（南開中學(xué)聯(lián)考）重慶市高2025屆高三第四次質(zhì)量檢測 歷史試卷（含答案）

重慶市高2025屆高三第四次質(zhì)量檢測歷史試題2024.12命審單位：重慶南開中學(xué)考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.漢代許慎《說文解字》中記錄，“姓，人所生也……從女從生”，上古有八大姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，都包含了“女”字。氏在姓之后產(chǎn)生，是姓衍生出來的氏族分支，男子稱氏，不稱姓。如黃帝姓姬，但稱軒轅氏；炎帝姓姜，但稱神農(nóng)氏。氏的產(chǎn)生表明A.血緣紐帶關(guān)系逐漸松弛B.姓氏與宗法制密切相關(guān)C.成熟的文字體系已出現(xiàn)D.社會組織形態(tài)發(fā)生變化2.右圖是四川廣漢縣漢墓出土的畫像磚。左邊有門垣，其上有隸書題記“東市門”三字，門內(nèi)六人分為三組，相對交易。左邊側(cè)有一灶，灶上有釜炊之器，一人在灶前操作，并回首與人呼應(yīng)；右邊有一市樓，樓上懸大鼓，樓下二人若賓主相對而坐，其右一人頭戴高冠，似為官吏。該畫像磚可以用于研究漢代A.市場的管理機制B.豪強田莊的經(jīng)營方式C.商業(yè)集鎮(zhèn)的繁榮D.手工作坊的生產(chǎn)規(guī)模3.開皇五年(585)，隋文帝下令“大索貌閱”，朝廷按照戶籍上的年齡和本人體貌進行核對，查有謊報年齡者流徙遠方。又推行“輸籍之法”，朝廷規(guī)定劃分戶等的標(biāo)準(zhǔn)，由官員在鄉(xiāng)里挨戶依照標(biāo)準(zhǔn)定等。上述措施的推行A.加強對民眾控制鞏固統(tǒng)一B.擴大了國家賦役的來源C.改變傳統(tǒng)的賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)D.有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復(fù)4.宋代東京城七夕節(jié)中多賣泥孩兒，作乞求子嗣之用，有“宜男”的寓意。右圖是江蘇鎮(zhèn)江駱駝嶺宋代遺址出土的紅陶泥塑童戲像，泥孩身后有“吳郡包成祖”“平江孫榮”等楷書陰文戳記，吳郡、平江均為宋代蘇州的別稱，包成祖、孫榮是當(dāng)時的捏塑名匠。這說明當(dāng)時A.蘇州是泥塑業(yè)的中心B.手工業(yè)質(zhì)量管理嚴(yán)格C.已出現(xiàn)商業(yè)品牌意識D.審美標(biāo)準(zhǔn)趨于多元化歷史試題第1頁(共6頁)5.明末清初思想家王夫之指出“古今之大害有三：老莊也，浮屠也，申韓也”。他認為“其上申、韓者，其下必佛老”，“夫人重足以立(形容內(nèi)心恐懼)，則退而托于虛玄以逃咎責(zé)，法急而下怨其上，則樂叛棄君親之說以自便”。這一思想A.隱含一定平等叛逆色彩B.肯定了對財富的追求C.建立在三教合流基礎(chǔ)上D.意在批判專制和苛政6.以下是清代關(guān)于制糖業(yè)的記述：臺灣“廍中人工，糖師二人，火工二人(煮蔗汁者)，車工二人，牛婆二人(鞭牛硤蔗)，剝蔗七人(園中砍蔗去尾去籜)，工價逐月六、七十金”；廣東英德“鐘統(tǒng)化雇吳書城在蔗察幫工，議明每月工錢五百文?！睋?jù)此可知，這一時期A.制糖工人受到沉重剝削B.制糖業(yè)出現(xiàn)新經(jīng)營方式C.政府對制糖業(yè)管理嚴(yán)格D.民間普遍使用機器制糖7.晚清新式學(xué)堂舉辦之初，不僅不收取學(xué)費，每月還發(fā)給一定的膏火補貼和獎賞銀。1860年京師同文館初建之時，學(xué)生不分等第，按月發(fā)給白銀三兩。后開辦的洋務(wù)學(xué)堂，膏火銀一般都在三到四兩。京師大學(xué)堂常年經(jīng)費十八萬余兩，其中膏火銀就有近四萬兩。據(jù)此可推知A.近代教育推廣面臨阻力B.學(xué)堂選官制度興起C.國家財政危機有所緩解D.朝廷偏重新式教育8.右圖漫畫《盜鈴》發(fā)表于1908年。圖中一人躺在床上，身上寫有“國民”二字。幾個身著官服的清廷官員和一個身著洋裝的外國人，一個接一個捂住前人的耳朵，去偷掛在墻上的鈴鐺。這一漫畫的主旨是A.批判國民的麻木不仁B.呼吁民族意識的覺醒C.揭露清末預(yù)備立憲騙局D.諷刺中外反動勢力勾結(jié)9.1944年，中共中央致電正在重慶參加國民參政會的林伯渠等人：“目前我黨向國民黨及國內(nèi)外提出改組政府主張時機已經(jīng)成熟，其方案為要求國民政府立即召集各黨派、各軍、各地方政府、各民眾團體代表開國事會議改組中央政府，廢除一黨統(tǒng)治，然后由新政府召開國民大會實施憲政，貫徹抗戰(zhàn)國策實行反攻?！边@一主張A.批判了國民黨片面抗戰(zhàn)路線B.旨在維護鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.落實了《論聯(lián)合政府》的精神D.體現(xiàn)了對新民主主義理論的踐行10.1961年2月，中共中央規(guī)定：“生產(chǎn)大隊的規(guī)模不宜過大，以避免在分配上把經(jīng)濟水平相差過大的生產(chǎn)隊拉平?！睘轫憫?yīng)號召，東北地區(qū)把生產(chǎn)大隊由26600個增至35000個左右；山東地區(qū)調(diào)整前的生產(chǎn)大隊平均156戶，調(diào)整后的生產(chǎn)隊平均35戶。這一做法在當(dāng)時A.促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟恢復(fù)B.擴大了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)C.調(diào)整了國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)D.體現(xiàn)了包產(chǎn)到戶的早期探索歷史試題第2頁(共6頁)公

11.R&D經(jīng)費，即研究與試驗發(fā)展經(jīng)費，是指全社會實際用于基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和試驗發(fā)展的經(jīng)費支出。下圖為1978年-2009年中國自國外技術(shù)引進經(jīng)費和R&D經(jīng)費投入情況，這反映出，我國A.對外開放格局向縱深推進B.現(xiàn)代企業(yè)制度效益凸顯C.科技發(fā)展獨立性不斷提升D.科技水平位于世界前列12.《摩奴法典》是古印度國家根據(jù)吠陀經(jīng)與傳統(tǒng)習(xí)慣匯編而成的法律文獻。法典中有規(guī)定“對于故意殺死武士種姓道德高尚的人，苦行應(yīng)該是對于殺害婆羅門所要求的四分之一；對于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；對準(zhǔn)確執(zhí)行義務(wù)的首陀羅，只要十六分之一?！边@一條款規(guī)定反映了古印度社會A.佛教寬容慈悲的理念B.法律的至上權(quán)威地位C.婆羅門教的統(tǒng)治地位D.森嚴(yán)的社會等級秩序13.1290年波羅的海周邊不來梅、漢堡、科隆等城市組建了漢薩同盟，全力維護海上通道、反對海盜，保障貿(mào)易自由。14世紀(jì)同盟達到鼎盛，加盟城市多達70—80個。漢薩同盟的建立主要是基于A.各城市經(jīng)濟具有一定的互補性B.聯(lián)合反對教會的壓迫剝削C.王權(quán)無力為城市提供有力保護D.加強對城市公共事務(wù)管理14.右圖為著名畫家里戈創(chuàng)作的著名肖像畫《法國國王路易十四》，畫家以極高明的寫實造型技巧，細致地描繪出了國王的至高無上的權(quán)勢與風(fēng)范。英國小說家薩克雷揶揄這幅畫說：“人們一眼即看出，國王的威嚴(yán)是由假發(fā)、高跟鞋和皇袍包裝成的。這幅畫作產(chǎn)生的背景是A.君主權(quán)力高度強化B.奢靡的社會風(fēng)尚興起C.宗教倫理束縛加強D.文藝復(fù)興在法國發(fā)展歷史試題第3頁(共6頁)公7.15.植物的傳播交流對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。下圖是某種植物對外傳播并在世界各地區(qū)種植的情況示意圖，據(jù)此判斷該植物是A.棉花B.咖啡C.小麥D.辣椒第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，回答問題。(23分)材料一古代奧林匹克運動會起源于古希臘人祭祀宙斯的宗教儀式，運動會上對獲勝者授予橄欖枝編成的花冠這種儀式，是對獲勝者的一種禱告和祝福，以求得神靈的歡心，并祈求神靈對他們的庇護。簽訂于公元前884年的《神圣休戰(zhàn)條約》規(guī)定，在宣告競技大會即將舉行后，“整個埃利斯的城邦成為宗教圣地，不允許有任何戰(zhàn)爭行為發(fā)生，也不允許帶武器進入，所有通往奧林匹亞道路任參加競技會的人自由往來，任何人不得阻攔，否則就是違背神意”。凡違背“神圣休戰(zhàn)”的人和城邦，都會受到制裁。“神圣休戰(zhàn)月”最初規(guī)定為一個月，后來延長至三個月。從公元前776年首屆運動會開始，古代奧林匹克運動會歷時1170年，共舉辦293屆，沒有一屆因為戰(zhàn)爭而停辦?！幾阅财G等《論古希臘精神對古代奧林匹克運動的促進作用》材料二1935年1月25日，第十九屆華北運動會冰上表演會在北平開幕，參觀民眾達千余人。許多高校青年學(xué)生也報名參加了冰上表演會，賽場上選手的精神狀態(tài)極佳，《導(dǎo)光周刊》報道稱：“尤令人堪稱滿意者，即運動員于寒風(fēng)凜冽中，皆能充分表現(xiàn)運動精神，不負此次大會之旨義意也。”東北五省市的參賽選手，皆為居住北平的東北籍青年，以寓意“白山黑水”的服飾亮相賽場，給予觀眾強烈的情感沖擊，“不禁令人望而生感”。此次冰上表演會包括距離賽、花樣表演和冰球三大項賽事。經(jīng)過兩天激烈角逐，河北省以三項錦標(biāo)榮膺總分第一。冰上表演會結(jié)束后，華北體聯(lián)將成績紀(jì)錄提交全國體育協(xié)進會，并公布為全國紀(jì)錄。——摘編自宋永林《近代首次冰上運動綜合賽事》歷史試題第4頁(共6頁)材料三改革開放以來我國歷屆全運會口號一覽表屆次年份口號第四屆1979鍛煉身體，鍛煉意志，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化貢獻力量第五屆1983提高水平，為國爭光第六屆1987沖出亞洲，走向世界第七屆1993以亞運精神辦七運，以七運風(fēng)采爭奧運第八屆1997提高體育運動水平，振奮中華民族精神第九屆2001鑄九運輝煌，展中華風(fēng)采第十屆2005拼搏2005,夢圓2008第十一屆2009和諧中國，全民全運第十二屆2013全民健身，共享全運第十三屆2017全運惠民，健康中國——整理自汪超等《對中國歷屆全運會體育口號變遷的思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代奧林匹克運動會舉辦的背景及效果。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括第十九屆華北運動會冰上表演會的意義。(5分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括改革開放以來歷屆全運會口號的發(fā)展變化，分析全運會的作用。(9分)17.閱讀材料，回答問題。(12分)材料過去，人們習(xí)慣于就辛亥革命本身來思考辛亥革命，時間視野往往局限于辛亥革命前后幾年，很少對其進行長時段的歷史思考。在較短時段的歷史“延長線”上，我們應(yīng)該特別關(guān)注戊戌變法、清末新政、辛亥革命、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立之間的縱向聯(lián)系。也就是說，以辛亥年為原點，至少分別向前和向后追溯10余年，考察這些重大歷史事件之間的相互勾連、相互影響，以揭示其潛在的歷史因果之鏈。而在長時段意義的歷史“延長線”上，除西潮東漸、社會轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化這些長程歷史因素外，還應(yīng)將辛亥革命置于中華民族偉大復(fù)興的歷史大視野中進行觀察和評價。自1840年鴉片戰(zhàn)爭至今，民族復(fù)興一直是近現(xiàn)代中國歷史的主題和主線，循此主題和主線，或可打破中國近現(xiàn)代史研究之間的界限，將近代以來的民族運動、改良運動、革命運動，乃至今天還在進行的現(xiàn)代化建設(shè)等，作通盤性、全局性的考察，從而把握歷史發(fā)展的規(guī)律和方向?！幾择R敏《構(gòu)建中國自主的辛亥革命史知識體系的啟示》歷史試題第5頁(共6頁)

根據(jù)材料中的研究視角，選擇較短時段或長時段的歷史“延長線”對辛亥革命這一重大歷史事件展開闡述。(要求：自擬觀點，觀點正確，邏輯清晰，闡述充分)18.閱讀材料，回答問題。(20分)材料一在拓展宗教神權(quán)的過程中，羅馬教廷從11世紀(jì)末開始，先后發(fā)動西歐各國對中近東地區(qū)持續(xù)約兩個世紀(jì)的戰(zhàn)爭，即“十字軍東征”。1095年教皇烏爾班二世在克勒芒宗教大會上發(fā)表富有煽動性的演說，“踏上通往圣地的道路吧。從邪惡的種族那里奪回那片土地，將它控制在你們的手中。耶路撒冷是地球的中心，那片土地的富庶遠在其他地區(qū)之上，像另一個燦爛的天堂?！薄幾悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》材料二泉州是歷史文化名城，一千多年來各種宗教在此長期共存，和諧發(fā)展。泉州早在五千年前就有閩越族在此聚居，艱苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神靈就加以信奉。伴隨著海上絲綢之路的興盛，大量阿拉伯人、波斯人等來此經(jīng)商、定居，基督教、伊斯蘭教、摩尼教等宗教相繼傳入泉州。信奉伊斯蘭教的商人與漢族通婚，繁衍后代，成為回族的祖先，泉州社會逐步形成以漢族為主體的多民族構(gòu)成的移民社會。宋元政府采取較為開放的姿態(tài)，授予不同宗教背景的蕃商相應(yīng)官職，管理泉州的商貿(mào)活動，例如南宋長期掌管泉州市舶司的蒲壽庚就是穆斯林?！幾择R照南《泉州宗教文化相容共存之品格與現(xiàn)代價值》材料三宗教改革運動的興起引發(fā)了歐洲各地的宗教紛爭，新教派和天主教會之間的沖突激化，導(dǎo)致了長期的宗教戰(zhàn)爭，例如德國三十年戰(zhàn)爭將歐洲各個國家卷入戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的可怕后果迫使各方開始尋求和平解決宗教爭端的途徑。1648年《威斯特伐利亞條約》規(guī)定各國統(tǒng)治者有權(quán)自由選擇國家的宗教信仰，各派別可以在自己的領(lǐng)土上自由行使宗教信仰。條約的簽署為宗教寬容提供了有力的政治支持。一些開明君主和思想家進而主張國家與教會分離，不允許宗教干涉國家政治和世俗生活，宗教只是為促進個人道德修養(yǎng)和保持“良心”的手段。荷蘭的人文主義學(xué)者伊拉斯謨強調(diào)個人的內(nèi)心信仰和良知，主張人們應(yīng)該通過理性和教育來解決宗教爭端，而不是通過暴力和迫害?！幾詫O浩然《近代歐洲宗教寬容的起源及其啟示》(1)根據(jù)材料一指出羅馬教廷組織十字軍東征的動機。(4分)(2)根據(jù)材料二分析說明泉州地區(qū)各種宗教能夠長期共存和諧發(fā)展的原因。(8分)(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識概括宗教寬容原則確立的重要意義。(8分)歷史試題第6頁(共6頁)重慶市高2025屆高三第四次質(zhì)量檢測歷史試題參考答案與評分細則一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。題號123456789101112131415選項DABCDBADDACDCAB1.D【解析】根據(jù)材料可知，上古八大姓都帶有母系氏族社會的烙印，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，距今5000年左右的新石器時代晚期，人類進入父系氏族社會，男子稱氏，不稱姓，故選D。AC在材料中未體現(xiàn)，排除。宗法制的產(chǎn)生是西周時期，排除B。2.A【解析】根據(jù)材料信息“市樓”、“大鼓”、“官吏”，可知該畫像磚可以用于研究漢代市場的管理機制，選A。BCD在材料中均未體現(xiàn)，排除。3.B【解析】“大索貌閱”“輸籍之法”都是加強對戶籍管理的措施，通過這些措施查出詐老詐小，脫籍逃亡，隱匿財產(chǎn)以逃避賦役的人口，從而擴大國家賦役來源，選B。上述措施有加強對民眾控制的作用，但是此時尚未實現(xiàn)統(tǒng)一，A錯誤。上述措施沒有改變賦役征收的標(biāo)準(zhǔn)，C錯誤。4.C【解析】泥孩是東京城七夕節(jié)的暢銷商品，泥孩身后有捏塑工匠的戳記，這表明已出現(xiàn)商業(yè)品牌意識，選C。材料無法推出A，排除。泥孩作為民間工藝品，寄托民眾求子多福的寓意，反映了大眾的審美需要，排除D；B在材料中未體現(xiàn)，排除。5.D【解析】王夫之是明末清初進步思想家，批判法家學(xué)說，認為法律嚴(yán)苛導(dǎo)致民眾逃避現(xiàn)實，精神寄托于佛老，民眾會產(chǎn)生反抗統(tǒng)治的言論和思想，其思想是對當(dāng)時專制和苛政的批判，選D。ABC在材料中未體現(xiàn)，排除。6.B【解析】根據(jù)材料可知，當(dāng)時制糖業(yè)出現(xiàn)了采用自由雇傭勞動進行大規(guī)模生產(chǎn)的手工工場，選B。材料中無法體現(xiàn)制糖工人受到沉重剝削、政府管理以及使用機器制糖，排除ACD。7.A【解析】清廷對新式學(xué)堂學(xué)生給予超出一般水平的優(yōu)厚補貼，由此可推斷出新式學(xué)堂招生面臨較大困難，政府不得不以提高待遇的方式保障生源，故選A。學(xué)堂選官制度是指給學(xué)堂畢業(yè)者獎勵出身并授予官職，與材料無關(guān)，B錯誤。僅憑教育經(jīng)費投入不能推知清政府的總體財政狀況，C錯誤。材料未涉及新舊教育的比較，不能看出清政府的偏重態(tài)度，D錯誤。8.D【解析】漫畫描繪清廷官員和外國人合謀偷盜鈴鐺，諷刺了清朝統(tǒng)治者和外國侵略者狼狽為奸、共同危害國民利益的現(xiàn)象，故選D。清廷官員唯恐驚醒國民，才捂住自己的耳朵，做出自欺欺人的舉動，不能說明國民麻木，A錯誤。漫畫與預(yù)備立憲無關(guān)，C錯誤。漫畫聚焦的主要形象是清政府官員，重點在于揭示清政府與侵略者同流合污，民族意識主要體現(xiàn)反侵略，不能突出對清政府的批判，B錯誤。歷史試題參考答案第1頁(共3頁)9.D【解析】材料反映中共推動政治民主化的主張，并非揭露國民黨片面抗戰(zhàn)路線，A錯誤。材料主旨更側(cè)重批判的是國民黨的一黨專制獨裁，要求實現(xiàn)民主政治，不是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固，B錯誤。《論聯(lián)合政府》的報告發(fā)表于1945年，C錯誤。新民主主義理論強調(diào)各革命階級聯(lián)合的民主政治，故D正確。10.A【解析】縮小生產(chǎn)大隊的規(guī)模有助于克服大隊之間的平均主義，激勵各個生產(chǎn)大隊提高效率，促進了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)，故選A。材料未涉及對國民經(jīng)濟比例結(jié)構(gòu)的調(diào)整，C錯誤。1961年人民公社體制下農(nóng)民沒有生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，B錯誤。材料與包產(chǎn)到戶無關(guān)，D錯誤。11.C【解析】據(jù)材料可知，我國R&D經(jīng)費投入持續(xù)增長，逐漸超過了技術(shù)引進經(jīng)費，表明我國更加注重自主創(chuàng)新，科技發(fā)展獨立性不斷提升，故選C。R&D經(jīng)費是全社會的經(jīng)費投入，不僅限于企業(yè)，且現(xiàn)代企業(yè)制度在90年代才建立起來，B錯誤。對外開放向縱深發(fā)展，指由商品和要素流動型開放向規(guī)則等制度型開放轉(zhuǎn)變，不合題意，A錯誤