2024年高中語文《我與地壇》教學(xué)設(shè)計：地壇之景蘊哲思母愛無言含深情

高中語文必修上冊第七單元第2課時學(xué)案課程基本信息學(xué)科語文年級高一學(xué)期秋季課題地壇之景蘊哲思，母愛無言含深情《我與地壇》學(xué)生信息姓名學(xué)校班級授課時間學(xué)習(xí)目標(biāo)1.聚焦有關(guān)地壇景物的描寫內(nèi)容，通過語言品析，理解作者在對地壇景物的描寫中融入的生命思考。2.聚焦有關(guān)母親的描寫內(nèi)容，通過形象鑒賞，理解母親對“我”的疼愛與教誨。3.從史鐵生對命運的態(tài)度的轉(zhuǎn)變中，認識個體生命的價值，獲得直面困境的勇氣。課前學(xué)習(xí)任務(wù)一、自主梳理1.梳理《我與地壇》第一節(jié)中三段景物描寫的內(nèi)容。對應(yīng)段落時間節(jié)點相關(guān)景物景物特點第三段第五段第七段2.請結(jié)合以下三句話，梳理作者在地壇中心境的變化。第一句：在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。第二句：所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。第三句：剩下的就是怎樣活的問題了。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________知識鏈接史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），中國作家、散文家，1951年出生于北京市。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京，后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命。后歷任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人聯(lián)合會副主席。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。2010年12月31日凌晨3時46分史鐵生因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲?！段遗c地壇》寫成于1989年，史鐵生已快到不惑之年，他也走出了自己的精神困頓期。這時候，他可能需要對自己“以前的事”、“活著的事”、“寫作的事”、“靈魂的事”作一番集中的回顧與思考，這樣便有了這篇大容量的《我與地壇》。根據(jù)史鐵生標(biāo)注的日期，《我與地壇》1989年5月寫成初稿，修改完成的日期是1990年1月，后來又用了一年左右的時間，史鐵生才決定把它拿出來發(fā)表。二、自主整理閱讀文中三處景物描寫的內(nèi)容，挑選一處，完成下列拍攝腳本的撰寫?！段遗c地壇》第____段景物拍攝腳本拍攝主題景別畫面解說音效注：①景別一般可分為五種，包括特寫、近景、中景、\h全景、遠景等。②音效：樂音或其他效果音。三、自主探究如果時光可以倒流，史鐵生能再次見到自己的母親，你認為他最想對母親說些什么？請以史鐵生的口吻，給母親寫一段話。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________課上學(xué)習(xí)任務(wù)活動一：品味地壇之景。為地壇的三處景物撰寫拍攝腳本，體會作者對地壇景物的描寫中融入的生命思考?；顒佣焊形蚰笎矍樯?。為母親的鏡頭選擇濾鏡，鑒賞母親形象，理解母親對“我”的疼愛與教誨。活動三：選擇人生宣言。從史鐵生的作品中挑選一段文字作為節(jié)目結(jié)尾處的字幕，從史鐵生的生命蛻變中獲得人生的感悟。課后學(xué)習(xí)任務(wù)1.（必做題）《我與地壇》全文共7節(jié)，本文選自前兩節(jié)。請從《我與地壇》后五小節(jié)中，選擇一段景物描寫的文字，體會其中蘊含的情或理，并撰寫一段賞析文字。2.（選做題）閱讀豐子愷《我的母親》、老舍《我的母親》、胡適《我的母親》，加深對母愛的理解。推薦的學(xué)習(xí)資源1.史鐵生《我與地壇》，人民文學(xué)出版社2.史鐵生《病隙碎筆》，陜西師范大學(xué)出版社訪談：《史鐵生：用生命書寫“生命”》（CCTV官網(wǎng)《文化正午》欄目2011年第12期）更多資料請加微信sy52496683地壇之景蘊哲思，母愛無言含深情——第2課時《我與地壇》單篇精讀教學(xué)設(shè)計【學(xué)習(xí)資源分析】《我與地壇》位于本單元的第二課，文章分為兩個部分，第一部分寫的是我與地壇的結(jié)緣，地壇中四季之景映照了作者的生活，撫慰了作者內(nèi)心的苦痛，也引發(fā)了他對生命意義的長久思索。文章的第二部分寫的是我對母親的懷念，這一部分細致描繪了母親的形象，字里行間滿懷對母親的愧疚之情，母親的苦難與偉大，啟迪史鐵生在逆境中變得堅強。本文與前幾篇寫景抒情散文不同，更多的記述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，文中寫景，重在將景物描寫與自身的感受結(jié)合起來，充滿哲理的意味。文章語言凝練動人、充滿詩意，生動的描繪了地壇四季的景致，顯示了作者高超的語言表達能力。【學(xué)情關(guān)注】學(xué)生有一定的散文閱讀經(jīng)驗，經(jīng)過前一課時的學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本具備了鑒賞景物描寫的能力，但由于學(xué)生正處于青春期的成長階段，閱歷較淺，生死觀念尚不成熟，對于在大好年紀(jì)忽然殘廢了雙腿的作者難以產(chǎn)生生命思索上的共鳴，需要有效的引導(dǎo)。因此在教學(xué)過程中，我將通過情境創(chuàng)設(shè)、文本誦讀、小組合作等方式，引導(dǎo)學(xué)生置身情境，理解作者在地壇中思想蛻變的過程。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.聚焦有關(guān)地壇景物的描寫內(nèi)容，通過語言品析，理解作者在對地壇景物的描寫中融入的生命思考。2.聚焦有關(guān)母親的描寫內(nèi)容，通過形象鑒賞，理解母親對“我”的疼愛與教誨。3.從史鐵生對命運的態(tài)度的轉(zhuǎn)變中，認識個體生命的價值，獲得直面困境的勇氣?！窘虒W(xué)過程】一、課時情境任務(wù)中央電視臺2022年第五季《跟著書本去旅行》欄目組將以《我與地壇》的文本為載體，拍攝最新一期的旅行節(jié)目《跟著書本游地壇》，記錄史鐵生在地壇的生命蛻變之旅。現(xiàn)邀請你作為導(dǎo)演組的一員，參與本期節(jié)目的策劃與拍攝。二、導(dǎo)入在史鐵生的生命長河里，苦難曾掀起巨浪，他是如何從絕望中悟出生機、涉過險灘、獲得新生的呢？今天，就讓我們一起通過本期節(jié)目的拍攝，循著史鐵生車轍的痕跡去品鑒自然之景、體悟母愛情深，獲得生命的啟迪。三、學(xué)習(xí)流程活動一：鏡頭——捕捉地壇之景環(huán)節(jié)1：若以《我與地壇》的文本為基礎(chǔ)，拍攝《跟著課本游地壇》節(jié)目，需要呈現(xiàn)的拍攝主體有哪些？三個拍攝主體之間是怎樣的關(guān)系？請補寫下面內(nèi)容，嘗試完成本期節(jié)目的拍攝綱要。我走進地壇，地壇____①_____我；我回憶母親，母親____②_____我。預(yù)設(shè)：①處預(yù)設(shè)：接納、安慰、啟發(fā)等。②處預(yù)設(shè)：疼愛、守護、影響等。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本，通過教師提供的學(xué)習(xí)支架，激活學(xué)生的思維，為進一步探究地壇和母親對我的影響作鋪墊。環(huán)節(jié)2：小組合作，從有關(guān)地壇的三組景物描寫中任選一組，完成拍攝腳本的撰寫，并進行分享交流。鏡頭一：人格化的地壇，引發(fā)我“思考生”原文：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。學(xué)生活動：分享《我與地壇》第三段景物拍攝腳本?！段遗c地壇》第三段景物拍攝腳本拍攝景別畫面解說音效主題人格化全景、近景、地壇如一位長者，在四百多年的光陰里，將琉璃、的地壇特寫朱紅、高墻等浮夸的外在裝飾褪去。鏡頭慢慢切配以厚重換到園中的老柏樹和野草荒藤，老柏樹愈見蒼且悠揚的音幽，野草荒藤茂盛、富有生機、自在坦蕩。樂注：①景別一般可分為五種，包括特寫、近景、中景、全景、遠景等。②音效：樂音或其他效果音。追問：這段景物的拍攝，應(yīng)著重表現(xiàn)地壇怎樣的特點？其中蘊含了作者怎樣的生命體悟？預(yù)設(shè)：地壇“它一面剝蝕了……，淡褪了……，坍圮了……，又散落了……”這幾個動詞采用了倒裝的手法，將地壇人格化，讓讀者感受到這是地壇的主動的行為，地壇有意識地將這一切展現(xiàn)在“我”眼前。原文用“浮夸”“炫耀”兩個帶有貶義的詞語，暗示沒有永遠的繁華和永恒的燦爛，并且這些并非生命的真正要義，真正的生命要義存留在那些外在的東西被剝離之后的本真之中，歲月的沉淀中愈見蒼幽的古柏、自在坦蕩的野草荒藤，才是生命的本質(zhì)樣態(tài)。拍攝時，應(yīng)凸顯地壇外在荒蕪破敗但內(nèi)在卻富有生機活力的特點。這些使原本渴望死的“我”在對地壇的觀照中“看見自己的身影”，讓“我”開始思考生死，接納真實的自我。鏡頭二：微觀下的生靈，引導(dǎo)我“向往生”原文：蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。學(xué)生活動：分享《我與地壇》第五段景物拍攝腳本?！段遗c地壇》第五段景物拍攝腳本拍攝主題景別畫面內(nèi)容音效微觀下的生特寫鏡蜂兒努力揮動翅膀，使自己如一朵小霧配以清新活潑的音樂，中間靈頭般穩(wěn)穩(wěn)地停在空中；螞蟻用力的思考，穿插一些蜂兒振翅的聲音快速的爬行而去；瓢蟲認真祈禱，忽悠或蟲鳴一下升空；樹干上留著蟬蛻，光線從蟬蛻中穿過；露水在草葉上滾動，壓彎草葉，摔開萬道金光。注：①景別一般可分為五種，包括特寫、近景、中景、全景、遠景等。②音效：樂音或其他效果音追問：第五段景物的拍攝，應(yīng)著重表現(xiàn)景物怎樣的特點？其中蘊含了作者怎樣的生命體悟？預(yù)設(shè)：蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水，都是渺小而微弱的個體，然而它們都呈現(xiàn)了生命的姿態(tài)。它們在行動，“?！薄跋搿薄皳u頭晃腦”“疾行”；它們在體驗，“不耐煩”“累了”“寂寞”；它們在積蓄生命的力量，“支開翅膀”“蟬蛻”“摔開萬道金光”。生命的律動微弱而頑強，低調(diào)而豐富，無論多么纖細的主體都在努力證明它的存在本身就是一種美麗，都在努力綻放。因此，鏡頭在拍攝時，要凸顯這些景物渺小但充滿生命力的特征。這些微觀世界的渺小生靈都在引導(dǎo)“我”勃發(fā)生命的共振，讓“我”理解了生命的意義，讓“我”明白“死是一件不必急于求成的事情，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！辩R頭三：對照下的四季，啟發(fā)我“如何生”原文：譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。學(xué)生活動：分享《我與地壇》第七段景物拍攝腳本?！段遗c地壇》第七段景物拍攝腳本拍攝主題景別畫面內(nèi)容音效對照下的遠景、祭壇石門中的落日用寂靜的光輝把地上的四季近景、每一個坎坷都映照得燦爛；一群雨燕在寂舒緩且高昂的音樂，中中景、靜廣闊的天空中高歌；冬天的雪地上落滿特寫間可以插入雨燕高歌的了孩子的腳?。簧n黑的古柏靜靜的矗立著；聲音。夏季園中暴雨驟臨園，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味；秋風(fēng)忽至，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。注：①景別一般可分為五種，包括特寫、近景、中景、全景、遠景等。②音效：樂音或其他效果音。追問：第七段景物的描寫有怎樣的特點？從文中選擇合適的詞語填入下列的括號內(nèi)，并思考這段景物描寫有沒有回答史鐵生“怎樣活”的問題？預(yù)設(shè)： （寂靜）的落日里（燦爛）的坎坷（落寞）的天地間（高歌）的雨燕（冬雪）之中（孩童）的腳?。ū玻┟媲埃ㄦ?zhèn)靜）的古柏（暴雨驟臨）的古園（灼烈清純）的味道（秋風(fēng)忽至）的古園（歌舞安臥）的落葉左右兩組詞語形成對照。落日映照坎坷，使之燦爛；雨燕高歌天地，使之蒼涼；孩童留下腳印，供人猜想；古柏長久靜立，觀人悲喜；暴雨驟臨，激起草木泥土灼烈清純之味；秋風(fēng)忽至，吹動落葉播散熨帖微苦之味。這一組生動而鮮活的圖景，勾勒出生命的真諦：坎坷的事物之后必定有一道靚麗的風(fēng)景，正如生命中的每次磨難之后都有收獲，磨難豐富了生命，收獲又使生命變得精彩。十五年了，還是總到那古園里去的“我”，在理清了紛亂的思緒后，終于窺見了自己的心魂：生命就是以昂揚不屈的姿態(tài)消解灰暗，用積極向上的態(tài)度實現(xiàn)價值。小結(jié)：通過地壇三段景物拍攝腳本的撰寫與交流，我們感受到史鐵生在對地壇景物的觀照中，開始思考生死、認識生命、積極生活，地壇的四季之景讓他發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)，理解生命的意義。設(shè)計意圖：聚焦三段寫景文字，通改寫文段、縮寫句子、選詞填空等學(xué)習(xí)支架，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些有意味的用詞、句式、手法等，在語言的品味中，理解作者在地壇中從思考生到向往生再到如何生的思想脫變過程?；顒佣簽V鏡——展現(xiàn)母愛情深環(huán)節(jié)1：節(jié)目視頻中需要給母親的鏡頭加上濾鏡，請從下面四種濾鏡中選取一種，要求濾鏡的選擇要符合《我與地壇》中母親的形象。圖一 圖二圖三 圖四預(yù)設(shè)：選擇圖一自然風(fēng)的濾鏡，該濾鏡相對比其他三種，更加的真實、自然，畫面為暖色調(diào)，更符合母親溫暖、堅強的形象。（該環(huán)節(jié)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生能結(jié)合文本，言之有理即可）設(shè)計意圖：該選擇沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，意在引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動視覺、發(fā)揮想象，初步感知母親形象，為進一步鑒賞母親的形象作鋪墊。環(huán)節(jié)2：結(jié)合下面表格，鑒賞《我與地壇》中母親的形象。原文相關(guān)文字形象分析母親的“目送”有一回我搖車出了小院；想起“仍”、“還是”等詞表現(xiàn)了母親對“我”一件什么事又返身回來，看見的擔(dān)心、牽掛，但她并沒有阻止“我”母親仍站在原地，還是送我走出去，因為她知道“我”心里苦悶，不時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一該阻止“我”出去走走，可見母親的堅強、時沒有反應(yīng)。隱忍，以及對“我”的理解與關(guān)心。我也看見過幾回她四處張望的母親的“尋找”情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待母親的尋找孤獨又執(zhí)著，苦難又偉大，我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就她細膩的呵護著“我”的自尊，溫柔體貼、又看見她緩緩離去的背隱忍有度。影?！粋€人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。追問：母親的苦難與偉大給史鐵生帶來了怎樣的影響？地壇與母親有何相似之處？預(yù)設(shè)：母親在苦難面前所表現(xiàn)出的頑強與堅忍，給了史鐵生最寶貴的啟發(fā)：積極面對生活，找到生命的價值和意義，充盈自己的精神世界，活出自己的精彩人生。在地壇和母親的共同影響下，史鐵生實現(xiàn)了生命的蛻變。從某種程度上來說，地壇就是個人化的母親，母親也是精神上的地壇。屏顯：史鐵生資料成就上：寫下數(shù)百萬字的作品。著有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》等；散文隨筆集《我與地壇》《病隙碎筆》等；長篇小說《務(wù)虛筆記》等。先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學(xué)獎，以及多種全國文學(xué)刊物獎。生活上：1989年與妻子陳希米結(jié)婚。二人彼此尊重，精神相契，婚姻幸福。影響上：以健康的精神、深沉的愛和對人生真諦的探尋，激勵了無數(shù)的讀者。小結(jié)：母親苦難卻隱忍，正是母親這樣的“活法”，解答了史鐵生該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難，讓他在逆境中堅強起來。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過細讀文本，多角度地感受母親的形象，深入母親對“我”無形的影響，提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力?；顒尤鹤帜弧x擇人生宣言史鐵生在地壇和母親的共同關(guān)照下實現(xiàn)了生命的蛻變。節(jié)目的最后要配一段字幕作為史鐵生在地壇經(jīng)歷生命蛻變之旅后的人生宣言，請從下列文字中選擇你認為最合適的一條，并說明理由。屏顯：第一條：“人有時只需要靜靜的待著，悲傷也成一種享受”。（史鐵生《合歡樹》）第二條：“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只是其中之一?！保ㄊ疯F生《病隙碎筆》）第三條：“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望?！保ㄊ疯F生《病隙碎筆》）屏顯：《我與地壇》第五小節(jié)摘錄“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎？”（齊讀）“既然世界上一定要存在著苦難，那么誰去充當(dāng)那些苦難的角色？”（女生讀）“又有誰去體現(xiàn)這時間的幸福，驕傲和快樂？”（男生讀）“為什么不幸的是我？”（女生讀）“為什么不幸的不能是我？”（男生讀）“就命運而言，休論公道?！保R讀）四、課堂結(jié)語橫遭厄運，史鐵生身不由己，但地壇與母親讓他獲得直面苦難的勇氣，燦爛而熱烈的活著。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》“差序格局”一章中談到，“生命的意義在于阻礙的克服，阻礙越大，用來克服阻礙的創(chuàng)造力便越大，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深”。愿我們同學(xué)們在未來面對困境時，也能擁有克服苦難的勇氣，彰顯自己的生命價值。設(shè)計意圖：通過選擇宣言、聯(lián)讀《我與地壇》第五小節(jié)的內(nèi)容的方式，啟迪學(xué)生正