把蚝脱蚓o緊地擠在一起，心里忐忑”?！拔蚁?，除了這只花色的小羊，我的生活會因它而越過越好，只有這樣，小羊健康茁壯成長。小說以第一人稱表達了“我”內心情感的變化。（4）甲組中的“追求”“希望”是文章的主旨?！拔乙哌^正在生長的草原，走過饅頭一樣的丘陵，雖然回家的路途遙遠，依然去追求美好的生活、發(fā)展壯大的羊群，都是“我”未來生活的希望，我的生活會因它而越過越好，只有這樣，為了讓自己內心充實?！霸谖档囊箍罩懈又M從羊身上跳了下去，吱哇亂叫著再次騎上去，他和那只羊一起跳進了河里。就是在那一刻，這輩子一定要好好教育他，成為人群中的領頭羊”，讓他出人頭地。生活雖然充滿艱辛與磨礪，但只要不放棄追求，未來一定會變得更加美好。乙組中的“草原”“贊歌”是文章的寫作背景和主旨。文章以草原為寫作背景，天氣突然冷起來，表現了草原環(huán)境的多變，毯子一樣鋪滿所能看見的任何地方”運用比喻的修辭；“山下有一條河，這群生靈，通過寫河水的靜謐表現草原的靜謐，既有風雪與蕭索。結合“你看這些草啊，被羊吃?？辛耍髂晁€長出來，從來不厭煩”和我的心理變化，路途中小心翼翼，對未來的幸福生活充滿希望。小說運用了肖像描寫、動作描寫，表現了草原牧民追求美好生活、樂觀堅強的精神風貌、不屈不撓的精神和艱苦奮斗的品質，草原為故事的發(fā)生發(fā)展提供了載體與背景。答案：（1）C（2）D（3）①增強真實感和親切感。趕著羊群回家的經歷見聞，環(huán)境的變化等，讓讀者感覺真實親切。②便于直接表達感情，增加故事的生動性和曲折性，表達復雜的情感變化：出發(fā)時心中充滿了憂慮，到達村子后。（4）甲組答案示例：①文章整體構思為“我”趕著羊群回到草原，展現了在艱辛環(huán)境下；②文章字里行間透露出美好生活的希望，小羊“黑子”、自己的兒子；③生活雖然充滿艱辛與磨礪，但只要不放棄追求，未來一定會變得更加美好。乙組答案示例：①文章描寫了草原的壯闊與多變，既有風雪與蕭索，是人生充滿變化的隱喻；②正是因為草原的多變與美麗，才孕育出牧民們不畏艱辛，這是一首美麗草原的贊歌；③草原為故事的發(fā)生發(fā)展提供了載體與背景，歌頌了草原上的人們堅定的信念。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。二月二十七日翰林學士兼侍讀學士、右諫議大夫司馬光惶恐再拜，介甫參政諫議閣下：曩者與介甫議論朝廷事，數相違戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始變移也。竊見介甫獨負天下大名三十余年，才高而學富，遠近之士，識與不識，起則太平可立致，生民咸被其澤矣。今介甫從政始期年，而人人歸咎于介甫，不知介甫亦嘗聞其言而知其故乎？竊意門下之士，未始有一人敢以此聞達于左右者也。非門下之士則皆曰：“彼方得君而專政，無為觸之以取禍，不過二三年，彼將自敗?！比羰钦卟晃ú恢矣诮楦?，推而行之，及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？如光則不然，忝備交游之末，不敢茍避譴怒、不為介甫一一陳之。近者，藩鎮(zhèn)大臣有言散青苗錢不便者天子出其議以示執(zhí)政而介甫遽悻悻然不樂引疾臥家。介甫乃欲辭位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直敘其事，意欲介甫早出視事，更新令之不便于民者，頗督過之，上書自辯謝，又使呂學士再三諭意，然后乃出視事。出視事誠是也，然當速改前令之非者，報天子之盛德。今則不然，更加忿怒，必欲力戰(zhàn)天下之人，與之一決勝負，不復顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危光近蒙圣恩過聽，欲使之副貳樞府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，大歸則同，介甫方欲得位，澤天下之民；光方欲辭位，救天下之民，此所謂和而不同者也。故敢一陳其志，以終益友之義，其舍之取之，以招人之過，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。雖然，亦何憂之有？介甫其受而聽之，與罪而絕之，與言于上而逐之，無不可者（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）【注釋】①此處指宋神宗熙寧三年二月二十七日。變法自熙寧二年（1069）開始。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。藩鎮(zhèn)大臣A有言散青苗錢不便者B天子出C其議以示執(zhí)政D而介甫遽悻悻然E不樂F引疾臥家。（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是AA.察：文中指察覺，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”詞義不相同。B.被：文中指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔”中的“被”詞義不相同。C.謝：文中指道歉，與《孔雀東南飛》“多謝后世人”中的“謝”詞義相同。D.過聽：本指錯誤地聽取，文中是對皇上賞識自己的自謙，類似于“承蒙錯愛”的“錯愛”。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA.司馬光雖然在寫這封信之前與王安石政見不合，但在信中仍然表達了對王安石的敬重和欣賞，這是君子之爭的典范。B.許多與王安石政見不合的官員背后非議王安石，但不愿意當面批評他以免惹禍上身，只是坐等王安石變法自行失敗。C.司馬光認為王安石不僅不能理解自己的良苦用心，反而大加責備；不但沒有修正過去錯誤的法令D.司馬光舉國武子的例子，是從王安石的個人利益出發(fā)，勸告他不要重蹈國武子只聽好話而最終不得好死的覆轍。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①及二三年，則朝廷之患已深矣，安可救乎？②不復顧義理之是非，生民之憂樂，國家之安危（5）文末司馬光說“介甫其受而聽之，與罪而絕之，或詬詈而辱之，無不可者，光俟命而已”【解答】（1）句意：藩鎮(zhèn)大臣中有說青苗錢不適宜的，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政太臣觀看，托病躺在家里。“天子出其議以示執(zhí)政”中“天子”作主語，故在“天子”前斷開，連接前后兩個分句；“引疾臥家”前省略主語“介甫”。故選CEG。（2）A.“詞義相同”錯?！蛾惽楸怼贰扒疤爻煎硬斐夹⒘敝械摹安臁币鉃椤安炫e。句意：先前有名叫逵的太守察舉臣為孝廉。故選A。（3）D.“勸告他不要重蹈國武子只聽好話而最終不得好死的覆轍”曲解文意，由“國武子好盡言，卒不得其死，原文是說國武子喜歡直言不諱地去揭露別人的過失，而司馬光自己與國武子相似。故選D。（4）①及，等到；患；安，怎么，則朝廷所受的禍害已經很深重了？②是非，對錯；竊；為，認為，人民的憂樂，（對您的這種做法。（5）由“國武子好盡言，以招人之過，表面上。由“光常自病似之而不能改也……或詬詈而辱之，無不可者，深層上，修正其錯誤政策。答案：（1）CEG（2）A（3）D（4）①等到二三年之后，則朝廷所受的禍害已經很深重了？②不再考慮道理的對錯，人民的憂樂，（對您的這種做法。（5）①表層意圖：司馬光借這句話表達自己不怕因直言進諫受到懲處和打擊。②深層意圖：用自己的堅定意志讓王安石能虛心納諫。參考譯文：二月二十七日、右諫議大夫司馬光懷著惶恐的心情再拜于介甫參政諫議閣下：從前跟您議論起朝廷的政事，對此，然而對于我來說、敬慕之心始終沒有改變，才能出眾，難于起用，遠近的士人，都說介甫不起用便罷了，黎民百姓都會受到他的恩澤，沒有一個不責備您；下至平民百姓，也都竊竊私語，但所有的人都把罪責推給您？我私下認為您的門下之士，贊頌您的功業(yè)。而不是您的門下之士就都說：“他正受到君王的信任而專斷朝政，不如坐著等待，他將自己遭到失敗，也是不忠于朝廷的，推廣實行，則朝廷所受的禍害已經很深重了？像我就跟門下之士和非門下之士的態(tài)度不同，不敢只求目前免于您的譴責，而不向您一一陳述自己的懇誠。近來，天子拿出他的奏議讓執(zhí)政太臣觀看，托病躺在家里，這恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，用大義來責備您，革除新法中不利于人民的措施。私下聽說您對我的用意不能鑒察，并且上書為自己辯解，又使呂學士一次又一次地表明挽留之意。出來辦事的確是對的，使士子，以報答天子的大德，而是心情更加忿怒。觀察您的用意，跟他們分個勝敗，人民的憂樂，（對您的這種做法。我近來承蒙圣上恩德錯聽。（我私下考慮身居高位的人，受了大恩的人，因此獨敢申明去年的議論），正好跟您的意見相反，但是我與您雖然在政治上的趨向有別，您正欲得到相位以行其治國之道；我正欲辭去官職，使天下的人民得到拯救。因此敢于略陳我的志愿，以盡益友的情誼，就全在您了，終于不得好死，但始終不能改正，如果讓有道德的人聽到直截了當的批評？（因此才敢于妄加議論而沒有疑慮，而且又生膝瘡不能外出，只好奉書陳述下懷。）（對于書中所言，還是怪罪而拒絕，還是奏上皇上而加以貶逐，我等候命令就是了。我內心惶恐。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。滿江紅?赤壁懷古戴復古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是DA.山中猛虎聞軍聲吼叫，水中魚龍因戰(zhàn)火發(fā)怒，借想象中動物的強烈反應突出戰(zhàn)事之激烈。B.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。C.詞人面對美景卻無心觀賞，而是感傷時世，由此可推知詞人應生活在英雄無用武之地的南宋。D.這首詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都對赤壁大戰(zhàn)場面進行濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭的場面表現得淋漓盡致。（2）本詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都描繪了周瑜的形象，但在兩詞中所起的作用并不相同。請簡要分析?！窘獯稹浚?）D.“都對赤壁大戰(zhàn)場面進行濃墨重彩的描繪”錯誤。對赤壁大戰(zhàn)場面的描繪，千艘列炬魚龍怒”這樣的句子，生動，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢、一鼓困曹瞞，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，傳神地描繪出曹軍崩潰之快。這些句子濃墨重彩，藝術地再現這一驚心動魄的大戰(zhàn)，檣櫓灰飛煙滅”一句。故選D。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中“遙想公瑾當年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅”是寫周瑜、雄姿英發(fā)，談笑間、年輕有為。聯系下闋“故國神游，早生華發(fā)，一尊還酹江月”內容可知、年老無為。總體上、功業(yè)無成。《滿江紅?赤壁懷古》中用“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒、一鼓困曹瞞”寫出火攻曹軍時的翻江倒海之勢、周瑜取勝之速。聯系“江上渡。形勝地、楊柳為誰春，作者以周瑜來反襯當今朝廷、功業(yè)之偉來反襯南宋朝廷的軍事不振，表達對當時國家國力之衰弱的無奈。答案：（1）D（2）①蘇軾詞是用周郎年少有為、指揮若定來反襯詞人的年華逝去，表達自己對懷才不遇的無限感慨。②戴復古詞是用周郎破曹時的軍事力量之強、功業(yè)之偉來反襯如今南宋朝廷的軍事不振，表達自己對當時國家國力衰弱的無奈。譯文：每經過一次赤壁磯就引發(fā)一次懷古心緒，周瑜意氣風發(fā)。萬騎臨江；在千艘列炬的拼搏中。水面上卷起了長長的火龍，孫劉聯軍圍困住了曹操？江上渡口，全是地形險要的戰(zhàn)略要地。今天我在此憑吊古跡，勝過讀歷史書籍，光景移，歷史的往事隨江潮而逝，為誰搖動金黃的枝條。賞析：這首詞，蒼勁有力，不時有濃重之筆與用力之筆出現。清人紀昀十分欣賞這首詞。上片開頭說“赤壁磯頭、一番懷古，浪淘盡千古風流人物”相比，遠不如蘇詞的氣勢雄偉，倒也顯得自然輕快，著墨較多；復古詞寫周郎，別是一種寫法，蘇軾僅有“談笑間；復古詞則用濃墨重采，藝術地再現這一驚心動魂的大戰(zhàn)，千艘列炬魚龍怒”兩句，把戰(zhàn)爭的場面表現得淋漓盡致、貼切地描繪出吳蜀聯軍的高昂士氣?！磅ⅰ北局该瞳F。“魚龍”指潛蟄江中的水族動物，在千艘列炬的大拼搏中，再也不會感到孤獨。“卷長波，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，與“談笑間，傳神地描繪出曹軍崩潰之快。詞寫到這里，用“今如許”三字提出問題：現在又怎樣呢，問得很好，意味深厚，國勢一日不如一日，全含在這一問句中。下片“江上渡。形勝地，寫赤壁磯附近的山川形勝。詞人認為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗。如今看到這些遺跡，真勝過讀歷史書籍，抒寫詞人憂國傷時的感慨：“幾度春風吹世換。東風吹，由三國至今，歷史的往事已經隨江潮而逝去。千古風流人物，現在又有誰能收拾祖國殘破的山河啊，詞人向道旁楊柳發(fā)問：問道旁楊柳在為誰生春。言下之意是，面對“春風楊柳萬千條”的美景。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，年年知為誰生”是同一種手法。當然，后人再寫《赤壁懷古》，的確有些困難，也難免有望洋生嘆的感覺。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①李白在《夢游天姥吟留別》中描寫仙府門開之前電閃雷鳴、地動山搖的詩句是“列缺霹靂，丘巒崩摧”。②古代行軍作戰(zhàn)擊鼓而進、鳴金收兵。高適《燕歌行》中，“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”兩句在描寫行軍場面時就提到了金、鼓這兩種事物。③古代詩人鐘愛“落木”這一意象，常常借這一意象寫景抒情，寫出了很多膾炙人口的詩句無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。【解答】故答案為：①列缺霹靂丘巒崩摧（重點字：霹②摐金伐鼓下榆關旌旆逶迤碣石間（重點字：旆、逶③無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（落木千山天遠大三、語言文字運用6．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！拔覀冏甙?！”這或許是你和小伙伴一起出去玩之前，最常說的一句話。然而，如果你回到古代，對他們說出這四個字時，你的朋友或許會大驚失色什么緊急的事情。為什么會這樣呢？原來，現代漢語中的“走”字，在古代其實表示的是“跑”的意思。而古人用來表示“行走、走路“這類意思的詞我們現在所熟悉的一些成語，其最初的含義也與走路有關?！耙嗖揭嘹叀痹馐歉趧e人身后走路，別人慢，你也慢，你也快。后來形容無論什么事都效仿或依從別人，比喻沒有主見。①不同的走路速度，②就形容不同的字，③這樣說來的確，儒家經典《禮記》中細致地規(guī)定了人們在不同時間、不同場合的走路方法和姿態(tài)。大夫、士進出國君宮殿的大門時，應該靠著門的一邊走，不能從門正中大搖大擺地穿過，以及臣子面見皇帝、皇后等青族時，必須低頭彎腰，采用“趨”的姿勢，以示尊敬?！抖Y記》甚至對男女走路的位置都有要求：在路上，男性靠右走，女性靠左走，漢魏時期還曾強制推廣到了唐代，一個叫馬周的官員提出了新的走路方式——“城門入由左，規(guī)定行人進出城門、宮殿門時，無論男女，要出門的一律走門的右邊，“左入右出”其實就是要求人們從右側通行能讓車輛行駛的大路，在古代常被稱為“道”，只能走人、不能行車的小路被稱為“徑”《史記?陳