韶關(guān)學(xué)院《西方哲學(xué)史》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁(yè)，共1頁(yè)韶關(guān)學(xué)院《西方哲學(xué)史》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對(duì)于“中道”思想的闡述，以下哪一個(gè)選項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對(duì)固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個(gè)人的理性判斷和實(shí)踐智慧2、在叔本華的哲學(xué)中，意志被視為世界的本質(zhì)。以下關(guān)于叔本華意志論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.意志是一種盲目的、無(wú)盡的沖動(dòng)和欲望B.世界是意志的表象，現(xiàn)象世界受意志的支配C.人的痛苦源于意志的不斷追求和無(wú)法滿足D.主張通過滿足意志的欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的幸福和安寧3、在西方哲學(xué)的發(fā)展歷程中，經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義是兩種重要的思潮。對(duì)于這兩種思潮在知識(shí)來(lái)源問題上的爭(zhēng)論，以下哪種表述更能準(zhǔn)確概括其分歧？（）A.經(jīng)驗(yàn)是否是知識(shí)的唯一來(lái)源B.理性推理在知識(shí)形成中的作用C.先驗(yàn)知識(shí)是否存在D.感性經(jīng)驗(yàn)與理性思維的主次關(guān)系4、對(duì)于黑格爾的辯證法，以下關(guān)于其核心觀點(diǎn)和應(yīng)用范圍的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.辯證法的核心是正、反、合的三段式發(fā)展，適用于解釋自然界、人類社會(huì)和思維的一切現(xiàn)象B.黑格爾的辯證法主要用于哲學(xué)思辨，對(duì)具體的科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐沒有實(shí)際價(jià)值C.辯證法強(qiáng)調(diào)矛盾的永恒對(duì)立和不可調(diào)和，否定事物發(fā)展的階段性和統(tǒng)一性D.黑格爾的辯證法只是一種抽象的理論框架，無(wú)法應(yīng)用于具體的問題分析5、在探討哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在荒誕世界中的自由選擇和責(zé)任承擔(dān)？（）A.加繆B.薩特C.波伏娃D(zhuǎn).以上都是6、對(duì)于哲學(xué)中的社會(huì)哲學(xué)范疇，以下哪種理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度對(duì)個(gè)體行為和思想的決定性影響？（）A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.沖突理論D.以上都是7、康德的哲學(xué)體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他關(guān)于道德法則的論述中，以下哪一個(gè)方面更能凸顯其道德哲學(xué)的獨(dú)特性？（）A.道德法則的普遍性B.道德判斷的依據(jù)C.道德行為的動(dòng)機(jī)D.道德與自由的關(guān)系8、在哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和存在方式存在多種觀點(diǎn)。以下對(duì)于不同哲學(xué)家對(duì)實(shí)體的理解，哪一項(xiàng)更能展現(xiàn)其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.實(shí)體的屬性B.實(shí)體與現(xiàn)象的關(guān)系C.實(shí)體的分類D.對(duì)實(shí)體不變性的看法9、中國(guó)古代哲學(xué)中的道家思想主張“無(wú)為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無(wú)為而治”的理解，哪一項(xiàng)不夠恰當(dāng)？（）A.政府應(yīng)盡量減少對(duì)社會(huì)和民眾的干預(yù)B.順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)保持內(nèi)心的寧?kù)o和超脫10、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于美的本質(zhì)和定義存在著眾多的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于美的理解？（）A.美是一種客觀存在的屬性，獨(dú)立于人的感知B.美是主觀感受和情感的表達(dá)C.美是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一D.美是無(wú)目的的合目的性11、在哲學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析中，關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)沖突的理論，以下哪種說法是準(zhǔn)確的？（）A.一些理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和和諧性，否認(rèn)階級(jí)沖突的存在和影響B(tài).馬克思主義的理論認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，階級(jí)沖突是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)沖突是隨機(jī)形成的，沒有規(guī)律可循，也無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)的分析D.哲學(xué)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)沖突的研究對(duì)理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒有任何幫助12、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們?cè)趥€(gè)體存在意義和價(jià)值問題上的觀點(diǎn)差異，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對(duì)自由的理解和追求B.對(duì)命運(yùn)的態(tài)度C.對(duì)人生苦難的看法D.對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知13、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對(duì)話關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？（）A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進(jìn)宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是14、關(guān)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場(chǎng)？對(duì)人類獲取知識(shí)的能力和知識(shí)的確定性表示懷疑。A.堅(jiān)信人類能夠獲得絕對(duì)真理B.認(rèn)為知識(shí)是通過直覺直接把握的C.主張對(duì)一切知識(shí)進(jìn)行批判性反思D.以上均不是15、在中世紀(jì)哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的至高無(wú)上和全能，認(rèn)為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來(lái)獲得拯救C.認(rèn)為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來(lái)完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省和對(duì)上帝的虔誠(chéng)是達(dá)到精神解脫和真理的途徑16、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)觀察。以下關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的表述，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.所有的知識(shí)都可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)觀察獲得B.經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源C.歸納法是從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)普遍規(guī)律的重要方法D.經(jīng)驗(yàn)會(huì)受到個(gè)體差異和環(huán)境因素的影響17、在現(xiàn)代哲學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)分支中，分析哲學(xué)和日常語(yǔ)言哲學(xué)在研究方法和側(cè)重點(diǎn)上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確揭示其哲學(xué)立場(chǎng)的不同？（）A.對(duì)語(yǔ)言意義的分析方式B.對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的重視程度C.對(duì)日常語(yǔ)言與理想語(yǔ)言的態(tài)度D.對(duì)語(yǔ)言與世界關(guān)系的理解18、古希臘哲學(xué)中的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原。以下哪種現(xiàn)象最能體現(xiàn)數(shù)在世界中的重要性？（）A.物體的形狀和大小B.音樂的和諧與節(jié)奏C.生物的遺傳和變異D.社會(huì)的道德和法律19、在馬克思主義哲學(xué)中，對(duì)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.社會(huì)意識(shí)可以獨(dú)立于社會(huì)存在而發(fā)展D.兩者相互作用，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展20、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x哲學(xué)有其獨(dú)特之處。以下關(guān)于伊壁鳩魯快樂主義的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無(wú)痛苦是最高的快樂B.認(rèn)為快樂是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂C.強(qiáng)調(diào)通過理性和道德的約束來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的快樂D.完全否定了精神層面的快樂，只關(guān)注物質(zhì)層面的享受二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）康德的“先天綜合判斷”概念試圖調(diào)和經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的矛盾，試闡述這一概念的核心內(nèi)容及其哲學(xué)價(jià)值。2、（本題5分）闡釋康德的審美判斷力批判中的美學(xué)思想。3、（本題5分）論述哲學(xué)中柏拉圖的理念論及其對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。4、（本題5分）亞里士多德的實(shí)體學(xué)說強(qiáng)調(diào)了實(shí)體的獨(dú)立性和基礎(chǔ)性，請(qǐng)分析這一學(xué)說如何為后來(lái)的形而上學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)？5、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）材料：“語(yǔ)言是存在的家?！薄５赂駹枴Ｌ接戇@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，對(duì)語(yǔ)言與存在的關(guān)系、語(yǔ)言在哲學(xué)思考中的作用以及對(duì)人類交流和理解的意義。2、（本題5分）閱讀以下材料：“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”——赫拉克利特。請(qǐng)分析赫拉克利特這一觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，包括對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)、運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)以及其在哲學(xué)史上的地位和影響。3、（本題5分）材料：“人是目的，而不是手段?！薄档?。請(qǐng)深入分析康德這一道德哲學(xué)觀點(diǎn)所包含的哲學(xué)意義，如對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，以及其對(duì)現(xiàn)代倫理觀念的影響。4、（本題5分）閱讀以下材料：“真理是具體的歷史的?！薄R克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。分析這句話的哲學(xué)思想，探討真理的具體性和歷史性，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勗诓煌瑲v史時(shí)期如何理解真理。5、（本題5分）材料：“人不能兩次踏入同一條河流?！薄绽死亍Ｕ?qǐng)深入研究這句話所表達(dá)的關(guān)于河流、時(shí)間和變化的哲學(xué)思考，分析其在古希臘哲學(xué)中的地位