衢州學(xué)院《論語導(dǎo)讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁衢州學(xué)院

《論語導(dǎo)讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的存在論中，對于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點不太符合常見的存在論思考？（）A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價的實體2、對于哲學(xué)中的價值論，以下關(guān)于價值的客觀性和主觀性的爭論，哪一項是正確的？（）A.價值完全是主觀的，取決于個人的喜好和評價B.價值具有客觀的屬性和標(biāo)準(zhǔn)，不受個人主觀因素的影響C.價值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)D.價值的客觀性和主觀性問題是一個無解的悖論，無法進(jìn)行有效的討論3、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架4、對于中國古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其仁學(xué)思想的內(nèi)涵，解釋不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛和尊重B.主張通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關(guān)系的基本原則5、對于哲學(xué)中的功利主義道德觀，以下哪種表述準(zhǔn)確地概括了其主要觀點？行為的道德價值取決于其產(chǎn)生的幸?；蚬目偭俊.道德與功利無關(guān)B.只考慮個人功利，不考慮社會整體C.以多數(shù)人的最大幸福為標(biāo)準(zhǔn)D.以上均不是6、在中世紀(jì)哲學(xué)中，安瑟倫提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明。以下關(guān)于這一證明的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.從上帝的概念出發(fā)，認(rèn)為上帝作為最完美的存在必然包含存在這一屬性B.試圖通過純粹的邏輯推理來證明上帝的客觀存在C.這一證明受到了后來許多哲學(xué)家的批判和質(zhì)疑D.完全基于宗教信仰和神秘體驗，沒有任何理性的成分7、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點不太符合常見的科學(xué)哲學(xué)觀點？（）A.科學(xué)方法是獲取客觀知識的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會受到科學(xué)家個人偏見和社會因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案8、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點？（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的，不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約9、在中世紀(jì)哲學(xué)中，唯名論和實在論之間存在著長期的爭論。以下關(guān)于這一爭論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.唯名論認(rèn)為個別事物先于共相存在，共相只是名稱B.實在論主張共相具有獨立于個別事物的實在性C.這場爭論主要圍繞著對概念和一般本質(zhì)的理解展開D.唯名論和實在論在根本觀點上完全對立，沒有任何相通之處10、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項不太準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在11、在哲學(xué)對道德判斷的研究中，關(guān)于道德相對主義和道德絕對主義的爭論，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.道德相對主義認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)因文化、時代和個人而異，沒有普遍適用的絕對道德準(zhǔn)則；道德絕對主義則堅信存在永恒不變的道德真理B.道德相對主義和道德絕對主義在本質(zhì)上是相同的，只是表述方式不同C.這兩種觀點都過于極端，在現(xiàn)實的道德判斷中沒有實際應(yīng)用價值D.道德判斷的問題過于復(fù)雜，哲學(xué)無法對其提供有意義的理論探討12、關(guān)于哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮，以下對于其特點和影響的描述，錯誤的是（）A.反對傳統(tǒng)的宏大敘事和中心主義B.強(qiáng)調(diào)多元性、相對性和不確定性C.對現(xiàn)代社會和文化進(jìn)行了全面的否定D.推動了文化和思想的創(chuàng)新與發(fā)展13、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對于功利主義的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題14、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對于“中道”思想的闡述，以下哪一個選項不太準(zhǔn)確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個人的理性判斷和實踐智慧15、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會變遷理論時，以下哪種觀點認(rèn)為社會變遷是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動的？（）A.社會變遷是隨機(jī)和偶然的B.文化和觀念是社會變遷的主要動力C.經(jīng)濟(jì)因素對社會變遷起決定性作用D.以上均不是16、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗的解釋存在不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為宗教經(jīng)驗是一種心理幻覺？（）A.宗教經(jīng)驗是與神靈真實交流的體驗B.宗教經(jīng)驗是人類潛意識的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗是社會文化塑造的結(jié)果17、關(guān)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)領(lǐng)域，以下哪位哲學(xué)家的理論強(qiáng)調(diào)社會契約是國家合法性的基礎(chǔ)？（）A.霍布斯B.洛克C.盧梭D.以上都是18、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支，以下關(guān)于語言與思維關(guān)系的不同理論，哪一項是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.有些理論認(rèn)為語言決定思維，另一些則認(rèn)為思維決定語言，還有觀點認(rèn)為二者相互影響B(tài).語言和思維是完全獨立的兩個領(lǐng)域，彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)C.普遍認(rèn)為語言僅僅是思維的表達(dá)工具，對思維的形成和發(fā)展沒有實質(zhì)作用D.關(guān)于語言與思維的關(guān)系，哲學(xué)界至今沒有形成任何有意義的理論探討19、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點，以下關(guān)于其對人類自由和責(zé)任的理解，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任B.這一觀點否定了人類的自由意志，認(rèn)為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強(qiáng)調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責(zé)任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達(dá)，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義20、在哲學(xué)的道德相對主義中，認(rèn)為道德判斷是相對的，取決于不同的文化和個人觀點。以下對道德相對主義的理解，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.不存在普遍適用的道德原則和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的文化和社會有各自獨特的道德規(guī)范C.個人可以根據(jù)自己的喜好和利益來決定道德行為D.道德相對主義完全否定了道德的客觀性和普遍性二、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）闡釋海德格爾的存在的真理與現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)。2、（本題5分）心靈哲學(xué)研究心靈的本質(zhì)、意識現(xiàn)象和身心關(guān)系，試簡述二元論、物理主義和功能主義等主要觀點及其面臨的挑戰(zhàn)。3、（本題5分）論述中國哲學(xué)中儒家的修身思想及其當(dāng)代意義。4、（本題5分）哲學(xué)中的實用主義真理觀如何理解真理與實踐的關(guān)系，其價值和局限在哪里？5、（本題5分）探討哲學(xué)中現(xiàn)象學(xué)的研究方法及其對理解人類意識和經(jīng)驗的價值。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“自由意志是道德責(zé)任的前提?！碧接戇@一哲學(xué)命題所表達(dá)的自由意志與道德責(zé)任的關(guān)系，分析沒有自由意志是否意味著沒有道德責(zé)任，思考在決定論和非決定論框架下自由意志的可能性和意義，以及對當(dāng)代倫理思考和法律實踐的影響。2、（本題5分）有這樣一段材料：“哲學(xué)是對人類存在的終極關(guān)懷?！薄痴軐W(xué)家言論。分析該材料所表達(dá)的哲學(xué)思想，關(guān)于哲學(xué)的關(guān)懷本質(zhì)、人類存在的意義以及對人類面對困境和挑戰(zhàn)時的啟示。3、（本題5分）材料：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”——馬克思。分析這句話對人的本質(zhì)的定義，探討社會關(guān)系在塑造人的本質(zhì)中的作用，以及其對理解人類社會的意義。4、（本題5分）閱讀以下材料：“哲學(xué)是對人類存在的關(guān)懷?！狈治鲞@句話的哲學(xué)意義，討論哲學(xué)在關(guān)注人類存在方面的作用以及如何體現(xiàn)對人類的關(guān)懷。5、（本題5分）材料：“幸福是把靈魂安放在最適當(dāng)?shù)奈恢?。”——亞里士多德。闡述這句話的哲學(xué)含義，分析幸福的本質(zhì)以及如何實現(xiàn)幸福的人生。四、論述題（本大題共