湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第一次聯(lián)考語文試卷

湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第一次聯(lián)考

語文試題（命題學(xué)校：長沙市一中審題學(xué)校：雙

峰縣一中）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

“躺平”是《咬文嚼字》評選的2021年度熱詞，它曾作為青年群體

的癥候引起廣泛關(guān)注。在早期研究中，學(xué)界對此盡管認(rèn)知態(tài)度不一，但

一致認(rèn)為，“躺平”的“不思進取”甚至以“不思進取”為榮的表達(dá)，

與主流文化形成了對抗。在其熱度逐漸消退的今天，我們可以更從容地

反思年輕人使用“瑞平”時的心態(tài)。

我們的調(diào)查結(jié)果顯示，“躺平”在傳播中變成了一個漂浮的能指，不

再具備穩(wěn)定的內(nèi)涵，其使用既有基于自我保護或維系社交的實用需求，

也有基于自我宣泄或自我激勵的情感需求。其對抗性也呈現(xiàn)出目標(biāo)失焦

的特征C

，，端平，，一詞確有對抗性，但其對抗目標(biāo)十分模糊。大多數(shù)受訪者在

談到自己的“躺平”經(jīng)歷時表示“其實當(dāng)時并沒有想很多“。他們只是

在社交媒體中分享和交換自己的主觀經(jīng)臉，一旦被他人認(rèn)可，受到社會證

實，便會成為一種“共享現(xiàn)實”，產(chǎn)生“集體共鳴感”。然而，正如陳龍

在《對立認(rèn)同與新媒體空間的話語再生產(chǎn)》中所言，在新媒體空間中，

所謂的社區(qū)認(rèn)同實質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因為如此，

社交媒體中的對抗性很大程度上只是停留在話語上，并沒有多少實際效

應(yīng)和明確所指。

部分“躺平”青年對主流價值表現(xiàn)出間歇性質(zhì)疑的態(tài)度，他們在面對

主流標(biāo)準(zhǔn)時，會有求之不得的挫敗感和委屈感?！霸诳佳羞@條路上，我

真的努力了，結(jié)果還是不如意，‘躺平'算了。”“我不能'躺平'下

去了，我整個人都快廢了，而且一點也不快樂，沒有人喜歡我?！睆倪@

些受訪者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”語錄的表層對抗性之下的，

是青年群體在自我價值實現(xiàn)過程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會主流

認(rèn)同的強烈欲求。

“躺平”是暫時性的“弱者”的話語反抗方式，有利于動員主流社會

進行反思。馬中紅在《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中將互聯(lián)網(wǎng)中的亞文化

實踐視作弱勢青年以文化資本撬動經(jīng)濟資本的途徑?！疤善健鼻嗄甑倪@

一話語實踐也在遵循這種邏輯：一方面，他們借助話語中明確且強烈的

對抗性來引起社會關(guān)注，從而試圖打破自己當(dāng)前的困局；另一方面，“躺

平”青年在以反主流的姿態(tài)引起社會關(guān)注的同時，又在努力地使自己的人

生主流化?！疤善健币辉~中所謂的對抗性，往往是其喚起彼此共嗚的手段，

他們聯(lián)合大規(guī)模使用“躺平”，助推“躺平”的興起，從而尋求生活的

解困之道。這種聯(lián)合對抗，更像是聯(lián)合自救。

有學(xué)者使用“脫逸”概念來闡釋互聯(lián)網(wǎng)時代青年亞文化實踐者憑借新

媒介技術(shù)抵抗權(quán)威與自娛自樂的態(tài)度?！懊撘荨币辉~來自蘇軾的詩句“天

驥雖老，舉鞭脫逸”，用以描繪馬脫韁而奔的行為和情態(tài)，包含著沖破

禁錮，重獲自由的喜悅之意。以“躺平”為代表的網(wǎng)絡(luò)流行語中既承載

有目前學(xué)界所界定的“抵抗”色彩，也包孕著蘇軾筆下的“脫逸”之內(nèi)

涵。從玩世不恭式的對抗性話語轉(zhuǎn)向相對嚴(yán)肅性的社會癥侯性話語，再

轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語，“躺平”的話語性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語脫逸

成變相認(rèn)同式話語的過程。很多時候，“躺平”已經(jīng)“脫逸”成為青年

們的一種社交話語，他們在使用“軸平”語錄的同時，并不完全指向具

體的“躺平”實踐。

法國心理學(xué)家塔爾德提出了“模仿律”概念，認(rèn)為社會是由一群傾向

于相互模仿的人組成的，而對網(wǎng)絡(luò)流行語的模仿與傳播即可視作當(dāng)下青

年主動融入社會語境的社會化嘗試。近年來，網(wǎng)絡(luò)流行語數(shù)量之多、破圈

頻率之快，實則反映出當(dāng)下青年群體融入社會的迫切愿望。而這一動機，

就決定了網(wǎng)絡(luò)流行語與主流社會價值觀之間勢必不會是對立關(guān)系。相反，

借助社交媒體的傳播，網(wǎng)絡(luò)流行語在模仿與脫逸中以“對抗性”的姿態(tài)

實現(xiàn)了對社會共識的反哺。

部分學(xué)者將青年群體的亞文化行為視為青年以個性來反抗集體性的

表現(xiàn)，這沿襲的是西方文化中的二元對立思維模式。而中國的多元融合

文化傳統(tǒng)為中國人在人生與社會境遇中提供了多元的價值選擇，這也使

中國文化具有“或此或彼”的更為柔滑的文化特點，人們在生活的任何縫

隙中都可以找到生命存在的空間，因此也就失去了對抗的邏輯前提，很少

面臨西方文化那種“非此即彼”的極端困境。具體到“躺平”這一話語

中，可以看到，青年群體依舊期待著能被主流社會認(rèn)可，其個性化表達(dá)中

蘊含強烈的集體化、社會化內(nèi)涵，只不過當(dāng)下青年在接納主流文化的過

程中表現(xiàn)出一種更為曲折的方式，即所謂的“期待被認(rèn)可，拒絕被收編”。

（摘編自韓敏盧松巖《回到中國文化的對抗認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)流行語“躺平”

的話語脫逸與共識反哺》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.早期研究者普遍認(rèn)為，青年一代的“躺平”思想及話語具有消極色

彩。

B.在情感作用上，“躺平”有時呈正向價值，成為青年自身的動力機

制。

C.“躺平”青年的挫敗感、委屈感，源自他們內(nèi)心深處對主流價值的

不認(rèn)同。

D.“躺平”青年的示弱方式可以提高社會關(guān)注度，形成對主流共識的

反哺。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“躺平”一詞的內(nèi)涵和外延在人們傳播過程中不斷發(fā)生改變。

B.社區(qū)認(rèn)同的抽象化、虛擬化使“集體共鳴感”缺少實際效應(yīng)。

C.“躺平”一詞的脫逸過程，實際也是其抵抗性逐步消解的過程。

D.西方的“二元對立”思維模式，難以準(zhǔn)確解釋中國的文化現(xiàn)象。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點的一項是（3分）

A.人是一種模仿性的生物，而模仿正是促使人類進行文化創(chuàng)造和社會

融合的根本性沖動之一。

一一塔爾德

B.人們能夠按社會要求規(guī)范自己的行為，但代價是欲望受到壓抑，文

明就意味著自由的喪失。

一一弗洛伊德

C.在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而產(chǎn)生

許多少數(shù)人間的特殊語言。

——費孝通

D.中國人消融了西洋概念里團體與個人這兩端，中國人的個體與團體

不是“對立”的關(guān)系，而是“關(guān)系”的美系。

梁漱溟

4.“小鎮(zhèn)做題家”是《咬文嚼字》2022年度熱詞，指“出身小城，埋頭

苦讀，擅長應(yīng)試，缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子”。很多青年以此

自嘲，引起廣泛共鳴與熱議。請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，從“對抗認(rèn)同”

的角度分析這一現(xiàn)象。（4分）

5.為深入解讀青年的“躺平”心態(tài)，作者采用了哪些方法？請根據(jù)文本

概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

流遠(yuǎn)的徒河①

李海燕

當(dāng)年我離開爺爺家的時候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東,

滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲。

等我再次回到爺爺家中，爺爺已病重垂危。

爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過頭的死灰。我的一聲呼喚，讓

爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來，像流淌的一束光，驚喜、熾熱、

知足，在我身上流過，最后停在我的臉上。

格社和竹竿，還在原來的位置上，一個掛在坑頭墻上，一個戳在坑沿

和炕墻的角落。歲月絲它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅硬的骨節(jié)，

還依稀可見。

我又想起了那個深刻的傍晚，也是小時候，那個爺爺不斷地給我加深

記憶的更像一個故事的傍晚。

那個傍晚，晚霞點燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成

一片。父親慌不擇路地推開一扇門。

父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對滿臉驚愕的爺爺說了聲拜

托。沒等爺爺做出回應(yīng)，父親跪下磕了三個頭，轉(zhuǎn)身出了后門，一頭扎

進紅色的徙河水中。

爺爺披著一床被子坐在坑上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺，

使我無法大放悲聲晚霞消失后，河面上氤氫著暗灰色的霧靄，屋里暗了，

街上終于安靜下來，爺爺才把我從被子里放出來。那天夜里，爺爺坐在炕

上，手里握著三個銅錢，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過，然后再搖再摸。

第二天，天還沒亮，爺爺領(lǐng)我出了門，回來的時候，我是爺爺口中路上

撿來的孩子。

爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖

子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動著。我喊他，他的眼皮就微微顫動

一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感矢著這個世界，感知著我的

存在。

炕沿上坐著三個上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團白布，忙著給

爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢啵藘蓚€遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。

關(guān)于我和父親給不紿爺爺戴孝，爺爺?shù)闹蹲诱髑筮^我們的意見，我和父

親幾乎同時用軍人的果斷說，當(dāng)然戴。

沒人說一句多余的話，都在等待著那個時刻的到來。

就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽到了徒河流動的聲音，嘩啦,

嘩啦……隱忍而強烈我附在爺爺耳邊，激動地說，爺爺，我聽到徒河的

流水聲了。爺爺把眼睜開，眼光再次明亮起來他似乎也聽到了，臉上肌

肉顫動，嘴唇翕動。

就在這時，那個精褪發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來。再看

爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。

悠揚的噴吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)地空落。

橫跨山水回來，行爺去了，徒河也不在了，此時徒河流淌的地方是一

片玉米地。幾年前的一場罕見的山洪，踐踏了沿岸的十八個村莊，徒河

被迫離開原來的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見的臥佛山，并不高大，

卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴(yán)嚴(yán)實實。

那個黃昏以后，父親杳無音信。我漸漸她忘記了一些事，跟爺爺親近

了起來。

每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩著裙褪，左手領(lǐng)著我，

右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過一個又一個村莊。

走進村莊后，爺爺從格桂里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，

清脆的聲音便在街面上響起來，這時就有人推開門招呼爺爺。他們叫爺

爺先生。爺爺?shù)皖^對我擠一下眼，意思是說，咱有生意做了。生意好的

時候，我能吃到一個糖人兒，或者一根棉花糖。

我八歲那年，爺爺把我送到徙河對岸的學(xué)堂里讀書。爺爺每天劃著一

只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開徙河水，拖著一條白

花花的浪花，直至對岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人

家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨我每天還是由爺爺接送。

我上小學(xué)四年級的一天，爺爺領(lǐng)著一個穿著軍裝的人，到學(xué)校接我放

學(xué)。爺爺說那人是我爹。那是個陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的

事。

我要跟父親走了：父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說他把我完好

無缺地交給父親就完事了，他不會離開徒河的。我也舍不得徒河，有相

當(dāng)長的一段時間，我不能適應(yīng)沒有爺爺和徒河流水聲的日子。

夜向深處滑去，人們歇了，哨吶聲也歇了。我來到后院，來到那些玉

米面前。我蹲下來，伸出手去，像少年時撩撥徒河水那樣，觸到的卻是

生硬的玉米葉子。

我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚肚白，再露出晨曦來。此時無風(fēng)，

荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽到的流水聲，卻只有

玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。

我腳下踩著的還是那條路，只是比原來平坦了許多。我好像看見一個

失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長袍，肩著裙造，左手領(lǐng)著一個

中共地下黨員面臨危境時留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下

一下地點著坑坑洼洼的路面，向徒河邊走去，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我

的視線里。

【注】①徒河：也叫屠河，為古稱，現(xiàn)名女兒河。蒙古語稱“鄂欽河”

或“烏馨河”。源頭在遼寧興城市藥王廟鄉(xiāng)西南側(cè)張茂山（海拔696.7米）

東北麓。河程全長142.6公里，是遼寧錦州地區(qū)的母親河。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.本文開篇就將爺爺和徒河牽連在一起，不僅引出了回憶，更是暗寓

爺爺?shù)纳c徒河密不可分。

B.“傍晚”在文章中反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了它對“我”而言的“深刻”，

強調(diào)了它給“我”帶來的心靈創(chuàng)傷。

C.前文隱去父親離開的原因，引發(fā)了讀者猜測，而結(jié)尾答案的揭曉，

也使臨危托孤變得合情合理。

D.文章結(jié)尾再現(xiàn)了爺爺留在“我”記憶最深處的一幅畫面，不僅回應(yīng)

了標(biāo)題，也讓它有了更深的意蘊。

7.下列對文中人物形象的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.作者用帶有象征性的比喻來描寫爺爺垂危時的雙眼，形象生動乂意

蘊豐富，喻指爺爺辛勞善良的一生，引

領(lǐng)后文。

B.“把我連頭帶腳捂在被子里”表現(xiàn)了爺爺?shù)木o張與不安，“河面上

氤氤著暗灰色的霧靄”是爺爺當(dāng)時內(nèi)心世界的外化。

C.反復(fù)地?fù)u、拋、摸銅錢的細(xì)節(jié)，形象地展現(xiàn)了爺爺收留“我”時內(nèi)

心的矛盾掙扎。作者借此意在表現(xiàn)爺爺怛格的復(fù)雜性。

D.本文與《百合花》一樣，都是通過“我”這個第一人稱視角來完成

對描寫對象的刻畫，因而便于抒發(fā)真摯的深情。

8.有特定意味的生活物什常成為文學(xué)作品增強藝術(shù)表現(xiàn)力、勾聯(lián)現(xiàn)實與

回憶的重要物象。請據(jù)此分析文章相關(guān)內(nèi)容。（4分）

9.“徒河”既承載著本文重要人物的情感，也承載著作者的情感。請結(jié)

合全文具體內(nèi)容進行簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

昔者秦繆公來馬而車為敗，右眼①失而野人取之?？姽酝笾?/p>

野人方將食之于岐山之陽?？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐

其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車

矣，晉梁由靡已扣繆公之左醪矣，晉惠公之右路石奮極②而擊繆公之甲，

中之者已六札矣。野人之嘗食馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆

公疾斗于車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰“君君子

則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。入主其胡可以無務(wù)行德

愛人乎？行德愛人，則民親其上；民親其上，則皆樂為其君死矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?仲秋紀(jì)第八?愛士》）

材料二：

齊有北郭疆者，結(jié)家罔②，捆蒲葦，織施屣③，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門

見晏子曰：“愿乞所以養(yǎng)母?！标套又椭^晏子曰：“此齊國之賢者也，

其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。今乞所以養(yǎng)

母，是說夫子之義也，必與之?！标套邮谷朔謧}粟、分府金而遺之，辭

金而受粟。

有間晏子見疑于齊君出奔過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見晏

子日：“夫子將焉適？"晏子曰：“見疑將出奔。”北郭子曰：“夫子

勉之矣?！瓣套由宪嚕⒍鴩@曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！?/p>

晏子行。

北郭子召其友而告之曰：“說暈子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之

曰：'養(yǎng)及親者，身抗⑤其難。'今晏子見疑，吾將以身死白之?！敝?/p>

冠，令其友操劍奉笥而從，造于君庭，求復(fù)者曰：“晏子，天下之賢者也，

去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭托白晏子也?！币?/p>

謂其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托?！蓖硕载匾?。其友謂觀者日：

“北郭子為國故死，吾將為北郭子死也。”又退而自刎。

齊君聞之，大駭，乘抽⑥而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已

而反，聞北郭騷之以死白己也，日：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣。”

（節(jié)選自《呂氏春秋?季冬紀(jì)第十二?士節(jié)》）

【注】①服：古代一車駕四馬，居中的兩匹稱“服”，兩邊的稱“修

（can）"o②枚（shu）:同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③呆

（fU）：捕獸的網(wǎng)。罔：同“網(wǎng)”。④葩屐（feiju）：麻鞋。⑤伉（hng）：

當(dāng)，承擔(dān)。⑥明（ri）：古代驛站專用的車。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

有間?晏子同見疑目于齊月君目出忖奔目過北歸|郭騷之門而辭。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“今晏子見疑”的“見”與《屈原列傳》中的“信而見疑”的“見”

意思相同。

B.“吾將以身死白之”的“白”與《孔雀東南飛并序》中的“便可白

公姥”的“白”意思不相同。

C.“造于君庭”的“造”與《赤壁賦》中的“是造物者之無盡藏也”

的“造”意思不相同。

D.“請而反之”的“反”的用法與《鴻門宴》中的“拔劍撞而破之”

的“破”用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.秦穆公的馬被山野農(nóng)夫吃掉，他不但沒有責(zé)怪，還給了他們酒喝，

顯示出秦穆公對百姓有仁愛之心。后來在秦穆公遭受危難之際正是這

一群山野農(nóng)夫救了他。

B.北郭騷生活貧困，不足以奉養(yǎng)母親，他上門求助晏子。晏子聽從了

仆人的建議，贈與北郭騷糧食與金錢，但北郭騷只取了糧食，謝絕了

金錢，表現(xiàn)了他不貪圖錢財?shù)拿赖隆?/p>

C.當(dāng)晏子受到猜忌要逃往國外時，北郭騷跟晏子說“奉養(yǎng)過自己父母

的人，自己要承擔(dān)他的危難”，于是，他就挺身而出，決心以死為晏

子洗清冤誣。

D.這兩則材料都有受恩、報恩之意，前者是山野農(nóng)夫受秦穆公之恩，

后者是北郭騷受晏子之恩。但兩則材料的側(cè)重點不一樣，前者重在講

施恩者，后者重在講報恩者。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）繆公嘆曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”于是遍

飲而去。

（2）其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。

14.材料二中，晏子出逃之前說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣”,

被齊君追回之后，又說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”，

這兩句話表達(dá)的情感有何不同？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

唐多令-惜別

吳文英

何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明

月，怕登樓。

年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長

是、系行舟。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.此詞緊扣一個“愁”字，既寫思鄉(xiāng)難歸之苦、仕途不順之痛，亦寫

伊人遠(yuǎn)去之悲。

B.過片嘆息往事如夢，“花空”一句既喻歲月流逝，又賦眼前秋景，

兼有二義之妙。

C.“燕辭歸、客尚淹留”兩相對照，寫客居他鄉(xiāng)的無奈與傷感，是“離

人心上秋”的具象化。

D.全詞上片寫羈旅秋思，渲染較詳，為后文蓄力；下片寫客中懷人，

簡潔明快，無拖沓之感。

16.前人曾評價此詞“無理而妙”，請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有的發(fā)言，國家由

中等國家變?yōu)樾?，成就也僅僅“，更是主動表達(dá)了謙遜的態(tài)度。是“足

民”，還特意強調(diào)“,”。

(2)在《諫太宗十思疏》中，為了使抽象的道理具體化，深奧的問題

通俗化，便在首段開端以“木固其根”“水浚其源”比況，說明

“”的道理。

(3)舟，船也，作為水上交通工具，它不僅載人遠(yuǎn)游，也承載著豐富

的情感，古詩詞中常用它來營造意境，且喜用借代手法，如：

“，，

三、語言文字運用(20分)

(-)語言文字運用I(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成18?19題。

，，漏斗戶主，，——陳奐生，今日悠悠上城來。

一次寒潮剛過，天氣已經(jīng)好轉(zhuǎn)，輕風(fēng)微微吹，太陽暖烘烘，陳奐生肚里

吃得飽，身上穿得新，手里提著一個裝滿東西的干干凈凈的旅行包，(1)也

許是氣力大,也許是包兒較，簡直像拎了束燈草,晃蕩晃蕩，全不放在心上。

他個兒又高、腿兒又長，上城三十里，經(jīng)不起他幾晃蕩；往常挑了重?fù)?dān)都

不乘車，今天等于是空身，自更不用說，何況太陽還高，到城嫌早，他盡

量放慢腳步，一路如游春看風(fēng)光。

他到城里去干啥？他到城里去做買賣。稻子收好了，麥壟種完了，公

糧余糧賣掉了，口糧柴草分到了，乘這個空當(dāng)，出門活動活動，賺幾個

活錢買零碎。自由市場開放了，他又不投機倒把，賣一點農(nóng)副產(chǎn)品，冠

冕堂皇。

他去賣什么？賣油繩。自家的面粉，自家的油，自己動手做成的。仝

天做好今天賣，格啦喻脆，又香又酥，比店里的新鮮，比店里的好吃，

這旅行包里裝的盡是它；還用小塑料袋包裝好，有五根一袋的，有十根

一袋的，又好看，又干凈。一共六斤；賣完了，穩(wěn)賺三元錢。

18.請從修辭手法的角度，賞析畫橫線句子“簡直像拎了束燈草”。（3

分）

19.文中畫波浪線的句子可以改寫成“今天做好今天賣，又香又酥，比店

里的新鮮、好吃”，從語意看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果

更好？（4分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

說到夢想，我發(fā)現(xiàn)和許多大人真是講不通。他們總是這樣提問

題：①？在他們看來，一樣?xùn)|西，只要不能吃，不能穿，不能

賣錢，就是沒有用。他們比起一則童話故事里的小王子可差遠(yuǎn)了。這位

小王子從一顆外星落在地球上的一片沙漠上，感到渴了，尋找著一口水

井，他一邊尋找，②。他明白了一個道理：“使沙漠變得美麗的，是

它在什么地方藏著一口水井?！鄙衬械乃强床灰姷?，（2）我們也許

能找到，也許找不到?？墒钦菍床灰姷臇|西的夢想驅(qū)使我們?nèi)ふ遥?/p>

去追求；在看得見的事物里發(fā)現(xiàn)隱秘的意義，從而覺得我們周圍的世界

無比美麗。其實，詩、童話、小說、音樂等都是人類的夢想。英國詩人

雪萊聽到人們指責(zé)詩歌沒有用，他反駁說：詩才“有用”呢，因為它“創(chuàng)

造了另一種存在，使我們成為一個新世界的居民”。的確，③，他

們是生活在完全不同的世界里的。

如果你和那種沒有夢想的人一起旅行，你會覺得乏味透頂。一輪明月

當(dāng)空，他們最多說月亮像一張燒餅，壓根兒不會有“明月幾時有？把酒

問青天”的豪情。面對蒼茫大海，他們只看到一大灘水，絕不會像安徒

生那樣想到海的女兒。唉，有時我不免想，與只知做夢的人相比，從來

不做夢的人是更像白癡的。

20.上面兩段文字中各有兩個加點的“也許”，它們都有揣測的意味，但

兩個“也許”所表現(xiàn)出來的情味又有所不同，請簡要說明。（4分）

（1）也許是氣力大，也許是包兒輕。

（2）我們也許能找到，也許找不至h

21.下面各句中引號的作用與文中畫波浪線句中的引號作用相同的一項

是（3分）

A.她們是替帶工賺錢的“機器”。

B.“蘆柴棒”現(xiàn)在的工錢是每天三角八分。

C.于是，她們在預(yù)備好的“包身契”上畫一個十字。

D.有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是

她們難得的佳肴。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對即將畢業(yè)的北大學(xué)生

說：“樂觀者贏得未來，悲觀者贏得現(xiàn)在?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，聯(lián)系實際，表

達(dá)你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C（原文的表述是：埋藏在“躺平”語錄的表層對抗性之下的，是

青年群體在自我價值實現(xiàn)過程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會主流認(rèn)

同的強烈欲求?？梢?，“躺平”青年之所以會感到挫敗、委屈，恰恰是

因為他們內(nèi)心深處對主流價值深刻認(rèn)同卻又求之不得。）

2.B（原文的表述是：在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實質(zhì)上是一種

高度抽象化、虛擬化的幻想，正因為如此，社交媒體中的對抗性很大程

度上只是停留在話語上，并沒有多少實際效應(yīng)和明確所指?？梢?，缺少

實際效應(yīng)的是“社交媒體中的對抗性”。）

3.D（最后一段的觀點是：青年個性化表達(dá)中的集體化、社會化內(nèi)涵

源自中國文化中缺少個性與集體性的二元對立。A項，闡述的是人類模

仿性的社會價值。B項，闡述個人自由與社會規(guī)范的對立關(guān)系。C項，闡

述小眾語言產(chǎn)生的必然性。）

4.①“小鎮(zhèn)做題家”用自嘲的方式，通過展現(xiàn)自身視野和資源的弱勢

來反抗教育資源不平等的現(xiàn)實，以引起主流社會的關(guān)注和反思，從而改

變?nèi)后w的困局；②同時也希望通過自身積極改變命運的努力獲取社會主

流價值的認(rèn)同。

【評分參考】每答出一點給2分。意思對即可。其他答案言之成理酌

情給分。

5.①調(diào)查采訪獲取第一手資料。②查找文獻(xiàn)（引用學(xué)者觀點）作為理

論參考。③分析“躺平”的心理動機和語義流變。④追溯“躺平”心態(tài)

的民族文化根源。（答“比較中西方思維模式”給1分）

【評分參考】每答出一點給2分。任答三點，意思對即可。其他答案

言之成理酌情給分。

6.B（“傍晚”在文中反復(fù)出現(xiàn)，強調(diào)的是爺爺不斷給“我”加深記憶，

為的是讓“我”不忘來歷，體現(xiàn)了爺爺對“我”用心良苦的教育。錯誤

理解為創(chuàng)傷，是對原文“窒息的感覺，使我無法大放悲聲”這一信息的

脫離全文的斷章式理解。）

7.C（搖、拋、摸的動作，符合爺爺是盲人的特征，作者借此主要是為

寫出爺爺于動亂當(dāng)中毅然收留“我”的不易，因其掙扎更凸顯了爺爺?shù)?/p>

堅韌。所以并非“意在表現(xiàn)爺爺性格的復(fù)雜性”。錯因主要在斷章取義

而將手段與目的混淆。）

8.①搭槌和竹竿（1分）是爺爺在艱難歲月里撫育“我”的見證物，（1分）

同時也是爺爺堅毅品質(zhì)的象征。（1分）②作者借此物象幫助實現(xiàn)現(xiàn)實與過

往的自然交織，并讓其情感表現(xiàn)得更加具體形象。（1分）

【評分參考】考查核心能力：內(nèi)蘊理解與梳理概括。首先按照回憶和

現(xiàn)實對文本進行層次劃分，找出現(xiàn)實和回憶中共有的重要物什物象，然

后根據(jù)語境理解物象內(nèi)涵，概括物象在現(xiàn)實和回憶的交融上起到的具體

作用。計分說明：“實現(xiàn)現(xiàn)實與過往的自然交織”，“讓情感的表現(xiàn)更

具體形象”，答對其中一點即計1分。如有其他答案，只要言之有理，

即可酌情給分。

9.①徒河承載了“我”對爺爺?shù)纳钋榫鞈佟！拔摇睂ν胶铀暤南肽睿?/p>

其實表達(dá)的是對與爺爺?shù)倪^往的追念，從而表達(dá)對爺爺?shù)母卸髋c愛。（2

分）②徒河承載著爺爺對滋養(yǎng)他的鄉(xiāng)土的依戀與堅守。爺爺死前聽到徒河

流水聲眼中再次明亮從而微笑著離開，以及“他不會離開徒河的”等，體現(xiàn)了

爺爺對滋養(yǎng)他的母親河的依戀。（2分）③徒河承載著作者對于鄉(xiāng)土滋養(yǎng)

出的深厚的愛與美的歌頌。徒河“滔滔不絕”，“隱忍而強烈”，作者

著力刻畫徒河廣闊、隱忍、飽含生命力的特點，這象征著美好人性的堅韌、

博大、愛等。（2分）

【評分參考】情感內(nèi)容1分，分析1分。關(guān)于作者的情感內(nèi)容，只要

言之成理，即可計分；而“分析”評分，前兩點重點關(guān)注所列具體內(nèi)容，

第三點重點關(guān)注作者筆下徒河的特征或象征義（任寫出其中一個方面都

計分），（見答案加點處）。

10.AEG（有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。）

11.D（A項，正確，“見”都是表被動，譯為“被”。B項，正確，

“吾將以身死白之”的“白”是洗清冤誣的意思；“便可白公姥”的“白”

是稟告，陳述的意思.C項，正確，“造于君庭”中的“造”是“到……

去”的意思；”是造物者之無盡藏也”的“造”是制造的意思。D項，

錯誤，“請而反之”的“反”是動詞的使動用法，“使……返回”；“拔

劍撞而破之”的“破”是動詞的使動用法，“使……破碎”。都是動詞

的使動用法，用法相同。）

12.C（“養(yǎng)及親者，身伉其難”是北郭騷跟友人說的，而不是對晏子

說的。）

13.（1）穆公嘆息說：“吃了駿馬的肉而不馬上喝酒，我恐怕馬肉會

傷了你們的身體?！庇谑悄鹿o他們一一喝了酒，才離開。

【評分參考】（1）“還”：通“旋”，迅速，立刻；“女”：通“汝”，

你們；“飲”：賜飲，使……飲；每點1分，句意1分。

(2)他講道義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，

對于禍不茍且求免。

【評分參考】(2)“臣”：名作動，稱臣；“友”：名作動，交友；

“茍”：茍且，姑且，暫且；每點1分。句意1分。

14.①前一句，是晏子在危難之時去見北郭騷說的，北郭騷對他的離

開既沒有不舍、也沒有任何幫助。表達(dá)了晏子的遺憾、失望之情。②后

一句，是晏子被齊君追回后得知北郭騷為了給他洗清冤誣而自刎了說的,

表達(dá)了對北郭騷這種舍己報恩行為的震驚、感動之情。

【評分參考】答對一點得2分，答對兩點得3分。

【參考譯文】

材料一：

從前，有一次秦穆公乘馬車出行，車壞了，右側(cè)駕轅的馬脫韁跑了，

一群農(nóng)夫抓住了它。穆公親自去尋找那匹馬，在岐山的南面看到農(nóng)夫正

要分食馬肉。穆公嘆息說：“吃了駿馬的肉而不馬上喝酒，我恐怕馬肉

會傷了你們的身體?！庇谑悄鹿o他們一一喝了酒，才離開。過了一年，

秦、晉進行韓原之戰(zhàn)。晉國士兵已經(jīng)包圍了秦穆公的兵車，晉國大夫梁

由靡已經(jīng)抓住穆公車上左邊的馬，晉惠公的車右路石舉起長殳擊中了穆

公的鎧甲，穆公的鎧甲已被擊穿了六層。在這危急時刻，曾在岐山之南

分食馬肉的農(nóng)夫三百多人，在車下羯盡仝力為穆公拼死搏斗3于是泰軍

大勝晉軍，反而俘獲了晉惠公帶回秦國。這就是《詩》中所說的“統(tǒng)治

君子就要公正無私，以使他們施行仁德；統(tǒng)治平民就要寬容仁厚，以使

他們竭盡全力”??！君主怎么能不務(wù)求施行仁德、愛撫人民呢？君主施行

仁德，愛撫人民，人民就愛戴他們；人民如果愛戴他們的君主，那就都

樂意為他們?nèi)ニ懒恕?/p>

材料二：

齊國有個叫北郭騷的，靠結(jié)獸網(wǎng)、編蒲葦、織麻鞋來奉養(yǎng)他的母親，

但仍不足以維持生活，于是他到晏子門上求見晏子說：“希望能得到奉

養(yǎng)母親的東西?！标套拥钠蛷膶﹃套诱f：“這個人是齊國的賢人。他講

道義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，對于禍不茍

且求免?，F(xiàn)在他到您這兒來尋求奉養(yǎng)母親的東西，這是悅服您的道義，

您一定要給他?！标套优扇税褌}中的糧食、府庫中的金錢拿出來分給他，

他謝絕了金錢而收下了糧食。

過了不久，晏子被齊君猜忌，逃往國外，經(jīng)過北郭騷的門前向他告別。

北郭騷洗發(fā)浴身，恭敬地迎出來，見到晏子說：“您將要到哪兒去？”

晏子說：“我受到齊君的猜忌，將要逃往國外?！北惫诱f：“您好自

為之吧?！瓣套由狭塑?，長嘆一聲說：“我逃亡國外難道不正應(yīng)該嗎？

我也太不了解上了?！庇谑顷套幼吡恕?/p>

北郭子召來他的朋友，告訴他說：“我悅服晏子的道義，曾向他尋求

奉養(yǎng)母親的東西。我聽說：'奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要承擔(dān)他的危

難。'如今晏子受到猜忌，我將用自己的死為他洗清冤誣?！北惫哟?/p>

戴好衣冠，讓他的朋友拿著寶劍捧著竹匣跟隨在后。走到國君朝廷門前，

找到負(fù)責(zé)通稟的官吏說：“晏子是名聞天下的賢人，他若出亡，齊國必

將遭受侵犯。與其看到國家必將遭受侵犯，不如先死。我愿把頭托付給

您來為晏子洗清冤誣。”于是對他的朋友說：“把我的頭盛在竹匣中，

捧去托付給那個官吏?！闭f罷，退下幾步自刎而死。然后他的朋友對旁

觀的人說：“北郭子為國難而死，我將為北郭子而死?！闭f罷，又退下

幾步自刎而死。

齊君聽說這件事，大為震驚，乘著驛車親自去追趕晏子，在離國都不

到百里的地方趕上了晏子，請求晏子回去。晏子不得已而返，聽說北郭

騷用死來替自己洗清冤誣，他感慨地說：“我逃亡國外難道不正應(yīng)該嗎？

北郭騷之死說明我真是不了解士啊?！?/p>

15.A（"仕途不順之捅”詞中沒有表現(xiàn)。）

16.①愁本無處不有，詞人卻說離人秋思方可稱愁，旦以近似字謎手

法將“秋心”二字拼合成“愁”，看似無理，卻涉筆成趣，緊扣主題秋

思離愁。②晚風(fēng)吹涼，明月高懸，正宜登樓納涼賞月，詞人卻著一“怕”

字，對良辰美景樂事的反常心理，看似無理，卻是客子難耐鄉(xiāng)思離愁的

真實寫照。③垂柳木無情，詞人卻責(zé)怪垂柳未系裙帶阻人去，偏系行舟

滯己留，看似無理，卻在怨物中表現(xiàn)了詞人的滿腔愁情，實在是妙。

【評分參考】每點3分，答對兩點給滿分。如有其他答案，只要言之

成理，可酌情給分。

17.（1）如其禮樂以俟君子（2）思國之安者必枳其

德義（3）歸帆去棹殘陽里背西風(fēng)/扣舷獨嘯不知今夕

何夕/談笑間橘櫓灰飛煙滅/孤帆遠(yuǎn)影碧空盡唯見長江

天際流/長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟滄海

【評分參考】每空1分。

18.提著裝滿了東西的旅行包竟像拎了束燈草，兼用比喻和夸張手法，

突出陳奐生提旅行包的輕松感，真實表現(xiàn)他此時愉悅