湖北高中名校聯(lián)盟2025屆高三第二次聯(lián)合測評語文試卷及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當(dāng)我們在這里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，首先要清楚地認(rèn)識到，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的有一定局限性的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。中國很早就有“天人合一”的哲學(xué)思想，也有像《山海經(jīng)》這樣涉及自然的神話記錄、有像《徐霞客游記》這樣有關(guān)山川河流人文風(fēng)物的考察記等，但都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識感受，在全球視野下仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。誠然，中國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀，似乎還更多處于呼喚人們樹立與自然共生、收斂一己物質(zhì)欲望、切實(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的階段，偏向于現(xiàn)場直觀傳輸，還缺乏更加深遠(yuǎn)精湛的思考表達(dá)。在我看來，生態(tài)文學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類在哲學(xué)認(rèn)識論上的修正改變，是人類跳出自身中心藩籬，主動(dòng)調(diào)整已有成法，融合大自然法則的新的倫理建設(shè)和行動(dòng)出發(fā)。（摘編自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的一次變革與革命》）材料二：生態(tài)文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)格局的一個(gè)重要組成部分，在我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段的背景下，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的進(jìn)一步提升，需要在各個(gè)方面呈現(xiàn)出新的氣象和新的高度。首先，生態(tài)文學(xué)是反映生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)發(fā)展關(guān)系的文學(xué)樣式，回答的是人與自然如何和諧共生這一永恒問題。人與自然的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是二者間的相互作用關(guān)系，是生態(tài)文學(xué)的重要表現(xiàn)對象。目前，我國生態(tài)文學(xué)對人與自然關(guān)系的書寫已經(jīng)形成多重的角度，為讀者提供了審視人與自然共生關(guān)系的多元視角。但如何在作品中進(jìn)一步深化對人與自然關(guān)系的思考，構(gòu)建起人與自然深入的雙向互動(dòng)關(guān)系，仍然存在深入探索、不斷實(shí)踐的空間。環(huán)境保護(hù)是我國生態(tài)文學(xué)書寫的一個(gè)突出主題。一些作品書寫環(huán)境破壞所產(chǎn)生的嚴(yán)峻后果，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然的重要意義，呼喚人們樹立起生態(tài)倫理觀念。不少生態(tài)文學(xué)作品注重探討人類行為背后的倫理選擇，多將自然環(huán)境作為表現(xiàn)主體，多從真實(shí)、具體的生態(tài)環(huán)境問題入手，書寫人類行為影響下的自然環(huán)境發(fā)展?fàn)顩r。在環(huán)境保護(hù)意識主導(dǎo)的創(chuàng)作中，面對環(huán)境污染、資源掠奪等生態(tài)問題時(shí)，人類如何承擔(dān)起對自然的道德責(zé)任，是這些生態(tài)文學(xué)作品探討的首要內(nèi)容，但這里存在一個(gè)亟待提升的問題，即人類往往處在客體地位，是創(chuàng)作者疾呼環(huán)境保護(hù)的一個(gè)文學(xué)符號，人類個(gè)體行為的深層動(dòng)因沒有得到全面闡釋，人與自然之間尚未完全構(gòu)建起深入的雙向互動(dòng)關(guān)系。其次，“天人合一”是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)文化思想源泉。作為古代重要的哲學(xué)思想之一，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧共生，體現(xiàn)出對人與自然關(guān)系的深刻洞察，為現(xiàn)代生態(tài)理論的建構(gòu)提供了寶貴的思想資源。這種哲學(xué)思想影響著生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容和表達(dá)深度。中國古代文學(xué)作品不乏對自然生態(tài)的描摹與贊美，這些作品形成了蘊(yùn)含豐富生態(tài)思想的傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)，為生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)。從《詩經(jīng)》《楚辭》中的借物喻情，到陶淵明筆下的世外桃源，再到王維自然空靈的理想世界等，自然萬物成為重要的文學(xué)意象符號，山水田園始終是文人抒發(fā)情感，寄托理想的精神家園。人與自然之間的相互守望、相互慰藉、蘊(yùn)含著獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色，注重營造意境，強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)洹薄皻忭嵣鷦?dòng)”的創(chuàng)作方法，追求“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果，是當(dāng)下中國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的審美追求。如遲子建的《額爾古納河右岸》，就以優(yōu)美的語言、空間的留白，描繪了一幅關(guān)于額爾古納河兩岸壯美風(fēng)光的畫卷，將自然之美與人性之美融進(jìn)空靈、悠遠(yuǎn)的意境之中。此外，民間資源為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。不少民間神話故事蘊(yùn)含著人類的生態(tài)意識，蘊(yùn)含著人與天地渾然一體的觀念。當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作可以有針對性地盤活這些民間資源，通過有效轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，進(jìn)行重述和新編，“老樹發(fā)新芽”，使之具有現(xiàn)代性意義和新的人文內(nèi)涵。再者，好的生態(tài)文學(xué)作品，應(yīng)該以情感介入的方式，在文本中實(shí)現(xiàn)人、自然與文化三者之間的融合，在表達(dá)效果上實(shí)現(xiàn)作者與讀者之間的情感共振。這種情感機(jī)制要求有細(xì)膩的表達(dá)方式與必要的文學(xué)想象。這就需要當(dāng)下的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作不斷增強(qiáng)對自然環(huán)境的詩性表達(dá)，因?yàn)閷ψ匀簧鷳B(tài)的書寫是生態(tài)文學(xué)賴以存在的基礎(chǔ)。在人物塑造上，應(yīng)該注重時(shí)代性與經(jīng)典性。創(chuàng)作者要具有塑造時(shí)代新人的意識，推出具有強(qiáng)烈生態(tài)意識的人物形象，打破“二元對立”的臉譜化刻板模式，超越對人物外在行為表現(xiàn)的描繪，深入挖掘內(nèi)心世界，深刻描寫人物的思想軌跡與情感歷程，增強(qiáng)作品的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感。此外，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作還可以創(chuàng)造性地融入不同的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，如有效借鑒科幻文學(xué)豐沛的想象建構(gòu)和面向無限未來的廣闊視野，從而為傳統(tǒng)的生態(tài)文學(xué)格局敞開一扇新的窗戶。（摘編自胡哲《生態(tài)文學(xué)提升創(chuàng)作質(zhì)量的著力點(diǎn)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．當(dāng)我們談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，首先要意識到它同傳統(tǒng)的文學(xué)存在著本質(zhì)的區(qū)別。B．《詩經(jīng)》《楚辭》以及陶淵明、王維的山水田園詩，都是我國生態(tài)文學(xué)的經(jīng)典作品。C．民間資源蘊(yùn)含的主要是生態(tài)意識和觀念，缺少美感，需要有針對性的盤活和新編。D．現(xiàn)在的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作無論是人物塑造還是藝術(shù)風(fēng)格的融合，都還有提升的空間。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．生態(tài)文學(xué)涉及新的倫理建設(shè)，只呼吁收斂私欲、切實(shí)保護(hù)環(huán)境在深度上是有欠缺的。B．生態(tài)文學(xué)作品中，如果人類處在主體地位，就能在人與自然之間構(gòu)建相互作用的關(guān)系。C．生態(tài)文學(xué)探求生命相互依存共生的途徑，純粹寫花鳥的自然文學(xué)不能等同于生態(tài)文學(xué)。D．生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作者要增強(qiáng)對自然環(huán)境的詩性表達(dá)，這種表達(dá)與生態(tài)文學(xué)的存在有關(guān)聯(lián)。3．下列作品中最能體現(xiàn)材料二中“人與自然深入的雙向互動(dòng)關(guān)系”的一項(xiàng)是（3分）A．高適《燕歌行》——“大漠窮秋”“孤城落日”的背景之上，戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)，而將軍輕敵驕逸，結(jié)果出師被圍，戰(zhàn)爭失利，令人哀痛。B．蘇軾《石鐘山記》——作者深夜乘舟“至絕壁下”，通過對石鐘山的實(shí)地勘察，求真辨?zhèn)?，進(jìn)而引申出事須“目見耳聞”、不可臆斷的道理。C．沈從文《邊城》——小說描繪了小山城茶峒優(yōu)美、清麗的自然風(fēng)物，以及被這方水土養(yǎng)育的淳樸靈秀的人物，達(dá)到了自然美與人性美融合統(tǒng)一。D．朱自清《荷塘月色》——文章描寫了作者在出門“求靜”的過程中，作為欣賞者，在荷塘的清淡月色和縷縷荷香中暫時(shí)“得靜”的心路歷程。4．兩則材料都提到“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，但目的有所不同。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5．評價(jià)中國生態(tài)文學(xué)作品可以從哪些方面著手？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。跑馬賽[注]楊志軍牛角號的聲音有些沉悶有些凄厲，就像消失在天邊的雷鳴，就像鷹鳥晚歸的叫聲。而騎手和馬卻充滿了熱陽之下正欲奮發(fā)的亢進(jìn)，抓鬮之后，竟然有馬搶先跑起來，騎手勒都勒不住。父親瞧著，竟是豹子花。人的心就是馬的心，有心急意切的人就有心急意切的馬。但不能在這個(gè)時(shí)候責(zé)怪任何人任何馬，又有誰能穩(wěn)得住呢？父親和日尕也不過如此，都是假裝的鎮(zhèn)靜、表面的淡定，插進(jìn)馬鬃的手滑來滑去，就像撓著癢癢，可日尕并沒有癢癢。日尕用蹄子刨著地面，三下又四下，似乎它知道抓到的是第七組。第七組怎么還不到呢？比賽激烈地進(jìn)行著，豹子花勝出了，青花馬勝出了，黑驪馬勝出了，第五組勝出的是棗騮馬，第七組到啦。父親和日尕站到了起跑線上。觀眾的唿哨響起來，裁判的吆喝響起來，一千米的賽程，眨眼就過去了三分之一。日尕是落后的，起步時(shí)就慢了半秒，現(xiàn)在落下了一大截。疾風(fēng)的蹄子、閃電的身影、飛鳴的跑動(dòng)，能參加跑馬賽的馬都是匪夷所思的快馬，包括日尕，它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越，不是所有的駿馬能在只剩下最后一百米時(shí)超越疾風(fēng)、閃電和飛翔的鳴叫。第一啦，小組賽還沒結(jié)束，父親就回頭喊了一聲：“再見啦，你們?！比真嘏苓^終點(diǎn)線，又跑了幾十米才停下。它瞪著父親說：你怎么不指揮我？奔馳的整個(gè)過程里，你都沒有驅(qū)策過我，難道你不會(huì)使用鞭子嗎？參加跑馬賽的馬最多，一共二十七組，半天才賽完，已經(jīng)是下午了。陽光燦爛得有些夸張，鍍金了所有的馬所有的人，草原在熱騰騰的氣氛里溫暖著人心，這是一年里最后的溫暖，在盛開著帳房之花的姜瓦草原上，襯托起芬芳的蔚藍(lán)，秋意是那么地通透遼闊，風(fēng)在提醒：涼啦，涼啦，雖然天和地還是熱的，但就要涼啦。進(jìn)入決賽的有豹子花、青花馬、黑驪馬、棗騮馬、雪骦馬、小黃馬。日尕望著它們，挺起的腰突然塌了一下，像是有點(diǎn)疲倦，它一直都在比賽，晚上又被父親驅(qū)使著忙這忙那，沒有足夠的休息時(shí)間，疲倦是正常的，但最后一跑就要開始，就算正常也不能在這個(gè)時(shí)候塌腰。父親從口袋摸出一塊酥油，遞到日尕嘴邊。日尕拒絕了，忽的一下又把腰挺起來：放心吧，我沒問題。起跑線上，所有的馬都很激動(dòng)，奮挺著脖子的，搖晃著頭顱的，捌動(dòng)著蹄子的，前腿一次次揚(yáng)起的，嘶鳴喊叫的。喜饒知道讓它們毫厘不差地停在起跑線后面是不可能的，便發(fā)出了最后的命令：“開始啦?！辈门械倪汉阮D然響起，剎那間，箭鏃齊發(fā)，蹄音雷動(dòng)。這一次日尕的起跑幾乎跟吆喝同時(shí)發(fā)生，一開始就領(lǐng)先，盡管只有半個(gè)頭，緊挨著它的先是青花馬，五十米之后變成了棗騮馬，接著又變成了豹子花，豹子花四蹄如風(fēng)，差不多已經(jīng)飛起來，卻還是飛不到最前頭，日尕一路領(lǐng)先。雪馬追上來了，似乎比豹子花還要快，半個(gè)頭的距離眼看就要消失，卻又不容顯疑地存在著。超越，超越，所有的馬都想超越，卻一直沒有超越，日尕始終跑在最前面，半個(gè)頭的距離就像天和地的距離一樣難以消除。跑出去五百米之后，豹子花再次超越其他快馬，緊緊跟在了日尕身邊，然后是小黃馬，又上來了黑驪馬，三馬并齊，奮猛追攆，卻依然有半個(gè)頭的距離。很快，半個(gè)頭變成了一個(gè)頭，日尕的奔跑就像一脈光的傳遞，無聲地朝前射去，耐力的作用出現(xiàn)了，它是速度的保證，更是自信心的源泉，日尕有驚天的爆發(fā)力，更有驚天的耐力。它張大鼻孔嗤了一聲：下去吧。黑驪馬、小黃馬和豹子花便紛紛落在了后面，一頭之遙漸漸成了一馬之遙。而日尕卻還想加速，它比父親更了解身后的賽馬，對它威脅最大的直到這個(gè)時(shí)候才開始發(fā)力，那是一匹驊騮馬，等它超過所有的馬，來到日尕身邊時(shí)，父親驚叫一聲，看到那個(gè)拼命揮動(dòng)鞭子的人，居然是薩木丹。驊騮馬瘋狂地?cái)[動(dòng)著蹄子，步幅大得可怕，眼看就要超過去了。父親沒想到老才讓還雪藏了這樣一匹絕無僅有的好馬，就像是他的殺手锏，想以最后的殘酷無情，逼退父親和日尕。父親從腰帶上取下了鞭子，在整個(gè)比賽中，他第一次使用鞭子。當(dāng)鞭子打在日尕身上時(shí)，日尕本能地晃了一下，似乎晃出了一股嶄新的力量，唰的一聲飛向前去。現(xiàn)在，日尕和驊騮馬開始齊頭并進(jìn)，就像兩匹馬牢牢綁在了一起，而賽程只剩下不到一百米。觀眾一個(gè)個(gè)瞪起眼睛，安靜得就像死了，他們想看清楚，到底誰會(huì)搶先越過終點(diǎn)線。終點(diǎn)線風(fēng)掃而來，一眨眼就要結(jié)束，就會(huì)響起爆炸般的歡呼，就將登上草原榮譽(yù)的頂峰，迎接王者的盛典。鷹來了，高高地盤旋，瞧著地面：到底誰的脖子佩戴第一名的哈達(dá)？就在這個(gè)流星劃過天空的瞬間，父親再一次揮鞭打馬，日尕和空氣的摩擦發(fā)出一聲嗡鳴，兩匹綁在一起的馬突然松綁了，又是半個(gè)頭的領(lǐng)先，又是一個(gè)頭的領(lǐng)先，接著又成了整個(gè)身子的領(lǐng)先，日尕，日尕。終點(diǎn)線上吉祥的卍字符飛升而起，破碎成祝福和狂喜，灑在了父親和日尕身上。父親趴在馬身上，嘩嘩地流著淚：日尕啦，你贏了，你依然是草原之王，我的馬神。父親和日尕都沒有聽到牧人們的喝彩和唿哨，據(jù)說響了很久很久。(有刪改)[注]選自長篇小說《雪山大地》，標(biāo)題為命題人所擬。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭描寫牛角號的聲音，渲染了賽前凝重緊張的氣氛，加重了騎手和馬焦慮不安的心理。B．日尕在小組賽中起跑太慢，之后又太快，兩次失誤為后文日尕決賽時(shí)一路領(lǐng)先做了鋪墊。C．日尕望著進(jìn)入決賽的對手先突然塌腰后忽的挺腰，這一變化凸顯了它作為良馬的頑強(qiáng)。D．日尕獲勝后父親“嘩嘩地流著淚”，既寫出了父親的喜悅，同時(shí)也表達(dá)了父親的愧疚之情。7．關(guān)于文中劃波浪線的語句，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．運(yùn)用比擬的修辭手法，展現(xiàn)了草原上陽光明媚、秋風(fēng)習(xí)習(xí)的美麗景象，營造了小說詩意的敘事氛圍。B．三個(gè)“涼啦”中的“涼”意為寒涼，既寫草原氣溫將會(huì)下降，又暗示后文眾多騎手和名馬將輸?shù)魶Q賽。C．“鍍金了所有的馬”“帳房之花”“姜瓦草原”，這些具有民族特色的元素凸顯了小說鮮明的地域色彩。D．在激烈的小組賽和決賽之間插入對草原景物的描寫，使敘事節(jié)奏舒緩，能夠緩解讀者的緊張情緒。8．小說多次直接寫日尕的心理活動(dòng)，有何作用？（4分）9．“延宕”是指作者在推進(jìn)故事情節(jié)時(shí)，延緩敘事進(jìn)程，細(xì)化故事情節(jié)，以增強(qiáng)讀者的審美感受。請結(jié)合跑馬賽決賽情節(jié)，指出三處“延宕”并賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：青州刺史劉興祖上言，以為：“河南阻饑，野無所掠；脫諸城固守，非旬月可拔。稽留大眾，轉(zhuǎn)輸方勞；應(yīng)機(jī)乘勢，事存急速。今偽帥始死，兼逼暑時(shí)，國內(nèi)猜擾，不暇遠(yuǎn)赴。愚謂宜長驅(qū)中山，據(jù)其關(guān)要。冀州以北，民人尚豐，兼麥已向熟，因資為易，向義之徒，必應(yīng)響赴。若中州震動(dòng)，黃河以南，自當(dāng)消潰。臣請發(fā)青、冀七千兵，遣將領(lǐng)之，直入其心腹。若前驅(qū)克勝，張永及河南眾軍宜一時(shí)濟(jì)河，使聲實(shí)兼舉；并建司牧，撫柔初附，西拒太行，北塞軍都，因事指魔，隨宜加授，畏威欣寵，人百其懷。若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷。并催促裝束，伏聽敕旨?！鄙弦庵勾婧幽希嗖粡?。（胡三省注：劉興祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行。）（節(jié)選自《資治通鑒·宋紀(jì)八》）材料二：元嘉之北伐也，文帝誅權(quán)奸，修內(nèi)治，息民六年而用之，不可謂無其具；拓拔氏伐赫連，伐蠕蠕，擊高車，兵疲于西北，備弛于東南，不可謂無其時(shí)；然而得地不守，瓦解猬縮，兵殲甲棄，并淮右之地而失之，何也？將非其人也。到彥之、蕭思話大潰于青、徐，邵弘洲、李顯忠大潰于符離，一也，皆將非其人，以卒與敵者也。文帝、孝宗皆圖治之英君，大有為于天下者，其命將也，非信左右佞幸之推引，如燕之任騎劫、趙之任趙蔥也；所任之將，亦當(dāng)時(shí)人望所歸，小試有效，非若曹之任公孫強(qiáng)、蜀漢之任陳祗也；意者當(dāng)代有將才而莫之能用邪？然自是以后，未見有人焉，愈于彥之、思話而當(dāng)時(shí)不用者，將天之吝于生材乎？非也。天生之，人主必有以鼓舞而培養(yǎng)之，當(dāng)世之士，以人主之意指為趨，而文帝、孝宗之所信任推崇以風(fēng)示天下者，皆拘葸巽謹(jǐn)之人，謂可信以無疑，而不知其適以召敗也。道不足以消逆叛之萌，智不足以馭梟雄之士，于是乎摧抑英尤而登進(jìn)柔軟：則天下相戒以果敢機(jī)謀，而生人之氣為之坐痿；故舉世無可用之才，以保國而不足，況欲與猾虜爭生死于中原乎？身無英武之姿，外有方張之寇，獎(jiǎng)柔順以挫英奇，雖抱有為之志，四顧無可用之人，前以取敗而不自知，及其敗也抑歸咎于天方長亂而虜勢之不可攖也愈以衰矣！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十五）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）及其敗A也B抑C歸答于天D方長E亂F而虜勢之G不可H攖也I愈以衰矣11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．猜，懷疑，疑心，成語有“兩小無猜”，其中的“猜”字的意思與此相同。B．息，使……休息，與《陳情表》“門衰祚薄，晚有兒息”的“息”用法相同。C．“備弛于東南”與《蘭亭集序》“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”的“于”用法相同。D．指，同“旨”，意旨，與《屈原列傳》“其稱文小而其指極大”的“指”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉興祖條陳利弊，認(rèn)為北伐黃河以南勞民傷財(cái)，不如直搗黃河以北敵人的腹心之地。B．宋文帝在國內(nèi)進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，并選擇在拓跋氏連年征戰(zhàn)、疲憊松弛的時(shí)機(jī)北伐。C．宋文帝英勇果敢，所用將領(lǐng)也是左右近臣推薦且有效果的，但還是連續(xù)遭遇失敗。D．上天降下人才，還需要君主對人才進(jìn)行鼓勵(lì)培養(yǎng)，從而引導(dǎo)天下選人用人的風(fēng)向。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若前驅(qū)克勝，張永及河南眾軍宜一時(shí)濟(jì)河，使聲實(shí)兼舉。（2）謂可信以無疑，而不知其適以召敗也。14．對“元嘉北伐”失敗的原因，胡三省、王夫之、辛棄疾（《永遇樂·京口北固亭懷古》）的看法各不相同，請作簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。山中方岳[注]半塢幽深近物情，一筇老健愜山行。月于水底見逾好，風(fēng)打松邊過便清。鶴睡不驚舂藥臼，鳥啼時(shí)作讀書聲。山翁兩手渾無用，只把犁鋤做太平。[注]方岳，南宋詩人，剛正不阿，不畏權(quán)貴，仕途坎坷，此詩即被黜居家時(shí)所作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩人蟄居幽深的山間，卻以親近自然、杖竹出游為樂，足見其閑適、樂觀的心態(tài)。B．此詩移情于物，山中風(fēng)月、鶴鳥既是自然美景，其狀態(tài)也是“愜”字的生動(dòng)注腳。C．“鳥啼時(shí)作讀書聲”指鳥啼也如讀書聲一樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，暗含鳥雀妙解人意的意蘊(yùn)。D．詩人對山中老人埋首躬耕、不問世事的態(tài)度不甚認(rèn)同，側(cè)面反映了他的用世之心。16．方岳主張“詩須放淡吟”，追求清新恬淡的風(fēng)格。請簡要分析本詩是如何體現(xiàn)這一風(fēng)格的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）遙遠(yuǎn)的古蜀文明籠罩著重重歷史迷霧，李白就曾在《蜀道難》中寫道“，”，感嘆古蜀國神秘而渺茫。（2）秋意正濃，正是登山臨水的絕佳時(shí)節(jié)。置身鐘山最高處，俯瞰起伏的群山，遠(yuǎn)眺奔流的大江，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的名句“，”。（3）“舟”是古人常見的交通工具，眾多文人墨客筆下的“舟”具有獨(dú)特而豐富的審美意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵，如唐詩宋詞中就有“，”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。你是不是也有過“長大后，覺得一年的時(shí)間特別短暫”的感受呢？也許很多人都聽過這樣的解釋：“這是因?yàn)槟挲g越大，一年在整個(gè)年齡中所占的比例越小的緣故”。這一說法是法國心理學(xué)家皮埃爾·讓內(nèi)等人根據(jù)直覺而非基于實(shí)驗(yàn)提出的。①即使不看時(shí)鐘，②我們也能知道時(shí)間大概過了多久。③這種現(xiàn)象受兩個(gè)時(shí)鐘所影響，④一個(gè)是感知時(shí)間流逝的“心理時(shí)鐘”，⑤另一個(gè)是大約24小時(shí)為周期的生物鐘。從原則上來說，這兩個(gè)時(shí)鐘是完全不同的。如果心理時(shí)鐘比實(shí)際的時(shí)間流逝慢的話，大家往往會(huì)感嘆：“啊，已經(jīng)過了這么久？”借助于心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)導(dǎo)致心理時(shí)鐘變慢的因素。例如，當(dāng)很難再體驗(yàn)到新鮮事物或者不再關(guān)注日常細(xì)節(jié)時(shí)，都會(huì)感覺到時(shí)間變短了，其原因在于人類是以某一期間內(nèi)經(jīng)歷的事件數(shù)量為線索來推斷時(shí)間長度的。盡管成人與孩子一起度過了同樣長的時(shí)間，但孩子感覺到的時(shí)間更長，成人感覺到的時(shí)間則較短。因?yàn)槌扇送谥貜?fù)以往相似的經(jīng)歷，而孩子甲，或者容易把注意力集中在細(xì)節(jié)上。研究認(rèn)為，這對以天為單位或以更長時(shí)間為單位的時(shí)間感知有影響。此外，剛睡醒后，人體缺乏運(yùn)動(dòng)，新陳代謝通常不太活躍，這時(shí)，我們也會(huì)感覺時(shí)間變短了，其原因在于人體的新陳代謝與心理時(shí)鐘的“步調(diào)”是一致的。也就是說，除了因?yàn)槌扇肆?xí)慣了日復(fù)一日的生活，新的體驗(yàn)與經(jīng)歷越來越少之外，乙，所以，成人往往會(huì)覺得（A），一年才剛開始沒多久就過去了。有報(bào)告指出，成人感覺時(shí)間變短的現(xiàn)象在更短的時(shí)間內(nèi)也成立。實(shí)驗(yàn)參加者進(jìn)入一間沒有任何聲音與光線的漆黑房間后按下按鈕，當(dāng)感覺時(shí)間過了3分鐘后再次按下按鈕。盡管參加者（B），但300多名參加者的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)結(jié)果都能表明，年齡每增大2～4歲，時(shí)間感覺就會(huì)長1秒鐘左右。5歲的孩童與65歲的成人對3分鐘長度的感覺竟然相差20秒左右。18．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)20．文中第③段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21．上文開頭畫波浪線句如改為“你有過‘長大后，覺得一年的時(shí)間特別短暫’的感受嗎？”從后文來看，表達(dá)不如原句合理，請簡要分析。（4分）22．社區(qū)開展成人心理健康調(diào)查，請你設(shè)計(jì)調(diào)查問卷。請根據(jù)上述材料，圍繞“調(diào)適‘心理時(shí)鐘’”擬寫三個(gè)問題。(4分)四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，日尕在預(yù)賽開始時(shí)落后，它奮起直追，不斷超越，最終成為領(lǐng)先者：決賽中，日尕一路領(lǐng)先，當(dāng)競爭對手想要超越時(shí)，它激發(fā)潛能，超越自我，成為草原之王。正如日尕一樣，超越他人和超越自我也是我們在人生旅途中不斷向前的重要推動(dòng)力。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖北省高中名校聯(lián)盟2025屆高三第二次聯(lián)合測評語文試卷參考答案與評分細(xì)則1．D【解析】A項(xiàng)“存在本質(zhì)的區(qū)別”擴(kuò)大范圍。B項(xiàng)《詩經(jīng)》《楚辭》以及陶淵明、王維的山水田園詩能“提供富有啟發(fā)性的審美經(jīng)驗(yàn)”，但不能判斷是否屬于生態(tài)文學(xué)。C項(xiàng)“缺少美感”無中生有。2．B【解析】B項(xiàng)中推斷絕對化。3．C【解析】A項(xiàng)自然景物只是背景；B項(xiàng)自然景物是作者求真辨?zhèn)蔚膶ο?；D項(xiàng)人與景物溝通，但在人與自然的互動(dòng)方面，沒有《邊城》典型。4．①材料一引述“天人合一”意在對比傳統(tǒng)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)在倫理主張、目標(biāo)上的區(qū)別（1分），以突出后者的全球視野（1分）。②材料二引述“天人合一”意在強(qiáng)調(diào)天人合一思想給生態(tài)文學(xué)提供思想源泉和創(chuàng)作啟示（1分），從“怎么做”的角度探討提升生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量的著力點(diǎn)（1分）。5．①思想內(nèi)容上，觀察作品能否立足全球視野，深入地探索人與自然和諧共生的互動(dòng)關(guān)系。②審美意境上，觀察作品能否汲取中國傳統(tǒng)文化思想源泉，體現(xiàn)獨(dú)屬于中國的生態(tài)美學(xué)特色。③藝術(shù)表達(dá)上，觀察作品能否突破現(xiàn)場直觀傳輸，以細(xì)膩的表達(dá)和創(chuàng)造性的想象使人產(chǎn)生情感共振。評分參考：每點(diǎn)2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6．C【解析】A項(xiàng)“焦慮不安的心理”有誤。B項(xiàng)“兩次失誤”有誤，“太快”并非失誤?！盀楹笪娜真貨Q賽時(shí)一路領(lǐng)先做了鋪墊”有誤，前后沒有直接關(guān)聯(lián)。D項(xiàng)“表達(dá)了父親的愧疚之情”有誤。7．B【解析】“涼”是“涼快”“清涼”的意思。“暗示后文眾多騎手和馬將輸?shù)魶Q賽”曲解文意。8．①使用擬人手法，展現(xiàn)出日尕豐富的內(nèi)心，彰顯日尕的靈性。②賦予動(dòng)物自主的人格意識，彰顯人與物和諧平等的理念。③浪漫新奇，使讀者饒有趣味。評分參考：每點(diǎn)2分，任意答對兩點(diǎn)給4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．①?zèng)Q賽情節(jié)中，作者在日尕奪冠之前，按照比賽進(jìn)程，采用各種手法多次延宕。比賽前半程，反復(fù)鋪敘參賽馬匹的先后排序，渲染比賽你爭我奪的激烈以及日尕的絕對實(shí)力；比賽中途，情節(jié)出現(xiàn)波折，加入薩木丹和驊騮馬，兩馬并駕齊驅(qū)，懸念頓生，扣人心弦；沖刺階段，宕開一筆，描寫場外觀眾和天上雄鷹，渲染奪冠前的緊張與期待，蓄勢待發(fā)。②多次延宕，使比賽過程跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，吊足讀者胃口，將日尕馬神風(fēng)采描繪得淋漓盡致，如聞其聲，如臨其境。評分參考：指出延宕4分，表述效果2分。如果學(xué)生分次鑒賞，就一次延宕2分，合計(jì)6分。學(xué)生如抓住每個(gè)階段的細(xì)節(jié)來賞析，言之成理，可酌情給分。10．BFI（翻譯：等到戰(zhàn)敗后，又將此歸咎于上天助長奸邪混亂，于是敵人的威勢越發(fā)難以阻擋，自己的國家也更加衰?。?11．B【解析】“晚有兒息”的“息”是子女，名詞。12．C【解析】“宋文帝英勇果敢”“所用將領(lǐng)也是左右近臣推薦”理解有誤。13．（1）如果我們的前鋒克敵制勝，張永以及黃河以南的各路大軍也應(yīng)該同時(shí)渡過黃河，使我們的進(jìn)攻聲勢與進(jìn)攻實(shí)際力量同步前進(jìn)。（“前驅(qū)”“一時(shí)”每點(diǎn)1分，句意2分）（2）他們認(rèn)為這些人值得信賴，而不加以猜疑，卻不知道這些人正是招致失敗的根本原因。（“謂”“適”各1分，句意2分）14．胡三省：宋文帝不夠英明，不能辨別并踐行劉興祖的精妙主張。王夫之：宋文帝用人不當(dāng)，重用膽怯拘束、卑順謹(jǐn)慎的人，且沒有著意培養(yǎng)英勇有謀的將領(lǐng)。辛棄疾：宋文帝準(zhǔn)備不足、好大喜功、草率北伐，招致失敗。評分參考：答對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。【參考譯文】材料一青州刺史劉興祖上疏，他認(rèn)為：“黃河以南的老百姓饑餓受苦，千里荒野搶不到任何可以充饑的東西。萬一魏各城守軍堅(jiān)持固守不后退，這就不是十天半月能夠攻克的。浩浩大軍被困在城外，糧食物資的運(yùn)送也會(huì)很困難。因此，為了抓住時(shí)機(jī)，應(yīng)該利用機(jī)會(huì)乘勝進(jìn)軍，速戰(zhàn)速?zèng)Q。現(xiàn)在，偽魏的統(tǒng)帥剛剛死去，又加上正是炎熱酷暑之際，他們朝廷內(nèi)部相互懷疑猜忌，還來不及派兵遠(yuǎn)征。我以為應(yīng)該直入中山，先占領(lǐng)這一險(xiǎn)要關(guān)卡。而且，冀州以北老百姓的生活尚比較富裕，加上這時(shí)正是麥子已經(jīng)成熟的季節(jié)，借敵人的物資供應(yīng)我們是輕而易舉的事。在那里響應(yīng)我們號召的義士也一定會(huì)紛紛起來歸附。倘若中原震動(dòng)起來，黃河以南的魏國勢力，自然而然就會(huì)土崩瓦解。我請求允許我征召青、冀二州七千名士卒，派大將率領(lǐng)他們，直接攻入敵人的心臟。如果我們的前鋒克敵制勝，張永以及黃河以南的各路大軍也應(yīng)該同時(shí)渡過黃河，使我們的進(jìn)攻聲勢與進(jìn)攻實(shí)際力量同步前進(jìn)。同時(shí)在當(dāng)?shù)亟⑽覀兊闹莞?，委派官員前來安撫剛剛歸附的百姓。在西部依據(jù)太行山，北部阻隔把守軍都，按照情況的變化再行指揮前進(jìn)，根據(jù)功勛大小加封官職，這樣，人們敬畏我們的威嚴(yán)，感激我們的關(guān)心，而會(huì)百倍懷念我們的恩典。如果能夠獲得成功，天下統(tǒng)一的大業(yè)就指日可待了：如果我們沒有取得勝利，也不會(huì)有什么大的損失。我已敦促我的部下整理好裝束，我只等圣上您的命令了?！蔽牡壑皇窍電Z回黃河以南的土地，沒有接受劉興祖的建議。材料二為了進(jìn)行元嘉北伐，宋文帝誅殺奸臣，勤修內(nèi)政，與民休息長達(dá)六年之久，然后方才準(zhǔn)備北伐，這不能說是沒有好好準(zhǔn)備；北方的拓跋氏接連討伐大夏、蠕蠕，進(jìn)軍高車，使得軍隊(duì)因在西北征戰(zhàn)而疲憊，疏于防備東南方向的進(jìn)攻，這不能說不是北伐的好時(shí)機(jī)。然而他們進(jìn)軍后得到的土地卻未能守住，以致瓦解退縮，軍隊(duì)被殲滅、武器盔甲被拋棄，最后就連淮北之地也丟失了，為何會(huì)如此呢？是因?yàn)槿斡脤㈩I(lǐng)不得當(dāng)。到彥之、蕭思話大敗于青州、徐州，南宋孝宗時(shí)邵弘淵、李顯忠大敗于符離，都是因?yàn)檫@個(gè)緣故。由于將領(lǐng)任用不當(dāng)，所以等于把士兵的性命白白送給敵人。宋文帝、宋孝宗都是勵(lì)精圖治的英明君主，他們也想在天下大有作為。他們所任命將帥，并非像過去燕國任用騎劫、趙國任用趙蔥那樣，因?qū)櫺诺慕己钚彝扑]而任命；他們?nèi)蚊鼘洠膊⒎鞘窍翊呵飼r(shí)曹國國君任用公孫疆、蜀漢任用陳祗那樣，因其是當(dāng)時(shí)眾望所歸之人且經(jīng)過試用有一定成效就加以任用。難道是當(dāng)時(shí)有將帥之才卻得不到任用嗎？然而自此以后，未再見有將帥之才出現(xiàn)，也未見才干遠(yuǎn)超到彥之、蕭思話而不為當(dāng)時(shí)所用的將才出現(xiàn)，難道是因?yàn)樘煜略僖膊荒艹霈F(xiàn)這樣的人才嗎？實(shí)則并非如此。天下出現(xiàn)這樣的人才，還必須要君主擁有鼓勵(lì)并培養(yǎng)其成才的辦法。當(dāng)時(shí)的士人們，都是以君主的意圖作為自身的追求目標(biāo)，然而宋文帝、宋孝宗所信任、推崇并使之為模范而標(biāo)榜于天下的人，都是些膽怯拘束、柔順謹(jǐn)慎之人。他們認(rèn)為這些人值得信賴，而不加以猜疑，卻不知道這些人正是招致失敗的根本原因。他們認(rèn)為道義不足以消除叛逆者的意圖，智謀也不足以駕馭驍勇雄杰之士，于是他們就壓制那些才能突出的英杰而不斷任用軟弱柔順之人。如此，則天下人都把英勇果敢、擁有機(jī)智謀略當(dāng)作大忌，人們的志氣與生氣也因此深深受損，所以導(dǎo)致天下間沒有可用之才。連保衛(wèi)國家之才都尚且不足，更何況是能前往中原地區(qū)與北方狡猾的夷狄去進(jìn)行生死較量的人呢？君王自身沒有英武的氣質(zhì)，而在外則有勢力正在擴(kuò)張的敵人，卻還獎(jiǎng)勵(lì)并任用怯懦順從之人，使才智卓異之人的志氣受挫。如此，則即便君主懷有愿在天下大有作為的遠(yuǎn)大志向，環(huán)顧四周卻無可用之人，這種情況下主動(dòng)北伐等于自找失敗，他們卻還不自知，等到戰(zhàn)敗后又將此歸咎于上天助長奸邪混亂，于是敵人的威勢越發(fā)難以阻擋，自己的國家也更加衰?。?5．D【解析】“山翁兩手渾無用，只把犁鋤做太平”中的“山翁”是詩人自指，這兩句指自己有才無處施展，只能在山中隱居務(wù)農(nóng)，安于寧靜的生活。16．①意象清新。詩人通過月、溪水、清風(fēng)、松林、山鶴、鳴鳥等意象，充分營造了山中寧靜清新、淡雅幽美的意境。②形象清雅。詩人隱居山中，卻不以仕途坎坷為意，沉浸于山中風(fēng)物之中，享受閑逸的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了清雅脫俗的形象。③情感疏淡。尾聯(lián)詩人有感于自己懷才被黜的處境，發(fā)出了無奈的嘆息，但感傷而不激烈，自傷而有度。評分參考：每點(diǎn)2分。如從語言角度作答，只要言之成理，可酌情給分。17．（1）蠶叢及魚鳧開國何茫然（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）【示例一】親朋無一字老病有孤舟【示例二】客路青山外行舟綠水前【示例三】細(xì)草微風(fēng)岸危檣獨(dú)夜舟【示例四】沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春【示例五】小楫輕舟夢入芙蓉浦【示例六】玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉18．示例：A光陰似箭B千差萬別評分參考：每答對一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。如有其他答案，只要符合語境，可酌情給分。19．甲：則在不斷體驗(yàn)新的事物乙：還加上身體的新陳代謝比孩子慢評分參考：每寫出一處給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。20．③去掉“所”字或者把“受”改作“為”；⑤將“是大約24小時(shí)為周期”改為“是以大約24小時(shí)為周期”評分參考：每指出并修改正確一處，給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。21．“是不是”用來詢問或確認(rèn)某事的真實(shí)性。（1分）“也”表示同樣，說明“長大后，覺得一年的時(shí)間特別短暫”是很多人共有的感覺。（1分）原文提問暗含“大家都共有這種感受”這一前提，所以第二段在這個(gè)前提的基礎(chǔ)上，直接解釋該現(xiàn)象。（1分）改句詢問的是感受的有無，與第二段在邏輯銜接上有欠缺。(1分)22．①你感覺時(shí)間過得快嗎？②你是否樂意積極體驗(yàn)新事物？（你是否習(xí)慣于重復(fù)的生活）？③你是否能發(fā)現(xiàn)日常生活的趣味？（你是否對日常生