學(xué)習(xí)張謇任世事艱難依舊可以熱淚盈眶

學(xué)習(xí)張謇任世事艱難，依舊可以熱淚盈眶展開(kāi)全文近日，一則消息沸騰全網(wǎng)：一群平均年齡74歲的清華學(xué)霸唱響《少年》，他們?cè)?jīng)為祖國(guó)揮灑熱血，如今“還是從前那個(gè)少年，沒(méi)有一絲絲改變……”耄耋之年、兩鬢斑白，但他們眼中的純粹和激情卻不輸當(dāng)年。做一個(gè)有旺盛生命力的人，這與年齡大小無(wú)關(guān)，卻與心中的年齡有關(guān)：有人正值壯年，卻已得過(guò)且過(guò)；有人不惑之年，卻白手起家；有人古稀之年，卻百折不回……信念差異意味著選擇異同，百年前，當(dāng)老之將至的張謇發(fā)著高燒，依然堅(jiān)持視察堤壩時(shí)，依然回蕩的是這句他曾對(duì)通師的幾位教師說(shuō)的話：“私以為今日之人，當(dāng)以勞死，不當(dāng)以逸生。”這不正是張謇先生一生的寫(xiě)照嗎？如今，我們正面臨著與張謇先生不惑之年所面對(duì)的類似經(jīng)濟(jì)格局——經(jīng)濟(jì)余勢(shì)消退后的二次創(chuàng)業(yè)。時(shí)至今日，張謇先生漂浮百年的歷史地位終被確定：他是“愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范”，也是“中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷模”。但是，受張謇先生啟示的群體遠(yuǎn)不止企業(yè)家，而是每一位愿做非常之人的有志之士。古人云：蓋世必有非常之人，然后有非常之事。我們正站在非比尋常的十字路口，這個(gè)時(shí)代需要我們這群人去完成非同一般的歷史使命，需要我們充滿生命的力量。史海鉤陳，我們以做非常之人為目標(biāo)，從張謇先生身上可以學(xué)到什么？一、赤子之心無(wú)論是艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是高速發(fā)展的和平時(shí)期，無(wú)論是充滿理想少年氣的少年，還是飽經(jīng)滄桑世事洞明的老人，都可以憑借一顆家國(guó)天下的赤子之心，心無(wú)旁騖地?zé)嵫獖^斗，這就是中華民族之所以成為唯一屹立不倒的文明古國(guó)的根源?；赝腥A上下五千年，任何時(shí)候，總會(huì)有人挺身而出舍生取義，總會(huì)有人居安思危兼濟(jì)天下，這是儒家文化根植于中華大地的豐碩成果。而張謇是離我們較近的典型人物，面對(duì)韃努侵略，他夙夜難眠，慨嘆“幾罄中國(guó)之膏血，國(guó)體之得失無(wú)論矣”。但是盡管時(shí)局多變、世事艱難，他卻依然選擇相信中華民族有未來(lái)，選擇以立憲改變發(fā)展的桎梏，選擇以實(shí)干踐行“村落主義”“父教育母實(shí)業(yè)”理念，選擇時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接不可預(yù)知的未來(lái)。回觀當(dāng)下，我們很多人有幻想無(wú)夢(mèng)想，有時(shí)間無(wú)實(shí)踐，有腦力無(wú)耐力。殊不知，張謇先生百年前就身體力行，告訴我們一個(gè)道理：我們生而為人，是社會(huì)中的個(gè)體，要懷著一顆赤子之心，選擇相信、選擇改變、選擇實(shí)干、選擇未來(lái)，步履篤實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、策馬迎風(fēng)、馳騁流年。二、實(shí)事求是1941年，毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》中剖析實(shí)事求是的內(nèi)涵，他說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”張謇的一生就是?shí)事求是的過(guò)程。他扎實(shí)推進(jìn)地方建設(shè)，第一所師范學(xué)校，第一所盲啞學(xué)校，第一個(gè)公共博物館，第一個(gè)氣象站，第一個(gè)測(cè)候所，第一部《森林法》……都在他的謀劃中崛地而起。實(shí)事求是的人，總是能率先看透事物的本質(zhì)，于企業(yè)家而言，實(shí)事求是的首要任務(wù)就是辦好一流企業(yè)。企業(yè)家要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，把功夫放在調(diào)查研究和親歷親為的行動(dòng)當(dāng)中，只有建立在“行”上的“思”，才能思得科學(xué)、思得準(zhǔn)確。三、生命的鈍感力何為“鈍感力”？即從容面對(duì)生活中的挫折傷痛，不要過(guò)分敏感?！叭松蝗缫庵拢邪司?；常想一二，不思八九，事事如意?！睆堝赖囊簧柦?jīng)磨難：科舉之初，“冒籍”風(fēng)波讓他幾經(jīng)勒索，傾家蕩產(chǎn)，萬(wàn)不得已之下主動(dòng)請(qǐng)求革去生員資格；創(chuàng)業(yè)之初，他流落上海街頭，身無(wú)分文，靠賣字維持生計(jì)，落魄潦倒至幾乎絕望……但是，當(dāng)大生紗廠日進(jìn)斗金之時(shí)，他卻仍生活樸素，平時(shí)吃飯一葷一素，衣服不多僅夠換洗，他在家書(shū)中寫(xiě)道：“能安居，有飯吃，有衣穿，就是幸福?！备俗⒁獾氖牵瑥堝劳砟觌m然面臨時(shí)局混亂、實(shí)業(yè)受挫的困境，其精神世界卻充滿情趣，三邀京劇名家梅蘭芳赴通演出，記錄整理以沈壽晚號(hào)為名的《雪宦繡譜》……熱愛(ài)自然、熱愛(ài)藝術(shù)的他，暢游于山水之間吟詩(shī)作賦是常有之事，熱心提倡藝術(shù)更是不遺余力。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。雖然張謇不及蘇軾那般豁達(dá)，卻在坎坷曲折中磨煉了耐得住寂寞、守得住清貧的性格。任風(fēng)雨交加，初心依舊，奮發(fā)依舊，樂(lè)觀依舊，這種身處逆境，不以為苦的通透，才是超脫的不凡之舉。行百里路，半于九十，此言末路之難也。當(dāng)下，愈是民族復(fù)興大業(yè)推進(jìn)之時(shí)，各種矛盾挑戰(zhàn)愈為艱巨復(fù)雜。同樣身處歷史轉(zhuǎn)型期，我們的迷茫、疑問(wèn)是否可從張謇的事跡和精神世界中找到答案？我的回答是肯定的。正如中國(guó)國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室主任潘岳先生所評(píng)價(jià)的：“張謇頑強(qiáng)地創(chuàng)造了無(wú)數(shù)條覆蓋于荊棘下的小路，經(jīng)過(guò)百年大潮洗刷之后，這些小路顯露出來(lái)，密密麻麻連成了一條新的路網(wǎng)，到今天還能供人行走?！苯裉?，我們攜手所有砥礪前行的人，所有困頓迷茫的人，所有心中有光的人，一起走上張謇鋪下的這條道路。我們將以“張謇式企業(yè)家”公號(hào)為站點(diǎn)，立足當(dāng)下具體事件，延伸百年，讓張謇的處