2025年高考作文素材積累：生命成長主題

一、課內(nèi)素材（一）人格1、鯖鯊、犁頭鯊、星鯊,單一地上,兩條一起上,“跟它們斗”,“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅忍不拔的品格，昭示著勇敢面對,才有獲得成功希望的理念。(海明威《老人與?！?、摒棄阿Q屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人,這是自取其辱。阿Q的故事從反面告誡我們,學(xué)會自重,有尊嚴地活著。(魯迅《阿Q正傳》)3、無端受怨,生命糟踐,但尊嚴無價。為了維護清白,捍衛(wèi)人格的尊嚴,竇娥的抗?fàn)幐刑靹拥?刑前的三愿一應(yīng)驗。生命可以奪去,但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。(關(guān)漢卿《竇娥冤》）4、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。(李白《夢游天姥吟留別》)5、大衛(wèi)在成長過程中歷經(jīng)磨難，但是他善良，正直，樂于助人的天性始終沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，也同時獲得了美滿的幸福生活。（狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》）6、娜拉看清了丈夫自私虛偽的本質(zhì),感到自己在家中只不過是丈夫的玩偶,于是離家出走,追求獨立的人生道路。（易卜生《玩偶之家》）7、人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚自己的長處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無則加勉”，這樣就不會步入歧途!（列夫托爾斯泰《復(fù)活》）（二）美德8、魏征為國直諫,不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉,積德聚義,君臣攜手,天下長治久(魏征《諫太宗十思疏》）9、孝母為先李密婉拒皇上重用之命，堅持與祖母相依為命,情真意切,譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的范。(李密《陳情表》)10、不施仁義必敗,以德治國方興。(賈誼《過秦論》)11、為別人強勢所劫,行賄茍安必敗,團結(jié)抗?fàn)幨紕佟?蘇洵《六國論》)12、秦愛紛奢而官焚人亡,后人哀之而不鑒之,更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財愛民,不可重蹈秦王朝覆轍,表現(xiàn)出可貴的憂國之心,濟世之責(zé)。(杜牧《阿房宮賦》)13、寵幸伶官逸豫必亡,憂勞興國。(歐陽修《伶官傳序》)14、親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存,更有精神支撐和終身受益的教誨。翠翠祖父的告誡:“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點?！?沈從文《邊城》)15、司馬遷“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱,無韻之離騷”的不朽之作《史記》。(《無韻之離騷》)（三）感恩16、人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”“游目騁懷，足以極視聽之娛”,快然自足?(王羲之《蘭亭集序》）（四）修身17、“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”,可見明禮的重要。曾哲志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。(論語。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）18、天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳,如癡如醉,終于悟出詩的真諦。詩人氣質(zhì)的黛玉對香菱的感素材染也是重要因素,“見賢思齊”,榜樣的力量是學(xué)習(xí)不可少的。(曹雪芹《紅樓夢》香菱學(xué)詩)19、“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識!"給惠難中的人以更多的同情、支持,“司馬青衫”已成為人格修煉的一個標(biāo)度。(白居易《琵琶行》)二、課外素材（一）時事素材1.主題：遵守規(guī)則，堅守誠信素材：一名旅游視頻博主發(fā)出一則“黃果樹瀑布逃票攻略”。視頻里素材:據(jù)媒體報道，近日，這名博主介紹了他穿過一條小路，然后沿著村路、山路到達黃果樹瀑布的“經(jīng)驗”。景區(qū)管理方表示將對此事介人調(diào)查，同時呼吁游客通過正規(guī)渠道進人景區(qū)，以免發(fā)生危險?！昂玫牟唤蹋烫悠?。”所謂的“黃果樹瀑布逃票攻略”，招致很多網(wǎng)友批評，有當(dāng)?shù)貙?dǎo)游直言該視頻提到的道路極易發(fā)生危險，指責(zé)視頻博主不負責(zé)任。速寫：豈容“逃票攻略”把人帶入失信迷途對違規(guī)行為的指責(zé)，體現(xiàn)了人們尊重公共管理規(guī)定、反對破壞規(guī)則行為的基本態(tài)度。逃票乃至教人逃票，違反規(guī)則、涉嫌違法，理應(yīng)受到追究?；ヂ?lián)網(wǎng)上，各類“逃票攻略”并不鮮見。尤其是前些年，一份《全國景區(qū)逃票攻略》盛傳，很多熱門景區(qū)的詳細逃票路線、方法在網(wǎng)上都能找到，一度引發(fā)社會熱議。教人逃票看起來是一個“悄悄告訴你”的“福利”，實際上是一種教人破壞規(guī)則、不守誠信的錯誤價值引導(dǎo)?！叭藷o信不立”，個人在社會上立足，最珍貴的“門票”是誠信，它是為人處世最基本的“人場券”。尤其是在信用體系越來越完善的今天，逃票省了門票錢卻丟了誠信，到底值不值?更何況建網(wǎng)上一些“攻略”指出的“逃票路徑”，往往具有一定的安全風(fēng)險。前些年，來自某高校的十幾名“驢友”正是為了逃票，選擇了一條沒有安全措施的路線進人黃山后迷路被困，最終導(dǎo)致當(dāng)?shù)匾幻窬跔I救中不幸墜崖遇貝難?？梢?，誤導(dǎo)人們踏上未經(jīng)開發(fā)、隨時可能發(fā)生危險的小路，動輒鼓動逃票者“翻過去”“跳過去"，實則是不把他人生命當(dāng)回事對此人們應(yīng)該保持警惕。媒體曾把“逃票攻略”盛行的原因歸結(jié)為三個方面:一是景區(qū)門票價格過高，二是景點管理存在漏洞，三是“逃票黃牛”慫恿。隨著國家有關(guān)部門的多輪改革調(diào)控，如今絕大多數(shù)景區(qū)門票價格已趨于親民，大多數(shù)工薪家庭都消費得起。眼下，除了敦促景區(qū)完善管理之外，相關(guān)部門還應(yīng)加強對“逃票黃?！钡拇驌簟Ω黝惒回撠?zé)任的視頻博主的治理。很多人把短視頻定義為私人分享工具，而忽視了它的公共教化作用。作為公共傳播平臺上的內(nèi)容，任何一段短視頻的傳播，都可能給人行為的暗示、價值觀的引導(dǎo)。尤其是一些具有一定流量的社交賬號，本身就具有公共傳播屬性，在思想調(diào)性上必須符合基本價值取向、在內(nèi)容制作上必須遵守公序良俗、在表現(xiàn)方式上必須符合大眾審美。為了博眼球、賺流量，破壞規(guī)則“另辟蹊徑”，獵奇獵艷、低俗庸俗，說到底都是一種“流量病”。應(yīng)該從平臺自查、部門監(jiān)管、法律制約等手段入手，確保網(wǎng)絡(luò)社交空間風(fēng)清氣正，使之與現(xiàn)實社會的文明健康形成呼應(yīng)，從而使人向上向善向好。反對“逃票攻略”把人帶人失信迷途，并不是反對人們分享旅游攻略。相反，人們得以拿出更多時間旅游，更多人記錄旅游故事、分享旅游經(jīng)驗，本身也是一種國民生活品質(zhì)不斷提高的標(biāo)志。只要不違背法律法規(guī)和公序良俗，我們樂見更多人擁有李白那種、徐霞客那種“一生好人名山游”的閑情逸致“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的萬丈豪情。2、素材：9歲截肢，“獨腿博士”勵志逆襲2021年下半年以來，在國內(nèi)仿生科技界，人們紛紛將目光投向一家新興企業(yè)BionicM(健行仿生)。該公司研發(fā)團隊領(lǐng)軍人是華中科技大學(xué)材料學(xué)院06級本科生孫小軍。2021年12月29日，央視CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道《我愛發(fā)明》欄目探訪關(guān)注了“獨腿博士”孫小軍的創(chuàng)業(yè)之路。據(jù)節(jié)目介紹:孫小軍出生在貴州省銅仁市石阡縣的山村，9歲時不幸截肢失去一條腿，在家人的鼓勵下，他努力求學(xué)考取知名高校獲得博士學(xué)位，長大后的他為自己造了一條腿，他的智能假肢一改傳統(tǒng)假肢的弊端，讓殘障人士如愿站了起來。2021年10月，由中國康復(fù)研究中心假肢矯形中心、深圳健行仿生技術(shù)有限公司主辦的BionicM智能電動假肢機器人全球首發(fā)儀式暨第一屆中日民間假肢適配及康復(fù)發(fā)展論壇在京舉辦。創(chuàng)始人孫小軍也在論壇現(xiàn)場演示介紹了BionicM智能電動假肢機器人。適用話題:身殘志堅、追逐夢想、自強不息3、如何保持“少年感”2021年5月，一部《新少年說》的勵志短片刷屏網(wǎng)絡(luò)，來自不同行業(yè)、不同年齡的人在鏡頭前訴說自己的熱愛，引發(fā)大眾對于青春、夢想等話題的討論。他們之中，有為大家所熟知的眼科醫(yī)生陶勇、羽毛球奧運冠軍傅海峰，也有默默堅守平凡崗位的快遞小哥宋學(xué)文......從他們身上，你能直觀地感受少年感。在城市快節(jié)奏的生活下，天真、熱血、赤子之心......這些美好的特質(zhì)并不是那么容易被保留，所以“少年”二字才顯得更加彌足珍貴。《新少年說》這部短片，讓我們看到了夢想與熱愛的力量。羽毛球奧運冠軍傅海峰，從6歲起，每天5點練球，克服傷病和壓力，只為夢想奮力一搏。正因?qū)τ鹈虻臒釔酆蛯谲姷目释?，這位英氣少年創(chuàng)天造了無數(shù)賽場奇跡。某位青年演員面對輿坐他論鋪天蓋地的嘲諷，依然堅定熱愛的事業(yè)，不用努力回應(yīng)質(zhì)疑恰是少年該有的底氣。當(dāng)是然，還有中國詩詞大會首位盲人選手吳幽人的樂觀與自信....少年感，無關(guān)乎年齡與性別、職業(yè)與過湊往，它是一個人的精神內(nèi)核，是一種蓬勃向個|上的少年精神，是在浮躁與焦慮的社會中玩，依然葆有對生活的熱愛，并堅信青春夢想永在，人人皆是少年。草權(quán)(摘自《中國新聞周刊》，有刪改)（二）文本素材【名家名篇】《寬容》序?作者：【美】亨德?克·威廉·房龍在寧靜的?知???，?們過著幸福的?活。永恒的?脈向東西南北各個?向蜿蜒綿亙。知識的?溪沿著深邃破敗的溪?緩緩地流著。它發(fā)源于昔?的荒?。它消失在未來的沼澤。這條?溪并不象江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。晚上，村民們飲畢牲?，灌滿?桶，便?滿意?地坐下來，盡享天倫之樂。守舊的??們被攙扶出來，他們在蔭涼?落?度過了整個?天。對著?本神秘莫測的古書苦思冥想。他們向?孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩?們卻惦記著玩耍從遠?捎來的漂亮??。這些字眼的含意往往模糊不清。不過，它們是?千年前由?個已不為?所知的部族寫下的，因此神圣?不可褻瀆。在?知???，古?的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正?君?的冷落。所以，?家都和睦相處?？謶挚偸桥惆橹?們。誰要是得不到園中果實中應(yīng)得的份額，?該怎么辦呢？深夜，在?鎮(zhèn)的狹窄街巷?，?們低聲講述著情節(jié)模糊的往事，講述那些敢于提出問題的男男??。這些男男??后來?了，再也沒有回來。另?些?曾試圖攀登擋住太陽的巖??墻。但他們陳??崖腳下，??累累。??流逝，年復(fù)?年。在寧靜的?知???，?們過著幸福的?活。外?是??漆?，?個?正在爬?。他?上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮?。他跌跌撞撞來到附近?間草房，敲了敲門。接著他昏了過去。借著顫動的燭光，他被抬上?張吊床。到了早晨，全村都已知道：“他回來了?！编従觽冋驹谒闹車?，搖著頭。他們明?，這樣的結(jié)局是注定的。對于敢于離開?腳的?，等待他的是屈服和失敗。在村?的??，守舊??們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。他違背了守舊??的意愿，犯了彌天?罪。他的傷?旦治愈，就必須接受審判。守舊??本想寬?為懷。他們沒有忘記他母親的那雙奇異閃亮的眸?，也回憶起他?親三?年前在沙漠?失蹤的悲劇。不過，律法畢竟是律法，必須遵守。守舊??是它的執(zhí)?者。守舊??把漫游者抬到集市區(qū)，?們畢恭畢敬地站在周圍，鴉雀?聲。漫游者由于饑渴，?體還很衰弱，?者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說話。他把脊背轉(zhuǎn)向?者，兩眼搜尋著不久以前還與他志同道合的?。“聽我說吧，”他懇求道，“聽我說，?家都?興起來吧！我剛從?的那邊來，我的腳踏上了新鮮的?地，我的?感覺到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象?！?時候，我的世界只是?親的花園。“早在創(chuàng)世的時候，花園東?、南?、西?和北?的疆界就定下來了?！爸灰覇柦缒沁叢刂裁?，?家就不住地搖頭，??噓聲?？晌移俑鶈柕祝谑撬麄儼盐?guī)У竭@塊巖?上，讓我看那些敢于蔑視上帝的?的嶙嶙??。“‘騙?！上帝喜歡勇敢的?！’我喊道。于是，守舊???過來，對我讀起他們的圣書。他們說，上帝的旨意已經(jīng)決定了天上?間萬物的命運。??是我們的，由我們掌管，野獸和花朵，果實和魚蝦，都是我們的，按我們的旨意?事。但?是上帝的，對?那邊的事物我們應(yīng)該??所知，直到世界的末??！八麄兪窃谌鲋e。他們欺騙了我，就象欺騙了你們?樣?！澳沁叺?上有牧場，牧草同樣肥沃，男男??有同樣的??，城市是經(jīng)過?千年能?巧匠細?雕琢的，光彩奪??！拔乙呀?jīng)找到?條通往更美好的家園的?道，我已經(jīng)看到幸福?活的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那?。上帝的笑容不只是在這?，也在其它地??！彼Ｗ×耍?群?發(fā)出?聲恐怖的吼叫。“褻瀆，這是對神圣的褻瀆?！笔嘏f??叫喊著?！敖o他的罪?以應(yīng)有的懲罰吧！他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄?千年前定下的律法。他死有余辜！”?們舉起了沉重的?塊。?們殺死了這個漫游者。?們把他的?體扔到?崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的?，殺?儆百。沒過多久，爆發(fā)了?場特??旱。潺潺的知識?溪枯竭了，牲畜因?渴?死去，糧?在?野?枯萎，?知???饑聲遍野。不過，守舊??們并沒有灰?。他們預(yù)?說，?切都會轉(zhuǎn)危為安，?少那些最神圣的篇章是這樣寫的。況且，他們已經(jīng)很?了，只要?點?物就?夠了。冬天降臨了。村莊?空蕩蕩的，?稀煙少。半數(shù)以上的?由于饑寒交迫已經(jīng)離開?世?；钪?把唯?希望寄托在?脈那邊。但是律法卻說，“不?！”律法必須遵守。?天夜?爆發(fā)了叛亂。失望把勇?賦予那些由于恐懼?逆來順受的?們。守舊??們??地抗?fàn)幹Ｋ麄儽煌频?旁，嘴?還抱怨??的命運不濟，詛咒孩?們忘恩負義。下過，最后?輛馬車駛出村?時，他們叫住了車夫，強迫他把他們帶?。這樣，投奔陌?世界的旅程開始了。離那個漫游者回來的時間，已經(jīng)過了很多年，所以要找到他開辟的道路并?易事。成千上萬?死了，?們踏著他們的??，才找到第?座???堆起的路標(biāo)。此后，旅程中的磨難少了?些。那個細?的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和?際的荒野亂?中??燒出了?條寬敞?道。它?步?步把?們引到新世界的綠?牧場。?家相視???！皻w根結(jié)底他是對了，”?們說道?！八麑α?，守舊??錯了?！薄八v的是實話，守舊??撒了謊……“他的??還在?崖下腐爛，可是守舊??卻坐在我們的車?，唱那些?掉?的歌??！八攘宋覀?，我們反倒殺死了他?！薄皩@件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就……”隨后，?們解下馬和?的套具，把??趕進牧場，建造起??的房屋，規(guī)劃??的?地。從這以后很長時間，?們?過著幸福的?活。?年以后，?們建起了?座新?廈，作為智慧??的住宅，并準(zhǔn)備把勇敢先驅(qū)者的遺?埋在??。??肅穆的隊伍回到了早已荒??煙的??。但是，?腳下空空如也，先驅(qū)者的??蕩然?存。?只饑餓的豺狗早已把??拖???的洞?。?們把?塊??頭放在先驅(qū)者?跡的盡頭（現(xiàn)在那已是?條?道），?頭上刻著先驅(qū)者的名字，?個?先向未知世界的?暗和恐怖挑戰(zhàn)的?的名字，他把?們引向了新的?由。?上還寫明，它是由前來感恩朝禮的后代所建。這樣的事情發(fā)?在過去，也發(fā)?在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)?了。1、讀后的啟示？2、延伸閱讀：汪國真《寬容與刻薄》，談?wù)劯邢?。寬容與刻薄汪國真寬容與刻薄相比，我選擇寬容因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重一個一味的寬容的人，將失去自己的尊嚴對待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚我們寬容的對待別人，應(yīng)該知道自律寬容者讓人愉悅，自己也快樂刻薄者讓人痛苦，自己也難受如果別人已不寬容，就不要去使勁乞求寬容乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容如果你還想寬容別人，就不要等別人來乞求記住一句老話：給永遠比要令人愉悅?cè)?、考題鏈接有人說，你怎么做，就會成為什么樣的人，也有人覺得不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。詳細解析：“你怎么做”是你做的事情的內(nèi)容、方式，是事件。是不斷出現(xiàn)，持續(xù)發(fā)展的動態(tài)過程?！熬蜁蔀槭裁礃拥娜恕笔菍θ说钠沸匀烁竦呐袛啵怯^念。是定論。是靜態(tài)結(jié)果。兩者之間明確存在聯(lián)系，但是是否是必然聯(lián)系？首先按照材料的表述，我們要去肯定“你怎么做，就會成為什么樣的人”，這一點理解闡釋比較容易，對應(yīng)我們的現(xiàn)實人生，你堅持幫助別人，就會成為有善心的人；你堅持早睡早起鍛煉身體，就會成為健康的人；你真誠的對待他人，勤懇工作，踏實生活，就會成為可靠的人。生活由各種瑣碎的小事堆疊而成，你花時間做什么，用何種方式去做，決定了你會成為什么樣的人。薩特（在《存在主義是一種人道主義》等著作中）認為，人不僅是他自己設(shè)想的人，而且是他志愿成為的人。人們無法以固定的現(xiàn)成的人性說明人的行動，人獲得本質(zhì)的過程不外是自我設(shè)計、自我造就的過程，人就是他一系列行動的總和。強調(diào)了個人在世界上的獨特地位和自決能力。當(dāng)然，這里圍繞材料的表述還有很大的討論空間，比如“你怎么做”是出自本心、本性使然還是迎合他人或環(huán)境違背個人意愿而為。再比如，“什么樣的人”是自身的主觀判斷還是外在的世俗標(biāo)準(zhǔn)。而這些思考也為下一層進一步分析材料奠定了基礎(chǔ)。接著討論“不盡如此”，不盡如此的意思是不全部是這樣，會存在各種各樣的因素影響最終的結(jié)果判斷。其中既包含遺傳基因、生活環(huán)境等外在因素，也包含很多主觀因素，這里篇幅有限，僅擷取兩處供大家思考：第一，上面一層我們在肯定“你怎么做，就會成為什么樣的人”時一直在強調(diào)“堅持”，堅持做就會成為習(xí)慣，而習(xí)慣的力量是無窮的。奧維德曾說:“沒有什么比習(xí)慣的力量更強大?！绷?xí)慣是思想與行為的真正領(lǐng)導(dǎo)者。行為心理學(xué)的創(chuàng)始人約翰華生認為人格就是“我們的習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物”，所以只是做是不夠的，而是強調(diào)要持之以恒的做，成為一種行為習(xí)慣的做。你做了三天好事，第四天開始做惡，那你就不是一個好人。第二，同樣是上文提到的“什么樣的人”是自身的主觀判斷還是外在的世俗標(biāo)準(zhǔn)？這既然是一種觀念的判斷，主觀的認知，就必然會出現(xiàn)差異。同樣的做法和行為就會有不同的解讀。自己眼中的“特立獨行”，有可能是他人心中的“嘩眾取寵”；自己堅持的仁義道德與人為善，也許是旁人不可理解的軟弱無能；蕓蕓眾生汲汲追求功名利祿，也許是世外高人眼中的螻蟻倉皇，虛空一場。當(dāng)然也可以聯(lián)系我們之前的一模作文精析系列之2021崇明一模的材料分析，“許多人發(fā)現(xiàn)自己不停的努力，卻很難取得更優(yōu)異的成績”，去討論為什么有的人很努力的追求成功，卻沒有成為世俗意義中“成功”的人。最后的方法論自然要承接考生之前兩層的分析，所以因人而異，只要能自圓其說，邏輯自洽，都可以成就一篇優(yōu)秀作文。比如有些同學(xué)在第二層討論“也有人覺得不盡如此”時會首先想到環(huán)境的干擾。但其實環(huán)境包括的因素種類龐雜，外界環(huán)境的正面干預(yù)也可以進一步實現(xiàn)“你怎么做，就會成為什么樣的人”。著名的“霍桑效應(yīng)”就告訴我們額外的關(guān)注可以引起績效或努力上升的情況。被實驗對象因為意識到自己正在被觀察，他的認知和態(tài)度會導(dǎo)致行為的改變，從而進一步影響結(jié)果的改變。一個實驗案例：一所國外學(xué)校在入學(xué)時對每個學(xué)生進行智力測試，然后按照智力測試的結(jié)果將學(xué)生分為優(yōu)秀班和普通班。結(jié)果有一次在例行檢查時發(fā)現(xiàn)，一年之前入學(xué)的一批學(xué)生的測驗結(jié)果由于某種失誤被顛倒了，也就是說優(yōu)秀班其實是普通的孩子，而真正聰明的孩子卻在普通班。但是這一年的課程成績卻如同往年一樣，優(yōu)秀班明顯高于普通班，并未出現(xiàn)異常。原本普通的孩子被當(dāng)作優(yōu)等生關(guān)注，他們自己也就認為自己是優(yōu)秀的，外界環(huán)境額外的關(guān)注加上心理暗示使得丑小鴨真的成了白天鵝?；谶@樣的分析，我們完全可以給出“你想成為什么的人，就按照那樣去做”的方法論。最后，再回顧一下分析相關(guān)材料的方法：【例文評注】心懷所向，方能奔赴遠方（標(biāo)題較空泛）龔佳妮常常做善事，幫助他人之人我們認為其是良善之人；常做惡事之人我們稱之不義之人。有人說，你怎么做，就會成為什么樣的人，但也有人認為不盡如此。（通過兩個典型的現(xiàn)象展現(xiàn)對“你怎么做，就會成為什么樣的人”的理解，迅速引入材料。）“怎么做”是個人外在行動的表達與展現(xiàn)，而“成為一個什么樣的人”是個人內(nèi)心志向、三觀的傳達。內(nèi)在的意志與外在的行動，確實存在反饋性關(guān)系。試想，當(dāng)你做那些幫助他人的好事，從“做好事”這一行為里你得到了正向的情感反饋，以此激勵你依舊堅持“這么做”，促成“良性循環(huán)”，久而久之，形成了個人的“習(xí)慣”，潛移默化地改變了個人的心性，你也便成為了一個“好人”了。與之相反，你若一直沉浸在“惡”的泥濘中，正如二戰(zhàn)時集中營里的納粹軍人一樣，只是不斷地“作惡”，最終善良之心泯滅，成為了一個惡人。進入監(jiān)獄通過勞動教養(yǎng)而改變了惡性的人，通過練字、茶道而使自己變得沉穩(wěn)、平靜的人，都是通過“行動”對“成為什么樣的人”的規(guī)訓(xùn)和正向反饋的有力的證明。（小作者注意到外在行為和內(nèi)在意志的相互作用，細致剖析人們通過行動逐步轉(zhuǎn)變自我精神品質(zhì)的過程，較為充分地論述了“怎么做何以就能‘成為’怎么樣的人”。）“你怎么做”和“成為什么樣的人”，這兩者之間的聯(lián)系果真是“就”的充分關(guān)系嗎？果真如此，為何仍然存在那么多的“偽善”與“心口不一”的現(xiàn)象呢？（從肯定“會成為”的合理性到反思“就會”的絕對化，缺乏過渡，轉(zhuǎn)折較為突兀。另外，“心口不一”側(cè)重的是“說”，而非“做”。）可見，這種簡單、直接、理想的正向反饋與作用只是在特定的條件下成立，而其他必要的條件仍然不可被忽略，我認為這一邏輯鏈的成立，最基礎(chǔ)、最重要的前提是：你擁有想要變成“那樣的人”（即你所做出的行動的性質(zhì)）的本心和決心。（在之前思考成果基礎(chǔ)上補充充分條件關(guān)系成立的前提，層次有所推進。此處“什么樣的人”界定范圍較上文有所縮小，直接替換成了“理想的自我”，似不夠周延。）如今，有太多人的“行動”和“如何去做”只是為了迎合他人的期待和要求，最后成為他人眼中的“什么樣的人”。例如，每逢學(xué)雷鋒日就奔赴敬老院的人們，他們做了善意之舉，但沒有真正的助人之心，于他們自己而言，很難持久地成為一個“善人”，但卻是別人眼中的“善良青年”。又比如，捐獻了大筆錢款的明星，最后被爆出偷稅漏稅；精致的上?！凹倜隆?，享用優(yōu)質(zhì)淑女的下午茶，但在瘋狂拼單時不見分毫名門的優(yōu)雅……他們的“怎么做”，僅僅是為了標(biāo)榜自己的人設(shè)，妄求成為別人眼中的“什么樣的人”，缺乏了誠摯的本心行動，對自己并無益處，還要成日擔(dān)心“什么樣的人”的假象的破裂。（聯(lián)系現(xiàn)實，有一定的說服力。）除此之外，“怎么做”與“成為什么樣的人”之間構(gòu)筑的橋梁需要個人反復(fù)的踐行、沉浸，真正投身于此，而不是只用一個“就”就可以草草略過的，誤認為“怎么做”能立刻影響你成為“什么樣的人”的話，往往導(dǎo)向目的性的、焦急的嘗試，最終在“未見成效”中放棄“做”。（前一段側(cè)重“本心”，這一段側(cè)重“決心”，突出從“做”到“成為”的長時間內(nèi)化過程，不僅與第二段有所呼應(yīng)，而且一針見血地指出“就”背后的認知誤區(qū)，以及由此導(dǎo)致的行為偏差，極有啟示性。）因此，“你怎么做，就會成為什么樣的人”是一種理想化的情況，是給予你動力，讓你不斷付出行動向著理想的彼岸走去；是給予你勇氣，讓你開始“行動”；是給予你決心，總會在不懈的努力下，達成你“想成為的人”，而不是一個“保證”，不是一種名譽，還有可能是一種假象。（這段很精彩，從對“不盡如此”原因的挖掘回到對第一種說法內(nèi)在深意的思考，充分把握兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，語言有力，觀點明晰，展現(xiàn)出小作者的思維高度和寫作功底。）故心懷