2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)模塊4生活與哲學(xué)第2單元探索世界與追求真理第5課把握思維的奧妙教學(xué)案

PAGE1-第5課把握思維的奧妙1．物質(zhì)確定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式。2．意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。3．客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。學(xué)問(wèn)梳理回扣教材一意識(shí)的本質(zhì)1.從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2．從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。(2)人腦結(jié)構(gòu)的困難性和組織的嚴(yán)密性，確定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。3．從意識(shí)的內(nèi)容與形式看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。二意識(shí)的作用1.意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)(1)目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有肯定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。(2)自覺(jué)選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的須要。(3)主動(dòng)創(chuàng)建性：意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推想將來(lái)，能夠創(chuàng)建一個(gè)志向的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件。2．意識(shí)的能動(dòng)作用的表現(xiàn)總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。3.一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是(1)哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。(2)含義：就是指做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(3)詳細(xì)要求：①不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)。③反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。[提示]意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一(1)客觀內(nèi)容：正確或錯(cuò)誤的意識(shí)，深刻或膚淺的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。(2)主觀形式：意識(shí)有學(xué)問(wèn)、情感、意志等各種反映形式；對(duì)于同一對(duì)象，不同人的反映不同；意識(shí)可能是對(duì)客觀存在的正確反映，也可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映。[留意]物質(zhì)的確定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開(kāi)來(lái)，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤。[提示]學(xué)習(xí)意識(shí)的能動(dòng)性時(shí)要克服以下幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①把“人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界”等同于“人的相識(shí)在任何時(shí)候都是正確的”；②把“人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界”等同于“處于特定歷史時(shí)期的人們可以將一切客觀事物相識(shí)窮盡”；③把“人能夠能動(dòng)地改造世界”等同于“人的意識(shí)能夠干脆使客觀世界發(fā)生變更。”[留意]客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性不是相互制約的關(guān)系。人們的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需以敬重客觀規(guī)律為前提。二者不行分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性而否定主觀能動(dòng)性是形而上學(xué)唯物主義思想；夸大主觀能動(dòng)性而否認(rèn)客觀規(guī)律的制約性是唯心主義思想。[提示]堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是除了三點(diǎn)詳細(xì)要求外，還必需從全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的實(shí)際動(dòng)身，必需堅(jiān)決反對(duì)各種形式的主觀主義。[體系構(gòu)建]命題探究真題引路1．物質(zhì)確定意識(shí)原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)確定意識(shí)為什么從起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎(chǔ)看人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有人腦，就不行能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能從內(nèi)容看不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的方法論(如何做)要求我們?cè)趯?shí)際工作中，要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是圖示【例題1】(2024·全國(guó)卷Ⅲ)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變更可以看出()①意識(shí)內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更②沒(méi)有被反映者就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析本題考查意識(shí)的本質(zhì)。中國(guó)舊體詩(shī)原來(lái)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材，但近代隨著中外溝通擴(kuò)大，也出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，這說(shuō)明意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更，沒(méi)有被反映者就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容，②④正確；意識(shí)內(nèi)容的變更與人的反映方式有關(guān)，但本質(zhì)上是由客觀存在確定的，①錯(cuò)誤；物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，有什么樣的反映對(duì)象，就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，③錯(cuò)誤。故答案選C。[訓(xùn)練1]近期以科幻為主題的電影《流浪地球》《瘋狂的外星人》一經(jīng)上映，就引起了巨大反響。它們用全然虛構(gòu)的將來(lái)世界呈現(xiàn)出關(guān)于公允、自由、團(tuán)結(jié)、同等、和同等真實(shí)的人生體驗(yàn)。其深層的真實(shí)性絕不遜于現(xiàn)實(shí)意義題材作品，加之可以綻開(kāi)天馬行空的想象，發(fā)揮的空間就更大了。由此可見(jiàn)()①科幻作品也是對(duì)客觀存在的照實(shí)反映②成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一③文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)④科幻作品更能生動(dòng)表達(dá)人的真實(shí)情感A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析科幻電影呈現(xiàn)出真實(shí)的人生體驗(yàn)，同時(shí)又有天馬行空的想象。說(shuō)明成功的科幻作品是虛構(gòu)與真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，②正確?？苹秒娪坝锰摌?gòu)的將來(lái)世界呈現(xiàn)出真實(shí)的人生體驗(yàn)，說(shuō)明文藝作品的虛構(gòu)應(yīng)服務(wù)于“真實(shí)”的表達(dá)，③正確。①說(shuō)法錯(cuò)誤，科幻作品是對(duì)客觀存在的反映，但不是照實(shí)的反映，而是在頭腦中進(jìn)行了加工改造；④說(shuō)法錯(cuò)誤，科幻作品不肯定能生動(dòng)表達(dá)人的真實(shí)情感。故選C。2．意識(shí)的能動(dòng)作用相識(shí)世界目的性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有肯定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等自覺(jué)選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么主動(dòng)創(chuàng)建性①既能反映現(xiàn)象，又能把握本質(zhì)和規(guī)律；既能“復(fù)制”當(dāng)前，也能追溯過(guò)去、推想將來(lái)，能夠創(chuàng)建一個(gè)志向的或幻想的世界②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性是人能夠相識(shí)世界的重要條件改造世界對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)與客觀世界的關(guān)系：在正確意識(shí)的指導(dǎo)下，能通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出沒(méi)有人的參加恒久也不行能出現(xiàn)的東西對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用意識(shí)與人自身的關(guān)系：意識(shí)活動(dòng)依靠于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。昂揚(yáng)的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，丟失斗志【例題2】(2024·全國(guó)卷Ⅱ)《韓非子·說(shuō)林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果真順當(dāng)?shù)卣业搅朔祷氐穆贰Ｏ铝杏^點(diǎn)正確的是()①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)覺(jué)②正確相識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根究竟都源于實(shí)踐A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析老馬的識(shí)途功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①錯(cuò)誤。老馬之“智”是動(dòng)物的本能活動(dòng)，不能說(shuō)源于實(shí)踐，人之“智”可以說(shuō)源于實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，主體是人，故④錯(cuò)誤。②正確且符合題意。用老馬找到返回的路，正是人比動(dòng)物的高超之處，說(shuō)明人具有主觀能動(dòng)性，③正確。故正確答案為C。[訓(xùn)練2]習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年頭表座談時(shí)指出，廣闊青年肯定要堅(jiān)決志向信念?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！敝鞠蛑敢松较?，信念確定事業(yè)成敗。沒(méi)有志向信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同志向，也是青年一代應(yīng)當(dāng)堅(jiān)固樹(shù)立的遠(yuǎn)大志向。我們之所以要樹(shù)立志向信念是因?yàn)?)①可以激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了正確意識(shí)對(duì)物質(zhì)的主動(dòng)的反作用②意識(shí)不同就會(huì)導(dǎo)致人們的實(shí)踐結(jié)果不同③可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展④可以為人們供應(yīng)精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析志向指引人生方向，信念確定事業(yè)成敗。沒(méi)有志向信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”，說(shuō)明樹(shù)立志向信念可以激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了正確意識(shí)對(duì)物質(zhì)的主動(dòng)的反作用，①正確。②表述過(guò)于肯定，不選。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，③表述錯(cuò)誤。樹(shù)立志向信念可以為人們供應(yīng)精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，說(shuō)明意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，④正確。故選B。3．一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是是什么做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查探討，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)為什么世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，人能夠相識(shí)和利用規(guī)律怎么辦①敬重客觀規(guī)律，從全面的、變更發(fā)展著的實(shí)際動(dòng)身，以此作為行動(dòng)的依據(jù)②正確而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想【例題3】(2024·全國(guó)卷Ⅰ)漫畫(huà)(如圖)主要諷刺了()①不能詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析的現(xiàn)象②脫離生活實(shí)際而拘泥于書(shū)本學(xué)問(wèn)的現(xiàn)象③否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象④書(shū)本學(xué)問(wèn)不符合客觀實(shí)際的現(xiàn)象A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題考查詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析、一切從實(shí)際動(dòng)身。題中漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)照搬照抄書(shū)本學(xué)問(wèn)，脫離生活實(shí)際的現(xiàn)象，沒(méi)有做到一切從實(shí)際動(dòng)身，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，①②符合題意；漫畫(huà)中的照搬書(shū)本，沒(méi)有涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)，③不符合題意；漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是照搬照抄書(shū)本學(xué)問(wèn)，脫離生活實(shí)際的錯(cuò)誤做法，而不是書(shū)本學(xué)問(wèn)與客觀實(shí)際是否相符，④與題目主旨不符。本題選A。[訓(xùn)練3](2024·海南高考)污染嚴(yán)峻是造紙業(yè)飽受詬病的主要緣由。某省依據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省制造業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說(shuō)明()①重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物發(fā)展②只有從實(shí)際動(dòng)身，才能獲得實(shí)踐的成功③事物能否發(fā)展，取決于意識(shí)能否反映客觀存在④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析該省依據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況制定嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際動(dòng)身，從而獲得了成功，②正確；該省在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境愛(ài)護(hù)相結(jié)合，④正確；①夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，錯(cuò)誤；③中“取決于”說(shuō)法錯(cuò)誤。(2024·天津高考)閱讀材料，回答問(wèn)題。浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義。2002年該集團(tuán)依據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭。為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案。遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)。幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。運(yùn)用馬克思主義唯物論的學(xué)問(wèn)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。審設(shè)問(wèn)學(xué)問(wèn)范圍馬克思主義唯物論的學(xué)問(wèn)設(shè)問(wèn)指向運(yùn)用唯物論的學(xué)問(wèn)說(shuō)明怎樣做某事審材料有效信息①吉利集團(tuán)依據(jù)自身?xiàng)l件，萌發(fā)海外并購(gòu)念頭②制定完備方案，成功并購(gòu)③遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，成功完成并購(gòu)考查學(xué)問(wèn)點(diǎn)①物質(zhì)確定意識(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身②意識(shí)的能動(dòng)作用③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)寫(xiě)答案①吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象、科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在相識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。③吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律相結(jié)合。如何運(yùn)用唯物論的學(xué)問(wèn)分析和解決問(wèn)題記公式物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系＋意識(shí)的作用＋規(guī)律的客觀性背術(shù)語(yǔ)(1)物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(3)規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。敬重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用規(guī)律的條件，要求我們把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。[訓(xùn)練]閱讀材料，完成下列要求?？茖W(xué)素養(yǎng)是指公民具備的運(yùn)用科學(xué)學(xué)問(wèn)，確定問(wèn)題和作出具有證據(jù)的結(jié)論，以便對(duì)客觀世界進(jìn)行理解和作出確定的實(shí)力。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用越來(lái)越與公眾生活親密相關(guān)，科學(xué)普及與科學(xué)素養(yǎng)的滯后使得謠言或偽科學(xué)傳播成為須要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。節(jié)能燈致癌，電腦背景設(shè)置成綠色能愛(ài)護(hù)視力，洗澡先洗頭會(huì)導(dǎo)致腦溢血……這樣的偽科學(xué)、偽常識(shí)打著科學(xué)的旗號(hào)，掩蓋以真正科學(xué)探究為依據(jù)的客觀真相，給社會(huì)的和諧、文明、穩(wěn)定帶來(lái)極大危害。真正信仰科學(xué)的人，對(duì)科學(xué)有著醒悟的認(rèn)知，而對(duì)偽科學(xué)的偏聽(tīng)偏信，實(shí)質(zhì)上是一種迷信?？茖W(xué)素養(yǎng)是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是國(guó)家創(chuàng)新實(shí)力和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。提升科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)乎個(gè)人前途、國(guó)家命運(yùn)。對(duì)于增加自主創(chuàng)新實(shí)力，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)，助力創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)和全面建成小康社會(huì)具有重要戰(zhàn)略意義。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)學(xué)問(wèn)說(shuō)明反對(duì)偽科學(xué)的依據(jù)。(2)請(qǐng)就如何提升青少年的科學(xué)素養(yǎng)提三條建議。答案(1)①物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，樹(shù)立正確的思想意識(shí)。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。②偽科學(xué)是主觀背離客觀實(shí)際的錯(cuò)誤的學(xué)問(wèn)體系，違反客觀規(guī)律，對(duì)人們相識(shí)世界和改造世界起誤導(dǎo)作用，給人類社會(huì)生活造成危害，必需堅(jiān)決反對(duì)偽科學(xué)。(2)推動(dòng)科技教化進(jìn)校內(nèi)、進(jìn)課堂；開(kāi)發(fā)高水平的科普動(dòng)漫和嬉戲；廣泛組織開(kāi)展科技節(jié)、科學(xué)日等活動(dòng)。解析本題第(1)問(wèn)屬于依據(jù)類試題。在解答此題時(shí)，首先要明確此題的學(xué)問(wèn)范圍為“辯證唯物論”的學(xué)問(wèn)，屬中觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息分別從物質(zhì)確定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性等角度進(jìn)行詳細(xì)分析即可。第(2)問(wèn)屬于開(kāi)放性探究類試題。此類試題答案不具有唯一性，圍繞主題和相關(guān)要求任提三條相關(guān)建議即可。1．(2024·江蘇高考)兩條小魚(yú)遇到一條大魚(yú)，大魚(yú)打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？?jī)蓷l小魚(yú)接著游了一會(huì)兒，最終，其中一條忍不住問(wèn)另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚(yú)一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)?)A．相識(shí)具有無(wú)限性B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．相識(shí)具有反復(fù)性D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性答案D解析本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。相識(shí)具有無(wú)限性指人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，相識(shí)具有反復(fù)性指人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，材料沒(méi)有體現(xiàn)人們對(duì)水的相識(shí)是否存在曲折性、也未體現(xiàn)對(duì)水的相識(shí)須要不斷深化和拓展，A、C不符合題意。“意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映”說(shuō)明物質(zhì)確定意識(shí)，而材料側(cè)重意識(shí)的反作用，B不符合題意。意識(shí)的自覺(jué)選擇性指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，材料中的人生活在社會(huì)的“水”中太長(zhǎng)時(shí)間從而選擇性的無(wú)視了“水”的存在，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，D符合題意。2．(2024·江蘇高考)在今日這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍舊有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)實(shí)力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參加感。由此可見(jiàn)()A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、肯定的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C．靜止是有條件的、相對(duì)的D．意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性答案B解析國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參加感，是通過(guò)傳統(tǒng)手工藝動(dòng)手方式喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)實(shí)力而獲得的，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，B入選；材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與靜止的特點(diǎn)，A、C不符合題意；材料沒(méi)有涉及意識(shí)的目的性和自覺(jué)選擇性，解除D。3．(2024·天津高考)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)覺(jué)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一探討成果反映了()A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，可以揭示歷史之謎B．人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)建一個(gè)志向的事物C．人的相識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D．價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性答案A解析本題主要考查意識(shí)活動(dòng)的特征。專家依據(jù)發(fā)覺(jué)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，這反映了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，通過(guò)“思維的眼睛”可以揭示社會(huì)歷史之謎，A正確；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)建一個(gè)志向的事物，B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)相識(shí)的主體差異性，C解除；材料中的探討成果不涉及價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性，D解除。故答案選A。4．(2024·江蘇高考)20世紀(jì)80年頭初，法國(guó)科學(xué)家首次用試驗(yàn)證明白“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想，假如把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的平安保密程度。為此，我國(guó)主動(dòng)開(kāi)展相關(guān)應(yīng)用探討，并于2024年8月成功放射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象B．要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是C．客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D．人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界答案D解析本題主要考查意識(shí)的能動(dòng)性特征。材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)的內(nèi)容及其方法論要求，A、B解除；C屬于唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；科學(xué)家們?cè)O(shè)想利用“量子糾纏”原理提高通信平安保密程度，我國(guó)在主動(dòng)開(kāi)展相關(guān)探討的基礎(chǔ)上成功放射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星，這表明意識(shí)具有能動(dòng)作用，人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，D正確。5．(2024·全國(guó)卷Ⅰ)平安生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏平安意識(shí)是最大的平安隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，平安意識(shí)之所以成為平安生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?)①人的意識(shí)確定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的沖突轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析平安意識(shí)之所以成為平安生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)橐庾R(shí)能夠反作用于實(shí)踐，正確的意識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，②③正確；物質(zhì)確定意識(shí)，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，①錯(cuò)誤；人的意識(shí)影響實(shí)踐的結(jié)果，但人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)也可能相同，④錯(cuò)誤。故答案選C。6．(2024·江蘇高考)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、學(xué)問(wèn)、閱歷、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出推斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)?)A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B．意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C．主觀與客觀是詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變更而變更答案A解析“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、學(xué)問(wèn)、閱歷、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出推斷”，強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)在反映客觀實(shí)際時(shí)具有自覺(jué)選擇性，A符合題意；意識(shí)的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，B錯(cuò)誤；C、D觀點(diǎn)正確，但均不符合題意，解除。故答案選A。7．(2024·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來(lái)越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，無(wú)視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛(ài)護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來(lái)，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛(ài)護(hù)對(duì)象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)愛(ài)護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落須要增加人們的文化自覺(jué)意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此加以說(shuō)明。答案意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地相識(shí)世界、改造世界。增加文化自覺(jué)，引導(dǎo)人們正確相識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺(jué)地加以愛(ài)護(hù)和傳承；克服錯(cuò)誤觀念，避開(kāi)破壞性開(kāi)發(fā)，把愛(ài)護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。解析本題屬于哲學(xué)生活相關(guān)學(xué)問(wèn)的考查，此類題目一般的答題思路是先回答原理，然后結(jié)合材料作答。所以本題首先要回答意識(shí)能動(dòng)作用原理，然后結(jié)合材料，從正、反兩個(gè)方面作答。正確方面：要增加文化自覺(jué)，引導(dǎo)人們正確相識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺(jué)地加以愛(ài)護(hù)和傳承；錯(cuò)誤方面：要克服錯(cuò)誤觀念，避開(kāi)破壞性開(kāi)發(fā)，把愛(ài)護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。8．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求?？谷斩窢?zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯美史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日斗爭(zhēng)中，形成了中華民族宏大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷；視死如歸、至死不屈的民族氣節(jié)；不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)究竟的英雄氣概；百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)的宏大成功，為世界反法西斯斗爭(zhēng)成功作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的學(xué)問(wèn)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。答案意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增加了戰(zhàn)勝日本侵略者的信念；激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持長(zhǎng)久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日斗爭(zhēng)的成功。解析本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用的學(xué)問(wèn)。解答時(shí)首先應(yīng)明確意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)層次，然后分析材料，明確抗戰(zhàn)精神產(chǎn)生于宏大的抗日斗爭(zhēng)之中，抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民的抗戰(zhàn)起著激勵(lì)、激發(fā)和鼓舞作用，由此得出材料強(qiáng)調(diào)了正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用。熱點(diǎn)聚焦學(xué)以致用弘揚(yáng)女排精神凝合中國(guó)力氣2024年女排世界杯9月14日至29日在日本實(shí)行，中國(guó)女排取得十一連勝的優(yōu)異成果，成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。這是中國(guó)女排贏得的第十個(gè)世界大賽冠軍，也是她們?yōu)樾轮袊?guó)70華誕送上的一份特殊的生日禮物。習(xí)近平總書(shū)記致電慶賀，勉勵(lì)大家接著保持昂揚(yáng)斗志，不驕不躁，再創(chuàng)佳績(jī)。作為三大球中唯一一支奪取過(guò)世界冠軍的運(yùn)動(dòng)隊(duì)，中國(guó)女排的影響力早已超越體育本身的意義，不僅是時(shí)代的集體記憶，更是激勵(lì)國(guó)人接續(xù)奮斗、自強(qiáng)不息的精神符號(hào)。盡管成果有起伏，但團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)韌拼搏的女排精神始終代代相傳，①極大地激發(fā)了中國(guó)人的驕傲、自尊和自信，為我們?cè)谛抡鞒躺蠆^進(jìn)供應(yīng)了強(qiáng)大的精神力氣。新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，我們同樣會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，一個(gè)個(gè)“臘子口”“婁山關(guān)”等待我們?nèi)?zhàn)勝。②跨越艱難險(xiǎn)阻，須要堅(jiān)毅的意志，須要拼搏的精神，須要團(tuán)結(jié)的作風(fēng)。歷久彌新的女排精神給我們以深刻的啟迪，激發(fā)我們發(fā)揚(yáng)好女排精神，在新的征程中贏得新成功。發(fā)揚(yáng)女排精神，就要在逆境中決不放棄，在低谷中堅(jiān)持拼搏，在挫折后勇于奮起，始終保持昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)。我們要從女排精神中吸取力氣，堅(jiān)決信念、勇毅篤行，不畏強(qiáng)手、敢打敢拼，以強(qiáng)大闖關(guān)實(shí)力奔向中國(guó)夢(mèng)的光明將來(lái)?？键c(diǎn)信息信息①：意識(shí)的能動(dòng)作用。信息②：意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用?？枷蚍治鲆庾R(shí)的能動(dòng)作用、客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性是高考簡(jiǎn)單考查到的重要內(nèi)容，選擇題和非選擇題都可能考查。近年來(lái)，結(jié)合價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的非選擇題考查比重加大。女排精神是中國(guó)女排的歷史遺產(chǎn)，是20世紀(jì)80年頭中國(guó)女排奪得五連冠之后的閱歷總結(jié)。女排精神的基本內(nèi)涵可概括為：無(wú)私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強(qiáng)不息精神?；卮?～2題。1．“女排精神”內(nèi)涵豐富，是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。下列關(guān)于“女排精神”的說(shuō)法正確的是()①只要我們有“女排精神”，做事情就肯定能取得成功②“女排精神”能激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗③“女排精神”是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)④“女排精神”是30多年前的事情，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案B解析①說(shuō)法太肯定，做事情不僅要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還要遵循客觀規(guī)律；④說(shuō)法錯(cuò)誤，“女排精神”并不過(guò)時(shí)；②③正準(zhǔn)確題，故本題選B。2．女排隊(duì)員們臨危不亂，一錘定音，克服種種困難、挫折和病痛，把拼搏精神如釘子般砸進(jìn)人生。這體現(xiàn)了()①意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映②意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)整和限制作用③按規(guī)律辦事要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性④拼搏精神確定著事情的成功與失敗A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析“女排隊(duì)員們臨危不亂，一錘定音，克服種種困難、挫折和病痛，把拼搏精神如釘子般砸進(jìn)人生”，這體現(xiàn)出意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)整和限制作用，按規(guī)律辦事要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②③入選。①表述錯(cuò)誤，意識(shí)有正誤之分。④屬于唯心主義，錯(cuò)誤。故選C。3．2024年女排世界杯9月14日至29日在日本實(shí)行，中國(guó)女排取得十一連勝的優(yōu)異成果，成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。這是中國(guó)女排贏得的第十個(gè)世界大賽冠軍，再次激昂了國(guó)人，也讓“女排精神”這個(gè)伴隨了一代人成長(zhǎng)的名詞，再次咆哮在耳畔。在被女排精神刷屏了的微信摯友圈里，有一位年輕摯友這樣感嘆：好久沒(méi)有像今日這樣備受精神的鼓舞了，有一種久旱逢甘霖的感覺(jué)。女排精神，剛好可以治療我的“北京癱”(網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，意指一種斜躺的坐姿)!結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)的能動(dòng)作用”的有關(guān)學(xué)問(wèn)，分析為什么說(shuō)弘揚(yáng)女排精神，剛好可以治療“北京癱”。答案①意識(shí)對(duì)相識(shí)世界、改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，重視精神的力氣。弘揚(yáng)女排精神，可以引領(lǐng)人們正確的去相識(shí)世界和改造世界，弘揚(yáng)女排精神，可以治療“北京癱”。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。弘揚(yáng)女排精神可以凝合人們的精神力氣，催人奮進(jìn)，推動(dòng)人們不斷去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，所以說(shuō)弘揚(yáng)女排精神，剛好可以治療“北京癱”。解析解答本題一方面，要從意識(shí)對(duì)相識(shí)世界、改造客觀世界具有指導(dǎo)作用角度去分析弘揚(yáng)女排精神，剛好可以治療我的“北京癱”。另一方面，因?yàn)椤氨本┌c”也是一種病，所以要從意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用說(shuō)明弘揚(yáng)女排精神，可以治療“北京癱”。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．(2024·遼寧葫蘆島建昌高級(jí)中學(xué)月考)3歲半的旅美雙胞胎大熊貓“美輪”和“美奐”剛回到成都基地時(shí)，飼養(yǎng)員說(shuō)四川話它們反應(yīng)不大，說(shuō)英文口令反而反應(yīng)明顯。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的訓(xùn)練，它們起先能聽(tīng)懂基礎(chǔ)的四川話指令，飼養(yǎng)員笑稱：“全靠吃的‘勾引’。它們最先有反應(yīng)的指令，就是窩窩頭、蘋果。”大熊貓對(duì)人類語(yǔ)言的反應(yīng)()①是基于概念、推斷、推理形成的相識(shí)②與人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的③是大熊貓健康成長(zhǎng)發(fā)育的心理基礎(chǔ)④因缺乏社會(huì)基礎(chǔ)不行能發(fā)展成為意識(shí)A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，大熊貓對(duì)人類語(yǔ)言的反應(yīng)說(shuō)明與人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的，但因缺乏社會(huì)基礎(chǔ)不行能發(fā)展成為意識(shí)，②④正確且符合題意?！盎诟拍?、推斷、推理形成的相識(shí)”是人類思維、意識(shí)活動(dòng)的表現(xiàn)，是人類特有的，大熊貓不具備，①錯(cuò)誤。大熊貓對(duì)人類語(yǔ)言的反應(yīng)是動(dòng)物的本能活動(dòng)，純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)形成意識(shí)，③不符合題意，解除。故選D。2．(2024·四川棠湖中學(xué)期中)阿爾法圍棋(AlphaGo)作為谷歌開(kāi)發(fā)的一款圍棋人工智能程序日前以4∶1總比分擊敗韓國(guó)棋手李世石，引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認(rèn)為，電腦戰(zhàn)勝人類只是時(shí)間問(wèn)題。法國(guó)圍棋隊(duì)主教練樊麾說(shuō)，我們面對(duì)新生事物要放寬眼界，終歸人類的想象力和創(chuàng)建力還是機(jī)器學(xué)不會(huì)的。材料表明()①受主客觀因素的影響，人們對(duì)同一事物的相識(shí)具有主體差異性②人工智能將遵循優(yōu)勝劣汰的規(guī)律最終取代人類③人工智能的發(fā)展否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性④意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性能進(jìn)一步推動(dòng)人工智能的發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析對(duì)于人工智能程序擊敗韓國(guó)棋手李世石這件事，小米科技創(chuàng)始人、法國(guó)圍棋隊(duì)主教練的觀點(diǎn)不一樣，說(shuō)明不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的看法，即相識(shí)具有主體差異性，①符合題意。②夸大了人工智能的影響，不符合題意。人工智能的出現(xiàn)是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，來(lái)源于社會(huì)存在，并不能否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。人類的想象力和創(chuàng)建力是無(wú)限的，人的意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)人工智能的發(fā)展，④符合題意。故選B。3．(2024·山東青島調(diào)研)冷調(diào)降溫是現(xiàn)代家居裝飾的一個(gè)重要技巧，例如在廚房裝飾中大面積運(yùn)用深色時(shí)，人們待在里面，會(huì)覺(jué)得溫度下降，身體產(chǎn)生一絲涼意。這一現(xiàn)象主要說(shuō)的是()①空間溫度可以隨著人的感覺(jué)而變動(dòng)②人的思維活動(dòng)具有主觀選擇性③人們的錯(cuò)覺(jué)不是對(duì)客觀事物的反映④意識(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)A．①② B．③④C．①③ D．②④答案D解析空間溫度的大小是客觀的，不會(huì)隨著人的感覺(jué)而變動(dòng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；人們的錯(cuò)覺(jué)也是對(duì)客觀事物的反映，③說(shuō)法錯(cuò)誤；“在廚房裝飾中大面積運(yùn)用深色時(shí)，人們待在里面，會(huì)覺(jué)得溫度下降，身體產(chǎn)生一絲涼意”，說(shuō)明人的思維活動(dòng)具有主觀選擇性，意識(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)，②④符合題意。本題選D。4．(2024·海南?？谄谀?杭州一名小學(xué)生在作文中指出，吳承恩撰寫(xiě)的《西游記》有一個(gè)很大的“學(xué)問(wèn)漏洞”，那就是遍布于西域各國(guó)的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐”，而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食，其中米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜幾乎是師徒四人每頓必點(diǎn)菜品。這從一個(gè)方面說(shuō)明()①意識(shí)的內(nèi)容主要取決于人們的反映方式②意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映③意識(shí)的內(nèi)容根源于人們的社會(huì)生活實(shí)踐④意識(shí)反映的主動(dòng)創(chuàng)建性帶來(lái)內(nèi)容的多樣性A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析西游記西域各國(guó)的菜名絕大多數(shù)是中餐，且主要是江淮美食，說(shuō)明意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映，同時(shí)說(shuō)明意識(shí)的內(nèi)容根源于人們的社會(huì)生活實(shí)踐，②③符合題意。從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象，物質(zhì)確定意識(shí)，客觀確定主觀，人們的反映方式并不能確定意識(shí)的內(nèi)容，①說(shuō)法錯(cuò)誤。內(nèi)容的多樣性是客觀物質(zhì)世界的多樣性確定的，而不是意識(shí)反映的主動(dòng)創(chuàng)建性帶來(lái)的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。5．(2024·湖南岳陽(yáng)一中期中)2019年4月10日，人類最終望見(jiàn)黑洞真容！經(jīng)過(guò)10多年打算，四大洲8個(gè)觀測(cè)點(diǎn)組成虛擬望遠(yuǎn)鏡網(wǎng)絡(luò)——一個(gè)猶如地球直徑大小的“事務(wù)視界望遠(yuǎn)鏡”，在集齊全部觀測(cè)數(shù)據(jù)并深度分析后，讓黑洞最終擁有了一張“正面照”。這張?jiān)谌蚨嗟赝焦嫉摹按笃保C明白神奇天體黑洞的存在，也使得愛(ài)因斯坦的百年猜想終得檢驗(yàn)！也將幫助回答星系中的壯麗噴流如何產(chǎn)生并影響星系演化等諸多前沿問(wèn)題。從辯證唯物論的角度看，這表明()①黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分②意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性，可以把猜想變成現(xiàn)實(shí)③意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)建性是人們正確相識(shí)事物的重要條件④意識(shí)具有超前性，它是激勵(lì)人們探究黑洞的根本動(dòng)力A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析①觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例通過(guò)科學(xué)探討最終看到黑洞，表明黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，入選。③觀點(diǎn)正確且符合題意，題中強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)十多年打算、組成虛擬望遠(yuǎn)鏡，說(shuō)明意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)建性是人們正確相識(shí)事物的重要條件，入選。②觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，意識(shí)并不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)必需通過(guò)實(shí)踐才能把猜想變成現(xiàn)實(shí)，解除。④觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，意識(shí)并不具有超前性，并不是激勵(lì)人們探究黑洞的根本動(dòng)力，解除。故選B。6．(2024·陜西西安中學(xué)期中)科幻作品許多都是以現(xiàn)代科學(xué)原理為基礎(chǔ)，進(jìn)行合理幻想得出的結(jié)果，或許現(xiàn)在看起來(lái)很不現(xiàn)實(shí)，但隨著科技的發(fā)展，這種“異想天開(kāi)”都有可能實(shí)現(xiàn)。以前人類還沒(méi)能飛上太空的時(shí)候，就有科幻小說(shuō)暢想人類遨游太空，現(xiàn)在飛上太空、太空閑逛已經(jīng)成為了可能。這證明白()①意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界④思維和存在具有同一性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，但不肯定都是正確的反映，①錯(cuò)誤。題目中，科幻作品許多都是以現(xiàn)代科學(xué)原理為基礎(chǔ)，進(jìn)行合理幻想得出的結(jié)果，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，②正確。人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)不能干脆改造世界，③錯(cuò)誤。以前人類還沒(méi)能飛上太空的時(shí)候，就有科幻小說(shuō)暢想人類遨游太空，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在飛上太空、太空閑逛已經(jīng)成為了可能，這證明白思維和存在具有同一性，④正確。故選C。7．(2024·黑龍江大慶試驗(yàn)中學(xué)月考)華君武先生的漫畫(huà)(下圖)《公牛擠奶圖》諷刺了一些人()①不進(jìn)行調(diào)查探討、不顧客觀狀況就動(dòng)手干事②不明白目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)須要付出更多的努力③不知道真理性相識(shí)是人有所作為的動(dòng)身點(diǎn)④不懂得發(fā)揮主觀能動(dòng)性要敬重客觀規(guī)律A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析漫畫(huà)諷刺那些不進(jìn)行調(diào)查探討、不顧客觀狀況就動(dòng)手干事的主觀主義者，啟示我們要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能取得良好的效果，①④符合題意。漫畫(huà)諷刺不從實(shí)際動(dòng)身，盲目蠻干的人，不強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)須要付出更多的努力，②與漫畫(huà)寓意不符。要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，而不是堅(jiān)持從真理性相識(shí)動(dòng)身，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。8．(2024·山東莒縣二中月考)文藝創(chuàng)作須要彰顯中國(guó)精神，唯有讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂，文藝才能“像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”。這說(shuō)明白()①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性②中國(guó)精神能干脆轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力氣③意識(shí)能指導(dǎo)人們創(chuàng)建出優(yōu)秀的文藝作品④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析社會(huì)主義文藝選擇中國(guó)精神作為其靈魂，體現(xiàn)了人的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性，①正確。文藝才能啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，說(shuō)明白④正確。中國(guó)精神只有通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，②錯(cuò)誤。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確意識(shí)才能指導(dǎo)人們創(chuàng)建出優(yōu)秀的文藝作品，③錯(cuò)誤。9．(2024·河北保定摸底)《資治通鑒》作為我國(guó)最宏大的著作之一，始終備受后世統(tǒng)治者推崇，書(shū)名的意思是“鑒于往事，資于正道”，意思是說(shuō)以歷史的得失作為鑒戒來(lái)解惑當(dāng)時(shí)統(tǒng)治，這是因?yàn)?)①意識(shí)是客觀存在的主觀映象②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界④事物運(yùn)動(dòng)有其固有的規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析①不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用，不是意識(shí)的本質(zhì)。②符合題意，“以歷史的得失作為鑒戒來(lái)解惑當(dāng)時(shí)統(tǒng)治”因?yàn)槿丝梢园l(fā)揮意識(shí)主動(dòng)創(chuàng)建性，相識(shí)歷史得失的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，不能干脆改造世界，③錯(cuò)誤。④符合題意，之所以可以“以歷史的得失作為鑒戒來(lái)解惑當(dāng)時(shí)統(tǒng)治”是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展是有規(guī)律的，我們可以通過(guò)歷史的得失總結(jié)出規(guī)律。故選C。10．(2024·湖北三校聯(lián)考)互助土族自治縣位于六盤山集中連片特困區(qū)。由于長(zhǎng)期受貧困困擾，村民們對(duì)奔好日子缺乏信念。為了激發(fā)群眾脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力，駐村工作隊(duì)主動(dòng)推動(dòng)建章立制、移風(fēng)易俗，以扶促教、以教助扶、引導(dǎo)村民實(shí)現(xiàn)從“要我發(fā)展”向“我要發(fā)展”的觀念轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)了()①駐村工作隊(duì)創(chuàng)新工作方法創(chuàng)建扶貧規(guī)律②村民轉(zhuǎn)變觀念必定能夠取得脫貧的成功③要想根本上轉(zhuǎn)變觀念還需扭轉(zhuǎn)貧困現(xiàn)狀④發(fā)揮村民的主觀能動(dòng)性是脫貧的必定要求A．①② B．①③C．②④ D．③④答案D解析規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅，①錯(cuò)誤?！按迕褶D(zhuǎn)變觀念必定能夠取得脫貧的成功”說(shuō)法過(guò)于肯定化，②錯(cuò)誤。推動(dòng)建章立制、移風(fēng)易俗，以扶促教、以教助扶、引導(dǎo)村民實(shí)現(xiàn)從“要我發(fā)展”向“我要發(fā)展”的觀念轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了要想根本上轉(zhuǎn)變觀念還需扭轉(zhuǎn)貧困現(xiàn)狀，也說(shuō)明發(fā)揮村民的主觀能動(dòng)性是脫貧的必定要求，③④符合題意。故選D。11．(2024·河南省聯(lián)考)與日漸碎片化快速化的新聞相比，文學(xué)寫(xiě)作要求對(duì)生活進(jìn)行沉淀和提純，對(duì)客觀真實(shí)的冗繁表象有所剝離，這要求作家借助想象，創(chuàng)建出一種與現(xiàn)實(shí)同樣困難甚至更為困難、虛構(gòu)的“真實(shí)世界”，讓讀者走進(jìn)人生“偶然中的必定，必定中的偶然”，下列對(duì)材料理解正確的有()①對(duì)生活進(jìn)行沉淀和提純離不開(kāi)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性②作家創(chuàng)建的“真實(shí)世界”的內(nèi)容具有主觀性③人生“偶然中的必定”比“必定中的偶然”更具客觀性④文學(xué)寫(xiě)作是現(xiàn)實(shí)性、哲學(xué)性、思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析材料中對(duì)文學(xué)寫(xiě)作的要求表明對(duì)生活進(jìn)行沉淀和提純離不開(kāi)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，須要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，說(shuō)明文學(xué)寫(xiě)作是現(xiàn)實(shí)性、哲學(xué)性、思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，①④入選。作家創(chuàng)建的“真實(shí)世界”的內(nèi)容具有客觀性，不具有主觀性，②錯(cuò)誤。人生“偶然中的必定”比“必定中的偶然”更具客觀性的說(shuō)法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。故選B。12．(2024·遼寧鳳城一中月考)日前，國(guó)家文化和旅游部確定，自2019年8月1日起暫停47個(gè)城市大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)。該試點(diǎn)工作于2011年啟動(dòng)，多年來(lái)，大陸居民赴臺(tái)旅游顯著促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而今，民進(jìn)黨當(dāng)局不斷推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，不斷煽動(dòng)對(duì)大陸敵意，挑動(dòng)兩岸對(duì)立，嚴(yán)峻破壞了大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)的基礎(chǔ)和條件。從唯物論角度看，該確定表明()①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映②堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身是作出正確推斷的立足點(diǎn)③正確的意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用規(guī)律的前提A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析材料中國(guó)家文化和旅游部確定自2024年8月1日起暫停47個(gè)城市大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)表明物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身是我們作出正確推斷的立足點(diǎn)，①②正確。任何意識(shí)活動(dòng)都具