2024年河北省保定市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年河北省保定市高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)，藝術(shù)史研究方法有“向內(nèi)”和“向外”之分：所謂“向內(nèi)”，指藝術(shù)史研究更側(cè)重“藝術(shù)”，致力于分析視覺(jué)文本、筆墨語(yǔ)言、風(fēng)格形式等，這是傳統(tǒng)書畫鑒賞、文物修復(fù)、分期斷代的主要方法，指藝術(shù)史研究更側(cè)重“歷史”，即挖掘藝術(shù)現(xiàn)象背后不可見(jiàn)的生產(chǎn)機(jī)制那么，藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)擴(kuò)展？我認(rèn)為，也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)所趨。當(dāng)下的問(wèn)題不是要不要跨界，而是如何避免短期功利主義的無(wú)效跨界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)史與更多樣學(xué)科、更多元文化、更多媒介資源的共創(chuàng)共生。實(shí)際上，“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的?！跋騼?nèi)”的所謂不跨界，正如有效的“守舊”可能比無(wú)效的“創(chuàng)新”更有助于實(shí)現(xiàn)真正跨界。與古為新，本就是從時(shí)空跨界中汲取傳統(tǒng)文化資源，“向內(nèi)”也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說(shuō)的跨界是指有效跨界，是針對(duì)虛假的、形式主義的、為新而新的無(wú)效跨界而言的。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究，在學(xué)科建設(shè)中，要么將藝術(shù)現(xiàn)象和歷史事實(shí)簡(jiǎn)單嫁接，要么以模式化的研究方法肢解藝術(shù)的魅力，既對(duì)探究藝術(shù)和歷史新知無(wú)所助益，往往以跨界為目的和終點(diǎn)，對(duì)自身和其他學(xué)科、文化、媒介研究均無(wú)實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和起點(diǎn)，跨界的意義不在破界和出界本身，恰恰在于更好地認(rèn)知與解決本學(xué)科根本性的藝術(shù)本體問(wèn)題——在跨學(xué)科意義上，博采眾長(zhǎng)以解決其他學(xué)科不以為意的藝術(shù)問(wèn)題，求同存異式發(fā)掘相較其他文化資源的優(yōu)秀本土藝術(shù)價(jià)值；在跨媒介研究方面，相比“向內(nèi)”回歸的藝術(shù)史研究，有效跨界的藝術(shù)史研究不僅關(guān)注藝術(shù)本體問(wèn)題（摘編自董麗慧《藝術(shù)史研究需要有效跨界》）材料二：藝術(shù)史研究一定要緊扣“藝術(shù)”本體。不管在方法和理論上怎樣跨界，藝術(shù)史研究者一定要有能力對(duì)藝術(shù)作品的高下水準(zhǔn)做出基本的判斷，藝術(shù)研究的一些獨(dú)特之處往往就蘊(yùn)藏在對(duì)作品的專業(yè)解釋之中。其實(shí)，藝術(shù)史研究并非缺乏本體研究的傳統(tǒng)，中國(guó)藝術(shù)史研究的傳統(tǒng)就是如此。如張彥遠(yuǎn)、張懷瓘、孫過(guò)庭這些藝術(shù)史家，他們都精于鑒賞收藏，許多人本身還擅長(zhǎng)書畫創(chuàng)作，也因此，藝術(shù)史在與其他學(xué)術(shù)門類特別是人文學(xué)科對(duì)話時(shí)才能保持獨(dú)立的品性。說(shuō)到底，如果想要真正做出成績(jī)，離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)作品本體的研究，藝術(shù)史研究就會(huì)缺乏獨(dú)立價(jià)值?；蛟S，在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，也有遠(yuǎn)離本體、轉(zhuǎn)向外圍研究的情況，以至于文學(xué)理論界把文學(xué)本體研究稱作“內(nèi)部研究”，20世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等“內(nèi)部研究”為主；20世紀(jì)后半葉則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等“外部研究”。這種“二分法”經(jīng)由美國(guó)學(xué)者韋勒克和沃倫揭示，可以說(shuō)基本符合學(xué)術(shù)史的史實(shí)。但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域“由內(nèi)而外”的轉(zhuǎn)向是一個(gè)自然而然發(fā)生的過(guò)程，外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力。相較而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域顯然還沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備。換言之，容易造成“先天不足”的缺陷。（摘編自祝帥《藝術(shù)史研究要緊扣“藝術(shù)”本體》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．藝術(shù)史是一門新興人文學(xué)科，“跨界”是其基本特點(diǎn)，即側(cè)重于對(duì)藝術(shù)本體的視覺(jué)文本、筆墨語(yǔ)言、風(fēng)格形式等的研究。B．有效跨界的藝術(shù)史研究要以關(guān)注藝術(shù)作品本體為主，以具有能動(dòng)性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視野。C．我國(guó)藝術(shù)史的研究一直有本體研究的傳統(tǒng)，只有堅(jiān)持對(duì)藝術(shù)作品本體的研究才能確保藝術(shù)史研究能保持獨(dú)立品性。D．20世紀(jì)文學(xué)理論研究的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，上半葉以“內(nèi)部研究”為主，后半葉轉(zhuǎn)向了“外部研究”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)注作品的社會(huì)背景、文化語(yǔ)境、政治意涵等的藝術(shù)研究是無(wú)效的藝術(shù)跨界。B．藝術(shù)史的跨界可以是跨學(xué)科、跨文化、跨媒介的，是藝術(shù)與其他學(xué)科的交叉融合。C．材料二中加點(diǎn)的“或許”“基本”詞語(yǔ)的使用，體現(xiàn)了論述文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。D．材料二認(rèn)為藝術(shù)史研究領(lǐng)域還沒(méi)有做好跨界準(zhǔn)備，藝術(shù)界的內(nèi)部研究不能盲目跟風(fēng)。（3）下列說(shuō)法中，屬于藝術(shù)史“向內(nèi)”研究的一項(xiàng)是A．敦煌的壁畫、彩塑是由泥土、草料、木料、礦物顏料、動(dòng)物膠制作出來(lái)的，非常脆弱，總有一天會(huì)消失B．21世紀(jì)以來(lái)，宋詞研究從研究范圍、研究方法和視野上都呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主要集中在詞調(diào)、詞律、題材、意象等方面的研究。C．元曲里的大多數(shù)題材是知識(shí)分子的嘆世和歸隱，研究者分析了元代的社會(huì)背景，認(rèn)為這是由元代社會(huì)極其混亂黑暗、社會(huì)不公的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的。D．琉璃盞所蘊(yùn)含的文化價(jià)值體現(xiàn)了中國(guó)古代人民對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)研究，我們能了解它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和價(jià)值。（4）下列關(guān)于材料一和材料二相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一在闡述“向內(nèi)”“向外”內(nèi)涵后，提出了藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨界的觀點(diǎn)。B．材料一在分析無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究時(shí)，先列舉了無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究的具體表現(xiàn)，然后指明其危害。C．材料二列舉張彥遠(yuǎn)、張懷瓘、孫過(guò)庭等藝術(shù)史家的例子，論證中國(guó)藝術(shù)史研究有藝術(shù)本體研究的傳統(tǒng)。D．材料二將文學(xué)理論研究與藝術(shù)史研究進(jìn)行了對(duì)比分析，論證了藝術(shù)史“向外”研究具有先天不足的缺陷。（5）材料一主張“向外”，材料二主張“向內(nèi)”，看似矛盾，請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明兩者的“共識(shí)”。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。二十四片犁鏵周濤①拖拉機(jī)牽引著的二十四片犁鏵宛如一組編鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)行進(jìn)的時(shí)候看上去卻像一只多腳的黑蜈蚣。它來(lái)到了草地上，它的任務(wù)是把游牧者世世代代牧放畜群的草原犁為田畝，耕耘播種上鋪到天邊的麥子。拖拉機(jī)以坦克那樣沉重、不容商量的樣子行進(jìn)著，它的履帶的鋼齒碾過(guò)覆蓋了綠草鮮花的草原，這是一次可怕的耕耘和播種，然而它完全不像燒殺搶掠那么容易判斷，它的罪惡感是極其隱秘的。這是一次在耕耘和勞動(dòng)這種旗幟下的莊嚴(yán)的破壞。二十四片犁鏵降下去了。二十四片犁鏵深深地插入了草原，切割的聲響尖銳，短促，都發(fā)出一聲細(xì)微的、脆裂的聲響，就像斬?cái)嘁桓窠?jīng)時(shí)那樣。拖拉機(jī)猛地頓住了。它遇到了一種從前未曾遇到過(guò)的阻力。拖拉機(jī)喘息了一陣，重新調(diào)整了一下力量，發(fā)出猛獸的咆哮聲二十四片犁鏵晝夜兼程，無(wú)所顧忌地前進(jìn)。它們是由一股強(qiáng)大的力量所牽引的，二十四片犁鏵是二十四柄開(kāi)刃的刀斧，比任何劊子手都要無(wú)情，比歷史的車輪還要不管三七二十一對(duì)它們來(lái)說(shuō)，一路上剖開(kāi)大地的肌膚，切斷草的根系，切斷別的東西恰恰是它的生存價(jià)值，是它的用途。正如對(duì)斧斤來(lái)說(shuō)；對(duì)利劍來(lái)說(shuō)，刺殺是它的天性。二十四片犁鏵在草原的肌膚里切斷的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于潮濕的土壤和花草的根須，在它們強(qiáng)有力的鋒刃前，掀翻了的是整整一厚層牧草掩護(hù)下的世界。②這是真正淋漓盡致的大顛覆、大屠戮！草叢中有著不少的大雁、天鵝、叫天子、呱呱雞之類的禽鳥的窩巢，有待孵的鳥蛋和剛剛孵出的雛鳥，這些以后會(huì)飛但現(xiàn)在還不能移動(dòng)的生命還有蚯蚓的龐大家族，還有更多的甲蟲、昆蟲的逃難者隊(duì)伍……它們?nèi)济媾R災(zāi)難，如同人類不期而遇地撞上了戰(zhàn)爭(zhēng)，把它們苦心經(jīng)營(yíng)的樂(lè)園一劈兩半！在這些翻耕過(guò)的土塊上，各種遭受劫難的小生命，有的像戰(zhàn)爭(zhēng)后的傷兵那樣蠕動(dòng)著二十四片犁鏵繼續(xù)推進(jìn)，它不管這些。但是不知是什么時(shí)候開(kāi)始，二十四片犁鏵的上空聚集了大批的鳥群。鳥群低低地盤旋，緊緊追隨圍繞著犁鏵，仿佛是海鳥追隨船尾組成的護(hù)送儀仗隊(duì)。鳥群越集越多，烏鴉、大雁、鸛、天鵝，還有成群的白鷗和各種鳥雀，飛起復(fù)落下。在它們的鳴叫聲和動(dòng)作里，有著興奮焦急的情緒。它們是來(lái)爭(zhēng)食那些翻耕出來(lái)的小動(dòng)物的，也是來(lái)翻食那些剛播下的麥種的。翻耕過(guò)的土地成了一席擺給鳥群們的盛宴。日日夜夜，它們飛去又飛來(lái)，不知疲倦地追隨著犁鏵，越來(lái)越寡廉鮮恥，越來(lái)越不像鳥。尤其是那些外形高雅優(yōu)美的大鳥，卻啄起一條蛇飛向空中，或者兇相畢露地在壤塊間追殺一只傷殘的小田鼠。這時(shí)候，露出了一個(gè)生命兇殘貪婪的一面。唉，生命就是生命，再美麗的生命也有丑陋的那一面。③所有的生命在本質(zhì)上是同等的，美具有欺騙性。二十四片犁鏵依然晝夜兼程，在春天的整整一個(gè)月的時(shí)間里，它不停頓地推進(jìn)，老也不停地行駛著，只有鳥群日日夜夜追隨著它。遼闊的草原以及草原上的棲息者們承受了這一劃時(shí)代的災(zāi)難，無(wú)聲無(wú)息。除馬達(dá)從遠(yuǎn)處傳出的低沉轟響以外，這里的一切都如過(guò)去那樣寧?kù)o、寂寥。直到有一天，拖拉機(jī)犁遍了周圍的草原，使一座哈薩克人的白氈房成為僅存于翻耕土地間的一塊礁石、一個(gè)孤島。兇猛的牧羊犬激烈地抗議著，牧犬的叫聲激憤而狂怒，同時(shí)含有恐懼。一個(gè)哈薩克老婦人從氈房里出來(lái)，她一手拄杖，一手牽著小孫子，面色冷峻，她看著眼前發(fā)生的這一切，沒(méi)說(shuō)一句話。草原上的風(fēng)掀起她的白發(fā)，露出她的額角上一道道蒼老的皺紋。她向二十四片犁鏵投過(guò)一道目光，那目光里凝縮了七十個(gè)冬天的寒冷！那不是憤怒，而是藐視。那樣一個(gè)眼神掃過(guò)之后，二十四片犁鏵突然不再閃閃發(fā)光，④它們?cè)谝凰查g變得鐵銹斑駁了，好像一指頭就能彈碎。二十四片犁鏵可以剖開(kāi)草原的肌膚，劈斬?zé)o數(shù)種生命，切斷草根、土地和頑石，它受不了這種無(wú)言的、高貴的藐視。游牧者的異樣的沉默間的一瞥，使二十四片犁鏵像二十四顆蒼老衰弱的牙齒一樣可憐。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章認(rèn)為拖拉機(jī)牽引著的二十四片犁鏵把草原犁為田畝這一行為是借耕耘和勞動(dòng)的名義進(jìn)行的破壞行為。B．“它遇到了一種從前未曾遇到過(guò)的阻力”中“阻力”一語(yǔ)雙關(guān)，既是耕耘時(shí)自然的阻力，也有生命和當(dāng)?shù)鼐用竦淖枇?。C．文中對(duì)犁鏵翻地場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，引發(fā)人們對(duì)耕作過(guò)程中帶來(lái)的生態(tài)破壞和生命消亡的思考。D．文中描寫了鳥群爭(zhēng)相追食小動(dòng)物的畫面，意在揭示耕耘草原這一行為給自然中的動(dòng)物們帶來(lái)了生存困境。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．句子①把拖拉機(jī)比喻為“多腳的黑蜈蚣”，突出了拖拉機(jī)耕耘速度快的特點(diǎn)。B．句子②既是對(duì)上文的總結(jié)，又同時(shí)開(kāi)啟了下文對(duì)“大屠戮”場(chǎng)景的描寫。C．句子③闡述了美具有欺騙性的一面，容易讓人忽視生命的本質(zhì)和真實(shí)的道理。D．句子④表明了作者對(duì)二十四片犁鏵耕耘草原一事的情感傾向，深化了文章主題。（3）文中“哈薩克老婦人”的出現(xiàn)在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）周濤是以詩(shī)成名的，他的散文具有明顯“詩(shī)化”傾向，請(qǐng)結(jié)合文本從作品選材、語(yǔ)言、思想等角度入手對(duì)此做簡(jiǎn)要分析。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：十一年冬，楚子①為陳夏氏亂故，伐陳。謂陳人無(wú)動(dòng)，將討于少西氏。遂入陳，車睘②諸粟門，因縣陳。申叔時(shí)使于齊，反，復(fù)命而退。王使讓之，曰：“夏征舒為不道，弒其君，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨(dú)不慶寡人，其罪大矣；討而戮之，而奪之牛?！癄颗Ｒ怎枵撸庞凶镆?；而奪之牛，罰已重矣。諸侯之從也，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之，無(wú)乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之聞也。反之，可乎？”對(duì)曰：“吾儕小人所謂取諸其懷而與之也。”乃復(fù)封陳。鄉(xiāng)取一人焉以歸，謂之夏州。故書曰：“楚子入陳（選自《左傳》，有刪改）材料二：莊王使士亹傅太子箴，辭曰：“臣不才，無(wú)能益焉。”王曰：“賴子之善善之也?！蓖踝涫垢抵?。問(wèn)于申叔時(shí)，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《世》，以休懼其動(dòng)；教之《詩(shī)》，以耀明其志；教之《禮》；教之《樂(lè)》，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮，使訪物官；教之《語(yǔ)》，使明其德，而知先王之務(wù)用明德于民也；教之《故志》，使知廢興者而戒懼焉；教之《訓(xùn)典》，行比義焉。若是而不從動(dòng)而不悛?jiǎng)t文詠物以行之求賢良以翼之。悛而不攝，則身勤之，多訓(xùn)典以納之，則明施舍以導(dǎo)之忠，明久長(zhǎng)以導(dǎo)之信，明等級(jí)以導(dǎo)之禮，明恭儉以導(dǎo)之孝，明慈愛(ài)以導(dǎo)之仁。若是而不濟(jì)，不可為也?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)》，有刪改）[注]①楚子：楚莊王。②車睘：古代車裂酷刑。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分若是A而不從B動(dòng)C而不悛D則文詠E物F以行之G求賢良H以翼之（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．讓，責(zé)備，與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）B．“信有罪矣”與“煙濤微茫信難求”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的“信”字詞義相同。C．“吾未之聞也”與“牛何之”（《齊桓晉文之事》）兩者文言句式不同。D．抑，貶抑，與“抑本其成敗之跡”（《五代史?伶官傳序》）（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．夏征舒殺死他的國(guó)君，楚莊王帶領(lǐng)諸侯征伐，殺死夏征舒后對(duì)其施以車裂，申叔時(shí)并不認(rèn)同楚莊王的做法。B．楚莊王從諫如流，他聽(tīng)從申叔時(shí)的勸諫重新恢復(fù)陳國(guó)，并從陳國(guó)每鄉(xiāng)帶回一人讓他們集中居住C．楚莊王讓士亹教導(dǎo)太子，士亹覺(jué)得自己沒(méi)有才能，不能勝任，認(rèn)為士亹可以勝任，并讓士亹做太子的老師。D．士亹向申叔時(shí)求教怎樣做太子老師，申叔時(shí)認(rèn)為要使太子成為仁德之人，關(guān)鍵是用典籍的道理加以教導(dǎo)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以討召諸侯，而以貪歸之，無(wú)乃不可乎？②教之《語(yǔ)》，使明其德，而知先王之務(wù)用明德于民也。（5）根據(jù)材料二的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)材料一中申叔時(shí)對(duì)楚莊王“殺夏征舒，車寰諸栗門四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。送彈琴李長(zhǎng)史往洪州錢起抱琴為傲吏，孤棹復(fù)南行。幾度秋江水，皆添白雪①聲。佳期來(lái)客夢(mèng)，幽思緩?fù)醭挞?。佐牧無(wú)勞問(wèn)，心和政自平。[注]①白雪，古琴曲名，傳為春秋時(shí)晉國(guó)的師曠所作，奉王公命差遣的行程。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“抱琴”二字可見(jiàn)李長(zhǎng)史情趣高雅，與詩(shī)題中“彈琴李長(zhǎng)史”相呼應(yīng)。B．頷聯(lián)通過(guò)想象李長(zhǎng)史的琴聲久久回蕩在江面上，夸贊了他琴藝的高超。C．頸聯(lián)詩(shī)人勸慰李長(zhǎng)史要耐心等待，奉王公命差遣的人很快就要到來(lái)。D．“心和政自平”一句詩(shī)人囑咐李長(zhǎng)史要心平氣和，待友真情溢于言表。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“孤棹復(fù)南行”一句中“孤”“復(fù)”二字所蘊(yùn)含的情感。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”兩句描寫了山路崎嶇曲折，詩(shī)人沉醉其中，不知不覺(jué)天色已晚的情狀。②蘇軾《赤壁賦》中，把船比作葦葉，以寬廣的水面襯出了船之渺小的兩句是“，”。③小剛拍攝了一張鷗鳥在水面上飛行的照片，老師說(shuō)，配上“，”兩句詩(shī)句，畫面會(huì)更富韻味。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。肌少癥不只是肌肉量減少，低肌力才是肌少癥診斷的關(guān)鍵特征。以肌肉力量作為肌少癥診斷依據(jù)的優(yōu)點(diǎn)在于能夠有效識(shí)別肌少癥性肥胖。許多人會(huì)把肌少癥與消瘦聯(lián)系在一起，但A。肥胖也會(huì)增加肌少癥的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@部分患者身體脂肪過(guò)度積聚的同時(shí)，也存在肌肉質(zhì)量減少的情況，而肌肉內(nèi)脂肪浸潤(rùn)增加也會(huì)影響肌肉力量和功能，進(jìn)而加重肌少癥。B？肌少癥嚴(yán)重影響患者的身心健康。肌肉質(zhì)量和力量的減少會(huì)導(dǎo)致患者活動(dòng)能力的下降，進(jìn)而增加跌倒、骨折、致殘甚至致死的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，C，有些人因?yàn)楹ε碌苟鴥?nèi)心恐懼不安，甚至不敢活動(dòng)，對(duì)社會(huì)活動(dòng)缺乏信心①自2016年開(kāi)始，世界衛(wèi)生組織才正式將肌少癥定義為一種疾病，②而我國(guó)對(duì)肌少癥的研究和認(rèn)識(shí)也較晚，④其實(shí)肌少癥并不少見(jiàn)。⑤目前全球范圍內(nèi)的肌少癥患病率為6%～12%，⑥全球約有5000萬(wàn)人罹患肌少癥（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。戰(zhàn)斗是異常激烈的，敵人排炮密集地轟擊著這個(gè)小小的山頭，整連整營(yíng)的白軍集團(tuán)發(fā)起沖鋒。戰(zhàn)士們拼死地堅(jiān)持著，熬過(guò)了艱苦的一天。傍晚，連隊(duì)接到了立即撤出戰(zhàn)斗的命令?？删驮谂斫B明向各排傳達(dá)完命令、向連長(zhǎng)報(bào)告的時(shí)候，兩顆炮彈在他的身邊炸開(kāi)來(lái)，他失去了知覺(jué)。不知過(guò)了多久，彭紹明醒來(lái)了，朦朧中聞到一股血腥氣味，身旁是連的指導(dǎo)員，負(fù)了重傷①了?？匆?jiàn)彭紹明醒過(guò)來(lái)，指導(dǎo)員強(qiáng)打起精神，把駁殼槍和兩條子彈“好，把這些東西交給你?！彼雅斫B明的共青團(tuán)團(tuán)證和自己的黨證放在彭紹明手里，用力抓住他的手，②地說(shuō)：“小彭，你記?。翰还苣阕叩侥睦?，你都是個(gè)共青團(tuán)員，話都含混不清了，“就……就是剩一滴血，也要為……人民……流！”說(shuō)完，他手一松，閉上了眼睛。彭紹明含著眼淚，掩埋了自己的指導(dǎo)員以后，帶上戰(zhàn)友的遺物和要求，但當(dāng)他走到江邊上時(shí)，只見(jiàn)江岸上一片火把通明，大隊(duì)的國(guó)民黨軍隊(duì)正③地?fù)磉^(guò)江去。要想超過(guò)這些密密層層的追兵，趕上自己的部隊(duì)，已經(jīng)不可能了。他躲在一叢小樹(shù)后面，望著那滔滔的江水和成群的敵兵，呆呆地坐著，直到天快亮了，他才拿定了主意：往回走，也要回到蘇區(qū)去！回到自己人中間，去進(jìn)行斗爭(zhēng)！（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）文中畫波浪線處省略號(hào)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合其作用加以簡(jiǎn)要分析。八、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。列寧說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛?！必S子愷在《不寵無(wú)驚過(guò)一生》中寫道：“不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年河北省保定市高考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)，藝術(shù)史研究方法有“向內(nèi)”和“向外”之分：所謂“向內(nèi)”，指藝術(shù)史研究更側(cè)重“藝術(shù)”，致力于分析視覺(jué)文本、筆墨語(yǔ)言、風(fēng)格形式等，這是傳統(tǒng)書畫鑒賞、文物修復(fù)、分期斷代的主要方法，指藝術(shù)史研究更側(cè)重“歷史”，即挖掘藝術(shù)現(xiàn)象背后不可見(jiàn)的生產(chǎn)機(jī)制那么，藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)擴(kuò)展？我認(rèn)為，也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)所趨。當(dāng)下的問(wèn)題不是要不要跨界，而是如何避免短期功利主義的無(wú)效跨界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)史與更多樣學(xué)科、更多元文化、更多媒介資源的共創(chuàng)共生。實(shí)際上，“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的?！跋騼?nèi)”的所謂不跨界，正如有效的“守舊”可能比無(wú)效的“創(chuàng)新”更有助于實(shí)現(xiàn)真正跨界。與古為新，本就是從時(shí)空跨界中汲取傳統(tǒng)文化資源，“向內(nèi)”也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說(shuō)的跨界是指有效跨界，是針對(duì)虛假的、形式主義的、為新而新的無(wú)效跨界而言的。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究，在學(xué)科建設(shè)中，要么將藝術(shù)現(xiàn)象和歷史事實(shí)簡(jiǎn)單嫁接，要么以模式化的研究方法肢解藝術(shù)的魅力，既對(duì)探究藝術(shù)和歷史新知無(wú)所助益，往往以跨界為目的和終點(diǎn)，對(duì)自身和其他學(xué)科、文化、媒介研究均無(wú)實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和起點(diǎn)，跨界的意義不在破界和出界本身，恰恰在于更好地認(rèn)知與解決本學(xué)科根本性的藝術(shù)本體問(wèn)題——在跨學(xué)科意義上，博采眾長(zhǎng)以解決其他學(xué)科不以為意的藝術(shù)問(wèn)題，求同存異式發(fā)掘相較其他文化資源的優(yōu)秀本土藝術(shù)價(jià)值；在跨媒介研究方面，相比“向內(nèi)”回歸的藝術(shù)史研究，有效跨界的藝術(shù)史研究不僅關(guān)注藝術(shù)本體問(wèn)題（摘編自董麗慧《藝術(shù)史研究需要有效跨界》）材料二：藝術(shù)史研究一定要緊扣“藝術(shù)”本體。不管在方法和理論上怎樣跨界，藝術(shù)史研究者一定要有能力對(duì)藝術(shù)作品的高下水準(zhǔn)做出基本的判斷，藝術(shù)研究的一些獨(dú)特之處往往就蘊(yùn)藏在對(duì)作品的專業(yè)解釋之中。其實(shí)，藝術(shù)史研究并非缺乏本體研究的傳統(tǒng)，中國(guó)藝術(shù)史研究的傳統(tǒng)就是如此。如張彥遠(yuǎn)、張懷瓘、孫過(guò)庭這些藝術(shù)史家，他們都精于鑒賞收藏，許多人本身還擅長(zhǎng)書畫創(chuàng)作，也因此，藝術(shù)史在與其他學(xué)術(shù)門類特別是人文學(xué)科對(duì)話時(shí)才能保持獨(dú)立的品性。說(shuō)到底，如果想要真正做出成績(jī)，離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)作品本體的研究，藝術(shù)史研究就會(huì)缺乏獨(dú)立價(jià)值。或許，在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，也有遠(yuǎn)離本體、轉(zhuǎn)向外圍研究的情況，以至于文學(xué)理論界把文學(xué)本體研究稱作“內(nèi)部研究”，20世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等“內(nèi)部研究”為主；20世紀(jì)后半葉則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等“外部研究”。這種“二分法”經(jīng)由美國(guó)學(xué)者韋勒克和沃倫揭示，可以說(shuō)基本符合學(xué)術(shù)史的史實(shí)。但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域“由內(nèi)而外”的轉(zhuǎn)向是一個(gè)自然而然發(fā)生的過(guò)程，外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力。相較而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域顯然還沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備。換言之，容易造成“先天不足”的缺陷。（摘編自祝帥《藝術(shù)史研究要緊扣“藝術(shù)”本體》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．藝術(shù)史是一門新興人文學(xué)科，“跨界”是其基本特點(diǎn)，即側(cè)重于對(duì)藝術(shù)本體的視覺(jué)文本、筆墨語(yǔ)言、風(fēng)格形式等的研究。B．有效跨界的藝術(shù)史研究要以關(guān)注藝術(shù)作品本體為主，以具有能動(dòng)性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視野。C．我國(guó)藝術(shù)史的研究一直有本體研究的傳統(tǒng)，只有堅(jiān)持對(duì)藝術(shù)作品本體的研究才能確保藝術(shù)史研究能保持獨(dú)立品性。D．20世紀(jì)文學(xué)理論研究的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，上半葉以“內(nèi)部研究”為主，后半葉轉(zhuǎn)向了“外部研究”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA．關(guān)注作品的社會(huì)背景、文化語(yǔ)境、政治意涵等的藝術(shù)研究是無(wú)效的藝術(shù)跨界。B．藝術(shù)史的跨界可以是跨學(xué)科、跨文化、跨媒介的，是藝術(shù)與其他學(xué)科的交叉融合。C．材料二中加點(diǎn)的“或許”“基本”詞語(yǔ)的使用，體現(xiàn)了論述文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。D．材料二認(rèn)為藝術(shù)史研究領(lǐng)域還沒(méi)有做好跨界準(zhǔn)備，藝術(shù)界的內(nèi)部研究不能盲目跟風(fēng)。（3）下列說(shuō)法中，屬于藝術(shù)史“向內(nèi)”研究的一項(xiàng)是BA．敦煌的壁畫、彩塑是由泥土、草料、木料、礦物顏料、動(dòng)物膠制作出來(lái)的，非常脆弱，總有一天會(huì)消失B．21世紀(jì)以來(lái)，宋詞研究從研究范圍、研究方法和視野上都呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主要集中在詞調(diào)、詞律、題材、意象等方面的研究。C．元曲里的大多數(shù)題材是知識(shí)分子的嘆世和歸隱，研究者分析了元代的社會(huì)背景，認(rèn)為這是由元代社會(huì)極其混亂黑暗、社會(huì)不公的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的。D．琉璃盞所蘊(yùn)含的文化價(jià)值體現(xiàn)了中國(guó)古代人民對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)研究，我們能了解它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和價(jià)值。（4）下列關(guān)于材料一和材料二相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是DA．材料一在闡述“向內(nèi)”“向外”內(nèi)涵后，提出了藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨界的觀點(diǎn)。B．材料一在分析無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究時(shí)，先列舉了無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究的具體表現(xiàn)，然后指明其危害。C．材料二列舉張彥遠(yuǎn)、張懷瓘、孫過(guò)庭等藝術(shù)史家的例子，論證中國(guó)藝術(shù)史研究有藝術(shù)本體研究的傳統(tǒng)。D．材料二將文學(xué)理論研究與藝術(shù)史研究進(jìn)行了對(duì)比分析，論證了藝術(shù)史“向外”研究具有先天不足的缺陷。（5）材料一主張“向外”，材料二主張“向內(nèi)”，看似矛盾，請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明兩者的“共識(shí)”?！窘獯稹浚?）A.“對(duì)藝術(shù)本體的視覺(jué)文本、筆墨語(yǔ)言，不是跨界。無(wú)中生有，堅(jiān)持本體研究不一定保證藝術(shù)史研究能保持獨(dú)立品性。故選D。（2）A.根據(jù)材料一可知，“關(guān)注作品的社會(huì)背景、政治意涵等的藝術(shù)研究”是對(duì)藝術(shù)的“向外”研究。故選A。（3）A.說(shuō)的是對(duì)藝術(shù)的傳承和保護(hù)；C、D.體現(xiàn)的是“向外”的研究。故選B。（4）D.“論證了藝術(shù)史‘向外’研究具有先天不足的缺陷”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“向外”具有先天不足的缺陷只是一種假證。故選D。（5）①結(jié)合材料一說(shuō)“‘向內(nèi)’也可以是實(shí)現(xiàn)‘向外’的一種手段”、材料二說(shuō)“一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，二者并不是對(duì)立的，在實(shí)質(zhì)上往往以某種對(duì)本真性的堅(jiān)守構(gòu)筑了有效跨界的基石”，兩則材料都認(rèn)為“向內(nèi)”是“向外”的基礎(chǔ)。答案：（1）D（2）A（3）B（4）D（5）①二者并不是對(duì)立的，材料一說(shuō)“‘向內(nèi)’也可以是實(shí)現(xiàn)‘向外’的一種手段”，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力”，材料一說(shuō)“‘向內(nèi)’的所謂不跨界，材料二說(shuō)“外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的”。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。二十四片犁鏵周濤①拖拉機(jī)牽引著的二十四片犁鏵宛如一組編鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)行進(jìn)的時(shí)候看上去卻像一只多腳的黑蜈蚣。它來(lái)到了草地上，它的任務(wù)是把游牧者世世代代牧放畜群的草原犁為田畝，耕耘播種上鋪到天邊的麥子。拖拉機(jī)以坦克那樣沉重、不容商量的樣子行進(jìn)著，它的履帶的鋼齒碾過(guò)覆蓋了綠草鮮花的草原，這是一次可怕的耕耘和播種，然而它完全不像燒殺搶掠那么容易判斷，它的罪惡感是極其隱秘的。這是一次在耕耘和勞動(dòng)這種旗幟下的莊嚴(yán)的破壞。二十四片犁鏵降下去了。二十四片犁鏵深深地插入了草原，切割的聲響尖銳，短促，都發(fā)出一聲細(xì)微的、脆裂的聲響，就像斬?cái)嘁桓窠?jīng)時(shí)那樣。拖拉機(jī)猛地頓住了。它遇到了一種從前未曾遇到過(guò)的阻力。拖拉機(jī)喘息了一陣，重新調(diào)整了一下力量，發(fā)出猛獸的咆哮聲二十四片犁鏵晝夜兼程，無(wú)所顧忌地前進(jìn)。它們是由一股強(qiáng)大的力量所牽引的，二十四片犁鏵是二十四柄開(kāi)刃的刀斧，比任何劊子手都要無(wú)情，比歷史的車輪還要不管三七二十一對(duì)它們來(lái)說(shuō)，一路上剖開(kāi)大地的肌膚，切斷草的根系，切斷別的東西恰恰是它的生存價(jià)值，是它的用途。正如對(duì)斧斤來(lái)說(shuō)；對(duì)利劍來(lái)說(shuō)，刺殺是它的天性。二十四片犁鏵在草原的肌膚里切斷的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于潮濕的土壤和花草的根須，在它們強(qiáng)有力的鋒刃前，掀翻了的是整整一厚層牧草掩護(hù)下的世界。②這是真正淋漓盡致的大顛覆、大屠戮！草叢中有著不少的大雁、天鵝、叫天子、呱呱雞之類的禽鳥的窩巢，有待孵的鳥蛋和剛剛孵出的雛鳥，這些以后會(huì)飛但現(xiàn)在還不能移動(dòng)的生命還有蚯蚓的龐大家族，還有更多的甲蟲、昆蟲的逃難者隊(duì)伍……它們?nèi)济媾R災(zāi)難，如同人類不期而遇地撞上了戰(zhàn)爭(zhēng)，把它們苦心經(jīng)營(yíng)的樂(lè)園一劈兩半！在這些翻耕過(guò)的土塊上，各種遭受劫難的小生命，有的像戰(zhàn)爭(zhēng)后的傷兵那樣蠕動(dòng)著二十四片犁鏵繼續(xù)推進(jìn)，它不管這些。但是不知是什么時(shí)候開(kāi)始，二十四片犁鏵的上空聚集了大批的鳥群。鳥群低低地盤旋，緊緊追隨圍繞著犁鏵，仿佛是海鳥追隨船尾組成的護(hù)送儀仗隊(duì)。鳥群越集越多，烏鴉、大雁、鸛、天鵝，還有成群的白鷗和各種鳥雀，飛起復(fù)落下。在它們的鳴叫聲和動(dòng)作里，有著興奮焦急的情緒。它們是來(lái)爭(zhēng)食那些翻耕出來(lái)的小動(dòng)物的，也是來(lái)翻食那些剛播下的麥種的。翻耕過(guò)的土地成了一席擺給鳥群們的盛宴。日日夜夜，它們飛去又飛來(lái)，不知疲倦地追隨著犁鏵，越來(lái)越寡廉鮮恥，越來(lái)越不像鳥。尤其是那些外形高雅優(yōu)美的大鳥，卻啄起一條蛇飛向空中，或者兇相畢露地在壤塊間追殺一只傷殘的小田鼠。這時(shí)候，露出了一個(gè)生命兇殘貪婪的一面。唉，生命就是生命，再美麗的生命也有丑陋的那一面。③所有的生命在本質(zhì)上是同等的，美具有欺騙性。二十四片犁鏵依然晝夜兼程，在春天的整整一個(gè)月的時(shí)間里，它不停頓地推進(jìn)，老也不停地行駛著，只有鳥群日日夜夜追隨著它。遼闊的草原以及草原上的棲息者們承受了這一劃時(shí)代的災(zāi)難，無(wú)聲無(wú)息。除馬達(dá)從遠(yuǎn)處傳出的低沉轟響以外，這里的一切都如過(guò)去那樣寧?kù)o、寂寥。直到有一天，拖拉機(jī)犁遍了周圍的草原，使一座哈薩克人的白氈房成為僅存于翻耕土地間的一塊礁石、一個(gè)孤島。兇猛的牧羊犬激烈地抗議著，牧犬的叫聲激憤而狂怒，同時(shí)含有恐懼。一個(gè)哈薩克老婦人從氈房里出來(lái)，她一手拄杖，一手牽著小孫子，面色冷峻，她看著眼前發(fā)生的這一切，沒(méi)說(shuō)一句話。草原上的風(fēng)掀起她的白發(fā)，露出她的額角上一道道蒼老的皺紋。她向二十四片犁鏵投過(guò)一道目光，那目光里凝縮了七十個(gè)冬天的寒冷！那不是憤怒，而是藐視。那樣一個(gè)眼神掃過(guò)之后，二十四片犁鏵突然不再閃閃發(fā)光，④它們?cè)谝凰查g變得鐵銹斑駁了，好像一指頭就能彈碎。二十四片犁鏵可以剖開(kāi)草原的肌膚，劈斬?zé)o數(shù)種生命，切斷草根、土地和頑石，它受不了這種無(wú)言的、高貴的藐視。游牧者的異樣的沉默間的一瞥，使二十四片犁鏵像二十四顆蒼老衰弱的牙齒一樣可憐。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．文章認(rèn)為拖拉機(jī)牽引著的二十四片犁鏵把草原犁為田畝這一行為是借耕耘和勞動(dòng)的名義進(jìn)行的破壞行為。B．“它遇到了一種從前未曾遇到過(guò)的阻力”中“阻力”一語(yǔ)雙關(guān)，既是耕耘時(shí)自然的阻力，也有生命和當(dāng)?shù)鼐用竦淖枇?。C．文中對(duì)犁鏵翻地場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，引發(fā)人們對(duì)耕作過(guò)程中帶來(lái)的生態(tài)破壞和生命消亡的思考。D．文中描寫了鳥群爭(zhēng)相追食小動(dòng)物的畫面，意在揭示耕耘草原這一行為給自然中的動(dòng)物們帶來(lái)了生存困境。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．句子①把拖拉機(jī)比喻為“多腳的黑蜈蚣”，突出了拖拉機(jī)耕耘速度快的特點(diǎn)。B．句子②既是對(duì)上文的總結(jié)，又同時(shí)開(kāi)啟了下文對(duì)“大屠戮”場(chǎng)景的描寫。C．句子③闡述了美具有欺騙性的一面，容易讓人忽視生命的本質(zhì)和真實(shí)的道理。D．句子④表明了作者對(duì)二十四片犁鏵耕耘草原一事的情感傾向，深化了文章主題。（3）文中“哈薩克老婦人”的出現(xiàn)在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）周濤是以詩(shī)成名的，他的散文具有明顯“詩(shī)化”傾向，請(qǐng)結(jié)合文本從作品選材、語(yǔ)言、思想等角度入手對(duì)此做簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）D.“意在揭示耕耘草原這一行為給自然中的動(dòng)物們帶來(lái)了生存困境”錯(cuò)誤，結(jié)合“這時(shí)候，露出了一個(gè)生命兇殘貪婪的一面”可知、兇殘與丑陋。故選D。（2）A.“突出了拖拉機(jī)耕耘速度快的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，把拖拉機(jī)比喻為“多腳的黑蜈蚣”是從外形的相似性進(jìn)行描寫。故選A。（3）①結(jié)合“一個(gè)哈薩克老婦人從氈房里出來(lái)，她一手拄杖，在離氈房?jī)擅滋幷径ǎ嫔渚?，自始至終沉默著，“哈薩克老婦人”作為災(zāi)難的見(jiàn)證者，具有震撼人心的作用。②結(jié)合“她向二十四片犁鏵投過(guò)一道目光，那目光里凝縮了七十個(gè)冬天的寒冷，而是藐視”可知，“哈薩克老婦人”象征著對(duì)以“二十四片犁鏵”為代表的現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)程的藐視。③結(jié)合“游牧者的異樣的沉默間的一瞥，使二十四片犁鏵像二十四顆蒼老衰弱的牙齒一樣可憐”可知、土地。（4）①結(jié)合“它來(lái)到了草地上，它的任務(wù)是把游牧者世世代代牧放畜群的草原犁為田畝，本文取材于西部鄉(xiāng)土生活的變遷、故園的傳統(tǒng)取材范圍、不容商量的樣子行進(jìn)著，這是一次可怕的耕耘和播種，本文語(yǔ)言呈現(xiàn)出雄渾，善用修辭。③結(jié)合“遼闊的草原以及草原上的棲息者們承受了這一劃時(shí)代的災(zāi)難。除馬達(dá)從遠(yuǎn)處傳出的低沉轟響以外、寂寥”可知，是詩(shī)歌中常見(jiàn)的主題。答案：（1）D（2）A（3）①“哈薩克老婦人”作為災(zāi)難的見(jiàn)證者，見(jiàn)證了草原以及草原上的棲息者們承受了這一劃時(shí)代的災(zāi)難。②具有象征意義，“哈薩克老婦人”象征著對(duì)以“二十四片犁鏵”為代表的現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)程的藐視。③“哈薩克老婦人”寄寓了作者對(duì)現(xiàn)代化和自然、土地。（4）①本文取材于西部鄉(xiāng)土生活的變遷，體現(xiàn)了詩(shī)歌鄉(xiāng)土。②本文語(yǔ)言呈現(xiàn)出雄渾，善用修辭。③本文在思想上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)及對(duì)新舊文明沖突的思考。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：十一年冬，楚子①為陳夏氏亂故，伐陳。謂陳人無(wú)動(dòng)，將討于少西氏。遂入陳，車睘②諸粟門，因縣陳。申叔時(shí)使于齊，反，復(fù)命而退。王使讓之，曰：“夏征舒為不道，弒其君，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨(dú)不慶寡人，其罪大矣；討而戮之，而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。諸侯之從也，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之，無(wú)乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之聞也。反之，可乎？”對(duì)曰：“吾儕小人所謂取諸其懷而與之也?！蹦藦?fù)封陳。鄉(xiāng)取一人焉以歸，謂之夏州。故書曰：“楚子入陳（選自《左傳》，有刪改）材料二：莊王使士亹傅太子箴，辭曰：“臣不才，無(wú)能益焉?！蓖踉唬骸百囎又粕浦病！蓖踝涫垢抵?wèn)于申叔時(shí)，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《世》，以休懼其動(dòng)；教之《詩(shī)》，以耀明其志；教之《禮》；教之《樂(lè)》，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮，使訪物官；教之《語(yǔ)》，使明其德，而知先王之務(wù)用明德于民也；教之《故志》，使知廢興者而戒懼焉；教之《訓(xùn)典》，行比義焉。若是而不從動(dòng)而不悛?jiǎng)t文詠物以行之求賢良以翼之。悛而不攝，則身勤之，多訓(xùn)典以納之，則明施舍以導(dǎo)之忠，明久長(zhǎng)以導(dǎo)之信，明等級(jí)以導(dǎo)之禮，明恭儉以導(dǎo)之孝，明慈愛(ài)以導(dǎo)之仁。若是而不濟(jì)，不可為也?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)》，有刪改）[注]①楚子：楚莊王。②車睘：古代車裂酷刑。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分若是A而不從B動(dòng)C而不悛D則文詠E物F以行之G求賢良H以翼之（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．讓，責(zé)備，與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）B．“信有罪矣”與“煙濤微茫信難求”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的“信”字詞義相同。C．“吾未之聞也”與“牛何之”（《齊桓晉文之事》）兩者文言句式不同。D．抑，貶抑，與“抑本其成敗之跡”（《五代史?伶官傳序》）（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．夏征舒殺死他的國(guó)君，楚莊王帶領(lǐng)諸侯征伐，殺死夏征舒后對(duì)其施以車裂，申叔時(shí)并不認(rèn)同楚莊王的做法。B．楚莊王從諫如流，他聽(tīng)從申叔時(shí)的勸諫重新恢復(fù)陳國(guó)，并從陳國(guó)每鄉(xiāng)帶回一人讓他們集中居住C．楚莊王讓士亹教導(dǎo)太子，士亹覺(jué)得自己沒(méi)有才能，不能勝任，認(rèn)為士亹可以勝任，并讓士亹做太子的老師。D．士亹向申叔時(shí)求教怎樣做太子老師，申叔時(shí)認(rèn)為要使太子成為仁德之人，關(guān)鍵是用典籍的道理加以教導(dǎo)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以討召諸侯，而以貪歸之，無(wú)乃不可乎？②教之《語(yǔ)》，使明其德，而知先王之務(wù)用明德于民也。（5）根據(jù)材料二的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)材料一中申叔時(shí)對(duì)楚莊王“殺夏征舒，車寰諸栗門【解答】（1）“若是而不從”表意完整，大意是“如果這樣還不聽(tīng)從”；“則”有承接之意；“文詠物以行之”和“求賢良以翼之”句式對(duì)稱，綜上應(yīng)在BDG三處斷開(kāi)，舉動(dòng)失當(dāng)而不改正，尋求賢良之士來(lái)輔佐他。（2）C．有誤，都是賓語(yǔ)前置句式，賓語(yǔ)前置，賓語(yǔ)前置；牛要牽到哪里去？故選：C。（3）D．“關(guān)鍵是用典籍的道理加以教導(dǎo)”表述絕對(duì)，則身勤之，不可為也”可知。故選：D。（4）①“討”，動(dòng)詞作名詞；“歸”，結(jié)局，恐怕不可以吧，卻用貪婪來(lái)作為結(jié)局？②“教之《語(yǔ)》”省略兼狀語(yǔ)后置，用《語(yǔ)》來(lái)教育他，發(fā)揚(yáng)；“務(wù)”，一定，使他發(fā)揚(yáng)美德。（5）材料二說(shuō)到“教之《春秋》……教之《訓(xùn)典》，使知族類。材料二中。材料一說(shuō)到“夏征舒弒其君；討而戮之。他認(rèn)為，是屬于道義的行為，曰討有罪也，貪其富也，而以貪歸之。他認(rèn)為楚莊王把陳國(guó)設(shè)置為縣，是不符合道義的行為。答案：（1）BDG（2）C（3）D（4）①用討伐的名義號(hào)召諸侯，卻用貪婪來(lái)作為結(jié)局？②用《語(yǔ)》來(lái)教育他，使他發(fā)揚(yáng)美德。（5）材料二中，申叔時(shí)認(rèn)為要通過(guò)教導(dǎo)讓人的行為符合道義，是屬于道義的行為，貪圖它的富有。參考譯文：材料一：十一年冬季，征伐陳國(guó)，不要騷動(dòng)。于是（楚莊王）進(jìn)入陳國(guó)，在栗門對(duì)其施以車裂酷刑。申叔時(shí)在齊國(guó)出使，向楚莊王復(fù)了命以后就退下去，說(shuō)：“夏征舒無(wú)道，我?guī)ьI(lǐng)諸侯討伐而殺了他、縣公都慶賀我，什么緣故？”楚莊王說(shuō)：“可以呀，他的罪惡是很大了，這是君王應(yīng)當(dāng)做的事，就把他的牛奪過(guò)來(lái)，確實(shí)是有過(guò)錯(cuò)的，懲罰就太重了，說(shuō)是討伐有罪，這就是貪圖它的富有，卻用貪婪來(lái)作為結(jié)局？”楚莊王說(shuō)：“好啊。歸還陳國(guó)的土地？”申叔時(shí)回答說(shuō)：“這就是我輩小人所說(shuō)的從別人的懷里拿出來(lái)給他呀。從每個(gè)鄉(xiāng)帶一個(gè)人回楚國(guó)，稱為夏州，納公孫寧?！庇涊d符合禮儀。材料二：楚莊王委派士暨教導(dǎo)太子箴，沒(méi)有能力使太子受益。”楚莊王最終要士亹做太子的師傅，申叔時(shí)說(shuō)：“用《春秋》來(lái)教育他，來(lái)誡勉他的心，從而使他知道有德行的人能名聲顯揚(yáng)，來(lái)鼓勵(lì)和約束他的行為，對(duì)他宣揚(yáng)先王的美德；用《禮》來(lái)教育他；用《樂(lè)》來(lái)教育他，使他穩(wěn)重而不輕浮，使他懂得百官的職事，使他發(fā)揚(yáng)美德；用《故志》來(lái)教育他；用《訓(xùn)典》來(lái)教育他，使行為符合道義，舉動(dòng)失當(dāng)而不改正，尋求賢良之士來(lái)輔佐他，那就身體力行來(lái)帶動(dòng)他，努力審慎地用篤厚的品德來(lái)鞏固他，那就闡明推己及人的道理；闡明如何可以使國(guó)祚長(zhǎng)久的道理；闡明度量關(guān)系上要適度；闡明上下等級(jí)的秩序；闡明謙恭克儉的道理；闡明恭敬警戒的原則；闡明要以慈愛(ài)之心待人。像這樣去教導(dǎo)仍然不能成就?！彼摹⒐糯?shī)歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。送彈琴李長(zhǎng)史往洪州錢起抱琴為傲吏，孤棹復(fù)南行。幾度秋江水，皆添白雪①聲。佳期來(lái)客夢(mèng)，幽思緩?fù)醭挞?。佐牧無(wú)勞問(wèn)，心和政自平。[注]①白雪，古琴曲名，傳為春秋時(shí)晉國(guó)的師曠所作，奉王公命差遣的行程。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．“抱琴”二字可見(jiàn)李長(zhǎng)史情趣高雅，與詩(shī)題中“彈琴李長(zhǎng)史”相呼應(yīng)。B．頷聯(lián)通過(guò)想象李長(zhǎng)史的琴聲久久回蕩在江面上，夸贊了他琴藝的高超。C．頸聯(lián)詩(shī)人勸慰李長(zhǎng)史要耐心等待，奉王公命差遣的人很快就要到來(lái)。D．“心和政自平”一句詩(shī)人囑咐李長(zhǎng)史要心平氣和，待友真情溢于言表。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“孤棹復(fù)南行”一句中“孤”“復(fù)”二字所蘊(yùn)含的情感。【解答】（1）C.“勸慰李長(zhǎng)史要耐心等待，奉王公命差遣的人很快就要到來(lái)”錯(cuò)誤，可是這一時(shí)刻來(lái)得太慢了。故選：C。（2）首先，我們來(lái)分析“孤棹復(fù)南行”這句詩(shī)的意思，這句詩(shī)通過(guò)“孤”字，有點(diǎn)明李長(zhǎng)史孤身南往洪州的處境；通過(guò)“復(fù)”字，表達(dá)了對(duì)友人孤身一人漂泊遠(yuǎn)行的同情。答案：（1）C（2）①“孤”字寫出了李長(zhǎng)史孤身南往洪州的處境，既突出了李長(zhǎng)史孤傲。②“復(fù)”。一個(gè)“復(fù)”字，宦海浮沉，飽含著詩(shī)人對(duì)其處境的同情及憤憤不平。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽己暝”兩句描寫了山路崎嶇曲折，詩(shī)人沉醉其中，不知不覺(jué)天色已晚的情狀。②蘇軾《赤壁賦》中，把船比作葦葉，以寬廣的水面襯出了船之渺小的兩句是“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。③小剛拍攝了一張鷗鳥在水面上飛行的照片，老師說(shuō)，配上“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”兩句詩(shī)句，畫面會(huì)更富韻味?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽己暝（重點(diǎn)字：倚（2）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（重點(diǎn)字：縱（3）舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（重點(diǎn)字：皆）六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。肌少癥不只是肌肉量減少，低肌力才是肌少癥診斷的關(guān)鍵特征。以肌肉力量作為肌少癥診斷依據(jù)的優(yōu)點(diǎn)在于能夠有效識(shí)別肌少癥性肥胖。許多人會(huì)把肌少癥與消瘦聯(lián)系在一起，但A。肥胖也會(huì)增加肌少癥的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)檫@部分患者身體脂肪過(guò)度積聚的同時(shí)，也存在肌肉質(zhì)量減少的情況，而肌肉內(nèi)脂肪浸潤(rùn)增加也會(huì)影響肌肉力量和功能，進(jìn)而加重肌少癥。B？肌少癥嚴(yán)重影響患者的身心健康。肌肉質(zhì)量和力量的減少會(huì)導(dǎo)致患者活動(dòng)能力的下降，進(jìn)而增加跌倒、骨折、致殘甚至致死的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，C，有些人因?yàn)楹ε碌苟鴥?nèi)心恐懼不安，甚至不敢活動(dòng)，對(duì)社會(huì)活動(dòng)缺乏信心①自2016年開(kāi)始，世界衛(wèi)生組織才正式將肌少癥定義為一種疾病，②而我國(guó)對(duì)肌少癥的研究和認(rèn)識(shí)也較晚，④其實(shí)肌少癥并不少見(jiàn)。⑤目前全球范圍內(nèi)的肌少癥患病率為6%～12%，⑥全球約有5000萬(wàn)人罹患肌少癥（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢【解答】（1）A.根據(jù)前文“許多人會(huì)把肌少癥與消瘦聯(lián)系在一起，但”與后文“肥胖也會(huì)增加肌少癥的風(fēng)險(xiǎn)”可知，故A處可填“肥胖和肌少癥也經(jīng)常并存”。B.根據(jù)空末的問(wèn)號(hào)及后文“肌少癥嚴(yán)重影響患者的身心健康。肌肉質(zhì)量和力量的減少會(huì)導(dǎo)致患者活動(dòng)能力的下降、骨折，此處應(yīng)是對(duì)肌少癥有哪些危害的提問(wèn)。C.根據(jù)“有些人因?yàn)楹ε碌苟鴥?nèi)心恐懼不安，甚至不敢活動(dòng)，欲望降低甚至抑郁”可知，且后文都是列舉肌少癥對(duì)患者精神方面的傷害。（