山東省寧陽(yáng)一中2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

山東省寧陽(yáng)一中2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．隨著VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)的興起，有關(guān)部門(mén)成立了研究小組，專(zhuān)題研究VR設(shè)備等進(jìn)出口貨物新品種的稅歸類(lèi)問(wèn)題一定要認(rèn)真對(duì)待。B．長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)一直都在倡議世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，促進(jìn)主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策有效協(xié)作，推進(jìn)和加強(qiáng)多邊治理體系。C．中國(guó)女排借鑒國(guó)際體育管理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新管理體制、隊(duì)員選拔機(jī)制和訓(xùn)練模式，以科學(xué)精神強(qiáng)化拼搏精神，豐富了“女排精神”的內(nèi)涵。D．這份調(diào)研了國(guó)內(nèi)25個(gè)省市、自治區(qū)歷時(shí)近4年由20余家單位、300多位專(zhuān)家完成的報(bào)告應(yīng)該很能說(shuō)明近年來(lái)食品安全監(jiān)管工作的進(jìn)步。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。古人說(shuō)“情動(dòng)于中而形于言”。說(shuō)到一首好的詩(shī)歌，先要作詩(shī)的人是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。就是說(shuō)，是不是“情動(dòng)于中”，是判斷一首詩(shī)歌好壞最重要的________。那么什么才能使你“情動(dòng)于中”呢？晉朝陸機(jī)有一篇《文賦》說(shuō)過(guò)，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”。在那強(qiáng)勁的、寒冷的秋風(fēng)之中枯黃、凋零的落葉，人們看了會(huì)________。在芬芳、美好的春天，我們看見(jiàn)草木柔條發(fā)芽長(zhǎng)葉，我們覺(jué)得________，這是大自然給我們的一種感動(dòng)。所以，人心之動(dòng)，是物使之然也，也就是說(shuō)，“情動(dòng)于中”的一個(gè)因素是外在的大自然的物象。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．標(biāo)志觸目傷懷賞心悅目B．標(biāo)志觸目傷懷清耳悅心C．標(biāo)準(zhǔn)悲從中來(lái)賞心悅目D．標(biāo)準(zhǔn)悲從中來(lái)清耳悅心2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．說(shuō)到一首詩(shī)歌的好壞，先要看人作的詩(shī)是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。B．說(shuō)到一首詩(shī)歌的好壞，先要看作詩(shī)的人是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。C．說(shuō)到一首好的詩(shī)歌，先要看人作的詩(shī)是不是真正令人感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。D．說(shuō)到一首詩(shī)歌的好壞，先要看人作的詩(shī)是不是真正令人感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。3、閱讀下面的文字，完成下列小題漢字是表意文字，但對(duì)其中的“意”，但相當(dāng)多的人對(duì)“表意文字”理解得比較簡(jiǎn)單。以為每個(gè)字的意義均可以從其楷書(shū)字形中找到解釋。()。東漢許慎在《說(shuō)文解宇》中，將古文字的構(gòu)成規(guī)則歸納為“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，稱(chēng)之為“六書(shū)”，而“六書(shū)”之首即為“象形”。殊不知經(jīng)歷了幾千年的變化，很多現(xiàn)代字形與造字之初，不同漢字中相同的構(gòu)件，其來(lái)源可能完全不同。更重要的是，漢字雖然屬于表意文字，但字形中的構(gòu)件并不都是表意的，而是有的表音，有的是代替某個(gè)構(gòu)件的記號(hào)。若都當(dāng)作表意構(gòu)件去理解，則難免。漢字演變的復(fù)雜知識(shí)一般人不了解，這很正常，但切不可信口開(kāi)河，以免將錯(cuò)誤知識(shí)和觀念_____下去。漢字歷史悠久、不斷演進(jìn)，漢字中蘊(yùn)涵著中國(guó)人獨(dú)有的思維方式及價(jià)值追求。漢字與漢語(yǔ)是中華文化的基因，是中華文化的記載者與傳播者，凝聚著中國(guó)人的文化認(rèn)知與文化情感，全社會(huì)應(yīng)樹(shù)立對(duì)漢字的敬愛(ài)之心。隨著時(shí)代的發(fā)展，使很多漢字形成的語(yǔ)境已經(jīng)改變了，理解漢字起源與演變更為不易。為此，有必要在民眾中科學(xué)的漢字基礎(chǔ)知識(shí)。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．漢字的起源確實(shí)與古時(shí)人們使用的圖形符號(hào)有關(guān)。B．古時(shí)人們使用的圖形符號(hào)確實(shí)是漢字的起源。C．古時(shí)人們使用圖形符號(hào)，而這些符號(hào)確實(shí)逐漸演化成了漢字。D．圖形符號(hào)被古人使用，后來(lái)的確演化成了漢字。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大相徑庭牽強(qiáng)附會(huì)留傳推廣B．方枘圓鑿穿鑿附會(huì)留傳普及C．方枘圓鑿牽強(qiáng)附會(huì)流傳推廣D．大相徑庭穿鑿附會(huì)流傳普及3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，使產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境發(fā)生改變，探究漢字的起源與演變更為不易。B．研究漢字起源與演變更加困難，原因是產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境已隨時(shí)代發(fā)展發(fā)生改變?cè)斐傻?。C．隨著時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境多已改變，這使我們研究漢字的起源與演變更為不易。D．因?yàn)楹芏酀h字產(chǎn)生的語(yǔ)境已發(fā)生改變，時(shí)代的發(fā)展讓我們探索漢字起源與演變更為不易。4、閱讀下面的文字，完成小題。作為一種跨文化、_____的媒介形態(tài)。紀(jì)錄片是“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”的重要載體，是___中國(guó)文化走出去、促進(jìn)文化交流與溝通的有效途徑。紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》推出后，既提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，也豐富了中國(guó)的文化自信。這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國(guó)文化融于古往今來(lái)中國(guó)人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)開(kāi)放包容的境界和______的氣度，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國(guó)。同時(shí)，作為一部國(guó)際合拍的紀(jì)錄片，《中國(guó)的寶藏》由英國(guó)知名節(jié)目主持人講述，他的全球化視角更有利于中國(guó)故事的國(guó)際化傳播。節(jié)目也在______中回望了兩國(guó)的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。（），但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)，它的基本精神在于在合作中實(shí)現(xiàn)了平等的溝通和對(duì)話。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．跨時(shí)空促使集思廣益不知不覺(jué)B．跨地域促使集思廣益渾然不覺(jué)C．跨地域推動(dòng)博采眾長(zhǎng)渾然不覺(jué)D．跨時(shí)空推動(dòng)博采眾長(zhǎng)不知不覺(jué)2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，也彰顯了中國(guó)的文化自信。B．因?yàn)樘峁┝恕白屖澜缌私庵袊?guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，所以豐富了中國(guó)的文化自信。C．既彰顯了中國(guó)的文化自信，也提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)。D．因?yàn)樨S富了中國(guó)的文化自信，所以提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．該片的缺點(diǎn)是沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟，這是很多人的看法B．沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟作為該片的缺點(diǎn)，被很多人批評(píng)C．該片沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)D．沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟是該片的缺點(diǎn)，很多人都這么認(rèn)為5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。旅宿杜牧旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年。滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全詩(shī)語(yǔ)言千錘百煉，色調(diào)清麗明快，直抒胸臆，感情至深，真切動(dòng)人。B．首聯(lián)直接破題，點(diǎn)明情境。“自”字是“無(wú)良伴”的呼應(yīng)，體現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)。C．頷聯(lián)由室內(nèi)的寒燈寫(xiě)到室外的雁叫，視聽(tīng)結(jié)合，描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景D．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出詩(shī)人因愁思難耐、歸家無(wú)望而生出的怨恨。2．此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析。6、(1)_________________，必先利其器。(《論語(yǔ)·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說(shuō)》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。談判要有意義，就必須有誠(chéng)意。這是一個(gè)再明白不過(guò)的道理。然而，在中美經(jīng)貿(mào)談判中，美方卻誠(chéng)意不足、居心叵測(cè)，動(dòng)輒揮舞關(guān)稅大棒、一再進(jìn)行極限施壓，妄圖靠施壓迫使中方接受漫天要價(jià)。這種如意算盤(pán)，最終必定落空。從去年3月至今，中美經(jīng)貿(mào)談判雖幾經(jīng)反復(fù)，但有一點(diǎn)始終清晰不變：無(wú)論美方怎樣威脅，中方都始終堅(jiān)守捍衛(wèi)國(guó)家正當(dāng)權(quán)益和民族尊嚴(yán)的底線；無(wú)論美方如何施壓，中方都“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。美方應(yīng)該清楚，中國(guó)人從來(lái)不接受任何形式的訛詐，極限施壓的套路，在中國(guó)這里注定沒(méi)有用處?？纯船F(xiàn)實(shí)，中國(guó)核心利益豈容交易？主席說(shuō)過(guò)，“誰(shuí)都不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家利益和尊嚴(yán)的信念高度一致，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅(jiān)如磐石，近14億中國(guó)人民過(guò)上更加美好生活的追求不可阻擋。對(duì)于中美經(jīng)貿(mào)談判，中方希望達(dá)成協(xié)議，但絕不會(huì)拿自己的核心利益做交易。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的體量在這里，中華民族的尊嚴(yán)不可欺，指望通過(guò)對(duì)幾千億美元的中國(guó)商品加征關(guān)稅就把中國(guó)嚇倒，未免太不自量力了！中國(guó)人民是有志氣的，任何極限施壓，都只能讓中國(guó)人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。讀讀歷史，新中國(guó)何時(shí)屈從過(guò)威脅？中國(guó)人向來(lái)不信邪也不怕邪、不惹事也不怕事。新中國(guó)成立之初，盡管我們連“一輛拖拉機(jī)都不能造”，又面臨西方世界的全面封鎖，都從未向任何非正義壓力低過(guò)頭；今天的中國(guó)，擁有全球最完整的產(chǎn)業(yè)體系，擁有巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和迅速增強(qiáng)的創(chuàng)新能力，更不可能懼怕誰(shuí)。這是志氣所在，也是底氣所在！回望歷史，每當(dāng)外部壓力加大之時(shí)，就是中國(guó)人民自強(qiáng)不息、眾志成城的民族精神激昂之日。任何封鎖欺壓，都只會(huì)更加激發(fā)中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗的精氣神；任何困難挑戰(zhàn)，最終都只會(huì)成為我們前進(jìn)路上的墊腳石。展望未來(lái)，時(shí)代潮流怎么可能阻擋？中美經(jīng)貿(mào)摩擦，本質(zhì)上是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量，中國(guó)站在國(guó)際道義和時(shí)代潮流這一邊。美方肆意踐踏國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制，給世界制造了巨大的不確定性。中國(guó)采取的立場(chǎng)，不僅是在維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益，也是在維護(hù)自由貿(mào)易體系，維護(hù)國(guó)際規(guī)則秩序，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，維護(hù)世界各國(guó)的共同利益。所謂“得道多助，失道寡助”，倘若仗著自己財(cái)大氣粗，一意孤行，美方終將領(lǐng)會(huì)到這句中國(guó)古語(yǔ)的深意。在國(guó)際事務(wù)中，中國(guó)從來(lái)都主張通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決分歧。對(duì)中美經(jīng)貿(mào)交往中存在的問(wèn)題，中方也一直認(rèn)為對(duì)話解決才是正道。美方想要繼續(xù)談判，就請(qǐng)擺正姿態(tài)拿出誠(chéng)意來(lái)；如果癡迷于極限施壓，注定會(huì)“竹籃打水一場(chǎng)空”?！ㄕ幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》2019.5.20《新中國(guó)何時(shí)屈從過(guò)威脅》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．在中美經(jīng)貿(mào)談判中美方卻心懷鬼胎，多次對(duì)中方進(jìn)行極限施壓，妄圖迫使中方接受漫天要價(jià)的如意算盤(pán)，結(jié)果必然是失敗的。B．美方無(wú)論怎樣極限施壓，結(jié)果都只能讓中國(guó)人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，因此這樣一來(lái)就中國(guó)人民更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。C．當(dāng)今中國(guó)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)巨大，創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，并不懼怕美方的貿(mào)易戰(zhàn)，這體現(xiàn)了中國(guó)的志氣與底氣。D．中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量，中國(guó)立場(chǎng)同時(shí)也維護(hù)、彰顯了世界各國(guó)的共同利益。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文是一篇政論文，對(duì)“中美貿(mào)易戰(zhàn)”提出了自己的觀點(diǎn)，通過(guò)文章犀利的語(yǔ)言可知作者的政治主見(jiàn)與立場(chǎng)。B．第④段引用主席的話作為論據(jù)道理論證，論證了無(wú)論何時(shí)美國(guó)都無(wú)法戰(zhàn)勝中國(guó)方面。C．文章④⑤⑥分論點(diǎn)采用反問(wèn)句，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，符合政論文的語(yǔ)言的嚴(yán)正特點(diǎn)。D．第⑤段回望歷史，通過(guò)新中國(guó)與如今新時(shí)代的中國(guó)人民精神凸顯了中華兒女的奮斗精神、自強(qiáng)不息的精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．不管美方怎樣威脅，中方都始終堅(jiān)守正道、維護(hù)國(guó)家主權(quán)，行使大國(guó)權(quán)力。B．美國(guó)如果依仗自己財(cái)大氣粗，而一意孤行，最終將領(lǐng)會(huì)到中國(guó)古語(yǔ)“得道多助，失道寡助”的內(nèi)在含義。C．在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美方表示不愿意與中國(guó)談判，即使談判也是“竹籃打水一場(chǎng)空”。D．美方肆意違反國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制，將給世界制造了巨大的不確定性。8、閱讀下文，完成下面小題。①對(duì)于散文而言，除了“文類(lèi)之母”這個(gè)曖昧不清的指稱(chēng)之外，能夠直指人心的命名是匱乏的。無(wú)論是在散文研究界還是在散文理論界，“散文理論的貧困”幾乎成了認(rèn)知的共識(shí)。部分學(xué)者還進(jìn)一步闡發(fā)，認(rèn)為散文理論的貧乏是世界性的，散文理論建設(shè)是個(gè)普遍性的難題。②新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，文學(xué)理論與寫(xiě)作教材的豐富與多元，又加劇了散文定義不斷膨脹的趨勢(shì)。而在散文理論專(zhuān)著之中，首先以定義的形式解決散文的內(nèi)涵問(wèn)題，似乎也成了某種約定俗成。每一種定義往往是不重復(fù)的，區(qū)別于前人的，有獨(dú)立性特征的定義。源于各自闡釋立場(chǎng)的不同，以及基于創(chuàng)新的心理訴求，造成了關(guān)于散文的定義差異性顯著、互不搭界的情況。下面分別就文學(xué)理論教材、寫(xiě)作教材、散文理論專(zhuān)著這三種載體形式為例，探查關(guān)于散文定義的林林總總。③童慶炳的《文學(xué)理論教程》對(duì)散文的定義如下：文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重描寫(xiě)真實(shí)感受、境遇的文學(xué)樣式。它的基本特征主要包括，題材廣泛多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，描寫(xiě)真實(shí)感受。④在劉海濤的《文學(xué)寫(xiě)作教程》中，關(guān)于散文的定義是這樣的：散文是一種可以充分利用各種題材，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種文學(xué)的、藝術(shù)的表現(xiàn)手段，自由地展現(xiàn)主體個(gè)性風(fēng)格，以抒情寫(xiě)意、廣泛地反映社會(huì)生活為主要目的的文學(xué)文體。⑤而陳劍暉是當(dāng)下散文理論研究界的代表性人物，再看其理論專(zhuān)著《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的詩(shī)學(xué)建構(gòu)》中關(guān)于散文的定義：散文是一種融記敘、抒情、議論為一體，集多種文學(xué)形式于一爐的文學(xué)樣式，它以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類(lèi)精神的一種實(shí)現(xiàn)方式。⑥對(duì)照以上三種關(guān)于散文的定義，基于立場(chǎng)的不同，闡釋的內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，童慶炳的定義取泛化的散文定義，從中可見(jiàn)“真情實(shí)感論”的余波。劉海濤的定義則基于文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活反映的立場(chǎng)來(lái)闡釋散文的基本特性。而陳劍暉的定義則去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身來(lái)考察散文的基本內(nèi)涵，涉及散文的取材、表現(xiàn)形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本體內(nèi)涵。⑦不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性，但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異。好像彼此說(shuō)的是不同的事物，或者可以這樣說(shuō)，考辨諸多教材或者學(xué)術(shù)專(zhuān)著里關(guān)于散文的定義，它們之間缺乏基本的通約性。這種現(xiàn)象也充分表征了散文的困境和難題所在。⑧如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題。新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，佘樹(shù)森、林非、傅德岷、梁向陽(yáng)、范培松、劉錫慶、樓肇明、吳周文、陳劍暉、孫紹振等專(zhuān)家學(xué)者，紛紛就散文的定義或者散文的類(lèi)型立言。對(duì)比這些散文的定義或者散文分類(lèi)方法，即可發(fā)現(xiàn)，他們彼此間各自成說(shuō)，令人眼花繚亂，彼此間看不到理論的繼承性，這也意味著新時(shí)期散文理論史上，關(guān)于散文何以是散文的問(wèn)題，不斷地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。這足以說(shuō)明，散文是難于被準(zhǔn)確定義的，只能根據(jù)個(gè)體的方法論和立場(chǎng)，給以描述性的說(shuō)明。同時(shí)，通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因。⑨散文創(chuàng)作盡管也有遲滯的時(shí)候，但總的來(lái)看，有一直往前的審美態(tài)勢(shì)。這種情況下，試圖給予散文一個(gè)定義，然后一勞永逸地解決散文內(nèi)涵問(wèn)題，明顯是不現(xiàn)實(shí)的。基于這些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門(mén)戶?！酢＂庠趯W(xué)科建設(shè)問(wèn)題上，作為文類(lèi)特征突出且兼具實(shí)用功能的散文，不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。這些問(wèn)題包括：散文觀念演變的梳理與考辨，散文文體的演化與分蘗情況，當(dāng)代散文的經(jīng)典化問(wèn)題，白話散文與中國(guó)文統(tǒng)的繼承性，散文思潮與散文現(xiàn)象背后的思想文化機(jī)制構(gòu)成，散文在取材、藝術(shù)處理、語(yǔ)言傳統(tǒng)系統(tǒng)上的獨(dú)特性，散文的審美個(gè)性與散文的主體性，散文與小說(shuō)、詩(shī)歌的相切部分的內(nèi)容與獨(dú)立部分的內(nèi)容。如果能夠?qū)ι鲜霭藗€(gè)問(wèn)題加以厘清，那么，散文何以是散文的問(wèn)題也許就能夠迎刃而解。?總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。繞開(kāi)慣用的下定義的方法，逐漸達(dá)成有效的觀點(diǎn)聲音，進(jìn)而在散文批評(píng)與創(chuàng)作實(shí)踐中達(dá)成共識(shí)。如此這般，對(duì)散文場(chǎng)域的健康生態(tài)或許方有良好的推進(jìn)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．第⑨段加點(diǎn)詞“自立門(mén)戶”在文中具體是指______________。2．請(qǐng)聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)。3．第⑦段畫(huà)線句的作用是___________。4．請(qǐng)將下面的語(yǔ)句正確排序后放入第⑨段的方框處①尤其是伊格爾頓，在還原和論證文學(xué)的一個(gè)個(gè)經(jīng)典定義之際，總能找出反證來(lái)突破定義的限定，他甚至宣稱(chēng)，文學(xué)根本就沒(méi)有什么“本質(zhì)”。②在這個(gè)問(wèn)題上，也許英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒能夠帶來(lái)啟示。③作為反本質(zhì)主義的理論巨擘，伊格爾頓和卡勒認(rèn)為，所謂文學(xué)就是某一時(shí)期人們所認(rèn)為它是文學(xué)的那個(gè)東西。④他們?cè)诟髯缘奈膶W(xué)理論體系建構(gòu)過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)是什么的問(wèn)題，并沒(méi)有強(qiáng)行給出一個(gè)通用的定義。A．②④①③ B．②③④①C．③④②① D．②①④③5．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要。B．通約性的喪失以及理論積累的匱乏是散文理論貧困的根本原因。C．厘清散文文體特性、審美品格，達(dá)成散文批評(píng)和實(shí)踐共識(shí)，是建構(gòu)散文理論的前提。D．闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。6．請(qǐng)梳理本文結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程。9、閱讀下文，完成下面小題。烏篷船的前世今生①江南有多少條流水？不知道；江南有多少只烏篷船？也不知道。只知道無(wú)數(shù)落葉一樣的烏篷船密布在南方流水之上，輕靈而小巧，載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨，我坐著它游太湖，也坐著它訪西湖，感覺(jué)自己就是歸鄉(xiāng)的俞平伯或辭官的張季鷹。②烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí)，還有古鎮(zhèn)老街，那就是最寫(xiě)意的中國(guó)水墨。烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品，它離不開(kāi)蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋——它與蓑翁獨(dú)釣、魚(yú)鴉孤立、夜雪晨霜、寒山瘦水最相宜，它離不開(kāi)它們，或者說(shuō)它們離不開(kāi)它，江南的河流、月夜、江村，有一只停泊的烏篷船，一切就全活起來(lái)，你仔細(xì)傾聽(tīng)，會(huì)隱隱聽(tīng)到張若虛《春江花月夜》的旋律，還是用琵琶彈撥，烏篷船出場(chǎng)不能缺少二胡與琵琶的伴奏——當(dāng)然，風(fēng)景區(qū)的烏篷船更多是一種表演道具，纏頭帕的船娘在搖櫓，還會(huì)唱一些古老的吳歌。但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個(gè)地方叫萬(wàn)春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺。③萬(wàn)春圩的河流縱橫如棋盤(pán)，烏篷船多如過(guò)江之鯽，河兩岸遍植桑與柳，桑葉青嫩，柳絮兒紛飛如雪，油菜花一地金，豌豆花一片雪，路上除牧童外不見(jiàn)行人，行人皆劃一烏篷船下地干活，小船就系在田頭柳陰下，艙里碼著將插的新秧，新秧碧青可人，也放著剛摘的菜蔬，韭菜帶白花，新蠶豆嫩如碧玉，還有鮮藕、鯉魚(yú)、菱角與蓮蓬。烏篷船貼著水面疾飛去趕早市，晨霧如紗蛙聲似雨，一盞馬燈紅在船頭，照著艙里鵝鴨呷呷魚(yú)蝦蹦跳；還有半籃出售的野荷花，野荷不白，紅如胭脂，裝在六邊花眼小竹籃里，一路幽幽香過(guò)去。④烏篷船最適宜乘坐中國(guó)女子，打油紙傘的蘇小小，浣紗的西施，還有寫(xiě)詞的李清照。烏篷船有一種宋詞意韻，與南方的戲曲最貼切。黃梅戲、越劇或錫劇，讓人聯(lián)想到青衣長(zhǎng)長(zhǎng)甩起來(lái)的水袖、白面書(shū)生單薄的對(duì)襟與青衫——烏篷船的性格就是書(shū)生式的羸弱，一種女性的陰柔，它靜靜停泊在月光下橋洞里，與農(nóng)耕時(shí)代鄉(xiāng)村女人在身段與氣質(zhì)上渾然一體，她們放在一起是如此和諧，她們本來(lái)就如此和諧地廝守了一代又一代，她們?nèi)松袔讉€(gè)柔情片斷，都與烏篷船緊密相連，中國(guó)式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖。⑤很多都市男子都?jí)粝霌碛幸惠v寶馬，我卻只有一個(gè)小小心愿，購(gòu)置一條烏篷船，就停泊在后門(mén)口的水埠上，月夜寂寞時(shí)帶上童年的阿嬌，搖著它一路穿過(guò)左一道右一道外婆橋，前面等待我的，肯定是一個(gè)最優(yōu)美最古典的中國(guó)夢(mèng)。1．請(qǐng)對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞。2．第②段中的“寫(xiě)意”在文中指_______________________________3．文中②③④段分別從______、______和______方面來(lái)描寫(xiě)烏篷船的。4．根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí)，舉出典型的一例，加以印證。5．文章雖是寫(xiě)烏篷船，卻頗富文化內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)對(duì)此加以簡(jiǎn)述。10、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過(guò)盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開(kāi)指顧中?？→X②橫飛遙掠岸，大魚(yú)騰出欲凌空。今朝喜處君知否，三丈黃旗舞便風(fēng)。（注）①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后，奉詔東歸，往臨安廷對(duì)。此詩(shī)是他從夷陵（在今湖北宜昌）出發(fā)時(shí)所作。②鶻：一種鷹類(lèi)的猛禽。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)寫(xiě)景壯闊，氣勢(shì)雄渾，極盡點(diǎn)染之功，將一幅錦繡長(zhǎng)江圖展現(xiàn)在讀者面前。B．湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽魄的危險(xiǎn)，表明詩(shī)人已經(jīng)走到絕境之中。C．頸聯(lián)與頷聯(lián)相互映襯，由遠(yuǎn)及近，由虛而實(shí)，將夷陵江面壯而奇的景象描繪得十分生動(dòng)。D．這首詩(shī)的寫(xiě)法很像杜甫的《登高》，杜詩(shī)妙在將立意恢弘與筆觸細(xì)膩等對(duì)立的審美范疇和諧統(tǒng)一，陸游這首詩(shī)也深得此中三昧。2．尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”，作者“喜”在何處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；认x(chóng)辭（宋）孫因開(kāi)禧三年孟冬，孫子行野中，見(jiàn)有伐鼓舉烽者，意其捕寇而即戎，就而問(wèn)焉，則盡田間之老農(nóng)也。得物，狀甚怪：喙剛而铦，目怒而黔；或振其股，或揪其髯；羽翼未成，已學(xué)飛舞。余異其狀，問(wèn)于田父。田父愀然曰：“子識(shí)今秋飛蝗之狀乎？此其子孫，而彼其祖父也，官命我輩捕之。”余曰：“蝗何負(fù)于官而見(jiàn)捕乎?”田父仰天涕泣曰：“是害我稻黍者也，王法之所不恕。既來(lái)矣，則田之毛發(fā)，化而為黃埃，然后知其為災(zāi)。”余曰：“吾為若諭之使去，可乎?”曰：“幸甚！恐不可諭耳。”試掇魁杰者數(shù)輩置于前詰之曰使汝害稼天歟人歟惟天惠民必不使?fàn)枮槲崦癫∫?。茍官吏召汝，則民何辜？且食，民天也。汝啖民之天，以充其體膚，天將汝誅矣！速去，無(wú)久居！”頃之，若有昂首揚(yáng)目趯趯①而股鳴者。聽(tīng)之，則曰：“今為害者豈我乎？牟人之利以厭己之欲者，非蝗乎？食人之食而誤國(guó)者，非蝗乎？利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎?自漢以下，蝗日益盛，民日益??；蝗日益碩，民日益瘠。雖唐之貞觀、開(kāi)元間號(hào)多樂(lè)歲，蝗未息也。鳴呼！其為害三千余年矣！跔跔躍躍，實(shí)繁有徒。去之復(fù)生，芟之愈蕪，其庸有既乎?必有良史，特書(shū)屢書(shū)，而胡獨(dú)罪余？”“且夫節(jié)按常程，無(wú)非急征；鬻獄賣(mài)判，價(jià)隨重輕；外托公計(jì)，內(nèi)為己贏。若是者，不謂之蝗，可乎？匱金囊帛，峙如山岳；一筵之費(fèi)，或至千索；咀嚼已竭，未厭溪壑。若是者，不謂之蝗，可乎？乘馬從徒，呵哄塞衢；鳴玉曳履，鏗鏘步趨。月糜都內(nèi)錢(qián)，日廩太倉(cāng)粟。若是者，不謂之蝗，可乎？節(jié)、察、訪、團(tuán)等官，本待有功，豈為養(yǎng)安？養(yǎng)實(shí)以逸，坐縻厚秩；率民戶百，不能供一。推此以往，其他可知。貴介姻族，乃及傔仆，倚勢(shì)豪奪，飛食人內(nèi)，鼓吻弄翼，道路以目。凡此皆人其形而蝗其腹者也，其為民害，章章如是。若夫惰田之農(nóng)，淫浮之技，曳縞之商，纂組②之女，依倚市門(mén)之子，假飾衣冠之士，瑣瑣碌碌者，尚不與此?！薄叭粍t豐年富歲，常有數(shù)十百萬(wàn)飛蝗在天下，咋人骨髓，豈特食稻黍而已！況害稼者有時(shí)，害民者無(wú)期。今圣天子齊明潔蠲③，至誠(chéng)動(dòng)物。我雖無(wú)知，將率我族類(lèi)而遠(yuǎn)遷矣。然我輩雖去，民終未得晏然也，使若屬未殄，天下寧有豐年乎？”因述其語(yǔ)，書(shū)以自省，且俾觀風(fēng)者得之，以為有位警焉。（選自《宋金元文觀止》有刪改）（注）①趯趯?zhuān)╰ì）：跳躍。②纂組：編織。③齊（zhāi)明潔蠲（juān)：光明清潔。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．見(jiàn)有伐鼓舉烽者伐：敲擊B．雖唐之貞觀、開(kāi)元間號(hào)多樂(lè)歲樂(lè)歲：豐年C．坐縻厚秩坐：因?yàn)镈．至誠(chéng)動(dòng)物動(dòng)物：使萬(wàn)物感動(dòng)2．下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．①蝗何負(fù)于官而見(jiàn)捕乎②至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸B．①其庸有既乎②其皆出于此乎C．①乃及傔仆②乃令張良留謝D．①且俾觀風(fēng)者得之②且燕趙處秦革滅殆盡之際3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者運(yùn)用了傳統(tǒng)賦體的問(wèn)答形式，通過(guò)“我”與老農(nóng)的一番對(duì)話，既敘寫(xiě)了田間之蝗的為害之深，又描述了人間之“蝗”橫行肆虐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．作者于開(kāi)禧三年孟冬行走于田野中，見(jiàn)農(nóng)人滅“蝗”，感而賦此文。“開(kāi)禧”是年號(hào)，“孟冬”指冬季的第一個(gè)月，即農(nóng)歷十月，也稱(chēng)“初冬”。C．作者借“蝗”喻人，用“瑣瑣碌碌者”對(duì)比貪官污吏，揭露封建社會(huì)貪官污吏為數(shù)之多、為害之烈，給了當(dāng)政者“貪官不除，國(guó)無(wú)長(zhǎng)治久安”的警示。D．文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑、辛辣犀利又富有生趣，極富感染力。對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣世風(fēng)的指斥大膽直接，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義精神，體現(xiàn)了鮮明的民本思想。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。試掇魁杰者?shù)輩置于前詰之曰使汝害稼天歟人歟惟天惠民必不使?fàn)枮槲崦癫∫?．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎?（2）然我輩雖去，民終未得晏然也，使若屬未殄，天下寧有豐年乎？”12、閱讀下面材料，寫(xiě)一篇文章。孟子說(shuō)“夫物之不齊，物之情也”，意指物有千差萬(wàn)別是自然規(guī)律,萬(wàn)物的多樣造就了大千世界錯(cuò)落有致、參差百態(tài)的美。國(guó)慶70周年的盛大閱兵式上，受閱部隊(duì)步履鏗鏘、氣勢(shì)恢宏，給我們帶來(lái)美的震撼，那是協(xié)調(diào)一致、整齊劃一的美。請(qǐng)針對(duì)上述材料，寫(xiě)一篇文章，展現(xiàn)自己的體驗(yàn)或感悟，可以從社會(huì)生活、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)等方面展開(kāi)。

參考答案1、C【解析】

本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項(xiàng)，句式雜糅，“研究討論VR設(shè)備等進(jìn)出口貨物新品種的稅歸類(lèi)問(wèn)題一定要認(rèn)真對(duì)待”可以分成“研究討論VR設(shè)備等進(jìn)出口貨物新品種的稅歸類(lèi)問(wèn)題”和“對(duì)此一定要認(rèn)真對(duì)待”。B項(xiàng)，成分殘缺，“治理體系”的后面應(yīng)加“的建設(shè)”。D項(xiàng)，多層定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)為“由20余家單位、300多位專(zhuān)家歷時(shí)近4年調(diào)研國(guó)內(nèi)25個(gè)省市、自治區(qū)完成的”。故選C。2、1．C2．B【解析】

1．該題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類(lèi)題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。標(biāo)志：表明特征，用以識(shí)別的記號(hào)。標(biāo)準(zhǔn)：衡量事物的準(zhǔn)則。結(jié)合“是判斷一首詩(shī)歌好壞最重要的”分析，主要講是判斷的衡量準(zhǔn)則，選用“標(biāo)準(zhǔn)”。觸目傷懷：看到某種情況而內(nèi)心傷悲。悲從中來(lái)：悲痛的感情從內(nèi)心涌出來(lái)。結(jié)合“在那強(qiáng)勁的、寒冷的秋風(fēng)之中枯黃、凋零的落葉”分析，此處主要是產(chǎn)生悲秋的情感，選用“悲從中來(lái)”。賞心悅目：看到美好的景物而心情舒暢、愉快。清耳悅心：耳為之清寧，心為之歡喜。形容樂(lè)曲美妙動(dòng)人。結(jié)合“在芬芳、美好的春天，我們看見(jiàn)草木柔條發(fā)芽長(zhǎng)葉”分析，這樣的草木柔條發(fā)芽長(zhǎng)葉給人愉悅的感覺(jué)，選用“賞心悅目”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原句錯(cuò)在一面對(duì)兩面。A項(xiàng)，“人作的詩(shī)是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念”搭配不當(dāng)，主語(yǔ)應(yīng)是“作詩(shī)的人”而不是“人作的詩(shī)”。C項(xiàng)，一面對(duì)兩面；應(yīng)是詩(shī)人內(nèi)心是否感動(dòng)而不是詩(shī)歌是否令人感動(dòng)。D項(xiàng)，應(yīng)是詩(shī)人內(nèi)心是否感動(dòng)而不是詩(shī)歌是否令人感動(dòng)。故選B。3、1．A2．D3．C【解析】

1．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。括號(hào)前“漢字是表意文字”，可知是介紹“漢字”的情況，“以為每個(gè)字的意義均可以從其楷書(shū)字形中找到解釋”，可知與圖形有關(guān)，根據(jù)話題一致性原則，括號(hào)內(nèi)應(yīng)該是“漢字”的情況，即“漢字的起源確實(shí)與古時(shí)人們使用的圖形符號(hào)有關(guān)”。故選A。2．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，大相徑庭：彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。方柄圓鑿：形容格格不入。根據(jù)語(yǔ)境“多現(xiàn)代字形與造字之初”，填入“大相徑庭”。第二組，穿鑿附會(huì)：把沒(méi)有某種意思的說(shuō)成有這種意思。牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事勉強(qiáng)扯在一起。根據(jù)語(yǔ)境“若都當(dāng)作表意構(gòu)件去理解，則難免”，填入“穿鑿附會(huì)”。第三組，流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。留傳：遺留下來(lái)，傳給后代。根據(jù)語(yǔ)境“以免將錯(cuò)誤知識(shí)和觀念”，填入“流傳”。第四組，科普：科學(xué)普及。推廣：擴(kuò)大事物使用的范圍或起作用的范圍。根據(jù)語(yǔ)境“科學(xué)的漢字基礎(chǔ)知識(shí)”，填入“普及”。故選D。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。“隨著時(shí)代的發(fā)展，使很多漢字形成的語(yǔ)境已經(jīng)改變了，理解漢字起源與演變更為不易”中，“隨著時(shí)代的發(fā)展，使……”，句子沒(méi)有主語(yǔ)，排除A；“原因是產(chǎn)生漢字的語(yǔ)境已隨時(shí)代發(fā)展發(fā)生改變?cè)斐傻摹?，句式雜糅，排除B；“因?yàn)楹芏酀h字產(chǎn)生的語(yǔ)境已發(fā)生改變，時(shí)代的發(fā)展讓我們……”，邏輯不當(dāng)，排除D。故選C?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類(lèi)型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類(lèi)題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。第一處，“跨時(shí)空”，意思是跨越時(shí)間和空間兩個(gè)維度；“跨地域”，指橫向跨越地理區(qū)域的，是指空間這個(gè)維度。語(yǔ)境第二段：這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國(guó)文化融于古往今來(lái)中國(guó)人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)的境界，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國(guó)。這顯然是時(shí)間的維度來(lái)講，所以用“跨地域”一詞不符合這段偏向歷史角度的評(píng)述，即本處選“跨時(shí)空”，從而排除BC。第二處，“促使”為達(dá)到某一目的而推動(dòng)對(duì)方使之行動(dòng)；“推動(dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開(kāi)。這兩個(gè)詞的意思差不多，因此要放在具體的語(yǔ)境中，從習(xí)慣搭配等角度進(jìn)行推敲。從語(yǔ)境看“促使”與“中國(guó)文化走出去”不搭配，習(xí)慣上“促使”的賓語(yǔ)應(yīng)該有一定的主觀能動(dòng)性；而“推動(dòng)”的主體往往是人，這與“中國(guó)文化走出去”可以構(gòu)成動(dòng)賓的配，故選“推動(dòng)”，從而排除A。第三處，“博采眾長(zhǎng)”指廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。“集思廣益”指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)，重在想辦法、出主意。而語(yǔ)境是說(shuō)紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)開(kāi)放包容的境界和博采眾家之長(zhǎng)的氣度，所以選“博采眾長(zhǎng)”。第四處，“渾然不覺(jué)”，意思是完全未察覺(jué)，其主體多是人。“不知不覺(jué)”，沒(méi)有意識(shí)到，沒(méi)有覺(jué)察到。現(xiàn)多指未加注意。語(yǔ)境的主體指“節(jié)目”，用“不知不覺(jué)”更符合語(yǔ)境。故選D。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類(lèi)題，應(yīng)該熟記病句六大類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類(lèi)型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，才能彰顯中國(guó)的文化自信。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，不合邏輯，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該是并列關(guān)系；其次，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先提供“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，再彰顯中國(guó)的文化自信。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“豐富”和“文化自信”不搭配，應(yīng)將“豐富”改為“彰顯”；同時(shí)，該句不合邏輯，應(yīng)將“因?yàn)椤浴保鎿Q為“既……又”。故選C。3．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。括號(hào)前的語(yǔ)境是講《中國(guó)的寶藏》這個(gè)紀(jì)錄片回望了兩國(guó)的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這是它的優(yōu)點(diǎn)，括號(hào)后的語(yǔ)境是“但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)”，可以推知括號(hào)里的內(nèi)容是有人認(rèn)為該片存在不足之處。BD兩項(xiàng)陳述的主體不是“該片”，使得上文不銜接，故排除。而A項(xiàng)的表述“該片的缺點(diǎn)是沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟，這是很多人的看法”與后文不夠銜接，只側(cè)重于“很多人的觀點(diǎn)”這個(gè)角度了，其實(shí)作者對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)是“這不是缺點(diǎn)”，恰巧是該片的“特點(diǎn)”。綜合以上分析：故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．A2．①此詩(shī)尾聯(lián)虛寫(xiě)一筆，以設(shè)想之詞勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，以景結(jié)情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。②尾聯(lián)以想象中的家鄉(xiāng)美景，反襯出詩(shī)人羈旅的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型手法。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“色調(diào)清麗明快，直抒胸臆”錯(cuò)誤。全詩(shī)色調(diào)并非全是清麗明快，除尾聯(lián)外，都寫(xiě)得沉郁頓挫；全詩(shī)極少直抒胸臆，抒情以含蓄蘊(yùn)藉為主。首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，幽愁滿懷。夢(mèng)見(jiàn)自己回到家中，因路途遙遠(yuǎn)，夢(mèng)醒時(shí)分天已大明，家書(shū)須隔年才能寄到旅館，可見(jiàn)離家之遠(yuǎn)，表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門(mén)外滄江魚(yú)船的清閑自在，其實(shí)是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達(dá)出詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)層層推進(jìn)，寫(xiě)景抒情都有獨(dú)到之處。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析”，賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫(xiě)使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。“滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船”，滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門(mén)外系著釣魚(yú)船，一幅優(yōu)美寧?kù)o祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。畫(huà)面中雖然沒(méi)有寫(xiě)人物，但一條靜靜地系于家門(mén)外的釣魚(yú)船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對(duì)這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫(huà)面，誰(shuí)人不夢(mèng)繞魂?duì)?，更何況旅宿在外的詩(shī)人呢！家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒(méi)有給詩(shī)人以慰藉，反而加深了詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。除卻個(gè)中人，任何人也難以深味個(gè)中情。不過(guò)，“煙月”在此實(shí)際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、工欲善其事則知明而行無(wú)過(guò)矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽(yáng)干宿雨正是江南好風(fēng)景【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語(yǔ)。【點(diǎn)睛】此類(lèi)試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．B3．B【解析】1．此題考查考生篩選整合文中信息的能力。解答這類(lèi)題應(yīng)分兩個(gè)步驟：首先審題，明確篩選的標(biāo)準(zhǔn)；其次對(duì)比排除，明確答案。本題的標(biāo)準(zhǔn)是“表述不正確”，在此基礎(chǔ)上快速閱讀文章，找出對(duì)應(yīng)內(nèi)容；再將選項(xiàng)的話題、說(shuō)法和選詞用語(yǔ)與原文比照，看語(yǔ)言文字上有無(wú)變化，意義上是否相同。本題中，B項(xiàng)，亂用因果，原文是“任何極限施壓，都只能讓中國(guó)人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志?！辈淮嬖谝蚬P(guān)系。故選B。2．該題考查學(xué)生對(duì)論述類(lèi)文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。本題中，B項(xiàng)，引用總書(shū)記的話是為了證明“中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家利益和尊嚴(yán)的信念高度一致，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅(jiān)如磐石，近14億中國(guó)人民過(guò)上更加美好生活的追求不可阻擋?！辈⒎亲C明“無(wú)論何時(shí)美國(guó)都無(wú)法戰(zhàn)勝中國(guó)方面?！倍摇盁o(wú)論何時(shí)美國(guó)都無(wú)法戰(zhàn)勝中國(guó)方面?！闭f(shuō)法本身就是錯(cuò)誤的，太過(guò)絕對(duì)。故選B。3．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“行使大國(guó)權(quán)力”錯(cuò)，無(wú)中生有，C項(xiàng)，“美方表示不愿意與中國(guó)談判，即使談判也是‘竹籃打水一場(chǎng)空’”錯(cuò)，原文是“美國(guó)如果癡迷于極限施壓，注定會(huì)“竹籃打水一場(chǎng)空”，表示如果美國(guó)執(zhí)意施壓，將竹籃打水一場(chǎng)空，而不是美方自己表示。D項(xiàng)，“將”錯(cuò)，美國(guó)肆意踐踏國(guó)際規(guī)則，已經(jīng)給世界制造了巨大的不確定性，是已經(jīng)存在的，并非將來(lái)。故選B。8、1．散文研究者基于獨(dú)特/創(chuàng)新的立場(chǎng)重建散文定義。2．語(yǔ)言傳達(dá)；精神內(nèi)涵3．散文定義差異顯著已到了形同陌路的程度，學(xué)科要求只是一方面原因，指出散文定義的難度之大。該句承上啟下，承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。4．A5．C6．作者認(rèn)為：擱置散文定義問(wèn)題，先厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)。文章先指出“散文理論的貧困”是普遍難題并指出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，接著舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉三人的散文定義并加以對(duì)比分析，得出通約性的喪失和理論積累的匱乏是散文理論難以建構(gòu)的重要原因，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；最后總結(jié)“厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)”這一結(jié)論?！窘馕觥?．本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。此題中的“自立門(mén)戶”本義指“單獨(dú)成立家庭”，用在此處的語(yǔ)境意“學(xué)術(shù)上不依賴(lài)前人而另立一派”，也就是文中研究散文的學(xué)者根據(jù)自己的理解給散文重新下定義。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的概括要抓住本質(zhì)，繼而學(xué)會(huì)審題，此題要求“聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)?！?，方框處在段尾中間處，這就暗示考生，既要關(guān)注方框前面的內(nèi)容，又要關(guān)注它后面的內(nèi)容，方框要填的內(nèi)容和陳劍暉給散文下的定義有關(guān)，答案在第五段中“以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類(lèi)精神的一種實(shí)現(xiàn)方式。”篩選和概括，此段文字的內(nèi)容可概括為：散文的取材，表現(xiàn)形式，語(yǔ)言形式，人的精神內(nèi)涵等。3．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。此題要求考生答出第⑦段劃線句子的作用，劃線句子在第⑦段的段首，“不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性”承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，“但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異?！币鱿挛淖髡咛骄亢我陨⑽暮茈y下定義的原因，故在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；在內(nèi)容是，此句的意思是散文定義差異顯著，讓人吃驚，學(xué)科要求是其中原因之所在，從而指出散文定義的難度之大。4．此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這類(lèi)題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱(chēng)代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。此題第一個(gè)銜接的句子要關(guān)注原文“基于這些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門(mén)戶”這個(gè)句子，根據(jù)語(yǔ)意銜接自然的原則，②句銜接最緊密，故應(yīng)放于句首，④句的代詞“他們”指的是②句中“英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒”，故緊隨②后，據(jù)此可排除剩下的三項(xiàng)。故選A。5．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要。”，推斷不準(zhǔn)確，依據(jù)原文“不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義?！?，故散文創(chuàng)造比理論更重要表述有誤，曲解原文；B項(xiàng)，“根本原因”表述有誤，絕對(duì)化，原文“通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因?！?，原文表述“重要原因”，而非根本原因；C項(xiàng)，依據(jù)原文“總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。”，故此項(xiàng)表述正確；D項(xiàng)，“闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著?！北硎鲇姓`，依據(jù)原文“如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題?！保氖羌僭O(shè)論證，故表述有誤。故選C。6．此題考查梳理文章思路的能力。做此題，考生要有文本意識(shí)，學(xué)會(huì)梳理文章的思路，本文是一篇論述類(lèi)文本閱讀，談?wù)摰膶?duì)象是散文如何下定義，文章總體結(jié)構(gòu)是一篇議論文，開(kāi)篇點(diǎn)出散文下定義的林林總總，得出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，此段屬于提出問(wèn)題部分，接著，③④⑤文段分別列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。，屬于分析問(wèn)題的部分，⑥⑦⑧⑨提出解決問(wèn)題的辦法：，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；⑩段得出結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。9、1．劃線句運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多，分布之廣，也寫(xiě)出了烏篷船輕靈小巧，載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨的特點(diǎn)。2．富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意3．詩(shī)情畫(huà)意實(shí)際生活文人情感4．陶淵明從官場(chǎng)辭職，回歸故園，躬耕于南山下，不為五斗米折腰。5．本文圍繞烏篷船，從詩(shī)情畫(huà)意、實(shí)際生活、文人情感三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)描寫(xiě)，使烏篷船具有了深厚的文化意蘊(yùn)。在作者的筆下，烏篷船超脫船只的意義，不僅是中國(guó)江南文化的一種代表，更是中國(guó)文人情感的一種寄托。同時(shí)，作者借助烏篷船，帶我們走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)的世界，走進(jìn)了詩(shī)情畫(huà)意的意境，走進(jìn)中國(guó)文人的內(nèi)心情感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的能力。所謂藝術(shù)手法，又稱(chēng)表現(xiàn)手法、寫(xiě)作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞，這是對(duì)鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的具體考查。第①段中的劃線句“無(wú)數(shù)落葉一樣的”，這是對(duì)烏篷船的形容，這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將密布在南方流水之上的烏篷船比喻成無(wú)數(shù)落葉，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多，分布之廣。同時(shí)，將烏篷船比喻成落葉，烏篷船也就具有了落葉的意象特點(diǎn)：輕靈而小巧，載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨。2．本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞語(yǔ)的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求解釋第②段中的“寫(xiě)意”在文中的意思，這是對(duì)理解詞語(yǔ)含義的能力的直接考查。根據(jù)原文內(nèi)容，可知“寫(xiě)意”在文中修飾“中國(guó)水墨”，而“中國(guó)水墨”的內(nèi)容是“烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí)，還有古鎮(zhèn)老街”。再結(jié)合下文對(duì)“烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品”的具體闡述，可知第②段中的“寫(xiě)意”在文中的意思是富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫(huà)意。3．本題考查理解概括文章內(nèi)容的能力，此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。本題要求分析文中②③④段分別從哪三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)烏篷船的，解答此題可以從文中相應(yīng)的關(guān)鍵性語(yǔ)句入手。文中②③④段都對(duì)烏篷船進(jìn)行了描寫(xiě)，根據(jù)原文“烏篷船就是中國(guó)畫(huà)中的水墨小品，它離不開(kāi)蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋”，可知②段從詩(shī)情畫(huà)意方面描寫(xiě)烏篷船；根據(jù)“但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個(gè)地方叫萬(wàn)春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺?！?，可知③段描寫(xiě)的是烏篷船與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系；根據(jù)④段“中國(guó)式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖。”，可知④段描寫(xiě)的是烏篷船中寄寓的文人情感。4．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向外延伸類(lèi)，答題注意觀點(diǎn)＋例證的方式。本題要求根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí)，舉出典型的一例，加以印證。解答此題時(shí)，我們不需要提出自己的見(jiàn)解，只需要舉出中國(guó)文人遁隱江湖的事例，加以分析即可。中國(guó)文人遁隱江湖的事例有很多，例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶淵明、隱居終南山的王維、寄情于山水的謝靈運(yùn)。任選其中一例進(jìn)行分析即可。5．本題考查學(xué)生的探究能力，探究的對(duì)象是散文的文化內(nèi)蘊(yùn)。文化內(nèi)蘊(yùn)是指文化載體所反映出的人類(lèi)精神和思想等方面深層的內(nèi)在含義。具體到散文方面，文化內(nèi)蘊(yùn)指的是散文所反映出的思想和文化方面深層次的內(nèi)在含義。本題要求對(duì)文章的文化內(nèi)蘊(yùn)加以簡(jiǎn)述。解答本題時(shí)，要總覽全文，整體把握。對(duì)作品進(jìn)行解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。本文圍繞烏篷船，從詩(shī)情畫(huà)意、實(shí)際生活、文人情感等方面描寫(xiě)了烏篷船對(duì)于江南水鄉(xiāng)的意義，對(duì)于中國(guó)文人的意義，對(duì)于中國(guó)文化的意義。烏篷船是點(diǎn)，作者的描寫(xiě)是面。作者借助烏篷船這一個(gè)點(diǎn)，描寫(xiě)出了有關(guān)烏篷船一個(gè)面的文化內(nèi)蘊(yùn)。分析本文的文化內(nèi)蘊(yùn)，先要分析烏篷船在作者筆下所具備的文化特征。烏篷船本是江南水鄉(xiāng)的一種典型交通工具，在作者的筆下，烏篷船超脫了一般交通工具的意義，具有了深厚的文化底蘊(yùn)。它不僅是中國(guó)江南文化的一種代表，更是中國(guó)文人情感的一種寄托。仿佛理解了烏篷船，就理解了遁隱江湖的中國(guó)文人，就理解了中國(guó)詩(shī)情畫(huà)意的古典文化?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析作答。10、1．B2．①初出峽谷豁然開(kāi)朗的喜悅之情。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)三峽時(shí)驚心動(dòng)魄的情景，當(dāng)“過(guò)盡百灘”，眼前“山平水遠(yuǎn)”的景象，那種豁然開(kāi)朗、充滿喜悅的心情可想而知。②對(duì)壯美山河的熱愛(ài)之情。頷聯(lián)描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，頸聯(lián)攝取了江面上“鶻飛魚(yú)騰”美麗奇特的畫(huà)景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)之情。③對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情。詩(shī)人十年間不被朝廷重用，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，此次奉詔東歸，往臨安廷對(duì)，或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。所以高唱“三丈黃旗舞便風(fēng)”，抒發(fā)對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情。【解析】1．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，“湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽破的危險(xiǎn)，表明詩(shī)人已經(jīng)走到了絕境之中”錯(cuò)誤，“失途窮”意為“失窮途”，是指出峽之后路途坦蕩。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)人思想感情和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫(xiě)作背景及注釋?zhuān)Y(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”，問(wèn)作者“喜”在何處？需從文中找到作者因何而喜，結(jié)合全詩(shī)回答是如何體現(xiàn)這一情感的?！吧狡剿h(yuǎn)蒼茫外，地辟天開(kāi)指顧中”一句描繪出江水奔涌而出，一瀉千里，一片蒼茫開(kāi)闊的景色；站在船頭，江天一色，給人“地辟天開(kāi)”之感。這是初出峽谷豁然開(kāi)朗的喜悅之情。聯(lián)系“百灘過(guò)盡失途窮”看，“俊鶻橫飛遙掠岸，大魚(yú)騰出欲凌空”描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，可以看出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)之情?！敖癯蔡幘瘛边@里“喜”的應(yīng)該是指下句“三丈黃旗舞便風(fēng)”，從全詩(shī)意境看，應(yīng)該是指詩(shī)人自己正身?yè)?dān)大任，要有一番作為，表達(dá)了對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情。聯(lián)系注釋看，陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后，未被重用，此次奉詔東歸，往臨安廷對(duì)，或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。詩(shī)人在描寫(xiě)自然景色的時(shí)候，展現(xiàn)出的是一種蒼茫自然的景致，采用的是由遠(yuǎn)及近的方式，將眼前的景色與遠(yuǎn)處的景色結(jié)合起來(lái)，在運(yùn)用想象的方式，展示出人生的追求和自己的抱負(fù)，突出內(nèi)心的喜悅感受。11、1．C2．D3．A4．試掇魁杰者數(shù)輩//置于前/詰之曰/使汝害稼/天歟/人歟/惟天惠民/必不使?fàn)枮槲崦癫∫?．（1）用鋒利的嘴巴（侵吞財(cái)產(chǎn)）而使國(guó)家傾覆，磨利牙齒來(lái)毒害百姓的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？（2）然而我們即使離開(kāi)，但百姓也最終不能得到安寧的生活，假如你們這些東西沒(méi)有滅絕，天下難道會(huì)有豐年嗎？【解析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：不用勞作而耗費(fèi)豐厚的俸祿。坐：不勞，不費(fèi)力。故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，而：①連詞，表因果關(guān)系，因而；②連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。B項(xiàng)，乎：①語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣；②語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣。C項(xiàng)，乃：①副詞，竟然；②副詞，于是，就。D項(xiàng)，且：連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，并且，而且。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。A項(xiàng)，“通過(guò)‘我’與老農(nóng)的一番對(duì)話”錯(cuò)誤，是通過(guò)“我”與蝗蟲(chóng)的對(duì)話，文章第二段，我試著選取最壯大的幾只放在前面，責(zé)問(wèn)它們說(shuō)：“讓你們危害莊稼的，是天呢？還是人呢？上天惠愛(ài)百姓，一定不會(huì)讓你們成為百姓的禍害的。如果是官吏招引你們，那么百姓有什么罪？糧食，是百姓的根本。你們吃百姓的糧食，來(lái)補(bǔ)充自己的身體，上天將誅殺你們！快快離開(kāi)，不要久留！”故選A。4．此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。句意為，我試著選取最壯大的幾只放在前面，責(zé)問(wèn)它們說(shuō)：“讓你們危害莊稼的，是天呢？還是人呢？上天惠愛(ài)百姓，一定不會(huì)讓你們成為百姓的禍害的。”“試掇魁杰者數(shù)輩”“數(shù)輩”修飾“魁杰者”，定語(yǔ)后置，之后斷開(kāi)；“置于前”，狀語(yǔ)后置，之后斷開(kāi)；“詰之曰”“曰”，之后斷開(kāi)；“天歟”“人歟”，選擇問(wèn)句，之前之間之后斷開(kāi)；“必不使?fàn)枮槲崦癫∫病薄氨亍?，一定，之前斷開(kāi)。故斷句為“試掇魁杰者數(shù)輩//置于前/詰之曰/使汝害稼/天歟/人歟/惟天惠民/必不使?fàn)枮槲崦癫∫病薄?．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“利口”,口利，嘴巴鋒利；“覆”，傾覆，滅亡；“磨牙”，磨利牙齒；“非……乎”，反問(wèn)句式。（2）中“雖”，即使；“晏然”，安寧，安定；“殄”，滅絕；“寧”，難道?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：開(kāi)禧三年農(nóng)歷十月，我走在田野里，看到有人敲著鼓、舉著火，以為是抓捕盜賊而打仗，就走過(guò)去問(wèn)他們，原來(lái)都是些田間的老農(nóng)。抓到一物，模樣很奇特：嘴巴堅(jiān)硬而鋒利，眼睛圓而黑；有時(shí)振動(dòng)一下大腿，有時(shí)捋捋觸須；翅膀還沒(méi)長(zhǎng)成，已經(jīng)學(xué)會(huì)飛行。我對(duì)它的樣子感到奇怪，向老農(nóng)詢問(wèn)。老農(nóng)滿懷憂愁地說(shuō)：“先生認(rèn)識(shí)今年秋天飛蝗的樣子嗎？這是它的子孫，那些是它的祖輩和父輩，官府命令我們捕殺它。”我說(shuō)：“蝗蟲(chóng)為何會(huì)得罪官府而被捕殺呢？”老農(nóng)仰天流淚說(shuō)：“它是危害我稻黍的害蟲(chóng)啊，這是王法所不可饒恕的。它們來(lái)了之后，地里的莊稼，被它們吃光變成了黃土。才知道它們?cè)斐傻臑?zāi)禍?！蔽艺f(shuō)：“我替你們說(shuō)服它們，讓它們離開(kāi)，可以嗎？”（老農(nóng)）說(shuō)：“太好了，但恐怕無(wú)法說(shuō)服而使它們離開(kāi)啊?！蔽以囍x取最壯大的幾只放在前面，責(zé)問(wèn)它們說(shuō)：“讓你們危害莊稼的，是天呢？還是人呢？上天惠愛(ài)百姓，一定不會(huì)讓你們成為百姓的禍害的。如果是官吏招引你們，那么百姓有什么罪？糧食，是百姓的根本。你們吃百姓的糧食，來(lái)補(bǔ)充自己的身體，上天將誅殺你們！快快離開(kāi)，不要久留！”不久，好像有只昂首跳躍、振腿而鳴的蝗蟲(chóng)。仔細(xì)聽(tīng)，它說(shuō)：“如今危害百姓的難道只是我嗎？侵奪百姓的利益以滿足自己私欲的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？侵吞百姓的糧食而損害國(guó)家利益的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？用鋒利的嘴巴（侵吞財(cái)產(chǎn)）而使國(guó)家傾覆，磨利牙齒來(lái)毒害百姓的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？自從漢代以來(lái)，這種蝗蟲(chóng)一天比一天興盛，百姓一天比一天困窘；這種蝗蟲(chóng)一天比一天碩大，百姓一天比一天瘦弱。雖然唐朝的貞觀、開(kāi)元年間號(hào)稱(chēng)多豐年，蝗禍也沒(méi)有停止啊。唉！他們?yōu)楹σ延腥Ф嗄炅?。跳跳蹦蹦，?shí)在有不少這樣的人。鏟除他，他又重新產(chǎn)生；剪除他，徒眾更加繁盛，他們難道會(huì)有停止嗎？一定有正直的史官，詳細(xì)而多次記載他們的罪行，為什么唯獨(dú)怪罪我？”“征收賦稅名義上按照常規(guī)的程序，實(shí)際上卻是提前急征；借訴訟而索賄，價(jià)格高低根據(jù)案情輕重而定；表面上托名秉公辦事，實(shí)則為己贏利。像這樣的，不稱(chēng)之為蝗，可以嗎？裝在柜中的金銀和袋中的絲綢，堆疊得像山一般高；一頓宴席的費(fèi)用，有的高達(dá)一千貫；吞噬百姓的財(cái)物已盡，欲壑猶未填滿。像這樣的，不稱(chēng)之為蝗，可以嗎？騎著馬帶著隨從，一路呵斥堵塞大路；佩著玉飾拖著鞋子行走，步履有節(jié)奏地緩行疾走。每月耗費(fèi)朝廷府庫(kù)中的錢(qián)財(cái)，每天消費(fèi)京城糧倉(cāng)中的糧食。像這樣的，不稱(chēng)之為蝗，可以嗎？節(jié)度使、觀察使、防御使、團(tuán)練使等官，本來(lái)是優(yōu)待有功之人，難道是為了讓他們追求安適的生活？追求安適和逸樂(lè)的生活，不用勞作而耗費(fèi)豐厚的俸祿；通常百戶百姓的賦稅，不能供養(yǎng)他一人。推此以往，其他可想而知。貴族皇親，竟至于仆從，倚仗權(quán)勢(shì)豪取強(qiáng)奪，魚(yú)肉百姓。毫無(wú)顧忌的丑態(tài)，百姓敢怒而不敢言。凡是這些都是長(zhǎng)著人的模樣而有著蝗蟲(chóng)的肚子的人，他們做毒害百姓的事，像這般昭著明顯。至于懶于耕種的農(nóng)夫，淫巧浮華的工匠，穿著白絹衣服的商人，從事編織的女工，倚門(mén)賣(mài)笑的娼妓，假托于士大夫行列的人，這些瑣屑平庸的人，尚且不會(huì)做這些事?！半m然如此，那么豐收之年，天下常有數(shù)十百萬(wàn)飛蝗，吸食百姓的骨髓，難道只是啃食稻黍而已？況且危害莊稼有一定的時(shí)間，而危害百姓卻沒(méi)有期限。當(dāng)今圣明的天子光明清潔，用極大的誠(chéng)心感動(dòng)萬(wàn)物。我雖然不明事理，將率領(lǐng)我的族類(lèi)向遠(yuǎn)處遷徙了。然而我們即使離開(kāi)，但百姓也最終不能得到安寧的生活，假如你們這些東西沒(méi)有滅絕，天下難道會(huì)有豐年嗎？”于是記錄它的話，寫(xiě)下來(lái)反省自我，并且讓觀察民風(fēng)的人得到這篇文章，來(lái)作為對(duì)當(dāng)政者的告誡。12、例文：在共性與個(gè)性的統(tǒng)一中尋找美世間萬(wàn)物有千差萬(wàn)別的特征，形成錯(cuò)落有致、參差百態(tài)的美；閱兵儀式上戰(zhàn)士們隊(duì)列整齊劃一，形成協(xié)調(diào)一致、高度統(tǒng)一的美。這兩種美都是美的表現(xiàn)形式，并無(wú)高下之分。也正是對(duì)美的不同認(rèn)知，造就了如今世界各領(lǐng)域的斑斕色彩。孟子說(shuō)“夫物之不齊，物之情也。”這體現(xiàn)的便是一種認(rèn)為差異帶來(lái)美的觀點(diǎn)。所謂差異，即是物體所具有的個(gè)性，以這樣的視角評(píng)價(jià)無(wú)疑是將自身置于微觀個(gè)體的層面，肯定了個(gè)性的作用。對(duì)個(gè)性的尊重，在14—16世紀(jì)的西歐表現(xiàn)為文藝復(fù)興和宗教改革，在中國(guó)則表現(xiàn)為唐朝時(shí)對(duì)萬(wàn)邦的包容。前者推動(dòng)了歐洲藝術(shù)的蓬勃發(fā)展和社會(huì)制度的變革，后者則讓唐朝成為了盛世甚至在今天成為外國(guó)了解中國(guó)的一張文化名片。由此可見(jiàn)，參差百態(tài)的美可以加強(qiáng)我們與不同文化的交流，推動(dòng)互相尊重的形成，同時(shí)也可以促進(jìn)自身文化的創(chuàng)新和變革，從而使得本民族文化發(fā)生創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的發(fā)展變化。認(rèn)為整齊帶來(lái)美的觀點(diǎn)，則更多注重于共性的發(fā)掘，置身于尚未宏觀的視角來(lái)評(píng)價(jià)種種變化。在閱兵式上我們自然置身于一種高位的視角來(lái)觀看隊(duì)列的整齊，所以強(qiáng)調(diào)整齊劃一帶來(lái)的美感。共性的發(fā)掘體現(xiàn)了人類(lèi)文明的共性和萬(wàn)物之間的共性理念。以共性的視角認(rèn)知事物，有助于我們找出文明發(fā)展中的共性，以全球化的