第7講七上文言文預(yù)習(xí)《論語(yǔ)》十二章

第7講七上文言文預(yù)習(xí)

《論語(yǔ)》十二章

這三幅圖讓你聯(lián)想到哪幾篇文章？知識(shí)點(diǎn)1：《論語(yǔ)十二章》

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。共二十篇?！净A(chǔ)知識(shí)】給下列加粗字注音：人不知而不慍()不亦說(shuō)()乎不亦樂(lè)()乎三省()吾身傳()不習(xí)乎罔()殆()簞()曲肱()博學(xué)而篤()志【疏通文意】第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

重點(diǎn)字詞：時(shí)：按時(shí)；說(shuō)：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；慍：發(fā)怒、生氣；君子：道德上有修養(yǎng)的人。句意：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”點(diǎn)評(píng)：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

重點(diǎn)字詞：三：多次；省：反??；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。句意：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”點(diǎn)評(píng)：討論思想品德修養(yǎng)。第三章：子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

重點(diǎn)字詞：(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。句意：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！秉c(diǎn)評(píng)：孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。第四章：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

重點(diǎn)字詞：故：學(xué)過(guò)的知識(shí)；知新：得到新的理解和體會(huì)；可：可以；以憑借；為：做。句意：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了?！秉c(diǎn)評(píng)：這一章講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。第五章：子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”

重點(diǎn)字詞：罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從；殆：有害。句意：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！秉c(diǎn)評(píng)：這一章也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。第六章：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”

重點(diǎn)字詞：簞：音ｄ?。?，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。句意：孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂(yōu)苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而改變自己好學(xué)樂(lè)善的快樂(lè)。賢德啊，顏回！”點(diǎn)評(píng)：本章中，孔子又一次稱(chēng)贊顏回，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

重點(diǎn)字詞：知：懂得、了解；好：喜歡；樂(lè)：以……為樂(lè)。句意：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！秉c(diǎn)評(píng)：孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。第八章：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

重點(diǎn)字詞：飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。句意：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”點(diǎn)評(píng)：孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。第九章：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

重點(diǎn)字詞：三人：幾個(gè)人；善者：優(yōu)點(diǎn)；從：跟隨；不善者：缺點(diǎn)。句意：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正?！秉c(diǎn)評(píng)：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。第十章：子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

重點(diǎn)字詞：斯：這；舍：舍棄。句意：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！秉c(diǎn)評(píng)：孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨，自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話(huà)既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。第十一章：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”

重點(diǎn)字詞：①三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。②匹夫：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。句意：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！秉c(diǎn)評(píng)：一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第十二章：子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

重點(diǎn)字詞：博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋?zhuān)阂?，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。句意：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了?！秉c(diǎn)評(píng)：這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問(wèn)于人，內(nèi)思于心。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，“博學(xué)而篤志”?！局攸c(diǎn)歸納】【文言文知識(shí)歸納】（1）通假字：①不亦說(shuō)乎：說(shuō)：同悅，喜悅、愉快②吾十有五而志于學(xué)：有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間（2）古今異義：①不亦君子乎：古：道德上有修養(yǎng)的人；今：泛指品德高尚的人。②可以為師矣：古：可以、憑借；今：可能、許可。③三人行：古：表示多；今：表示確數(shù)：三。④飯疏食飲水：古：粗劣；今：疏通、疏散。⑤飯疏食飲水：古：冷水；今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體。⑥匹夫不可奪志也：古：普通人；今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。（3）詞類(lèi)活用：①學(xué)而時(shí)習(xí)之：時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。②吾日三省吾身：日：名詞作狀語(yǔ)，每日。③溫故而知新：故：形容詞作名詞，舊的知識(shí)；新：形容詞作名詞，新的體會(huì)。④傳不習(xí)乎：傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)。⑤飯疏食飲水：飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯。⑥好之者不如樂(lè)之者：樂(lè)：名詞的意動(dòng)用法。以……為樂(lè)（4）一詞多義：而：①人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折，卻）②溫故而知新（表順接，就）③博學(xué)而篤志（表并列，又）④學(xué)而（表承接）時(shí)習(xí)之其：①仁在其中矣（它的）②其不善者而改之（他人）為：①可以為師矣（當(dāng)做）②為人謀而不忠乎（替）知：①人不知而不慍（了解）②溫故而知新（懂得）（5）