廣東教師考編教育學(xué)專題一練習(xí)題(含答案解析)

專題一教育概述

一、單項選擇題

1.教育活動的基本構(gòu)成要素包括教育者、受教育者和()

A.教育影響

B.教育手段

C.教育物資

D.教育內(nèi)容

2.教育與其他社會活動的根本區(qū)別集中體現(xiàn)在()

A.為人類社會所特有

B.培養(yǎng)人

C.具有歷史性

D.起源于勞動

3.在家長會上，小剛父母碰到小紅父母時說：“你家小紅教育得真好，她每次

考試都名列前茅。”小剛父母所說的教育屬于(：-

A.一種過程的教育

B.一種方法的教育

C一種社會制度的教育

D.一種社會公德的教育

4.下面對教育的理解，正確的是()

A.教育就是指學(xué)校教育

B.教育是指個體學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程

C.教育對社會和個體發(fā)展的影響總是好的

D.教育是在一定社會背景下發(fā)生的促進(jìn)個體社會化和社會個性化的實踐活動

5.教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活

經(jīng)驗的基本途徑。下列關(guān)于教育的概念，說法錯誤的是0

A.教育是人類特有的社會現(xiàn)象，動物界不存在教育

B.教育隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展

C.教育能增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想觀念

D.教育就是指學(xué)校教育，即有目的地對學(xué)生身心施加影響

6.我國最早提出“教育”一詞的是()

A.孔子

B.墨子

C,孟子

D.荀子

7.工業(yè)社會是在農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)上建立起來的一種比較高級的社會形態(tài)，以機(jī)

器大工業(yè)的出現(xiàn)為主要標(biāo)志，工業(yè)社會的教育也呈現(xiàn)出很多新的特征，關(guān)于其

特征，下列說法錯誤的是()

A.現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展

B.教育與生產(chǎn)勞動從分離走向統(tǒng)一

C教育的公共性日益突出

D.教育階級性的出現(xiàn)和強(qiáng)化

8.“教、上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。對“教育”作此解釋

的是()

A滸慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

9.著名生態(tài)學(xué)家、生物學(xué)家勞倫茲發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會發(fā)生“印刻”，即

模仿第一眼看到的動物進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一觀點支持了教育的()

A.神話起源說

B.生物起源說

C.勞動起源說

D.心理起源說

10.教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界，教育起源于生存本能活

動，否認(rèn)了教育的社會屬性，這是教育的生物起源說的觀點。生物起源說的代

表人物是()

A.沛西能

B.孟祿

C凱洛夫

D.米丁斯基

1L教育中的基本的、決定性的矛盾是（）

A.教育者與受教育者的矛盾

B.教育者與教育內(nèi)容的矛盾

C受教育者與教育內(nèi)容的矛盾

D.受教育者與教育目的的矛盾

12與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能

B.人口功能

C.政治功能

D.經(jīng)濟(jì)功能

13.認(rèn)為教育起源于兒童對成人的無意識模仿的是（）

A.生物起源說

B.心理起源說

C.勞動起源說

D.社會生活起源說

14教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是0的社會活動。

A.培養(yǎng)人

B.傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗

C傳遞生活經(jīng)驗

D.傳遞科學(xué)文化知識

15.下列活動中，不屬于教育現(xiàn)象的是()

A.父母教子女

B.幼猴學(xué)跳躍

C.到電影院看電影

D.課外活動做航模

16.馬克思主義認(rèn)為，教育起源于()

A.本能

B.模仿

C.勞動

D心理

17.教科書、教學(xué)參考刁等屬于教育基本要素中的()

A.教育者

B.受教育者

C教育媒介

D.教育媒體

18.關(guān)于教有的起源一直是眾說紛紜，其中，我國古代的朱熹所持的觀點是()

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

19.原始社會時期的教育內(nèi)容主要包括生產(chǎn)勞動和生活方式等的教育，現(xiàn)代社會

的教育內(nèi)容體現(xiàn)為“五育并舉”。這表明教育具有()

A.歷史性

B.永恒性

C社會性

D.相對獨立性

20.“只有通過適當(dāng)?shù)慕逃螅瞬拍艹蔀橐粋€人?！边@句話旨在說明教育是

0

A.培養(yǎng)人的社會實踐活動

B.使人得以生存的活動

C.傳遞社會經(jīng)驗的活動

D.保存人類文明的活動

21.教育是年青一代成長和社會延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會所必

需，與人類社會共始終。從這個意義上說，教育具有0

A.生物性

B.階段性

C.歷史性

D.永恒性

22.參與教育活動，以期自身在語言、知識、智慧、學(xué)業(yè)、品德、審美和體魄等

方面獲得發(fā)展的人指。

A.教育者

B.教師

C.受教育者

D.學(xué)生

23.在教育史上第一個正式提出并把教育起源問題作為一個學(xué)術(shù)問題來認(rèn)識的是

0

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

24.作為一種培養(yǎng)人的社會活動，教育有其自身的規(guī)律，在特定的時期，教育存

在“超前”或“滯后”的現(xiàn)象。這說明教育具有（）

A.永恒性

B.民族性

C相對獨立性

D.歷史性

25.教育最早的獨立形態(tài)是()

A.學(xué)校教育

B.社會教育

C.自我教育

D.家庭教育

26.我國的教育方針在其演進(jìn)過程中雖有一定變化，但重視道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)

沒有改變。這說明教育具有0

A.歷史性

B.長期性

C繼承性

D.永恒性

27.教育的心理起源說否認(rèn)了教育的()

A.社會性

B.經(jīng)濟(jì)性

C.文化性

D.政治性

28.從教育功能的呈現(xiàn)形式來看，教育功能可分為()

A.個體功能和社會功能

B.正向功能和負(fù)向功能

C.顯性功能與隱性功能

D.謀生功能和享用功能

29片面追求升學(xué)率易造成教育的荒廢，這是教育的()

A.正向個體功能

B.負(fù)向個體功能

C.正向社會功能

D.負(fù)向社會功能

30滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的現(xiàn)象，稱之為()

A.自然形態(tài)的教育

B.自我教育

C.家庭教育

D.社會教育

31.趙老師為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，嘗試通過競賽的方式調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極

性，一段時間過后，很多學(xué)生的成績都有明顯的提高，但是，在競賽的過程中

存在惡性競爭現(xiàn)象，偷藏資料的行為也逐漸增多。這表明教育()

A.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能

B.既有正向顯性功能，又有負(fù)向顯性功能

C既有正向隱性功能，又有負(fù)向顯性功能

D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能

32.按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在

作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于（；

A描述性定義

B.綱領(lǐng)性定義

C.解釋性定義

D.規(guī)定性定義

33.教育本來應(yīng)該是促進(jìn)民主平等的重要途徑，但實際上教育復(fù)制了原有的社會

關(guān)系，再現(xiàn)了社會的不平等。這屬于教育的（）

A.正向功能

B.負(fù)向功能

C.顯性功能

D.隱性功能

34.“自有人生，便有教育?！边@句話體現(xiàn)了教育的（）

A.歷史性

B.永恒性

C繼承性

D.生產(chǎn)性

35.關(guān)于教育起源問題的各種觀點中，為人們理解教育起源和教育性質(zhì)提供了一

把“金鑰匙”的學(xué)說是()

A.心理起源說

B.神話起源說

C.勞動起源說

D.生物起源說

36.在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性因素是()

A.教育者

B.教育措施

C.受教育者

D.教育內(nèi)容

37.教育的本體功能是()

A.社會功能

B.育人功能

C.經(jīng)濟(jì)功能

D.政治功能

38.某學(xué)校組織學(xué)生去農(nóng)基地體驗農(nóng)耕，小黑在經(jīng)歷了辛苦的農(nóng)業(yè)耕作后，更珍

惜在課堂學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會，在學(xué)業(yè)上更加刻苦。根據(jù)日本社會教育學(xué)家柴野昌

山的分類，學(xué)農(nóng)的經(jīng)歷對于小黑的教育功能是（：?

A.正向顯性功能

B.正向隱性功能

C負(fù)向隱性功能

D.負(fù)向顯性功能

39.否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳統(tǒng)，把教育完全作為政治、經(jīng)

濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性（：?

A.生產(chǎn)性

B.永恒性

C.相對獨立忤

D.工具性

40.關(guān)于教育的三要素的關(guān)系，說法不正確的是（）

A.教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶

B.受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象

C.教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁

D.這三個基本要素相互獨立，沒有關(guān)系

41.董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教

化為大務(wù)?！睆淖饔玫膶ο罂?，這體現(xiàn)了教育的()

A.個體功能

B.社會功能

C.正向功能

D.負(fù)向功能

42.教育心理起源說是對教育生物起源說的批判，其代表人物是()

A.達(dá)爾文

B.孟祿

C.沛西?能

D.利托爾諾

43.在日常生活中，路邊的公益性廣告屬于0

A.家庭教育

B.學(xué)校教育

C.狹義的教育

D.廣義的教育

44.下列不屬于教育媒介的是()

A.教育組織形式

B.教育方法

C.教育手段

D.教育目的

45.每一個民族都有自己的教育傳統(tǒng)，不隨時代變遷而消失。這說明教育具有

0

A.繼承性

B.歷史性

C長期性

D.永恒性

46.在教育的諸多矛盾中，教育活動的邏輯起點是()的矛盾。

A.教育者與受教育者之間

B.受教育者與教育內(nèi)容之間

C.教育者與教育媒介之間

D.受教育者與教育手段之間

47.“生活的磨難教育了我們”中的“教育”指的是()

A.正規(guī)教育

B.狹義的教育

C.形式化教育

D.廣義的教育

48.我國用“烏反哺、羊跪乳”的故事勸誡人們報答父母的養(yǎng)育之恩，這是()

的具體體現(xiàn)。

A.生物起源說

B.心理起源說

C.勞動起源說

D.神話起源說

A【解析】生物起源說認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有

的社會現(xiàn)象。題干所述認(rèn)為動物界存在教育，這是生物起源說的具

體體現(xiàn)。

49.人類教育的高級形態(tài)是()

A.非形式化教育

B.形式化教育

C.非制度化教育

D.制定化教育

50.西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的()

A.永恒性

B.歷史性

C相對獨立性

D.繼承性

51.下列關(guān)于教育功能的說法錯誤的是()

A.正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來劃分的

B.隱性功能是不能轉(zhuǎn)化為顯性功能的

C.教育的社會功能屬于教育的派生功能

D.隱性功能不見得都是負(fù)向功能

52.教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷都否認(rèn)了()

A.教育的科學(xué)屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

二、多項選擇題

1.下列屬于信息社會教育的主要特征的是()

A.學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)化

B.學(xué)校類型進(jìn)一步多樣化

C.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動分離

D.教育目的是滿足人們的多種需要

2.從教育作用的對象層面分類，教育功能可以分為()

A.教育的正向功能

B.教育的個體發(fā)展功能

c.教育的顯性功能

D.教育的社會發(fā)展功能

3.下列現(xiàn)象中，屬于廣義的教育現(xiàn)象的有()

A.看一部優(yōu)秀的電視劇

B.聽一首優(yōu)美的曲子

C.參加一場激烈的足球賽

D.新生兒會緊緊握住手觸碰到的東西

4.以下屬于非日常生活教育的特征的有()

A自發(fā)性

B.同質(zhì)性

C.創(chuàng)造性

D.自為性

5.教育的本質(zhì)屬性即教育具體而實在的規(guī)定性表現(xiàn)在()

A.教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動

B.教育具有經(jīng)濟(jì)功能

C.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動

D.教育是人類所特有的一種有意識的社會活動

6.教育活動的基本要素缺一不可，學(xué)習(xí)與掌握教育基本要素有助于()

A認(rèn)識教育的質(zhì)的特性

B.剖析教育活動的機(jī)制

C.研究和抓好教育各個部門的工作

D.教師更好地研究學(xué)生，提高升學(xué)率

7.從橫向看，教育的基本形式有()

A.家庭教育

B.學(xué)校教育

C.自我教育

D.社會教育

8.下列關(guān)于教育者的說法正確的有()

A.教育者是從事教育活動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員及參與教育活動

的其他人員

B.教育者是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者

C教育者是教育過程中“教”的主體

D.教師是最直接的教育者，對受教育者知識、技能、思想、品德等方面的發(fā)展

起著很大的作用

9.下列屬于狹義的教育表現(xiàn)形式的是()

A.小紅是金華小學(xué)二年級的小學(xué)生

B.小陳經(jīng)常去隔壁鄰居家學(xué)書法

C.小黃以優(yōu)異的成績考入北大，成為一名大一新生

D.小李用電腦學(xué)到了許多營銷知識，成為了公司的營銷精英

10.教育功能不是雜亂元章的，而是有序的。以下屬于教育功能的特征的是0

A.客觀性

B.社會性

C整體性

D.多樣性

1L教育的社會屬性包括（）

A.永恒性

B.繼承性

C.歷史性

D.相對獨立性

12.根據(jù)教育系統(tǒng)自身標(biāo)準(zhǔn)劃分，教育可以分為（）

A.非制度化的教育

B.制度化的教育

C.古代社會的教育

D.現(xiàn)代社會的教育

13.教育是人類社會生活不可或缺的重要組成部分。教育相對穩(wěn)定的質(zhì)的特點有

（）

A.有目的地培養(yǎng)人的活動

B.教育者引導(dǎo)受教育者傳承經(jīng)驗的互動活動

C.激勵與教導(dǎo)受教育者自覺學(xué)習(xí)和自我教育的活動

D.教育者主導(dǎo)一切的活動

14.關(guān)于教育的起源問題的學(xué)說有()

A.神話起源說

B.生物起源說

C.勞動起源說

D.生活起源說

三、判斷題

L“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教育社會屬性口的永恒性。()

2.只要人類社會存在，學(xué)校教育就存在。()

3.學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們思想觀念的活動。()

4.教育的個體功能和社會功能是背道而馳的，強(qiáng)調(diào)個體功能會削弱社會功能。

0

5.相對于生物起源說、心理起源說，馬克思主義的勞動起源說更能反映教育起

源的本質(zhì)。()

6.教育的超越功能是指通過教育的自我更新和變苣，促進(jìn)和弓I領(lǐng)人類社會的發(fā)

展。0

7.一個頑皮的孩子偶然把手指伸到火苗上，被灼傷，并由此獲得火的有關(guān)知

識。這一過程可以稱為“教育"。()

8.教育的概念有廣義和狹義之分，而“教育學(xué)”上所講的教育主要指狹義的教

育。()

9.學(xué)校教育不僅明顯區(qū)別于其他社會活動，并能夠依據(jù)社會的要求和兒童的身

心發(fā)展規(guī)律科學(xué)地、切實有效地培育人才，并明顯區(qū)別于家庭教育和社會生活

教育“()

10.教育的直接和首要目標(biāo)是有意識地影響人的身心發(fā)展。0

11.課堂教學(xué)、書刊閱讀、影視欣賞都屬于狹義的教育。()

12.從廣義上講，教師、家長以及社會上所有的人都可能是教育者。()

13.受教育者既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)和發(fā)展的客體，也是構(gòu)成教育活動的基

本要素。0

14.只有當(dāng)社會的發(fā)展處于負(fù)向時，教育才會發(fā)揮負(fù)向功能。()

15.老貓能教小貓逮老鼠，老鴨子能教小鴨子游泳。因此，動物界也存在教育。

0

16.廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。()

17.更狹義的教育是指“德育”。()

18.教育既作用于人，又作用于社會，但歸根到底是首先并且直接作用于人。所

以，教育的基本功能在于影響人的發(fā)展。()

19.教育的發(fā)展必然能夠推動社會的發(fā)展。0

四、辨析題

1.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。

2.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點，這主要是因為教育具

有階級性，

五、簡答題

簡述教育的勞動起源說。

答案解析

專題一教育概述

答案速查:

”5ABBD6-10CDABA11-1CCBAB16-20CCAAA

D5

21?25DCBC26?30CACDA3”3DDDB36?40ABBCD

B5C

41?45BBDD46?52BDADBBC1-5ABDBDABCBCD

AACD

6?10ABCABCDABCDAC11-1ABCDABABCABCD

ABCD4

”5XXXxV6?10VxVVV

11-15XVXXX16-1VVVx

9

一、單項選擇題

1.A【解析】本題考查教育活動的基本構(gòu)成要素。關(guān)于構(gòu)成教育活動的

基本要素，代表性觀點如下：

分類代表作品構(gòu)成要素

顧明遠(yuǎn)教育者、受教育者、教育影響

三要素說《教育大辭典》

《教育學(xué)基礎(chǔ)》教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響

（教育科學(xué)出版社）

王道俊、郭文安教育者、受教育者、教育內(nèi)容、

《教育學(xué)》教育活動方式

四要素說葉瀾教育者、受教育者、教育內(nèi)容、

《教育概論》教育物資

宏觀角度：教育主體、教育目

標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育

綜合分析柳海民環(huán)境、教育途徑

《現(xiàn)代教育原理》微觀角度：教育者、受教育者、

教育內(nèi)容和教育手段

根據(jù)題干及選項設(shè)置可知本題考查的是三要素說，答案選A.

2.B【解析】教育是培養(yǎng)人的活動，培養(yǎng)人劃分了教育活動和其他社會

活動的區(qū)別。教育活動是有意識的以人為直接對象的社會活動，它不

同于其他以物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品的生產(chǎn)為直接對象的社會生產(chǎn)活動。

本題答案選B項。

方法技巧：理解教育的本質(zhì)屬性需要重點抓住“培養(yǎng)人”三個字。（1）

“培養(yǎng)人”說明教育活動不同于人類的其他社會活動：①它是以人為

直接對象的，不同于以物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品的生產(chǎn)為直接對象的社會

生產(chǎn)活動：②它以對人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)，不同于醫(yī)療活動以及

以滿足人的需要為目標(biāo)的社會服務(wù)活動。（2）“培養(yǎng)人”確認(rèn)了教育的

存在特性。教育活動可以加速人的社會化品質(zhì)的塑造，通過培養(yǎng)人服

務(wù)于社會。（3）“培養(yǎng)人”是教育的主體活動。

3.B【解析】教育的日常用法大致可以分為三類：

一類是作為一種過程的“共大，明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過程，如“我

從這部影片中受到了一次深刻的教育”中的“教育”；

又一類是作為一種方法的“教育”，如“你的孩子真有出息，你是怎

么教育孩子的”中的“教育”；

再一類是作為一種社會制度的“教育”，如“教育是振興地方經(jīng)濟(jì)的

基礎(chǔ)”中的“教育”。

題干中小剛父母所說的教育就是作為一種方法的“教育二木題選B

項。

4.D【解析】狹義的教育指學(xué)校教育，A項理解錯誤。B項是從個體的

角度來給教育下定義的，這種觀點不夠全面。C項，教育具有負(fù)向功

能，對社會和個體的發(fā)展的影響并不總是好的，C項理解錯誤。D項

是兼顧社會和個體兩個方面給教育下定義的，理解正確。

5.D【解析】從社會的角度來定義教育，有廣義的教育和狹義的教育之

分，狹義的教育是指學(xué)校教育，D項說法錯誤。A項說的是教育的本

質(zhì)屬性，B項說的是教育的永恒性，C項說的是廣義的教育。

6.C【解析】在我國，“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》中的“得

天下英才而教育之，三樂也”。故孟子是我國最早提出“教育”一詞

的教育家。

易錯警示：“教育”一詞的最早出處與最早對“教育”一詞進(jìn)行解釋

的出處是易混淆的知識點?？忌谧鲱}時，需注意題干的關(guān)鍵詞或題

干的意思是“最早使用”“最早出現(xiàn)”還是“最早解釋”。

7.D【解析】工業(yè)社會教育的特征包括：（1）現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；

（2）教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出；（3）教

育的公共性日益突出；（4）教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越

高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。D項屬于農(nóng)業(yè)社會

教育的特征。

8.A【解析】許慎在《說文解字》中這樣解釋，“教，上所施，下所效

也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。

9.B【解析】木題中考生應(yīng)區(qū)分四種起源學(xué)說。具體如下：

代表學(xué)說代表人物觀點地位

神話起源說我國的朱熹教育由人格化人類關(guān)于教育

的神（上帝或起源的最古老

天）所創(chuàng)造：教的觀點

育目的是體現(xiàn)

神或天的意志

生物起源說法國的利托爾諾教育的產(chǎn)生完第一個正式提

英國的沛西?能全來自動物的出的有關(guān)教育

本能，是種族發(fā)起源的學(xué)說

展的本能需要

心理起源說美國的孟祿教育起源于日在學(xué)術(shù)界被認(rèn)

常生活中兒童為是對生物起

對成人的無意源說的判斷

識模仿

勞動起源說蘇聯(lián)和我國大多教育起源于人提供了理解教

數(shù)學(xué)者類所特有的生育起源和教育

產(chǎn)勞動性質(zhì)的一把“金

鑰匙”

根據(jù)題干中勞倫茲的觀點，動物界也存在教育活動，這與教育的生物

起源說觀點一致。

10.A【解析】法國社會學(xué)家利托爾諾和英國教育學(xué)家沛西?能是“生物

起源說”的代表人物。孟祿是心理起源說的代表人物，蘇聯(lián)的凱洛夫

和米丁斯基是勞動起源說的代表人物。

11.C【解析】在教育的諸多矛盾中，受教育者與教育內(nèi)容這一對矛盾

是教育中的基本的、決定性的矛盾，因為它是教育活動的邏輯起點。

12.C【解析】教育功能經(jīng)歷了從古代教育的政治倫理功能到近代教育

的個體發(fā)展功能，再到現(xiàn)代教育的社會改造功能的演變。其中，無論

中國古代社會還是西方古代社會，對于教育功能的認(rèn)識均具有濃烈的

政治倫理色彩。所以古代社會更重視教育的政治功能。

13.B【解析】美國教育家孟祿提出了教育的心理起源說，認(rèn)為教育起

源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

14.A【解析】教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人

的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，也是教育的

質(zhì)的規(guī)定性。

15.B【解析】教育是人類所特有的一種有意識的社會活動，B項屬于

動物的學(xué)習(xí)行為，不屬于教育現(xiàn)象。

方法技巧：做此類試題時，謹(jǐn)記“三不原則”；動物的學(xué)習(xí)、動物之間

的木能活動不是教育，如幼猴學(xué)跳躍、母雞帶小雞；人的先天木能活

動不是教育，如新生兒吮吸母乳、膝跳反射；無目的的偶然發(fā)生的影

響不是教育，如孩子偶然被火灼燒而獲得關(guān)于火的知識。

16.C【解析】馬克思主義認(rèn)為，教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動,本

題答案選C項。

17.C【解析】教育媒介是教育活動的中介。從內(nèi)容上說，主要就是教

育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要是教育手段、教育方

法和教育組織形式c故教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素中的

教育媒介。

18.A【解析】我國古代的朱熹是神話起源說的代表人物，他所持的觀

點是神話起源說。

19.A【解析】本題考查教育的社會屬性，具體如下：

社會屬性內(nèi)涵

永恒性教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，與人類社

會共始終

歷史性不同時期的教育有不同的歷史形態(tài)和特征

繼承性不同時期的教育后共同特點，刖后相繼

長期性無論從一個教育活動完成的角度，還是從

一個個體的教育生長的角度，其時間周期

都比較長

相對獨立性教育有其自身的規(guī)律，具有相對獨立性。

可以“超前”或“滯后”于當(dāng)時的社會發(fā)

展

生產(chǎn)性教育是生產(chǎn)性活動，與其他生產(chǎn)活動相比，

在對象、過程與結(jié)果等方面有自己的特殊

性

民族性教育在具體的民族或國家中進(jìn)行，有其民

族性特征

題干中原始社會時期和現(xiàn)代社會時期有不同的教育內(nèi)容，這說明教育

具有歷史性。所以答案選A項。

20.A【解析】題干中的這句話說明人要成為人，就必須接受教育，教

育應(yīng)以培養(yǎng)人作為專門職能。這在一定程度上揭示了教育的本質(zhì)屬性,

即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會實踐活動。

21.D【解析】教育是人類特有的社會現(xiàn)象，隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)

生，又隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。只要有人類社會存在，就離不開

教育，教育是永恒的。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。教

育的職能主要表現(xiàn)在兩個方面：一是使年青一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)力，

教育發(fā)揮生產(chǎn)斗爭工具的職能；二是使年青一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系,

在階級社會，教育發(fā)揮階級斗爭工具的職能。在任何社會，老一輩人

在給年青一代傳授生產(chǎn)知識、技能和生產(chǎn)經(jīng)驗的同時，也要把社會的

思想意識、風(fēng)俗習(xí)慣和行為規(guī)范傳授給下一代，使他們既適應(yīng)生產(chǎn)力

的需要，也適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的需要?？梢?，教育是年青一代健康成長和

社會延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件。教育與人類社會共始終，是永恒的

社會現(xiàn)象。

22C【解析】在教育活動的基本要素中，受教育者是指參與教育活動、

與教育者在教學(xué)與教導(dǎo)上互動，以期自身在語言、知識、智慧、學(xué)業(yè)、

品德、審美和體魄等方面獲得發(fā)展的人，主要是學(xué)生。C項為最佳答

案。本題說法出自王道俊、郭文安主編的《教育學(xué)（第7版）》。

23.B【解析】教育的生物起源說是教育學(xué)史上第一個正式提出的有關(guān)

教育起源的學(xué)說，也是較早地把教育的起源問題作為一個學(xué)術(shù)問題提

出來的。它標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

24.C【解析】教育受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種

培養(yǎng)人的社會活動，教育有其自身的規(guī)律，具有相對獨立性。此外,

教育的相對獨立性還表現(xiàn)在特定的教育形態(tài)不一定跟其當(dāng)時的社會

形態(tài)保持一致，而存在教育“超前”或“滯后”的現(xiàn)象。題干所述是

教育相對獨立性的體現(xiàn)。

25.B【解析】從教育系統(tǒng)所賴以運行的空間特性來看，可以將教育形

態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育與社會教育三種類型。教育的最早獨立

形態(tài)是社會教育，家庭教育出現(xiàn)在一夫一妻制的家庭生產(chǎn)之后，學(xué)校

教育形態(tài)出現(xiàn)最晚C

26.C【解析】教育的繼承性是指不同歷史時期的教育前后相繼，后一

時期教育是對前一時期教育的繼承與發(fā)展。我國的教育方針繼承了重

視道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了教育的繼承性。

27.A【解析】心理起源說把人類有意識的教育行為混同于無意識模仿,

否定了教育活動的目的性和意識性，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了

教育的社會屬性。

28.C【解析】本題中考生要注意區(qū)分教育功能的劃分，具體如下：

分類依據(jù)類型含義

作用的對象個體發(fā)展功教育對個體發(fā)展的影響和作用

能

社會發(fā)展功教育對社會發(fā)展的影響和作用

能

正向功能教育有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積

作用的方向極影響和作用

負(fù)向功能教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極

影響和作用

作用的呈現(xiàn)顯性功能依照教育目的、任務(wù)和價值，教育在實

形式際中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果

隱性功能非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能

保守功能教育具有自身的結(jié)構(gòu)，具有內(nèi)在的穩(wěn)

定性和自身的邏輯性，不隨社會的變

化而變化，表現(xiàn)出教育重復(fù)、封閉、保

性質(zhì)守的一面

超越功能通過教育的自我更新和變革，促進(jìn)和

弓1領(lǐng)人類社會的發(fā)展

謀生功能和享用功能是教育對個體生活的兩大功能。根據(jù)上表，從教

育功能的呈現(xiàn)形式來看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。答案

選C項。

29.D【解析】片面追求升學(xué)率對教育造成的影響屬于教育的社會功能,

這種影響是負(fù)向的，所以，題干所述為教育的負(fù)向社會功能。

30.A【解析】教育的基本形式有橫向和縱向之分，具體劃分如下:

劃分標(biāo)準(zhǔn)基本形式

縱向原始教育現(xiàn)象、古代教育現(xiàn)象、近代教育現(xiàn)象、現(xiàn)代

教育現(xiàn)象和當(dāng)代教育現(xiàn)象

劃分標(biāo)準(zhǔn)基本形式

學(xué)校教在學(xué)校中進(jìn)行的各級各類教育

育

家庭教家庭成員之間的相互教育，多指父母或其他

橫向年長者對兒女輩進(jìn)行的教育

社會教在校外兒童教育機(jī)構(gòu)和校外成人文化教育

育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的教育

自球人們自我組織的自學(xué)活動，以及自省、自修

行為

自然形滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、

態(tài)的教生活經(jīng)驗的現(xiàn)象

育

題干所述為自然形態(tài)的教育的內(nèi)涵，所以答案選A項。

31.D【解析】日本學(xué)者柴野昌山將教育功能的性質(zhì)（方向）和形式結(jié)

合起來，把教育功能劃分為四類，即正向顯性功能、正向隱性功能、

負(fù)向隱性功能以及負(fù)向顯性功能。“很多學(xué)生的成績都有明顯的提高’

體現(xiàn)的是教育的止向顯性功能/在競賽的過程中存在惡性競爭現(xiàn)象，

偷藏資料的行為也逐漸增多”體現(xiàn)的是教育的負(fù)向隱性功能。綜合選

項可知，本題答案選D.

32.D【解析】關(guān)于教育定義的方式，美國分析教育哲學(xué)家謝弗勒在《教

育的語言》一書中探討了三種定義的方式，即“規(guī)定性定義”“描述

性定義”和“綱領(lǐng)性定義”。A項，描述性定義是指對被定義對象的適

當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對象的適當(dāng)說明。B項，綱領(lǐng)性定義是一種

有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定。C項，解釋性定義不屬于謝弗勒對

教育定義的分類，可排除。D項，規(guī)定性定義即作者自己所創(chuàng)制的定

義，其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的。題干考查的是規(guī)

定性定義，因此答案選D項。

易錯警示：教育的這三種定義方式是容易混淆的知識點，區(qū)分這三種

定義的方式的重點在于：規(guī)定性定義-“自創(chuàng)”；描述性定義-“實

然”“究竟是”；綱領(lǐng)性定義--“應(yīng)然”“應(yīng)該是”“理想狀態(tài)”。

33.D【解析】隱性教育功能是非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能，如

不公正的教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會關(guān)系，再現(xiàn)了社會的不平等；對有些

家長而言，學(xué)校起了照管兒童的功能等，都是隱性教育功能的表現(xiàn)。

34.B【解析】題干這句話說明教育與人類社會共始終，這體現(xiàn)了教育

的永恒性。

35.C【解析】教育的勞動起源說提供了理解教育起源和教育性質(zhì)的一

把“金鑰匙”。

36.A【解析】在構(gòu)成教育活動的基本要素中，教育者是主導(dǎo)性的因素，

他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。沒有教育者，教育活動就不可能展

開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)。

37.B【解析】教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，是教育者通過教育活動、運用教

育內(nèi)容促進(jìn)受教育者的發(fā)展。因此,促進(jìn)人的發(fā)展是教育的本體功能。

派生功能是指教育的社會功能，包括經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能

等。故B項正確。

38.B【解析】題干中學(xué)校組織學(xué)生去農(nóng)基地是為了讓學(xué)生體驗農(nóng)耕,

而學(xué)農(nóng)經(jīng)歷又使小黑更加珍惜在課堂學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會，在學(xué)業(yè)上更加

刻苦，這種影響是正向的、非預(yù)期性的，這是學(xué)農(nóng)經(jīng)歷對小黑產(chǎn)生的

正向隱性功能。

39.C【解析】教育受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一

種培養(yǎng)人的社會活動，教育有其自身的規(guī)律，具有相對獨立性。所以

題干這一觀念違背了教育的相對獨立性。

40.D【解析】教育的三要素是教育者、受教育者、教育影響。教育的

三個基本要素既相互獨立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育

者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育

影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育實踐活動的工具，是教

育者和受教育者相互作用的中介。D項的說法割裂了教育的構(gòu)成要素

之間的關(guān)系，是不正確的。

41.B【解析】首先，從作用的對象看，教育劃分為個體發(fā)展功能和社

會發(fā)展功能，C、D項可排除。其次，題干引文的意思是：古代的帝

王都明白這個道理，因此當(dāng)他們登上王位治理天下的時候，都把建立

教育感化體制作為非常重要的事務(wù)來對待。統(tǒng)治階級通過培養(yǎng)人（政

治和意識形態(tài)教育）來影響社會的存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了教育的社會

功能。

42.B【解析】美國教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源說的基礎(chǔ)上提

出了教育的心理起源說，他是心理起源說的代表人物。

43.D【解析】廣義的教育指增進(jìn)人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體

力、影響人的思想觀念的活動，包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義的教育指學(xué)校教育。路邊的公益性廣告屬于廣義的教育中的社會

教育。

44.D【解析】教育媒介是教育活動的中介。從內(nèi)容上說，主要是教育

內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要是教育手段、教育方法、

教育組織形式。故教育目的不屬于教育媒介。

45.A【解析】由題干中的“教育傳統(tǒng)”“不隨時代變遷而消失”可知教

育具有繼承性。

易錯警示：考生易混淆教育的社會屬性中的歷史性、繼承性和民族性,

做題時需注意：歷史性強(qiáng)調(diào)不同時期的教育不同，繼承性強(qiáng)調(diào)不同時

期的教育相同，民族性則強(qiáng)調(diào)不同民族之間的教育不同。上題中雖然

出現(xiàn)了“每一個民族”，但是題干重點強(qiáng)調(diào)的是各民族的教育傳統(tǒng)不

變，也就是各民族不同時期的教育相同。所以題干說的是教育的繼承

性，而不是民族性c考生做題時要抓住題干中的關(guān)鍵詞進(jìn)行判斷。

46.B【解析】在教育的諸多矛盾中，受教育者與教育內(nèi)容這一對矛盾

才是教育中基本的、決定性的矛盾，因為它是教育活動的邏輯起點。

47.D【解析】止規(guī)教育主要指學(xué)校教育，是學(xué)生在有組織的教育機(jī)構(gòu)

中所受到的教育。形式化教育主要指定型的實體化教育，是學(xué)生在有

組織的教育機(jī)構(gòu)中所接受的教育。廣義的教育指增進(jìn)人的知識與技能、

發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動，它包括社會教育、

學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育指學(xué)校教育?！吧畹哪ルy教育了

我們”中的教育來自生活，其范圍不單指學(xué)校教育以及其他教育機(jī)構(gòu)，

故屬于廣義的教育C

48.A【解析】生物起源說認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特

有的社會現(xiàn)象。題干所述認(rèn)為動物界存在教育，這是生物起源說的具

體體現(xiàn)。

49.D【解析】從形式上看，人類教育的發(fā)展經(jīng)過了從非形式化教育到

形式化教育再到制度化教育的過程。人類學(xué)校產(chǎn)生以前的原始社會教

育就屬于非形式化教育；古代社會的教育就屬于形式化教育。制度化

教育是人類教育的高級形態(tài)，也是現(xiàn)代教育的基木形式。所以木題答

案選D項。

50.B【解析】西漢初期的文教政策反映了西漢時期教育的歷史形態(tài)和

特征，體現(xiàn)了教育的歷史性。

51.B【解析】按教育功能作用的方向，可分為正向功能和負(fù)向功能，

A項正確。按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，可分為顯性功能和隱性功能。

顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對的，一旦隱性的潛在功能被有意識

地開發(fā)、利用，就可以轉(zhuǎn)變成顯性教育功能。B項錯誤。教育的社會

功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。C

項止確。教育的隱性功能也有止負(fù)之分，并不都是負(fù)向的功能。D項

正確。所以本題答案選B項。

52.C【解析】生物起源說（論）認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人

類所特有的社會現(xiàn)象。這種觀點把教育的起源問題生物學(xué)化，沒有把

握人類教育的目的性和社會性。心理起源說（論）把人類有意識的教

育行為混同于無意識模仿，否定了教育活動的目的性和意識性，同樣

導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會屬性。因此，生物起源說

（論）和心理起源說（論）都否定了教育的社會屬性，答案選C項。

二、多項選擇題

1.ABD【解析】在信息社會，學(xué)校將發(fā)生一系列變革，包括：（1）學(xué)校

的目的不僅是滿足人們職業(yè)預(yù)備的需要，而且也要滿足人們?nèi)宋年P(guān)懷

的需要；（2）學(xué)校的類型進(jìn)一步多樣化，以滿足不同學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)

習(xí)需要；（3）以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)，一個四通八達(dá)的學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)將

會最終建立起來，學(xué)校的教育教學(xué)時空也得到根本改變：（4）學(xué)校與市

場的聯(lián)系日益密切；（5）傳統(tǒng)的班級授課制將會得到改造、豐富或發(fā)

展，出現(xiàn)多種多樣的教學(xué)組織形式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)與習(xí)

慣將成為教學(xué)的核心任務(wù)；（6）學(xué)校教育觀念、管理、課程、教學(xué)以及

師生之間的關(guān)系等學(xué)校事務(wù)都將成為公共辯論的焦點，教育的服務(wù)性、

可選擇性、公平性和公正性將成為學(xué)校改革的基本價值方向。故A、

B、D項屬于信息社會教育的主要特征。

2.BD【解析】教育的功能按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分類：按照作

用的對象，口」分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能，可以簡要地表述為

育人功能和社會功能。

3.ABC【解析】D項屬于新生兒的本能反應(yīng)，不屬于廣義的教育現(xiàn)象。

4.BCD【解析】廣義生活世界的教育包括日常生活教育和非日常生活

教育兩種形式。日常生活教育指人們在日常交往活動中表現(xiàn)出的，憑

借著曰常生活的習(xí)慣得以實現(xiàn)的教育。日常生活教育的特征主要有傳

統(tǒng)性、自發(fā)性和異質(zhì)性。非曰常生活教育是指生活化的、教育化的科

學(xué)世界教育，主要特征有創(chuàng)造性、自為性、同質(zhì)性。所以A項不選。

5.ACD【解析】教育的具體而實在的規(guī)定性體現(xiàn)在：（1）教育是人類所

特有的一種有意識的社會活動；（2）教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)

驗的活動；（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。B項表

述的是教育的社會功能，與題意不符。

6.ABC【解析】探究與掌握教育的基本要素有重要的意義：（1）有助于

認(rèn)識教育的質(zhì)的特性；（2）有助于剖析教育活動的機(jī)制；（3）有助于研

究和抓好教育各個部門的工作。

7.ABCD【解析】從橫向看，教育的基本形式包括學(xué)校教育、家庭教育、

社會教育、自我教育和自然形態(tài)的教育。

8.ABCD【解析】教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等

方面產(chǎn)生教育影響的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員、教科書的設(shè)

計者和編寫者、參與教育活動的其他人員等。其中，學(xué)校教師是教育

者的主體，是最直接的教育者，在教育活動中起著主導(dǎo)作用。教育者

是教育活動中教的主體，也是教育活動的組織者、設(shè)計者和實施者。

所以A、B、C、D四項均止確。

9.AC【解析】狹義的教育指學(xué)校教育,是教育者依據(jù)一定的社會要求，

依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育

者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。A、C項屬

于狹義的教育（學(xué)校教育）范疇，B、D兩項屬于廣義的教育范疇。

10.ABCD【解析】教育功能的特征主要有客觀性、社會性、多樣性、

整體性和條件性。

11.ABCD【解析】教育的社會屬性包括：（1）水恒性；（2）歷史性；（3）

繼承性；⑷長期性；⑸相對獨立性；（6）生產(chǎn)性；⑺民族性。

12.AB【解析】教育的形態(tài)劃分如下：（1）從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)或自

身形式化的程度出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為“非制度化的教育”與

“制度化的教育”。（2）從教育系統(tǒng)賴以運行的場所或空間標(biāo)準(zhǔn)看，可

以將教育形態(tài)劃分為“家庭教育”“學(xué)校教育”與“社會教育”。（3）從

教育系統(tǒng)賴以運行的時間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會形

態(tài)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為“農(nóng)業(yè)社會的教育”“工業(yè)社會的教

育”與“信息社會的教育”。所以答案選A、B項。

13.ABC【解析】教育相對穩(wěn)定的質(zhì)的特點有：（1）有目的地培養(yǎng)人的活

動；（2）教育者引導(dǎo)受教育者傳承經(jīng)驗的互動活動：（3）激勵與教導(dǎo)受

教育者自覺學(xué)習(xí)和自我教育的活動。D項說法夸大了教師的主導(dǎo)性,

忽視了學(xué)生的主體性，表述錯誤。（具體內(nèi)容可參看王道俊、郭文安

主編的《教育學(xué)（第7版）》）

14.ABCD【解析】關(guān)于教育的起源的觀點主要有神話起源說、生物起

源說、模仿起源說（心理起源說）、勞動起源說、生活起源說以及社

會交往起源說等。

三、判斷題

1.X