齊齊哈爾大學(xué)《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁齊齊哈爾大學(xué)《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在古希臘哲學(xué)中，智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.強調(diào)人的價值和作用，認(rèn)為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點2、在研究哲學(xué)中的倫理道德中的德性倫理時，以下哪種觀點強調(diào)個人品德和內(nèi)在品質(zhì)在道德行為中的重要性？（）A.道德只取決于行為的結(jié)果B.外在規(guī)范比內(nèi)在品質(zhì)更重要C.培養(yǎng)良好的德性是道德的關(guān)鍵D.以上均不是3、對于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系，以下關(guān)于其觀點和爭議的分析，哪一項是準(zhǔn)確的？（）A.決定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因所決定的，從而否定了自由意志的存在B.自由意志和決定論可以和諧共存，兩者之間不存在矛盾和沖突C.決定論和自由意志的問題是一個無解的哲學(xué)謎題，沒有探討的價值D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)，只是一種純粹的理論思辨4、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，語義學(xué)關(guān)注語言符號與所指對象的關(guān)系。以下哪種理論認(rèn)為語言的意義是由其在社會中的使用規(guī)則決定的？（）A.指稱論B.觀念論C.行為主義語義學(xué)D.真值條件語義學(xué)5、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于社會契約論有不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為人們通過訂立契約讓渡一部分權(quán)利來建立國家？（）A.國家的權(quán)力是絕對的，不需要人民的同意B.人們在自然狀態(tài)下是自由和平等的，不需要國家C.國家是基于神的意志而建立的D.人們?yōu)榱双@得安全和秩序，自愿訂立契約建立國家6、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他的哲學(xué)思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學(xué)的觀點中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實體是獨立存在的個別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對事物的認(rèn)識應(yīng)從具體經(jīng)驗出發(fā)，而非先驗的理念7、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點？（）A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的8、關(guān)于哲學(xué)中的詮釋學(xué)循環(huán)，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)?？理解的整體與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨立于整體，可單獨理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是9、在哲學(xué)的價值論領(lǐng)域，對于“善”的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的哲學(xué)對于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿足個人欲望和利益的東西C.“善”是促進(jìn)社會整體福利和進(jìn)步的因素D.“善”是基于人類共同的價值和理性判斷的10、中國哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無為而治。以下哪種觀點最能體現(xiàn)道家“無為”思想的內(nèi)涵？（）A.積極參與社會改革，努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律，不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴(yán)格的法律和規(guī)則來規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進(jìn)步，改造自然11、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學(xué)派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系12、在現(xiàn)代哲學(xué)中，分析哲學(xué)注重對語言的邏輯分析。對于一個語句的意義，以下哪種觀點更符合分析哲學(xué)的立場？（）A.語句的意義在于它所喚起的情感和想象B.語句的意義取決于說話者的意圖C.語句的意義由其邏輯結(jié)構(gòu)和真值條件決定D.語句的意義是任意賦予的，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)13、在哲學(xué)的社會哲學(xué)領(lǐng)域，對于社會進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會進(jìn)步觀念上的差異，哪一項更能體現(xiàn)其價值取向的不同？（）A.物質(zhì)財富的增長B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會制度的完善14、在探討哲學(xué)中的價值哲學(xué)中的人生價值時，以下哪種觀點認(rèn)為人生的價值在于追求個人的自我實現(xiàn)和精神成長？（）A.人生價值取決于物質(zhì)財富的積累B.人生價值在于滿足社會的期待C.個人的內(nèi)在發(fā)展和自我完善是關(guān)鍵D.以上均不是15、在哲學(xué)的存在論中，對于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點不太符合常見的存在論思考？（）A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價的實體16、在哲學(xué)的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點認(rèn)為價值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價值是客觀存在的，獨立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的17、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點差異，哪一項更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知18、在哲學(xué)的價值論中，對于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的價值論思考？（）A.幸福是物質(zhì)財富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個人價值的實現(xiàn)和對社會的貢獻(xiàn)D.幸福是一種相對的感受，因人而異19、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時，以下哪種觀點認(rèn)為哲學(xué)為科學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)和概念的澄清？（）A.哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)與科學(xué)相互獨立C.哲學(xué)是科學(xué)的補充D.哲學(xué)高于科學(xué)20、在探討哲學(xué)中的宗教哲學(xué)時，以下哪種觀點認(rèn)為宗教信仰是基于人類對超越現(xiàn)實世界的渴望和追求？（）A.宗教神秘主義B.宗教理性主義C.宗教實用主義D.宗教存在主義二、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的可能世界理論對模態(tài)邏輯和哲學(xué)思考的拓展和挑戰(zhàn)是什么？2、（本題5分）簡述胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法及其對哲學(xué)研究的貢獻(xiàn)。3、（本題5分）哲學(xué)中的規(guī)范主義立場在道德、政治和法律哲學(xué)中的體現(xiàn)和作用是什么？4、（本題5分）哲學(xué)中的分析美學(xué)如何看待藝術(shù)作品的本體論地位和審美屬性？5、（本題5分）分析哲學(xué)中胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)還原方法及其對哲學(xué)研究的意義。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“禮之用，和為貴?！薄鬃印Ｕ埥庾x這一觀點所強調(diào)的禮的作用和和諧的價值，包括禮與和的關(guān)系、在社會秩序和人際關(guān)系中的體現(xiàn)，思考其在儒家思想中的重要性以及對當(dāng)代社會治理和文明建設(shè)的意義。2、（本題5分）英國哲學(xué)家休謨提出了“因果關(guān)系”的懷疑論。他認(rèn)為我們所謂的因果關(guān)系只是基于經(jīng)驗的習(xí)慣性聯(lián)想，而并非必然的邏輯聯(lián)系。閱讀以下材料，分析休謨這一觀點對科學(xué)研究和人類認(rèn)知的挑戰(zhàn)，探討在科學(xué)和日常生活中，我們?nèi)绾闻袛嗪瓦\用因果關(guān)系。3、（本題5分）閱讀以下材料：“存在即被感知?！薄惪巳R。剖析這句話所反映的哲學(xué)觀點，包括對存在的定義、感知與存在的關(guān)系，以及其在哲學(xué)史上的爭議和對現(xiàn)代哲學(xué)的影響。4、（本題5分）材料：“哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶?！闭埥Y(jié)合這句話，分析哲學(xué)的價值和意義，探討哲學(xué)在傳承和發(fā)展人類智慧方面的作用。5、（本題5分）有一段材料：“人的價值在于對社會的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大，價值越高。”分析這句話的哲學(xué)觀點，探討人的價值與社會貢獻(xiàn)的關(guān)系。