2024高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第3部分現(xiàn)代文閱讀專題5文學(xué)類文本閱讀散文練習(xí)含解析

PAGE69-專題五文學(xué)類文本閱讀(散文)真題探討明確考向2024年北京卷閱讀下面的作品，完成1～5題。北京的“大”與“深”①以外地人前后居京近二十年，感受最深的，是北京的大。每次出差回來(lái)，無(wú)論出北京站奔長(zhǎng)安街，還是乘車過(guò)機(jī)場(chǎng)路，都會(huì)頓覺(jué)呼吸順暢?！绊槙场北緫?yīng)是空間印象，卻由困難的文化感受作了底子。日本鶴見(jiàn)祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說(shuō)，若是旅行者于“看過(guò)雄渾的都市和皇城之后”，去“注視那生息于此的幾百萬(wàn)北京人的生活與感情”，會(huì)由中國(guó)人的生活之中，發(fā)覺(jué)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。②外國(guó)觀光客如何感覺(jué)北京姑置不論，來(lái)自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史學(xué)問(wèn)的本國(guó)旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來(lái)。初進(jìn)北京，你會(huì)覺(jué)得公路廣場(chǎng)無(wú)不大，甚至感到過(guò)于空闊，大而無(wú)當(dāng)，大得近于奢侈。由天安門(mén)下穿過(guò)故宮，則像是走過(guò)了極長(zhǎng)的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。③久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見(jiàn)老人提鳥(niǎo)籠，竟有點(diǎn)神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見(jiàn)到。無(wú)論世事有怎樣的變化，護(hù)城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)公路邊人行道上，都會(huì)有老人提著鳥(niǎo)籠悠悠然而過(guò)，并無(wú)孤獨(dú)之色，倒是常有自得其樂(lè)的安詳安靜。老派北京人即以這安詳安靜的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。④大，即能包涵。也因大，無(wú)所損益，也就不在細(xì)小處計(jì)較。北京的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對(duì)于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會(huì)心。北京學(xué)界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大爭(zhēng)論，憑借“中心”的優(yōu)勢(shì)而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包涵，較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫(xiě)北大的大，引蔡元培語(yǔ)“高校者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說(shuō)“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣袤”。北大的大，也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。⑤至于其“深”，自然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的學(xué)問(wèn)并有體會(huì)時(shí)的細(xì)心，即不能領(lǐng)會(huì)。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫(xiě)京畿一帶的形勢(shì)，說(shuō)“畿輔千山互長(zhǎng)雄，太行一臂怒趨東”；還說(shuō)“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見(jiàn)慣了大山巨嶺，會(huì)以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中，瓦舍明窗，但見(jiàn)“西山有時(shí)渺然隔云漢外，有時(shí)蒼然墮幾榻前”。于薄暮時(shí)分，華燈初上，獨(dú)立蒼茫，遙望遠(yuǎn)山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無(wú)意于作悠遠(yuǎn)之想，走在公路上，時(shí)見(jiàn)飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T(mén)，也會(huì)不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。⑥直到此時(shí)，你還未走進(jìn)胡同，看那些個(gè)精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國(guó)人表述其對(duì)中國(guó)式家庭關(guān)系層次的印象：“在這驚奇的一家子里，似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代，同時(shí)又不激烈的拒絕別人的時(shí)代，他們把不同的時(shí)代糅到了一塊，像用很多味藥揉成的一個(gè)藥丸似的。他們都聽(tīng)從著歷史，同時(shí)又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退。”這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至鄰居、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说闹鞠?，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料。不但故宮、天安門(mén)，而且那些幸運(yùn)地保存下來(lái)的每一座一般民居，都是實(shí)物歷史，是凝合于磚石的歷史文化。你在沒(méi)有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。⑦就這樣，你閑逛于北京街頭，在胡同深處諦聽(tīng)了市聲，因融和的人情、親切的人語(yǔ)而有“如歸”之感?；蛟S你有時(shí)會(huì)為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)覺(jué)古城猶在的活力。北京是與時(shí)俱進(jìn)的。這古城終歸不是一個(gè)大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味安靜——燕趙終歸是慷慨悲歌之地?、嗯f時(shí)的文人偏愛(ài)這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛(ài)北京的冬天，郁達(dá)夫的《北平的四季》認(rèn)為“北方生活的宏大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今日的人們，或許更樂(lè)于享用生氣勃勃激情涌動(dòng)的北京之春。他們也會(huì)醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮①的鴿哨中尤令人感得真實(shí)。北京是總讓人有所期盼的，她也總不負(fù)期盼，因而你不妨一來(lái)再來(lái)。寫(xiě)到這里，發(fā)覺(jué)自己早已是一副東道主的口吻。我有時(shí)的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽(tīng)著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個(gè)日子：那個(gè)日子將給人們帶來(lái)些什么？(取材于趙園的同名散文)[注]①瀏亮：明朗清晰。[閱讀任務(wù)1]——圈點(diǎn)閱讀1．關(guān)注標(biāo)題2．標(biāo)段勾畫(huà)，圈點(diǎn)批注圈畫(huà)出關(guān)鍵詞句，稍加批注。見(jiàn)文本中畫(huà)波浪線部分。(前兩步可以在邊讀邊畫(huà)中完成)[閱讀任務(wù)2]——整體感知1．理出行文思路。答：_____________________________________________________答案文章由外地人居住北京的感受以及日本鶴見(jiàn)祐輔《北京的魅力》的魅力來(lái)引出北京的“大”和“深”的話題，接著闡述了北京的“大”在于北京人安詳安靜的神情風(fēng)度和“包涵”，然后闡述了北京的“深”在于古城所擁有的歷史縱深和胡同、四合院中的文化，最終敘說(shuō)北京是讓人有所期盼、不妨一來(lái)再來(lái)的地方，表達(dá)了對(duì)北京的酷愛(ài)之情。2．概括主旨。答：_____________________________________________________答案文章從不同的人對(duì)北京的感受寫(xiě)起，從內(nèi)在角度分別闡述了北京的“大”和“深”，表達(dá)了對(duì)北京的酷愛(ài)之情。[閱讀任務(wù)3]——真題訓(xùn)練1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．較之別處更能接納后進(jìn)后進(jìn)：資格較淺的后輩B．大致都在形勝之地形勝：外形美麗C．燕趙終歸是慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激揚(yáng)悲壯，有英雄氣概D．北方生活的宏大幽閑幽閑：清靜閑適素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含意的實(shí)力。答案B解析B．“形勝”指地勢(shì)優(yōu)越壯麗。在文中應(yīng)理解為地理位置優(yōu)越，地勢(shì)險(xiǎn)要。2．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文中稱北京是與時(shí)俱進(jìn)的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說(shuō)明作者對(duì)北京這座古城的情感看法，不止于懷舊。B．結(jié)尾寫(xiě)道“傾聽(tīng)著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。C．多有引用是本文的一個(gè)特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達(dá)夫的《北平的四季》，是為了說(shuō)明北京之“大”。D．作者多次運(yùn)用其次人稱“你”，是為了與讀者建立一種對(duì)話關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入生活情境。素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查對(duì)散文的綜合鑒賞實(shí)力。答案C解析C．本文引用老舍的《四世同堂》是用來(lái)表現(xiàn)北京的“深”，表現(xiàn)厚積于北京的胡同、四合院中的文化。引用郁達(dá)夫的《北平的四季》是為了說(shuō)明士大夫氣十足的現(xiàn)代文人偏愛(ài)北京的冬天。3．北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。B．作者從京畿一帶的地理形勢(shì)，談京城氣象的“森嚴(yán)”。C．北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳安靜”的神情風(fēng)度。D．北京的“大”體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣袤與文化精神的包涵。素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的實(shí)力。答案B解析B項(xiàng)應(yīng)為從“深”這一方面來(lái)談對(duì)北京的相識(shí)。4．作者為什么說(shuō)“你在沒(méi)有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請(qǐng)結(jié)合上下文具體說(shuō)明。(6分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查理解文中重要句子的含意、分析作品結(jié)構(gòu)、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。答案①北京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的一般民居里。②在作者看來(lái)，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會(huì)秩序。③走進(jìn)胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。解析結(jié)合題干確定答題區(qū)間是⑥⑦兩段。首先要明確第⑥段和第⑦段都說(shuō)了什么內(nèi)容，然后加以概括總結(jié)。第⑥段前幾句是說(shuō)“胡同人家是北京文化的保存者”，北京文化的“安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)”在胡同人家得以體現(xiàn)。而所舉的《四世同堂》的家庭倫理關(guān)系，則是胡同文化的一個(gè)縮影，核心就在于“他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒”。接著指出胡同中的一般民居，也是凝合于磚石的歷史文化，承載著北京文化。第⑦段，指出北京雖然是古城，但“終歸不是一個(gè)大古董”，當(dāng)人走進(jìn)胡同深處，接觸到胡同人家，會(huì)感受到古城的活力。5．作者久居北京，對(duì)北京文化既有親切的感性體驗(yàn)，又有學(xué)者自覺(jué)的理性思索。作者從提籠架鳥(niǎo)的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細(xì)微環(huán)節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來(lái)談?wù)勀銓?duì)自己所生活的周邊世界(如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、家庭等)的相識(shí)與思索。要求：不要透露你所在學(xué)校的信息。(7分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查基于生活閱歷進(jìn)行思索和探究的實(shí)力。答案(示例)一座城市的文化內(nèi)涵，往往通過(guò)這座城市的歷史和這座城市人的性格得到充分體現(xiàn)。老聽(tīng)人問(wèn)京味兒究竟是什么。京味兒，不僅僅是故宮、胡同、四合院，也不只是京劇、相聲、叫賣(mài)聲，更不單單是烤鴨、涮羊肉、豆汁、焦圈兒等等大菜小吃。京味兒是一種生活，一種北京人特有的生活方式和生活看法。而這種風(fēng)格境界的形成和北京獨(dú)特的地理位置和人文歷史密不行分，它深深融入北京的骨子里，成為北京的精氣神。解析這是一道讀寫(xiě)結(jié)合的學(xué)問(wèn)遷移題。答案應(yīng)包含感性體驗(yàn)和理性思索兩方面，“感性體驗(yàn)”是你對(duì)所生活城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、家庭的生活表象的視察，“理性思索”是你的感悟、相識(shí)和思索。解答此題可以從所生活城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、家庭的人文環(huán)境、生活方式、集體情懷和歷史文化的感性體驗(yàn)等角度去發(fā)覺(jué)生活，思索生活，得出理性的相識(shí)。比如由成都大街上火鍋店常常人員爆滿，街道邊大樹(shù)下三五成群悠然打麻將的生活細(xì)微環(huán)節(jié)，可以看出成都從容淡然、閑適舒緩的城市氣質(zhì)。2024年天津卷閱讀下面的文章，完成1～4題。薩麗娃姐姐的春天艾平①薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。②冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，光明，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明季節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，寂靜始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。③呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)覺(jué)它們都比內(nèi)地的同類開(kāi)得弱小、開(kāi)得簡(jiǎn)潔；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高，必需快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽(yáng)光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，最終捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，高興得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻恒久是結(jié)尾的那一瞬。④薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。⑤草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃望見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她望見(jiàn)太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái)，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光線。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，像雪白的云朵一樣繚圍著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。⑥百代千年，游牧人家在春季里找尋朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的訓(xùn)誨變成了不行更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳聞之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法則，是必需敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們起先奔跑，從今變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。⑦老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。⑧“陶愛(ài)格……陶愛(ài)格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的暖和覆蓋草原，萬(wàn)物生靈的母性起先醒悟。母羊含淚站起身來(lái)，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意熱鬧游戲，雪白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。⑨每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍舊叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們溫煦，半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō)，似乎羔子是你的親孫女。⑩后來(lái)，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?，因?yàn)槌抢锏拿利惡蜁r(shí)尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來(lái)的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話，一每天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下。?薩麗娃姐姐最終回到了日夜思念的家鄉(xiāng)。?枕著幽幽的草香，她望見(jiàn)了逝去已久的老祖母，聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話——河冰不開(kāi)，天鵝不來(lái)；駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短，誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)則……?薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手雪白細(xì)膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮漸漸送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，起先在寒風(fēng)中皴裂，漸漸地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手最終被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近著名。她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。?人們望見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍寶那般滾動(dòng)在草原上，人們傳聞著她那有品質(zhì)的羊賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她最終把草原的春天從二月找了回來(lái)。?春天照舊晚晚地來(lái)，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的，草原人那如云的羊群和疾馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰慧才智的人。?薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報(bào)》，有刪改)[閱讀任務(wù)1]——圈點(diǎn)閱讀1．關(guān)注標(biāo)題2．標(biāo)段勾畫(huà)，圈點(diǎn)批注圈畫(huà)出關(guān)鍵詞句，稍加批注。見(jiàn)文本中畫(huà)波浪線部分。(前兩步可以在邊讀邊畫(huà)中完成)[閱讀任務(wù)2]——整體感知1．理出行文思路。答：_____________________________________________________答案文章開(kāi)頭開(kāi)宗明義，照應(yīng)標(biāo)題；接著分析了草原的春天的特點(diǎn)，點(diǎn)出了呼倫貝爾草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼；然后從老祖母在草原上的勞作尤其是養(yǎng)羊羔的過(guò)程說(shuō)明白草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)；接著從薩麗娃姐姐進(jìn)城又返鄉(xiāng)養(yǎng)羊的事情說(shuō)明白呼倫貝爾草原的春天是可以留下希望和富足的；結(jié)尾再次點(diǎn)題，表明白以薩麗娃姐姐為代表的新一代牧民的春天在呼倫貝爾草原上。2．概括主旨。答：_____________________________________________________答案文章刻畫(huà)了以老祖母為代表的勤勞、堅(jiān)忍、慈祥、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象，也刻畫(huà)了以薩麗娃姐姐為代表的順其自然勞作的聰慧才智的新一代牧民形象。在記敘薩麗娃姐姐牢記祖母教化艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí)，贊美了新時(shí)代給草原帶來(lái)的新面貌、新氣象、新希望。[閱讀任務(wù)3]——真題訓(xùn)練1．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()A．“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨(dú)特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連，是全文的線索。B．呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說(shuō)明她對(duì)草原的情感與老祖母迥然不同。C．薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰慧才智，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。D．作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí)，贊美了新時(shí)代給草原帶來(lái)的新面貌、新氣象、新希望。E．作者運(yùn)用多種修辭手法，生動(dòng)描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增加了濃郁的民族風(fēng)情。素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查鑒賞作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的實(shí)力。答案BC解析B．對(duì)薩麗娃姐姐去城里的緣由分析不當(dāng)，原文第⑩段是說(shuō)“因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?，因?yàn)槌抢锏拿利惡蜁r(shí)尚”，是城市現(xiàn)代時(shí)尚的生活吸引了她。另外，“她對(duì)草原的情感與老祖母迥然不同”也不正確，依據(jù)原文“薩麗娃姐姐最終回到了日夜思念的家鄉(xiāng)”可知，她同老祖母一樣，對(duì)家鄉(xiāng)有著深厚的感情。C.“把草原的花期提前到二月”的分析錯(cuò)誤，原文第?段說(shuō)“她最終把草原的春天從二月找了回來(lái)”，是說(shuō)薩麗娃姐姐通過(guò)努力，使草原在二月就煥發(fā)朝氣，并不是說(shuō)把草原的花期提前。2．請(qǐng)賞析文中第③段畫(huà)線句子。(5分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品嘗精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力。答案運(yùn)用了擬人、比方、排比、夸張等修辭方法，突出呼倫貝爾草原無(wú)霜期短暫的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地描繪植物競(jìng)相生長(zhǎng)的情景，贊美大草原旺盛、堅(jiān)韌的生命力(或：大草原的生生不息)。解析賞析文中的重要句子，首先要推斷句子所運(yùn)用的手法，先考慮修辭方法，畫(huà)線句子運(yùn)用了多種修辭方法，如“擠”“奔跑”是擬人，“是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員”是比方，四個(gè)“奔跑著”連用是排比等。其次分析這些修辭方法所呈現(xiàn)的事物的特點(diǎn)，畫(huà)線句子寫(xiě)的是草原的無(wú)霜期，“奔跑”等詞語(yǔ)凸顯了無(wú)霜期的短暫，同時(shí)呈現(xiàn)了這里的植物努力生長(zhǎng)的情形。最終要落腳到情感上，分析這句話所流露的作者的情感，即對(duì)這里不停奔跑的堅(jiān)韌生命的贊美。3．文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響？(6分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的實(shí)力。答案形象：老祖母是一位勤勞、堅(jiān)忍、慈祥、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象。影響：老祖母?jìng)魇诮o薩麗娃養(yǎng)羊的技能，給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印，呼喊她回來(lái)草原。老祖母的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)薩麗娃影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)美德得以傳承。解析解答第一問(wèn)時(shí)要遵循“問(wèn)什么，答什么”的原則，題干問(wèn)的是“一個(gè)怎樣的形象”，只需把最能體現(xiàn)老祖母性格、品質(zhì)的特點(diǎn)概括出來(lái)即可。第⑤段在春雪中勞作的情形體現(xiàn)了老祖母的堅(jiān)忍；第⑥段“必需敬畏”大自然是全部草原人的特點(diǎn)，老祖母也不例外；第⑦段“腰是在春天累彎的”體現(xiàn)了老祖母的勤勞；第⑧段老祖母教薩麗娃唱歌等則體現(xiàn)了她的慈祥。解答其次問(wèn)時(shí)要抓住“影響”二字，由表及里層層分析。從表面來(lái)看，老祖母?jìng)鹘o薩麗娃的是在草原上生活的本事，如養(yǎng)羊；從深一層來(lái)看，老祖母?jìng)鹘o薩麗娃的則是精神和優(yōu)秀品質(zhì)。另外，薩麗娃由城市回到草原，這也是老祖母對(duì)她的影響。4．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。(6分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查理解文章標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)的實(shí)力。答案呼倫貝爾草原大自然的春天，不僅是羊羔生長(zhǎng)期的春天，也是薩麗娃事業(yè)的春天，更是以薩麗娃為代表的新一代牧民將來(lái)生活的春天。解析標(biāo)題是“薩麗娃姐姐的春天”，由題干來(lái)看，這里的“春天”意蘊(yùn)豐富，要由表及里層層分析。首先“春天”表面是大自然的春天，深層則是標(biāo)題中人物的春天。再往深處分析，草原上人們過(guò)上富足的生活，則是以薩麗娃為代表的草原上的新一代牧民們的春天。2024年浙江卷閱讀下面的文字，完成1～4題。汴京的星河葉文玲①孩提時(shí)，我有很多美麗的憧憬，天真的夢(mèng)。那時(shí)，我最寵愛(ài)看天上的星河。夏夜仰視那綴滿星星的夜空，我會(huì)幾個(gè)小時(shí)地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個(gè)兒回旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳聞。于是，我總信任月宮里有嫦娥，早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹(shù)下飄飄走出，而那絢爛的星星呢，確定是那些淘氣的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時(shí)候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些光明得刺眼的珠寶紛紛飛落下來(lái)，穿過(guò)云端，落到人間。②傻念頭想過(guò)萬(wàn)萬(wàn)千，我卻從不以為可笑，倒覺(jué)得這些記憶，恒久像蜜汁一樣醇甜。③或許就因?yàn)檫@顆未泯的童心吧，一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮得大喊大叫。④現(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的望見(jiàn)了天上落下的星河——那光明得刺眼的珠寶。⑤那是在汴京——開(kāi)封。這個(gè)赫赫出名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓多數(shù)次揣想過(guò)《東京夢(mèng)華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新穎 和慶幸。⑥素享盛譽(yù)的汴京，果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門(mén)如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。⑦非是我這個(gè)初來(lái)乍到的外來(lái)客言辭夸大，我總覺(jué)得在汴京看燈會(huì)，別有一番意趣，在燈會(huì)中看汴京，別有一番別處難以得見(jiàn)的古城神韻和京都風(fēng)光。⑧這種新穎 好玩的感覺(jué)緣何而來(lái)？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。⑨先說(shuō)那街。⑩汴京的街，古今相映成趣，一片旺盛。路這廂，高高屹立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門(mén)木柵，特殊是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說(shuō)中所寫(xiě)的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門(mén)口那長(zhǎng)垂的竹簾一動(dòng)，你都會(huì)驀然一驚：是要走出一位肩搭長(zhǎng)巾鼻頭抹了點(diǎn)白粉的“酒?！?，還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女?huà)赏蕖保?且說(shuō)那人。?或許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。?緊挨著相國(guó)寺的小商品市場(chǎng)，設(shè)在一條長(zhǎng)而又長(zhǎng)的窄巷內(nèi)，每天人頭攢動(dòng)，熙來(lái)攘往，那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣(mài)各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個(gè)素享盛名的“第一樓”，更是整日價(jià)顧客盈門(mén)，濟(jì)濟(jì)一堂。這一切，不也大有向以時(shí)令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒(méi)有的，假如沒(méi)有改革開(kāi)放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來(lái)的旺盛，一向貧寒的豫東農(nóng)夫，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來(lái)開(kāi)封大飽眼福和口福嗎？?今年，到開(kāi)封游逛的人特殊多，游逛的最主要目的，就是來(lái)觀燈。?再說(shuō)那燈。?我們抵達(dá)之時(shí)，雖是正午，卻見(jiàn)鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”了。?說(shuō)也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語(yǔ)喧，好心的主子卻又勸阻道：此時(shí)去觀燈，保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前！?縱然心急難耐，也只好耐下心來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門(mén)口，放眼遠(yuǎn)眺長(zhǎng)街，果真是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來(lái)的歡聲笑浪，更加教你心癢癢得如癡如醉了。?好簡(jiǎn)潔等到了“燈火闌珊”時(shí)。哦，這話兒或許不算精確，已是夜露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊(duì)隊(duì)地蜂擁不絕。?汴京城名副其實(shí)，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭(zhēng)奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開(kāi)來(lái)，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人紛繁蕪雜；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，只見(jiàn)高凹凸低，五彩繽紛，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃耀爍，道它是銀河垂地，一點(diǎn)也不夸張。不信的話，此時(shí)你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光華。eq\o(○,\s\up1(21))古人觀燈，只能觀賞那奇巧百端的扎燈技藝，點(diǎn)的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風(fēng)吹雪打；而今的燈，有了科學(xué)技術(shù)輔佐，自然更加高超。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對(duì)話的機(jī)器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書(shū)“為民作主”的扇子燈來(lái)回穿梭，熠熠生輝。eq\o(○,\s\up1(22))呵，怪不得，全部的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉(zhuǎn)的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色的簇新好玩的大轉(zhuǎn)燈，密匝匝地圍了個(gè)水泄不通。eq\o(○,\s\up1(23))一點(diǎn)不錯(cuò)，盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng)，但人，終歸是80年頭的人，現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明??！eq\o(○,\s\up1(24))興盡欲歸時(shí)，在長(zhǎng)街的拐角處，卻又見(jiàn)到了一幅教我怦然心動(dòng)的景象——一間小木樓的門(mén)窗呀地一聲啟開(kāi)，一根長(zhǎng)竹竿軟軟地伸將出來(lái)，竹竿頭上，滴溜溜地懸了一盞八角宮燈，那宮燈雖小，款式卻玲瓏剔透，做工也極精致細(xì)巧。一時(shí)間，我沒(méi)看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣，只覺(jué)得像飄過(guò)去一簇飛花，一團(tuán)流云……eq\o(○,\s\up1(25))我看得呆了，循了那挑燈的手望去，恍恍的燈影下，只見(jiàn)是一個(gè)穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅，那燈光太朦朧了，我看不清姑娘的眉眼兒，只見(jiàn)她那笑盈盈的臉蛋兒，被身上那件紅衫，手中的那盞紅燈，映照成了一團(tuán)艷艷的紅云……eq\o(○,\s\up1(26))那紅云，那燈影，久久地晃在我的眼前，直伴著我進(jìn)入夢(mèng)境。eq\o(○,\s\up1(27))午夜，我果真重溫了少年時(shí)的夢(mèng)——我見(jiàn)那閃閃耀爍的星星，都從天河里飛濺下來(lái)，變成了“燈雨”，灑落在汴京城……(本文有刪改)[閱讀任務(wù)1]——圈點(diǎn)閱讀1．關(guān)注標(biāo)題2．標(biāo)段勾畫(huà)，圈點(diǎn)批注圈畫(huà)出關(guān)鍵詞句，稍加批注。見(jiàn)文本畫(huà)虛線部分。(前兩步可以在邊讀邊畫(huà)中完成)[閱讀任務(wù)2]——整體感知1．理出行文思路。答：_____________________________________________________答案作者先寫(xiě)自己孩提時(shí)對(duì)星河的寵愛(ài)和幻想，并指出自己始終保有著這樣的童心，接著寫(xiě)自己有機(jī)會(huì)在元宵節(jié)到汴京去看燈會(huì)。寫(xiě)汴京的燈會(huì)時(shí)，作者先寫(xiě)街市之繁華，引出人潮涌動(dòng)，繼而觀燈受阻，所以在“燈火闌珊”時(shí)才有機(jī)會(huì)在近處細(xì)致觀燈，然后用濃墨重彩寫(xiě)各種各樣的彩燈，最終一部分聚焦在街角一處一只八角宮燈和掛燈的人上，與前文寫(xiě)盡繁華熱鬧形成對(duì)比，進(jìn)而由此自然轉(zhuǎn)入觀燈后的夢(mèng)境，與首段關(guān)于星河的夢(mèng)照應(yīng)。2．概括主旨。答：_____________________________________________________答案作者以孩提的夢(mèng)為引子，通過(guò)寫(xiě)在汴京觀元宵節(jié)絢麗壯麗的燈河的景象，傳達(dá)出作者觀燈的喜悅興奮之情，贊美現(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)重現(xiàn)歷史繁華，實(shí)現(xiàn)了“我”的“星河夢(mèng)”，同時(shí)也贊美了改革開(kāi)放使城市發(fā)生的巨大變更。[閱讀任務(wù)3]——真題訓(xùn)練1．作者的興奮心情在文中畫(huà)橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)？(4分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查品嘗精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力。答案①用詞夸飾，辭彩絢麗。②運(yùn)用鋪陳、排比語(yǔ)句。③語(yǔ)氣急迫：用副詞“果有”“真?zhèn)€”等加強(qiáng)語(yǔ)氣，用“你看”“你抬頭”等表現(xiàn)出作者急于共享的興奮心情。解析題干要求分析作品的語(yǔ)言特色，而且是指定的局部的語(yǔ)言特色，并且強(qiáng)調(diào)是賞析表達(dá)猛烈情感(興奮心情)的語(yǔ)言，指向很明確。分析語(yǔ)言特色時(shí)，考生須要考慮修辭手法的運(yùn)用、詞語(yǔ)的選用、句式的選擇等。從用詞上來(lái)看，本段以四字詞語(yǔ)為主，“熒煌炫轉(zhuǎn)”“爭(zhēng)奇斗俏”“金光四射”“千姿百態(tài)”“飛旋流轉(zhuǎn)”“閃閃耀爍”等詞語(yǔ)辭彩絢麗；從修辭手法、句式角度上來(lái)看，本段句式整齊，以排比為主，富有氣概；從語(yǔ)氣、情感上來(lái)看，“果有”“真?zhèn)€”等副詞強(qiáng)化了急迫的語(yǔ)氣，“你看”“你抬頭”等看似口語(yǔ)化的語(yǔ)言突出了作者的興奮心情。2．文中畫(huà)波浪線部分連用10個(gè)“一”，具有怎樣的藝術(shù)效果？(5分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查品嘗精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，賞析表達(dá)技巧及藝術(shù)效果的實(shí)力。答案①連用10個(gè)“一”將“東京夢(mèng)華”定格于一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使得作品有開(kāi)有合。②前文渲染的是“鬧”，此處連用10個(gè)“一”凸顯的是“靜”，形成猛烈反差。③前文鋪陳的是“繁”，此處聚焦于“一”，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)交相呼應(yīng)，讓作品余韻十足。解析解答本題時(shí)，考生須要聯(lián)系具體語(yǔ)境和上下文進(jìn)行分析。在前文充分渲染繁華熱鬧的基礎(chǔ)上，這兩段內(nèi)容就像一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，對(duì)準(zhǔn)長(zhǎng)街拐角處的特定場(chǎng)景，使作品有開(kāi)有合。同時(shí)，長(zhǎng)街拐角處的靜也和前文的熱鬧形成明顯對(duì)比。作者描寫(xiě)一個(gè)不起眼的角落，用10個(gè)“一”字，突出了該畫(huà)面的安靜和獨(dú)特。文本開(kāi)頭說(shuō)孩提時(shí)的“夢(mèng)”，這兩段之后又寫(xiě)到“直伴著我進(jìn)入夢(mèng)境”“我果真重溫了少年時(shí)的夢(mèng)”，正是這個(gè)畫(huà)面讓首尾自然呼應(yīng)，讓現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)相交。這就使得整個(gè)作品有繁華熱鬧，也有安靜，有大場(chǎng)景，也有小畫(huà)面，讓人深思，耐人回味。3．從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫(xiě)街、再寫(xiě)人、后寫(xiě)燈。(5分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的實(shí)力。答案①先寫(xiě)街的旺盛作鋪墊，引出人潮洶涌。②再寫(xiě)游人眾多，為后面觀燈受阻埋下伏筆。③最終寫(xiě)觀燈盛況，把作品推向高潮并點(diǎn)題。④層層鋪墊，層層推動(dòng)。解析從結(jié)構(gòu)上分析作品內(nèi)容的選擇支配，即要從篇章結(jié)構(gòu)技巧，如鋪墊、伏筆、照應(yīng)、線索、層層深化、環(huán)環(huán)相扣等角度加以思索。第⑨⑩段寫(xiě)街的旺盛，作者先寫(xiě)街是先從“面”上落筆，供應(yīng)一個(gè)觀燈巡游的典型場(chǎng)所——繁華的街市，從而引出下文游人眾多；第?～?段再寫(xiě)人，突出人的多，為下文觀燈受阻埋下伏筆，更加能突出觀燈的盛況；第?～eq\o(○,\s\up1(25))段再寫(xiě)汴京燈的盛況就順理成章了?！靶呛印奔词菬艉?，“燈”是全文寫(xiě)作的重點(diǎn)，也是作者寫(xiě)作的目的。如此寫(xiě)來(lái)，能夠使得文章結(jié)構(gòu)層層鋪墊、環(huán)環(huán)相扣，層次性強(qiáng)，條理性也較突出。4．依據(jù)全文，分析作者“感到如此新穎 和慶幸”的深層意蘊(yùn)。(6分)答：_____________________________________________________素養(yǎng)點(diǎn)：本題考查分析作者情感，探究作品意蘊(yùn)的實(shí)力。答案①慶幸遇上了改革開(kāi)放的好時(shí)代，對(duì)城市發(fā)展新氣象感到新穎 。②有感于游人眾多，人民生活富有，精神煥發(fā)。③現(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)重現(xiàn)歷史繁華，實(shí)現(xiàn)了“我”的“星河夢(mèng)”。解析依據(jù)全文分析作者的思想情感，分析文本的深層意蘊(yùn)，其實(shí)就是對(duì)作品主旨的分析。本題要扣住兩個(gè)關(guān)鍵詞“新穎 ”和“慶幸”去綻開(kāi)，考生要分析令作者感到“新穎 ”和“慶幸”的分別是什么，作者為什么會(huì)有如此情感。通讀全文可知，作者新穎 的是“那街”“那人”“那燈”，即城市發(fā)展的新氣象；作者慶幸的是自己生在好時(shí)代，看到了這一切，實(shí)現(xiàn)了少時(shí)的愿望?？吹椒比A熱鬧的汴京游人眾多，人民生活富有，精神煥發(fā)，作者為之感嘆，故而感到“新穎 ”和“慶幸”。年份/卷別篇目/來(lái)源考點(diǎn)/設(shè)題類型綜合分析作品結(jié)構(gòu)詞句含義主題思想語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)手法2024全國(guó)卷Ⅱ林徽因《窗子以外》√√√√√√2024全國(guó)卷Ⅲ李娟《我們的裁縫店》√√√√考綱原文閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)留意價(jià)值推斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品嘗語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探究作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。1．理解B(1)理解文中重要概念的含義(2)理解文中重要句子的含意2．分析綜合C(1)分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題(2)分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法3．鑒賞評(píng)價(jià)D(1)體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品嘗精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)(2)鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力(3)評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值推斷和審美取向4．探究F(1)從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神(2)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖(3)對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀考情視察1.材料選取，近三年全國(guó)卷只有2024年全國(guó)卷Ⅱ和全國(guó)卷Ⅲ選取了散文文本，2024年和2024、2024年均未考查散文，但地方卷均有涉及。2．考點(diǎn)設(shè)置上，散文閱讀著重考查語(yǔ)言特色、表達(dá)技巧、構(gòu)思脈絡(luò)以及“形散神聚”的體裁特征，當(dāng)然主題把握必不行少。在復(fù)習(xí)備考時(shí)要把重心放在對(duì)文本的整體把握上，講究審題與答題的規(guī)范。學(xué)問(wèn)必備夯實(shí)基礎(chǔ)散文是作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描摹社會(huì)生活中的人、事、景、物，深化挖掘其中的內(nèi)涵哲理，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟的一種文體。包括雜文、隨筆、游記等。其文體特點(diǎn)是：①篇幅短?。虎诹⒁饧猩钸h(yuǎn)，“形散而神不散”，即以一條線索組織材料，集中地表現(xiàn)中心思想；③題材廣泛，不受時(shí)空限制，聯(lián)想豐富；④形式多樣，結(jié)構(gòu)自由瀟灑；⑤表現(xiàn)方法敏捷，融敘事、描寫(xiě)、爭(zhēng)論于一體。下面依照散文體裁的不同，介紹其特點(diǎn)和閱讀方法。一、寫(xiě)景狀物散文因景狀物散文是一種篇幅短小、題材廣泛、通過(guò)描寫(xiě)特定的景或物的形態(tài)、色調(diào)、神韻等特點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)作者內(nèi)心情感、人生志向和生活情趣的散文。1.體裁特點(diǎn)(1)既描繪景物的色調(diào)、形態(tài)、聲音，讓景物具有立體感，也調(diào)動(dòng)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多種感覺(jué)描摹景物，突出其可感性。(2)既變換視察角度，讓景物形態(tài)具有全景感，也描寫(xiě)景物變更，突出景物形態(tài)的豐富性。(3)既運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，擴(kuò)大想象空間，也運(yùn)用比方、對(duì)比等手法，突出景物特點(diǎn)。(4)情景關(guān)系富于變更①以景勾連情思：如“景物照舊，但時(shí)間消逝、人事已非，自然能生出傷感懷舊的情感”；②以景渲染氣氛：細(xì)心描繪經(jīng)過(guò)選擇的景致，就能營(yíng)造出某種氛圍，即使不直抒胸臆，情感照舊能夠傳達(dá)出來(lái)；③因景的變更而生的情思：景物本身會(huì)有變更，而使人產(chǎn)生歡愉或悲愁等種種不同的情思；④寓情于景：利用想象、聯(lián)想，作者將主觀的情感干脆寄予在景物之中，所描摹的景物都充溢作者當(dāng)時(shí)的情感；⑤取代表性的景以凸顯情：作者描寫(xiě)的景本身已具備明顯的象征意義，如月的陰晴圓缺，如草的春風(fēng)吹又生，如水的一江春水向東流等，融情于景就顯得自然，也能引發(fā)讀者共鳴。(5)常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式靜賞式一般思路進(jìn)入景點(diǎn)——依次靜賞——賞景聯(lián)想——離開(kāi)景點(diǎn)。寫(xiě)作特點(diǎn)賞景的緣由：多角度的寫(xiě)景；運(yùn)用聯(lián)想，用抒情的方式來(lái)深化主題。情索式一般思路情的緣起——情的積蓄——由情及人——情的歸結(jié)。寫(xiě)作特點(diǎn)看似寫(xiě)景，實(shí)則借景抒情。將景物特征分解成若干方面，從這幾個(gè)方面進(jìn)行抒情。象征式一般思路物的概述——物的性格——由物及人——表達(dá)志向。寫(xiě)作特點(diǎn)用物來(lái)象征人，形在寫(xiě)物，旨在寫(xiě)象征之人；卒章顯志；篇末點(diǎn)題。懷念式一般思路睹眼前景——思從前景(人、事)——抒懷念情。寫(xiě)作特點(diǎn)借聯(lián)想和想象寫(xiě)懷念之物，表達(dá)寄予的情思。從一景聯(lián)想到相關(guān)的另一景，且另一景中寄予著作者的主要情感。2.閱讀步驟與技巧步驟一：劃分層次，把握思路。通讀全文，思索文本思路和結(jié)構(gòu)。寫(xiě)景散文：描寫(xiě)景物的依次；或視察點(diǎn)角度的變更；或先描寫(xiě)畫(huà)面，刻畫(huà)環(huán)境，后抒發(fā)情感。詠物散文：由物及人。步驟二：鑒賞景物，把握特點(diǎn)。抓角度，思索特征。角度：外在——形、聲、色、味等方面，內(nèi)在——品行、神韻、氣質(zhì)等情態(tài)的特征及內(nèi)在意蘊(yùn)。步驟三：聯(lián)系背景，探討情感。通過(guò)抓首尾段、爭(zhēng)論抒情句及分析寫(xiě)作手法明確情感或主旨。[教材研習(xí)]閱讀教材《荷塘月色》選段，完成1～3題。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞怯地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷芳香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的抖動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛若有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不行少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不勻稱；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。1．本文的語(yǔ)言精確生動(dòng)而又充溢詩(shī)情畫(huà)意，讓人產(chǎn)生遐想。文中“有裊娜地開(kāi)著的”“有羞怯地打著朵兒的”事實(shí)上寫(xiě)了兩種不同姿態(tài)的荷花，一種是_______________，另一種是_______________。答案綻放的荷花含苞待放的荷花2．文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？它寫(xiě)出了本體的什么特點(diǎn)？答：_____________________________________________________答案通感，寫(xiě)出了荷香的若有若無(wú)、時(shí)斷時(shí)續(xù)的特點(diǎn)。3．選文在營(yíng)造情景交融的意境時(shí)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)交融的手法，請(qǐng)結(jié)合選文分別對(duì)這兩種手法作簡(jiǎn)要分析。答：_____________________________________________________答案動(dòng)靜結(jié)合：“像亭亭的舞女的裙”“又如碧天里的星星”“又如剛出浴的美人”等句運(yùn)用了比方、擬人等手法，靜態(tài)描摹荷的美姿；“這時(shí)候葉子與花也有一絲的抖動(dòng)”一句化靜為動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，呈現(xiàn)了荷塘的風(fēng)姿。虛實(shí)交融：“瀉”實(shí)寫(xiě)了月光流水般的動(dòng)感，“光與影有著和諧的旋律”和“如梵婀玲上奏著的名曲”則虛寫(xiě)了光影的和諧。虛實(shí)交融，使人感受到景色的柔軟，產(chǎn)生愉悅的情感。二、敘事寫(xiě)人散文寫(xiě)人記事類散文是指以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事務(wù)為主要表述對(duì)象，借寫(xiě)人記事來(lái)表達(dá)自己的感受、感情、感悟的散文。寫(xiě)人的散文，著意于刻畫(huà)人物顯明的思想性格；記事的散文，致力于發(fā)掘所敘之事的實(shí)質(zhì)。1.體裁特點(diǎn)(1)寫(xiě)人記事類散文以敘述和抒情為主要表達(dá)手段，敘述大多是日常生活較為平淡的人、事。(2)記事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來(lái)反映一個(gè)主題；記事散文所記之事一般來(lái)說(shuō)都比較平凡，講究以小見(jiàn)大。寫(xiě)人散文所寫(xiě)或是一個(gè)人，或是幾個(gè)人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過(guò)敘事、人物描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)的。(3)寫(xiě)人、敘事往往不行分別，文中的人、事都來(lái)自于生活，并非虛構(gòu)。無(wú)論寫(xiě)人還是敘事，其目的都是抒發(fā)感情，闡明事理。(4)寫(xiě)真人真事，不虛構(gòu)不夸飾，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真實(shí)。2.閱讀步驟與技巧步驟一：找尋線索，理清脈絡(luò)。找出線索(線索可以是人，可以是事，可以是物，可以是情等)，梳理思路，思索這些事務(wù)都是從哪些不同的角度來(lái)突顯主旨的。步驟二：把握要素，理清人與事之間的關(guān)系。以寫(xiě)人記事為主的散文，一般都要包含時(shí)間、地點(diǎn)、事務(wù)、人物和事務(wù)發(fā)生、發(fā)展的緣由和結(jié)果等基本要素。閱讀時(shí)要把文章所寫(xiě)的人物的活動(dòng)和事務(wù)的來(lái)龍去脈及人物之間的關(guān)系搞清晰，才能由材料動(dòng)身精確把握文章的主旨。步驟三：辨清表達(dá)方式，明確寫(xiě)作意圖。這類文章往往夾敘夾議，所以閱讀中留意分清文中哪里是記敘、描寫(xiě)、爭(zhēng)論、抒情，關(guān)注事務(wù)特征，感受人物形象，思索爭(zhēng)論抒情語(yǔ)句，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的情感或文章的主旨。[教材研習(xí)]閱讀教材《記梁任公先生的一次演講》選段，完成1～3題。他走上講臺(tái)，打開(kāi)他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭，“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣謙遜同時(shí)又這樣自負(fù)的話是很難得聽(tīng)到的。他的廣東官話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國(guó)語(yǔ)甚遠(yuǎn)，但是他的聲音鎮(zhèn)靜而有力，有時(shí)又是宏亮而激亢，所以我們還是能聽(tīng)懂他的每一字，我們甚至想假如他說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)其效果可能反要差一些。我記得他開(kāi)頭講一首古詩(shī)，《箜篌引》：公無(wú)渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一說(shuō)明，活畫(huà)出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽(tīng)先生這篇講演后二十余年，偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見(jiàn)黃沙充溢，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從中來(lái)，頓時(shí)憶起先生講的這首古詩(shī)。先生博聞強(qiáng)記，在筆寫(xiě)的講稿之外，隨時(shí)引證很多作品，大部分他都能背誦得出。有時(shí)候，他背誦到酣暢處，突然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他高興。先生的講演，到驚慌處，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。聽(tīng)他講到他最寵愛(ài)的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有幾多也淚下沾襟了！又聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗溝通之中張口大笑了。這一篇講演分三次講完，每次講過(guò)，先生大汗淋漓，狀極開(kāi)心。聽(tīng)過(guò)這講演的人，除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從今對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了猛烈的愛(ài)好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更猛烈多少倍！有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)驗(yàn)，筆而記之。1．梁任公講演時(shí)有什么特點(diǎn)？試從聲音、內(nèi)容、表情等方面分析。答：_____________________________________________________答案梁任公演講時(shí)開(kāi)場(chǎng)白獨(dú)特，謙遜而又自負(fù)；聲音鎮(zhèn)靜有力、宏亮而又激亢；內(nèi)容豐富而好玩；時(shí)而痛哭流涕，時(shí)而張口大笑，神態(tài)自然。2．“他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他高興”這句話表明白什么？答：_____________________________________________________答案表明“我們”已被梁任公先生的講演深深吸引，烘托梁任公先生的演講之精彩，表達(dá)對(duì)梁任公先生的景仰之情。3．“先生嘗自謂‘筆鋒常帶情感’，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更猛烈多少倍”一句運(yùn)用了什么抒情方式？有什么含意？答：_____________________________________________________答案運(yùn)用了直抒胸臆的抒情方式，說(shuō)明白梁任公先生演講的感化作用，表達(dá)對(duì)梁任公先生的觀賞和贊美。三、文化游記散文文化游記散文將科學(xué)探討的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來(lái)，或講解并描述文化學(xué)問(wèn)，或感悟文化現(xiàn)象，或評(píng)析世態(tài)人情，既充溢思索的理性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)。1.體裁特點(diǎn)(1)取材上的文化性，即所寫(xiě)對(duì)象是文化意味突出、文化含量豐富的社會(huì)現(xiàn)象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發(fā)作者對(duì)此的相識(shí)和評(píng)價(jià)，有時(shí)在此基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，借古諷今，引發(fā)人們對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生、社會(huì)的深深思索。(2)文化意識(shí)猛烈，即明確地從文化角度和文化意識(shí)來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。(3)文化解剖具有穿透力，即以獨(dú)立的文化思索和深刻的文化思想來(lái)解剖事物的特征和發(fā)掘現(xiàn)象的本質(zhì)。在行文上具有文化韻味，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上。(4)文化游記散文和抒情散文存在交叉關(guān)系，如作者在記游過(guò)程中常常通過(guò)寫(xiě)景狀物表達(dá)自己的情感。但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一個(gè)引發(fā)感情的觸發(fā)點(diǎn)，而游記則不論抒情色調(diào)如何濃郁，總要摹山擬水，總要描述自然景觀和與之相聯(lián)系的人文景觀。2.閱讀步驟與技巧步驟一：讀題目，辨明散文類別。游記散文的文題常帶有明顯的游記特征，要從題目動(dòng)身弄清四個(gè)要素——時(shí)間、游蹤、風(fēng)貌、觀感。步驟二：抓線索，理清行文脈絡(luò)。以作者的游蹤為線索組成縱式結(jié)構(gòu)是游記散文最為普遍的結(jié)構(gòu)形式。閱讀時(shí)要明確哪些段落是總覽全貌，哪些段落是分項(xiàng)描寫(xiě)，文章依次寫(xiě)了哪些景物，每一景物各有什么特點(diǎn)；其次要把握作者的立足點(diǎn)和視察點(diǎn)，明確作者是怎樣移步換景的。以導(dǎo)游引路為線索組成橫式結(jié)構(gòu)也是游記散文的一種主要結(jié)構(gòu)形式。這種結(jié)構(gòu)的游記散文，作者常常是以導(dǎo)游的口氣，重點(diǎn)突出、分門(mén)別類地介紹巡游地的特色。步驟三：用方法，把握作者情感或意圖。文化游記散文中，作者總會(huì)或顯或隱地對(duì)特定風(fēng)物作出審美評(píng)價(jià)，或流露出自己特有的心情和感受。抓住這些地方把握作者情感或?qū)懽饕鈭D。[教材研習(xí)]閱讀教材《故都的秋》選段，完成1～3題。不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起……在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到特別的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極松軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得悠然，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深厚的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼降教幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。1．這三段文字寫(xiě)到了三種景況，分別用4個(gè)字概括：___________________、___________________、___________________。答案早晨靜觀落葉輕掃秋蟬殘鳴2．“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極松軟的觸覺(jué)”一句從___________________覺(jué)、___________________覺(jué)和___________________覺(jué)上寫(xiě)出了故都之秋___________________的特點(diǎn)。答案聽(tīng)嗅觸靜3．為什么說(shuō)“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)”？答：_____________________________________________________答案因?yàn)楸逼降教庨L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。四、爭(zhēng)論說(shuō)理散文爭(zhēng)論說(shuō)理類散文是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟，是人的思想火花在生活過(guò)程中的表現(xiàn)，它不是靠“三論”(論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，而是借助于感性具象來(lái)闡述道理。爭(zhēng)論說(shuō)理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等。1.體裁特點(diǎn)(1)內(nèi)容的豐富性。在思維形式上，爭(zhēng)論性散文如天馬行空，自由無(wú)羈，便于考生將平日閱讀積累的大量學(xué)問(wèn)，依據(jù)實(shí)際須要，細(xì)心選擇那些鮮活生動(dòng)的材料，恰到好處地運(yùn)用于文中，使文章言之有物，內(nèi)容充溢，顯示出學(xué)問(wèn)性和趣味性，厚重耐讀，更易于打動(dòng)讀者。(2)語(yǔ)言的形象性。它與一般爭(zhēng)論文相比，文學(xué)色調(diào)更深厚，整體的文學(xué)性高于一般的爭(zhēng)論文，往往用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，爭(zhēng)論生動(dòng)、形象，很有感染力。(3)表現(xiàn)形式的多樣性。在表現(xiàn)形式上，爭(zhēng)論性散文更加自由敏捷，自由自在，可記敘可爭(zhēng)論，可描寫(xiě)可抒情，可引經(jīng)據(jù)典，可發(fā)表見(jiàn)解。描寫(xiě)使內(nèi)容形象具體，記敘使列舉材料清晰真實(shí)，爭(zhēng)論使文章富于思辨性、觀點(diǎn)顯明、主題明確，抒情則使文章更真實(shí)感人。寫(xiě)作時(shí)可運(yùn)用多種修辭手法，運(yùn)用多種句式，使文章語(yǔ)言精辟、文辭華美，最大限度地表現(xiàn)自己的文學(xué)功底，展示自己的風(fēng)采。2.閱讀步驟與技巧步驟一：分層次，明思路。爭(zhēng)論說(shuō)理類散文往往情中有理、理中含情，將抽象的理論思索融入到內(nèi)容豐富、形式多樣的例證當(dāng)中。其常見(jiàn)構(gòu)思方式有以情為線、以理為線、以物為線(或以上三種的綜合)、以時(shí)間為線、以空間為線等。抓住線索，概括自然段段意，然后合并相同意思的段落，往往就能明確作者的寫(xiě)作思路。步驟二：析材料，明方法。分析文章圍繞觀點(diǎn)(所說(shuō)之理)運(yùn)用到的材料，分析材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，特殊是作者運(yùn)用怎樣的方法來(lái)闡述觀點(diǎn)。這類散文常常將抽象的理論融入生動(dòng)具體的范例解說(shuō)之中。步驟三：抓關(guān)鍵，明義理。最重要的是弄清晰“理”在文中所指的內(nèi)容，再?gòu)奈恼碌淖掷镄虚g去解讀作者深邃的思想，理解作者的義理，這是哲理散文藝術(shù)美之所在。[教材研習(xí)]閱讀教材《記念劉和珍君》選段，完成1～3題。四然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。緘默呵，緘默呵！不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡。五但是，我還有要說(shuō)的話。我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。始終微笑的親善的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證。1．作者對(duì)文中“暴徒”和“利用”的謬論都進(jìn)行了反對(duì)。反對(duì)這兩種謬論的句子是()A．駁“暴徒”的句子是“始終微笑的親善的劉和珍君”；駁“利用”的句子是“那時(shí)是欣然前往的”。B．駁“暴徒”的句子是“我還有什么話可說(shuō)呢”；駁“利用”的句子是“那時(shí)是欣然前往的”。C．駁“暴徒”的句子是“始終微笑的親善的劉和珍君”；駁“利用”的句子是“不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡”。D．駁“暴徒”的句子是“我還有什么話可說(shuō)呢”；駁“利用”的句子是“不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡”。答案A解析駁“暴徒”的句子是“始終微笑的親善的劉和珍君”，一個(gè)陽(yáng)光、溫順的女孩子怎么可能是暴徒呢？駁“利用”的句子是“那時(shí)是欣然前往的”，“欣然”二字說(shuō)明學(xué)生前往是興奮的、自愿的，而非被人利用脅迫而去的。2．文中加點(diǎn)的“慘象”和“流言”各指什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。答：_____________________________________________________答案“慘象”指游行青年被虐殺，身上有棍棒的傷痕?！傲餮浴敝刚f(shuō)青年游行是受人利用。3．文中說(shuō)“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了”，衰亡民族為什么默無(wú)聲息？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。答：_____________________________________________________答案反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，走狗文人造謠誣蔑(聯(lián)系上文中的“慘象”和“流言”可知，衰亡民族默無(wú)聲息是因?yàn)榉磩?dòng)派對(duì)進(jìn)步分子不僅殘酷鎮(zhèn)壓，還進(jìn)行誣蔑)?？键c(diǎn)探討核心突破考向結(jié)構(gòu)思路一、整體思路含義行文思路是作者依據(jù)確定的條理來(lái)表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)，是作品的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)，是作品的整體構(gòu)思、行文線索及段落的關(guān)系與支配。它包括文章結(jié)構(gòu)的支配和材料的組織。分類1.橫貫式以內(nèi)在的思想路途或者外在的某個(gè)物體來(lái)連綴各種互不關(guān)聯(lián)的“畫(huà)面”和“片段”，依據(jù)事物的性質(zhì)進(jìn)行歸類，并組織材料。在具體運(yùn)用中，以情感為線索，多見(jiàn)于抒情性散文，在一些懷人敘事散文中也常常有之；以事理為線索，偏重于內(nèi)在邏輯性，多見(jiàn)于以事明理的爭(zhēng)論散文；以物件為線索，多見(jiàn)于一些托物言志、寄情于景的抒情散文。如《故都的秋》主體部分就為橫貫式形式。分類2.縱貫式以事物本身發(fā)生發(fā)展的自然依次或進(jìn)程為線索，深層次組織材料，符合事物的發(fā)展規(guī)律，也符合人們按部就班的相識(shí)規(guī)律。最常見(jiàn)的是以時(shí)間先后為線索，這種方式常常為敘事散文所運(yùn)用。這樣的敘事方式有頭有尾，來(lái)龍去脈清晰，作者和讀者更易于思維同步。3．犬牙交織式指上述兩種類型的綜合運(yùn)用。在一些游記類散文、敘事類散文中常見(jiàn)。設(shè)問(wèn)方式1.概括文章的思路。2．這篇文章是怎樣構(gòu)思的？3．本文的線索是×××？作者是怎樣組織材料的？4．文章是圍繞×××開(kāi)展的？請(qǐng)梳理作者的思路。5．文章主要寫(xiě)了×××，請(qǐng)就此梳理作者的寫(xiě)作思路。6．作者描寫(xiě)×××的景色，卻從另一面寫(xiě)起，這樣支配材料好不好？請(qǐng)簡(jiǎn)析。7．本文主要寫(xiě)了幾幅畫(huà)面？這些畫(huà)面是如何組織到一起的？答題模板文章圍繞……(線索)，首先寫(xiě)了……，其次寫(xiě)了……，最終寫(xiě)了……。技法行文思路分析“四字訣”1．明——明確題材，把握全貌通過(guò)閱讀，明確散文題材?？忌_定散文是寫(xiě)人敘事、寫(xiě)景狀物，還是闡發(fā)哲理；概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題。不同的文章題材，行文思路有所不同。2．圈——圈點(diǎn)勾畫(huà)，抓關(guān)鍵語(yǔ)在通讀時(shí)，考生要擅長(zhǎng)捕獲文本中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事務(wù)、感情的句子，以及開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下的過(guò)渡句等。3．抓——抓住線索，理清思路思路是作者思維的軌跡，如能找出貫穿全文的線索，就能很快理清文章的思路。散文的線索類型主要有：具體事物線索、人物線索、中心事務(wù)線索、思想感情變更線索、時(shí)間推移或空間變更線索、作者的所見(jiàn)所聞線索等。4．合——合并段落，概括要點(diǎn)要針對(duì)文章的內(nèi)容，進(jìn)行細(xì)致思索，逐段分析文章的段意，再看哪些段落集中表達(dá)一個(gè)意思，劃分出層次，理清文章各個(gè)段落之間的聯(lián)系等。具體做法是找尋段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、文章中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下的過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示句。另外，段落中的爭(zhēng)論抒情句往往也有助于我們加深理解段意，因此需加以關(guān)注。無(wú)明顯信息的段落，考生應(yīng)當(dāng)通讀全段，找出概括性的關(guān)鍵詞語(yǔ)、語(yǔ)句，分析合成段意。(2024·北京高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。白鹿原上奏響一支老腔①我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。摯友跟我說(shuō)老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來(lái)了，打過(guò)招呼握過(guò)手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他突然站起，匆忙離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異樣熱乎，又與白發(fā)白眉老漢四周的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也望見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太留意。趙季平重新歸位坐定，便很慎重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出奇妙感來(lái)。②輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條凳子。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用猶如在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，起先調(diào)試各自的琴弦。③鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又隧然爆響。有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出支配，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚異的一幕出現(xiàn)了，站在最終的一位穿著粗布對(duì)門(mén)襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條凳子走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條凳子。任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了萬(wàn)籟俱寂的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲隧然爆響，經(jīng)久不息……④我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知季節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙充溢的村巷里牛哞馬叫的聲音……⑤我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)沮喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律時(shí)常響動(dòng)，確定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體會(huì)，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家摯友看過(guò)老腔的演出，不無(wú)缺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，你的小說(shuō)《白鹿原》是寫(xiě)關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫(huà)面，而是在整個(gè)敘述的文字里假如有老腔的氣韻充溢……⑥直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺(jué)。從今老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。⑦后來(lái)還想再聽(tīng)老腔，卻難得如愿。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天，無(wú)論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此猛烈的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所沉沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。⑧我在那一刻頗為感慨，他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著，或許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，始終在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離，便從前排座位離開(kāi)，在劇場(chǎng)最終找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離觀賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖解除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避開(kāi)的偏愛(ài)。這似乎還有確定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的特別舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條凳子，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條凳子上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席忽然沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀觀賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實(shí)的同名散文)作者對(duì)老腔的相識(shí)經(jīng)驗(yàn)了怎樣的變更過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：_____________________________________________________【解題流程】明《白鹿原上奏響一支老腔》是一篇抒情類散文，文中多次描述老腔演出的場(chǎng)景，表達(dá)出對(duì)這種藝術(shù)形式的贊許圈在文中逐段找尋關(guān)鍵詞句。如第①段“我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種”“我突然生出奇妙感來(lái)”，第⑤段“聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)”，第⑧段“企圖解除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避開(kāi)的偏愛(ài)”“確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力”等抓作者對(duì)老腔的相識(shí)的變更過(guò)程就是本文的線索合依據(jù)段落內(nèi)容，梳理作者對(duì)老腔的相識(shí)過(guò)程。相識(shí)過(guò)程是：從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)老腔——認(rèn)為老腔影響小——認(rèn)為老腔演出者不過(guò)是民間演出班社——去聽(tīng)老腔——產(chǎn)生奇妙感——第一次聽(tīng)老腔，深深為之震撼——為自己的小說(shuō)《白鹿原》中沒(méi)有加入描寫(xiě)老腔的畫(huà)面而缺憾——在中山音樂(lè)堂再次領(lǐng)會(huì)了老腔的震撼力，被老腔折服[整合答案]要點(diǎn)一：起先不知道，不了解，后產(chǎn)生奇妙感。要點(diǎn)二：第一次看過(guò)老腔表演之后，感到震撼。要點(diǎn)三：再看老腔表演時(shí)，懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來(lái)的偏愛(ài)。要點(diǎn)四：最終相識(shí)到自己被老腔折服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。閱讀下面的文字，完成1～2題。長(zhǎng)毋相忘①我有一個(gè)學(xué)生，她先到澳洲，后到英國(guó)，如今短暫棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語(yǔ)說(shuō)得像流水一樣暢快，舉止溫順舒曼，很有些歐美氣味?？墒沁@些年，總是會(huì)在假日里到唐人街去買(mǎi)些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是寵愛(ài)字帖里古典的氣息。②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡(jiǎn)上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長(zhǎng)毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷?。、塾袝r(shí)我總是想，一個(gè)人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗，有時(shí)候出長(zhǎng)差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長(zhǎng)提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來(lái)?？梢韵驳南矆?chǎng)所無(wú)處不在，卻從來(lái)沒(méi)有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈。于是時(shí)間一長(zhǎng)，心結(jié)就紛亂，惶惶然急著趕回，步入書(shū)齋，倒上一缸子墨汁，拈起那桿已經(jīng)枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋頭狂寫(xiě)，不知今夕何夕。④在都市，每到周末，總會(huì)看到不少家長(zhǎng)載著小孩，背著琴袋、畫(huà)夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒(méi)有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃耀著督促之光。他們沒(méi)有耐性通過(guò)逝去的古代名家的遺留筆墨，回來(lái)到遙遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的意境中。我只想循著自己的思路，培育一種愛(ài)好，讓其隨時(shí)日推移而長(zhǎng)，順其自然地延長(zhǎng)，如聽(tīng)松風(fēng)天賴，如觀山光水色，這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽(tīng)過(guò)《擊壤歌》，見(jiàn)過(guò)那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們?cè)摬シN時(shí)播種，該收割時(shí)收割，該耐性等待時(shí)則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。在他們看來(lái)，有了好的光景也必定有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒(méi)有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘。⑤再回到藝術(shù)的話題上來(lái)吧。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，原委在多大程度上可以為今人所把握呢？人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進(jìn)北方幾家大的書(shū)畫(huà)社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平凡了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來(lái)的歐陽(yáng)通之于歐陽(yáng)詢、蘇過(guò)之于蘇軾、米友仁之于米芾，大都在前輩蔭底下討生活。他們?nèi)狈`路藍(lán)縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。⑥有一些質(zhì)量充溢的生命，要最終離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對(duì)于人們追逐時(shí)尚的天性來(lái)說(shuō)，未免是一種悖反。時(shí)尚的追逐，明顯簡(jiǎn)潔多了，這支繪聲繪色的隊(duì)伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進(jìn)的。而人，難以破開(kāi)迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價(jià)值的就是悟出了這個(gè)道理。遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真實(shí)的親和，相對(duì)的限制力氣被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來(lái)。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書(shū)寫(xiě)者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻靠著由衷的寵愛(ài)，常常是晚飯畢，推來(lái)幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫(xiě)去。不知不覺(jué)，平平淡淡地縈回著田園牧歌。⑦那些濕漉漉的古典心情，期盼著梳理和歸位，還有些在熱鬧的季節(jié)里丟失了，須要找尋。青年時(shí)代的熱情和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒(méi)有那般奇妙。如今我們知道穿過(guò)古典的皮表很難，更不消說(shuō)在古典的內(nèi)核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛桑瑦?ài)歸咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。假如從個(gè)體生命來(lái)剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。人身上原?lái)足夠的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點(diǎn)，那兒跑冒一點(diǎn)，待用于自己寵愛(ài)的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿縞了。養(yǎng)氣從來(lái)為文人所重，老莊提示過(guò)“萬(wàn)物無(wú)足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過(guò)分的欲求。當(dāng)時(shí)間老人的巨手叩動(dòng)我中年的心扉時(shí)，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安靜清明中，我覺(jué)得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量消逝的時(shí)間在這里匯聚，隔著老遠(yuǎn)的距離，可以察覺(jué)到古賢人正無(wú)聲地呼喊著我的名字。⑧每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡(jiǎn)書(shū)風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒(méi)在已逝的久遠(yuǎn)里，許久相守，長(zhǎng)毋相忘。(取材于朱以撒同名散文)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章第③段運(yùn)用“趕回”“步”“倒”“拈”“狂寫(xiě)”等一系列詞語(yǔ)，細(xì)致生動(dòng)地寫(xiě)出作者急迫的心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變更，表達(dá)了對(duì)書(shū)法的癡迷之情。B．文章第④段寫(xiě)鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，保持耐性，不急不躁，與都市中家長(zhǎng)們對(duì)孩子