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第1頁(yè)(共1頁(yè))2024年山東省菏澤市高考語(yǔ)文一模試卷一.現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共1小題,18分)1.(18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國(guó)古窗是一種重要的建筑文化現(xiàn)象,文化與審美意義豐富而強(qiáng)烈。窗的開設(shè),加強(qiáng)了內(nèi)外空間的交流,這種交流,是氣韻的流動(dòng)。人住在四合圍墻與由上屋頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi),自然是比較安全的,但人又必須在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)與自然界的情感交流,于是,便誕生了精神文化意義豐富的窗。雖然窗具有一定的通風(fēng)、采光作用,但這不是人們?cè)趬ι祥_窗的全部文化原因,因?yàn)殚T也具有這同樣的實(shí)用功能。為求通風(fēng)、采光,多開幾道門即可達(dá)到目的。問題是,人們?cè)谠O(shè)門之外,又須開窗,因?yàn)樵谖幕δ苌?,門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于,門主要供人出入,窗卻不是。窗的“高貴”在于視線的通過,它是供人向外眺望的“器具”。人若長(zhǎng)期生活在暗室里面,勢(shì)必導(dǎo)致身心的極大傷害,所以,窗的開設(shè)為的是“透氣”。這種透氣可喻之為居室生命的“呼吸”,要加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng),窗這一吐故納新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在實(shí)墻上所形成的虛空,塑造了建筑內(nèi)外立面虛實(shí)相諧的韻律。窗的文化審美功能,表達(dá)了人對(duì)自然的依戀與回歸。人站在曠野之中欣賞自然,與站在室內(nèi)通過窗戶眺望外界景觀,所激起的類感不盡相同。前者的審美機(jī)制,是人的身心與大自然融為一體,有一種人消融于自然,使人“合”于“天”(自然)的美好感受。然而,由于人在欣賞大自然時(shí)無(wú)所庇護(hù),在潛意識(shí)層次上,可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感。在室內(nèi)通過窗戶遠(yuǎn)眺大自然,此時(shí)人的身心處于建筑物的庇護(hù)之中,在潛意識(shí)上免除了上述不自在的因素,使之化作一種令人寬松自如、從容不迫的心理感受。窗戶,是一種人工對(duì)大自然和空間的“剪裁”,它使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”,更有選擇,具有天人合一的另一番妙趣。另外在審美上,不僅通過窗戶對(duì)大自然進(jìn)行觀賞有一種特殊的美的享受,花窗之類的造型,即具有很高的審美價(jià)值。如江南文人園林中窗的藝術(shù),打破了大片實(shí)墻的冗長(zhǎng)與沉悶感,創(chuàng)造了園墻通透、秀逸的氛圍。漏窗本身的種種花式,具有千姿百態(tài)的均衡美,人在游園時(shí),視線不時(shí)穿越漏窗,步移景生,造成動(dòng)觀的意境,豐富了園林景觀奇趣誘人的生動(dòng)畫面。明代著名造園家、《園冶》一書的作者計(jì)成說(shuō):“軒楹高爽,窗戶鄰虛,納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫?!敝袊?guó)的窗,由于它是觀景的出發(fā)點(diǎn),所以窗的美,往往是與一定的自然景觀、自然美聯(lián)系在一起的。清代才女葉令儀所言“帆影都從窗隙過,溪光合向鏡中看”大抵如此。帆影雖是人文景觀,但帆影的背景,總是碧水、遠(yuǎn)山之類的自然景觀。(摘編自王振復(fù)《建筑中國(guó):半片磚瓦到十里樓臺(tái)》)材料二:在古典園林藝術(shù)中,漏窗本身就是景,而窗內(nèi)窗外之景又互為借用,隔墻的山水亭臺(tái)、花草樹木,透過漏窗,或隱約可見,或明朗入目,畫面變化多端,令人目不暇接。因此,漏窗主要的藝術(shù)功能有:隔景和借景。古典園林地域范圍狹小,為了豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的縱深感,母體園林總要分割成若干帶有主題的子園,其分隔物一般采用粉墻、廊洗,而粉墻、廊洗總伴隨著漏窗,收到隔而不塞、實(shí)中有虛的效果。至于借景,乃是更重要的藝術(shù)功能。從漏窗一側(cè)去欣賞另一側(cè)的風(fēng)景,或小橋流水,或假山盆栽,或亭臺(tái)軒榭,在附有藝術(shù)感的窗框內(nèi),好似精美畫卷,讓人賞心悅目,正所謂“景中有畫,畫中有景”,達(dá)到“步移景異”的藝術(shù)效果。景致的虛實(shí)相映,空間結(jié)構(gòu)的多重復(fù)合,是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征。漏窗裝飾了墻面、廊壁,山石樹木又裝飾了漏窗,使游園者領(lǐng)略到了不同的美感,更賦予了漏窗虛實(shí)互補(bǔ)的審美效果。“小中見大,咫尺山林”,在園林這個(gè)空間相對(duì)狹小的世界里,除去植物、山石、水體以及建筑等實(shí)體元素外,漏窗的位置也是重要元素,多層次的空間結(jié)構(gòu),使原本狹小的空間變大變深,使整體景觀有了變化無(wú)窮的審美效果。如蘇州獅子林西南隅空間,在三面墻體上分別開設(shè)了三個(gè)透漏口,透過這些小小的窗體透望,見到的是一幅別有洞天的圖畫。一方面,漏窗為主體提供了一個(gè)特定的審美視角,使主體進(jìn)入某種特定的審美情境之中,用一種審美態(tài)度去觀賞。另一方面,漏窗為客體劃出一個(gè)特定的范圍,使對(duì)象從周圍環(huán)境中相對(duì)獨(dú)立出來(lái),成為可以進(jìn)行審美觀賞的對(duì)象?;蚯鷱酵ㄓ?,或一覽無(wú)遺,在這一隔一通之中,漏窗為審美主體提供了一個(gè)特定的審美角度,營(yíng)造了一處又一處美麗景觀。(摘編自羅一凡《淺析古典園林漏窗藝術(shù)的特色》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.人們居住在房屋之內(nèi),為了滿足采光、通風(fēng)的生活需要,在墻上開設(shè)窗,這也加強(qiáng)了屋內(nèi)屋外空間的交流。B.窗的開設(shè)實(shí)現(xiàn)了在圍墻之內(nèi)人與自然界的情感交流,使人的身心與大自然融為一體,仿佛消融于自然之中。C.在古典園林里,人們借助漏窗實(shí)現(xiàn)隔景和借景功能,窗內(nèi)外之景互為借用,隔墻的景物透過漏窗供人欣賞。D.“小中見大,咫尺山林”,古典園林空間小,多分割成幾個(gè)主題的子園,以豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的縱深感。(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.假如人們長(zhǎng)期生活在暗室里面,在潛意識(shí)層次上,可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感,導(dǎo)致身心受到傷害。B.由于門主要供人出入,窗卻不能,同時(shí)門也具有通風(fēng)、采光的功能,因此在生活及文化中的功能方面門要比窗大得多。C.中國(guó)人在設(shè)計(jì)窗的時(shí)候,以觀景為出發(fā)點(diǎn),因此窗內(nèi)的美大多與窗外的自然美景相聯(lián)系,可以“收四時(shí)之爛漫”。D.在古典園林里,漏窗的存在可以構(gòu)成多層次的空間,這就把狹小的園林空間變大變深,使得園林的景觀變化無(wú)窮。(3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一結(jié)尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船?!鸥.窗前遠(yuǎn)岫懸生碧,簾外殘霞掛熟紅?!_虬C.前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日?!?dú)w有光D.要看銀山拍天浪,開窗放入大江來(lái)?!粒?)根據(jù)材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)對(duì)如圖所示這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.此圖中窗裝飾了墻面,草木又裝飾了窗,產(chǎn)生了虛實(shí)互補(bǔ)的審美效果。B.透過此窗欣賞窗外的風(fēng)景,可以看到一幅隔而不塞、別有洞天的圖畫。C.此窗為借景,窗外有窗,加強(qiáng)了園林視覺的縱深感,使景觀變化多端。D.此窗為審美主體劃出特定范圍,使花草樹木成為相對(duì)獨(dú)立的觀賞對(duì)象。(5)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)古窗的文化與審美意義。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,17分)2.(17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。摩崖石刻(俄)康?巴烏斯托夫斯基我住在里加海濱沙丘上的一幢小屋里。整個(gè)海濱都被白雪淹沒了。積雪不斷從參天的松樹上一長(zhǎng)縷一長(zhǎng)縷地墜落下來(lái),散為雪塵。積雪墜落下來(lái),有時(shí)是因?yàn)榇颠^一陣風(fēng),有時(shí)是因?yàn)樗墒笤谥︻^跳來(lái)跳去。每當(dāng)萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候,可以聽到松鼠畢畢剝剝咬開松球的聲音。小屋就在大海邊上。但要看到大海,還得出柵欄的小門,順著一條在雪地上踏出的小徑走上一小段路,途中還要繞過一幢門窗都已釘死了的別墅。海水沒有結(jié)冰。漫漫的白雪覆蓋了海岸,直達(dá)水邊。積雪上可以看到兔子的腳印。每當(dāng)海上涌起波浪的時(shí)候,聽到的不是拍岸的濤聲,而是冰層的坼裂聲和積雪沉陷的窸窣聲。冬日的波羅的海是荒涼的、陰郁的。地平線上終日堆滿層層疊疊的濃重的陰霾,遮蔽了低低的海岸的輪廓。只有在大海上空,陰霾中有些地方垂下好些毛茸茸的白練——那里正在下雪。這一年,鴻雁北歸得過于早了,不時(shí)落到海面上鳴叫。焦灼的鳴聲在海岸上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳開去,但是沒有引起一聲應(yīng)和,因?yàn)槎旌I的樹林里是幾乎沒有鳥的。在我住的那幢小屋里,白天過的是我久已熟稔的生活。木柴在彩色瓷磚的壁爐里畢畢剝剝地燃燒,打字機(jī)發(fā)出低沉的嗒嗒聲,沉默寡言的女服務(wù)員莉莉婭坐在舒適的門廳里編織花邊。一切都那么平常,那么自然??墒且坏酵砩希瑹o(wú)邊的黑暗便團(tuán)團(tuán)圍住了小屋,松林仿佛移到了屋子的緊跟前。當(dāng)你離開燈光明亮的門廳,走到屋外,孑然一身面對(duì)著寒冬、大海和黑夜的時(shí)候,一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感便會(huì)油然而生。大海伸展到千百里外的黑沉沉的遠(yuǎn)方。海上看不到一星燈火,也聽不到一息濤聲。小屋像是世間最后一座燈塔,孑立在霧茫茫的深淵邊上。大地到此就猝然斷裂了??墒切∥堇飬s仍然若無(wú)其事地亮著燈光,收音機(jī)播送著樂曲,柔軟的地毯使人走起路來(lái)連聲音都沒有,桌上攤開著書本和手稿,這種恬靜的氛圍不能不使人感到驚訝。由此往西,隔著濃重的陰難,在文茨皮爾斯那邊,有一座小小的漁村。這是個(gè)普通的小漁村,矮矮的房子,裊裊的炊煙,一張張漁網(wǎng)張?jiān)陲L(fēng)中晾干,一般般黑糊糊的小汽艇拉到了沙灘上,一條條易于受騙的毛茸茸的狗在各處竄來(lái)竄去。幾百年來(lái),一代又一代拉脫維亞漁民居住在這個(gè)村子里。有多少目光羞澀、嗓音清脆、淡色頭發(fā)的少女變成了皮膚粗糙的矮墩墩的老婦人,終日裹著厚實(shí)的圍巾。又有多少兩頰紅潤(rùn)、戴著漂亮鴨舌帽的小伙子變成了滿臉剛須的老頭兒,睜著一雙雙與世無(wú)爭(zhēng)的眼睛??蓾O夫還是和幾百年前一樣,出海去捕撈鯡魚。而且和幾百年前一樣,并非所有的漁夫都能生還。尤其秋天,當(dāng)風(fēng)暴在波羅的海中卷起狂瀾,寒冷的浪花像開了鍋一般沸騰的時(shí)候,更是如此了。然而盡管發(fā)生過不知多少次海難,盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴,漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)——那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來(lái)的事業(yè)。人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭。在村旁的海中兀立著一座高大的花崗石巖礁。很久很久以前,漁夫們?cè)趲r壁上刻下了一行銘文:“悼念所有死于海上和將要死于海上的人?!边@行銘文遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見。我知道這行銘文后,覺得它跟一切墓志銘一樣,不免有些憂傷。但是把這件事講給我聽的那位拉脫維亞作家,卻不同意我的看法,他說(shuō):“恰恰相反。這是一行極有英雄氣概的銘文。它說(shuō)明人是永遠(yuǎn)不會(huì)屈服的,不管風(fēng)險(xiǎn)有多大,也要繼續(xù)自己的事業(yè)。我倒想把這行銘文作為卷首語(yǔ),題在每一本描寫人類的勞動(dòng)和不屈不撓的精神的書本上去。對(duì)我來(lái)說(shuō),這行銘文可以讀作:‘悼念所有曾經(jīng)征服和將要征服這個(gè)大海的人’?!蔽彝馑恼f(shuō)法,并且認(rèn)為這行卷首語(yǔ)也適用于敘述作家勞動(dòng)的書。作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難,不應(yīng)在障礙面前退卻。無(wú)論發(fā)生什么樣的事情,作家都必須不間斷他們的事業(yè),這事業(yè)是先輩們傳給他們,同時(shí)代人托付給他們的。薩爾蒂科夫?謝德林說(shuō)得好,要是文學(xué)沉寂了,即使只沉寂一分鐘,其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡。作家的寫作不是一種墨守成規(guī)的手藝,也不是一種行當(dāng)。作家的寫作是一種使命。我們查考一下某些字眼,研究一下這些字眼的發(fā)音,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們最初的含意,譬如“使命”這個(gè)字在俄語(yǔ)中源出于“召喚”。任何時(shí)候都不會(huì)召喚人們?nèi)プ鲆粋€(gè)墨守成規(guī)的匠人,只會(huì)召喚人們?nèi)ヂ男刑炻?,完成艱巨的任務(wù)。是什么促使作家去從事他那種雖然有時(shí)令他痛苦,但卻是美好的勞動(dòng)的呢?首先是他自己心靈的召喚。良心的聲音和對(duì)未來(lái)的信念不允許一個(gè)真正的作家像一朵不結(jié)實(shí)的花那樣在世上度過一生,而不把充滿他內(nèi)心的巨大、豐富的思想和感情,慷慨地、毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給人們。一個(gè)人之所以成為作家,并不僅僅由于心靈的召喚。除了自己心靈的召喚聲外,我們還能清晰地聽到另一種強(qiáng)有力的召喚,那就是自己時(shí)代的召喚,自己人民的召喚,人類的召喚。使命感和內(nèi)在的動(dòng)力激勵(lì)著一個(gè)人去經(jīng)受磨難,創(chuàng)造出奇跡。(節(jié)選自《金薔薇》)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.文章開篇通過“我”的觀察,從多個(gè)角度描寫了里加海濱冬日白雪茫茫的景象,烘托了“我”平和愜意的心境。B.幾百年來(lái),一代一代的漁民從不向大海低頭,繼續(xù)他們與大海搏斗的事業(yè),這種精神正是石刻銘文的真實(shí)寫照。C.從文中看,“有時(shí)令他痛苦,但卻是美好的勞動(dòng)”中的“痛苦”指的是作家必須直面現(xiàn)實(shí)生活中的苦難和不幸。D.作者認(rèn)為寫作不是一門手藝,也不是一種職業(yè),而是一種為響應(yīng)自己心靈、時(shí)代和人民召喚而進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)。(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.文章用大量的文字描寫漁民惡劣的生存環(huán)境及其苦難的生活,為下文寫花崗石巖壁上的銘文做了鋪墊。B.松鼠“咬開松果的聲音”、積雪上“兔子的腳印”兩處細(xì)節(jié)描寫,給里加海濱的冬日環(huán)境增添了亮色。C.夜晚小屋內(nèi)明亮的燈光、恬靜的氛圍,與屋外的黑暗沉寂形成反差,襯托出小屋周圍環(huán)境的蕭瑟荒涼。D.本文寫法靈活,組織巧妙,“我同意他的說(shuō)法”一句由上文的敘寫過渡到議論,進(jìn)而揭示了文章的主題。(3)請(qǐng)從詞語(yǔ)運(yùn)用和修辭手法的角度賞析文中畫線的句子。(4)文章從拉脫維亞的漁民寫到作家的創(chuàng)作,這兩者有什么內(nèi)在的聯(lián)系?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)3.(20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:皇宋處士唐異,字子正,人之秀也。之才之藝,揭乎清名。西京故留臺(tái)李公建中,時(shí)謂善畫,為士大夫之所尚。而子正之筆,實(shí)左右焉。江東林君復(fù)神于墨妙,一見而嘆曰:“唐公之筆,老而彌壯!”東宮故諭德崔公遵度,時(shí)謂善琴,為士大夫之所重。而子正之音,嘗唱和焉。高平范仲淹師其弦歌嘗貽之書曰崔公既沒琴不在茲乎!處士二妙之外,嗜于風(fēng)雅,探幽索奇,不知其老之將至。一日以集相示,俾為序焉。嘻!詩(shī)之為意也,范圍乎一氣,出入乎萬(wàn)物,卷舒變化,其體甚大。故夫喜焉如春,悲焉如秋,徘徊如云,崢嶸如山,高乎如日星,遠(yuǎn)乎如神仙。上以德于君,下以風(fēng)于民。不然,何以動(dòng)天地而感鬼神哉!而詩(shī)家者流,厥情非一。失志之人其辭苦,得意之人其辭逸,樂天之人其辭達(dá),規(guī)閔之人其辭怒。如孟東野之清苦,薛許昌之英逸,白樂天之明達(dá),羅江東之憤怒,此皆與時(shí)消息,不失其正者也。五代以還,斯文大剝,悲哀為主,風(fēng)流不歸。吟詠性情而不顧其分,風(fēng)賦比興而不觀其時(shí)。故有非窮途而悲,非亂世而怨。觀乎處士之作也,孑然弗倫,洗然無(wú)塵。意必以淳,語(yǔ)必以真。無(wú)虛美,無(wú)茍?jiān)?。騷雅之際,此無(wú)愧焉。覽之者有以知詩(shī)道之艱,國(guó)風(fēng)之正也。(節(jié)選自范仲淹《唐異詩(shī)序》)材料二:成謂作討者,亦必先有詩(shī)之基焉。詩(shī)之基,其人之胸襟是也。有胸襟,然后能載其性情智慧聰明才辨以出。千古詩(shī)人推杜甫,其詩(shī)隨所遇之人之境之事之物,無(wú)處不發(fā)其思君王、憂禍亂、悲時(shí)日、念友朋、吊古人、懷遠(yuǎn)道。凡歡愉幽愁離合今肯之感,一一觸類而起,因遇得題,因題達(dá)情,因情敷句,皆因甫有其胸襟以為基,如星宿之海,萬(wàn)源從出,如鉆燧之火,無(wú)處不發(fā),如肥土沃壤,時(shí)雨一過,天喬百物,隨類而興,生意各別,而無(wú)不具足。(節(jié)選自葉婪《原詩(shī)?內(nèi)篇上》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將答案填在答題卡上相應(yīng)位置。高平A范仲淹師B其弦歌C嘗貽之D書曰E崔公F既沒G琴H不在茲乎(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.厥,指他的、他們的,與《六國(guó)論》“思厥先祖父”中的“厥”詞義相同。B.息,指滋長(zhǎng)、增長(zhǎng),與《蘇武傳》“武氣絕,半日復(fù)息”中的“息”詞義相同。C.風(fēng)流,指遺風(fēng),與《念奴嬌?赤壁懷古》“千古風(fēng)流人物”中的“風(fēng)流”詞義不同。D.吊,指憑吊(古人),與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”詞義不同。(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是A.唐異擅長(zhǎng)繪畫,與當(dāng)時(shí)著名畫家李建中不相上下,同時(shí)還精于操琴,贏得了當(dāng)時(shí)士大夫們的普遍推崇。B.范仲淹認(rèn)為,詩(shī)歌創(chuàng)作因作家的失志、得意、樂天、遭遇不幸等不同境遇,而呈現(xiàn)出各種不同的風(fēng)格。C.范仲淹認(rèn)為唐異詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng),他的作品體現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的艱難和雅正的詩(shī)風(fēng)。D.杜甫詩(shī)中思念君王、憂慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人等內(nèi)容,都是由他豐富的經(jīng)歷生發(fā)的。(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①江東林君復(fù)神于墨妙,一見而嘆曰:“唐公之筆,老而彌壯!”②有胸襟,然后能載其性情智慧聰明才辨以出。(5)材料中對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌提出了哪些要求?(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)4.(9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。岳陽(yáng)樓(南宋)黃公度后樂先憂記飽觀,茲樓今始得憑欄。吐吞五水波濤闊,出納三光境界寬。黃帝樂聲喧廣宙①,湘君山影浸晴瀾。江山何獨(dú)助張說(shuō)②,收拾清暉上筆端。【注】①傳說(shuō)黃帝南巡時(shí)在洞庭湖之野演奏《咸池》之樂,廣施教化于百姓。②張說(shuō):唐朝宰相,詩(shī)文兼擅,有“大手筆”之稱,曾任岳州刺史,期間建造岳陽(yáng)樓。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)通過引用范仲淹的名言,不僅點(diǎn)出自己登岳陽(yáng)樓的緣由,也隱含著這首詩(shī)的主題。B.頷聯(lián)描繪出洞庭湖吞吐五江之水,融入日月星三光的壯闊景色,呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)遼闊的境界。C.頸聯(lián)展開聯(lián)想,采用虛實(shí)結(jié)合的手法,寫出了岳陽(yáng)樓歷史文化的厚重以及山光水色之美。D.“收拾清暉上筆端”一句,表達(dá)了作者對(duì)自己寫作才華的自信,也暗含對(duì)張說(shuō)的輕視。(2)本詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》都是吟詠岳陽(yáng)樓的佳作,但兩詩(shī)抒發(fā)的感情有同有異,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)5.(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《屈原列傳》從文辭和舉例兩個(gè)角度高度概括了《離騷》的藝術(shù)特色,這兩句是“,”。(2)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句,描寫了詩(shī)人迷戀山景不覺天色已晚的情景,充滿了奇幻色彩。(3)“桂”是古典詩(shī)詞中常見的意象,如“夜靜春山空,人閑桂花落”,又如“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共1小題,11分)6.(11分)閱讀下面的文字,完成下面小題。過去,在通勤的公交、地鐵上,在遠(yuǎn)行的高鐵、飛機(jī)上,總有很多人()地捧著書、拿著報(bào),時(shí)常有人看得太著迷而誤了點(diǎn)、過了站。如今,這樣的畫面已經(jīng)很難見到。取而代之的是,滿車廂、滿大廳的人都在低頭刷手機(jī)、看平板,人們將這種現(xiàn)象統(tǒng)稱為“讀屏”?!白x屏”時(shí)代,①______,碎片化閱讀、輕閱讀、淺閱讀成為典型特征。相關(guān)調(diào)查顯示,A人們閱讀電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書上,這類內(nèi)容更適合進(jìn)行碎片化閱讀。另外,B電子產(chǎn)品的迭代升級(jí),屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字,C還涌現(xiàn)出圖片、長(zhǎng)短視頻等不同形式的內(nèi)容,D讓人們可選擇的信息量更加豐富。閱讀是復(fù)雜的過程。我們讀紙質(zhì)書,②_____。文字是抽象的符號(hào)系統(tǒng),從眼睛看到文字到神經(jīng)傳輸信號(hào)再到大腦分析處理相關(guān)信息,整個(gè)過程十分復(fù)雜。相較于讀文字,讀屏更輕松。在傳統(tǒng)閱讀中,很多人面對(duì)大部頭的書籍(),啃不動(dòng),也讀不懂;還有些人因?yàn)槲幕潭炔桓撸腴喿x卻有心無(wú)力。而聽書軟件的發(fā)展、講書視頻的出現(xiàn),讓這些人看到了希望。以數(shù)字閱讀為代表的讀屏與以紙質(zhì)閱讀為代表的讀書并存的局面早已形成。選擇哪種閱讀方式要視情況而定,比如,需要深入探究的內(nèi)容,就選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀,而有些了解即可的,③_____??傊?,在信息爆炸的時(shí)代,真正重要的是如何堅(jiān)持閱讀。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2)請(qǐng)從第二段劃線句子中選出沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)A.人們閱讀電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書上B.電子產(chǎn)品的迭代升級(jí),屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字C.還涌現(xiàn)出圖片、長(zhǎng)短視頻等不同形式的內(nèi)容D.讓人們可選擇的信息量更加豐富(3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共1小題,9分)7.(9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。提到太行,總讓人聯(lián)想到北方那座有名的太行山,而我是沖著太行女兒茶去的。漢江北岸重重青山環(huán)抱中有一個(gè)茶村,村里產(chǎn)的茶叫太行女兒茶。太行村,在陜西漢陰縣北的秦嶺中,青山如圍,村在半山,山名即是村名。此山并不巍峨,但連綿起伏,有山有嶺有谷,有水有林有人家。站在山頂上,看群山向北漸次展開,滿眼是綠的大海、綠的波濤、綠的海灘、綠的港灣,連陽(yáng)光都被過濾成了綠色,綠色的光芒,在天地間閃耀。太行茶,像是大山的女兒,它展開的過程,像電影中的慢鏡頭,一點(diǎn)點(diǎn)從量變到質(zhì)變,端莊、熱烈又嬌憨。茶湯入口,一股強(qiáng)勁的清涼之氣,充滿口腔,入喉,有薄荷味,再回味,則變成蘭草香氣,低首細(xì)聞杯中茶氣,那蘭草般的氣息越發(fā)濃烈。我們繞著千畝茶園走了一圈。茶壟如綠墻向遠(yuǎn)處延伸,在茶壟間,植有蘭草,細(xì)小的花蕾已然在開放?;氐胶献魃绲拇笤鹤永?,女社員為我們新沏了茶水。一路走得細(xì)汗?jié)M臉,我們端茶即牛飲之,隨后小口細(xì)品,在登山之后的松弛中,既解著渴,也品味著茶的幾分雅意。天地安靜,山間只聞鳥聲,那是斑鳩的鳴叫,鳥兒清越的叫聲,讓茶園之美盡顯。(1)下列句子中的“著”與文中第四段加點(diǎn)的“著”,用法相同的一項(xiàng)是A.趁著春暖花開時(shí),穿梭到明黃色的花海中去欣賞吧。B.佇立山上,盡情地沐浴著溫柔的陽(yáng)光所帶來(lái)的舒適。C.那如鐵的樹干,又仿佛有著直沖云天而不倒之堅(jiān)毅。D.那塊從舅媽家?guī)?lái)的包裝精美的面包留著晚上再吃。(2)請(qǐng)以“美在”為共同語(yǔ)寫一組排比句,依次概括第二、三、四段的內(nèi)容。要求內(nèi)容準(zhǔn)確,句式整齊,語(yǔ)氣流暢。四、寫作(60分)8.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。聯(lián)合國(guó)第二任秘書長(zhǎng)道格?哈馬紹說(shuō):“絕不測(cè)量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰,那時(shí)你就會(huì)知道山有多低?!边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2024年山東省菏澤市高考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析一.現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共1小題,18分)1.(18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國(guó)古窗是一種重要的建筑文化現(xiàn)象,文化與審美意義豐富而強(qiáng)烈。窗的開設(shè),加強(qiáng)了內(nèi)外空間的交流,這種交流,是氣韻的流動(dòng)。人住在四合圍墻與由上屋頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi),自然是比較安全的,但人又必須在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)與自然界的情感交流,于是,便誕生了精神文化意義豐富的窗。雖然窗具有一定的通風(fēng)、采光作用,但這不是人們?cè)趬ι祥_窗的全部文化原因,因?yàn)殚T也具有這同樣的實(shí)用功能。為求通風(fēng)、采光,多開幾道門即可達(dá)到目的。問題是,人們?cè)谠O(shè)門之外,又須開窗,因?yàn)樵谖幕δ苌?,門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于,門主要供人出入,窗卻不是。窗的“高貴”在于視線的通過,它是供人向外眺望的“器具”。人若長(zhǎng)期生活在暗室里面,勢(shì)必導(dǎo)致身心的極大傷害,所以,窗的開設(shè)為的是“透氣”。這種透氣可喻之為居室生命的“呼吸”,要加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng),窗這一吐故納新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在實(shí)墻上所形成的虛空,塑造了建筑內(nèi)外立面虛實(shí)相諧的韻律。窗的文化審美功能,表達(dá)了人對(duì)自然的依戀與回歸。人站在曠野之中欣賞自然,與站在室內(nèi)通過窗戶眺望外界景觀,所激起的類感不盡相同。前者的審美機(jī)制,是人的身心與大自然融為一體,有一種人消融于自然,使人“合”于“天”(自然)的美好感受。然而,由于人在欣賞大自然時(shí)無(wú)所庇護(hù),在潛意識(shí)層次上,可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感。在室內(nèi)通過窗戶遠(yuǎn)眺大自然,此時(shí)人的身心處于建筑物的庇護(hù)之中,在潛意識(shí)上免除了上述不自在的因素,使之化作一種令人寬松自如、從容不迫的心理感受。窗戶,是一種人工對(duì)大自然和空間的“剪裁”,它使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”,更有選擇,具有天人合一的另一番妙趣。另外在審美上,不僅通過窗戶對(duì)大自然進(jìn)行觀賞有一種特殊的美的享受,花窗之類的造型,即具有很高的審美價(jià)值。如江南文人園林中窗的藝術(shù),打破了大片實(shí)墻的冗長(zhǎng)與沉悶感,創(chuàng)造了園墻通透、秀逸的氛圍。漏窗本身的種種花式,具有千姿百態(tài)的均衡美,人在游園時(shí),視線不時(shí)穿越漏窗,步移景生,造成動(dòng)觀的意境,豐富了園林景觀奇趣誘人的生動(dòng)畫面。明代著名造園家、《園冶》一書的作者計(jì)成說(shuō):“軒楹高爽,窗戶鄰虛,納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫?!敝袊?guó)的窗,由于它是觀景的出發(fā)點(diǎn),所以窗的美,往往是與一定的自然景觀、自然美聯(lián)系在一起的。清代才女葉令儀所言“帆影都從窗隙過,溪光合向鏡中看”大抵如此。帆影雖是人文景觀,但帆影的背景,總是碧水、遠(yuǎn)山之類的自然景觀。(摘編自王振復(fù)《建筑中國(guó):半片磚瓦到十里樓臺(tái)》)材料二:在古典園林藝術(shù)中,漏窗本身就是景,而窗內(nèi)窗外之景又互為借用,隔墻的山水亭臺(tái)、花草樹木,透過漏窗,或隱約可見,或明朗入目,畫面變化多端,令人目不暇接。因此,漏窗主要的藝術(shù)功能有:隔景和借景。古典園林地域范圍狹小,為了豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的縱深感,母體園林總要分割成若干帶有主題的子園,其分隔物一般采用粉墻、廊洗,而粉墻、廊洗總伴隨著漏窗,收到隔而不塞、實(shí)中有虛的效果。至于借景,乃是更重要的藝術(shù)功能。從漏窗一側(cè)去欣賞另一側(cè)的風(fēng)景,或小橋流水,或假山盆栽,或亭臺(tái)軒榭,在附有藝術(shù)感的窗框內(nèi),好似精美畫卷,讓人賞心悅目,正所謂“景中有畫,畫中有景”,達(dá)到“步移景異”的藝術(shù)效果。景致的虛實(shí)相映,空間結(jié)構(gòu)的多重復(fù)合,是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征。漏窗裝飾了墻面、廊壁,山石樹木又裝飾了漏窗,使游園者領(lǐng)略到了不同的美感,更賦予了漏窗虛實(shí)互補(bǔ)的審美效果?!靶≈幸姶?,咫尺山林”,在園林這個(gè)空間相對(duì)狹小的世界里,除去植物、山石、水體以及建筑等實(shí)體元素外,漏窗的位置也是重要元素,多層次的空間結(jié)構(gòu),使原本狹小的空間變大變深,使整體景觀有了變化無(wú)窮的審美效果。如蘇州獅子林西南隅空間,在三面墻體上分別開設(shè)了三個(gè)透漏口,透過這些小小的窗體透望,見到的是一幅別有洞天的圖畫。一方面,漏窗為主體提供了一個(gè)特定的審美視角,使主體進(jìn)入某種特定的審美情境之中,用一種審美態(tài)度去觀賞。另一方面,漏窗為客體劃出一個(gè)特定的范圍,使對(duì)象從周圍環(huán)境中相對(duì)獨(dú)立出來(lái),成為可以進(jìn)行審美觀賞的對(duì)象?;蚯鷱酵ㄓ?,或一覽無(wú)遺,在這一隔一通之中,漏窗為審美主體提供了一個(gè)特定的審美角度,營(yíng)造了一處又一處美麗景觀。(摘編自羅一凡《淺析古典園林漏窗藝術(shù)的特色》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是BA.人們居住在房屋之內(nèi),為了滿足采光、通風(fēng)的生活需要,在墻上開設(shè)窗,這也加強(qiáng)了屋內(nèi)屋外空間的交流。B.窗的開設(shè)實(shí)現(xiàn)了在圍墻之內(nèi)人與自然界的情感交流,使人的身心與大自然融為一體,仿佛消融于自然之中。C.在古典園林里,人們借助漏窗實(shí)現(xiàn)隔景和借景功能,窗內(nèi)外之景互為借用,隔墻的景物透過漏窗供人欣賞。D.“小中見大,咫尺山林”,古典園林空間小,多分割成幾個(gè)主題的子園,以豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的縱深感。(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.假如人們長(zhǎng)期生活在暗室里面,在潛意識(shí)層次上,可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感,導(dǎo)致身心受到傷害。B.由于門主要供人出入,窗卻不能,同時(shí)門也具有通風(fēng)、采光的功能,因此在生活及文化中的功能方面門要比窗大得多。C.中國(guó)人在設(shè)計(jì)窗的時(shí)候,以觀景為出發(fā)點(diǎn),因此窗內(nèi)的美大多與窗外的自然美景相聯(lián)系,可以“收四時(shí)之爛漫”。D.在古典園林里,漏窗的存在可以構(gòu)成多層次的空間,這就把狹小的園林空間變大變深,使得園林的景觀變化無(wú)窮。(3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一結(jié)尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船?!鸥.窗前遠(yuǎn)岫懸生碧,簾外殘霞掛熟紅?!_虬C.前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日。——?dú)w有光D.要看銀山拍天浪,開窗放入大江來(lái)?!粒?)根據(jù)材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)對(duì)如圖所示這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.此圖中窗裝飾了墻面,草木又裝飾了窗,產(chǎn)生了虛實(shí)互補(bǔ)的審美效果。B.透過此窗欣賞窗外的風(fēng)景,可以看到一幅隔而不塞、別有洞天的圖畫。C.此窗為借景,窗外有窗,加強(qiáng)了園林視覺的縱深感,使景觀變化多端。D.此窗為審美主體劃出特定范圍,使花草樹木成為相對(duì)獨(dú)立的觀賞對(duì)象。(5)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)古窗的文化與審美意義?!窘獯稹浚?)B.“使人的身心與大自然融為一體”不是窗給人帶來(lái)的感受。原文“人站在曠野之中欣賞自然,與站在室內(nèi)通過窗戶眺望外界景觀,所激起的類感不盡相同。前者的審美機(jī)制,是人的身心與大自然融為一體,有一種人消融于自然”可知,使人的身心與大自然融為一體的感受是“人站在曠野之中”。故選B。(2)A.“在潛意識(shí)層次上……”張冠李戴?!霸跐撘庾R(shí)層次上,可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感”是“人站在曠野之中欣賞自然”的感受。B.“在生活及文化中的功能方面門要比窗大得多”于文無(wú)據(jù)。原文“因?yàn)樵谖幕δ苌?,門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于,門主要供人出入,窗卻不是”可知,原文并無(wú)兩者之間的比較。C.“中國(guó)人在設(shè)計(jì)窗的時(shí)候,以觀景為出發(fā)點(diǎn)”與原文不符,原文說(shuō)的是“窗是觀景的出發(fā)點(diǎn)”“所以窗的美……”可知,原文并沒有選項(xiàng)的意思,即“窗是為了觀景”,而是中國(guó)的窗它成為觀景的出發(fā)點(diǎn)。D.正確。故選D。(3)材料一結(jié)尾段觀點(diǎn)是:中國(guó)的窗是觀景的出發(fā)點(diǎn),它往往是與一定的自然景觀、自然美聯(lián)系在一起。A.我坐在窗前,可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪,門前停泊著自萬(wàn)里外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只??梢灾斡^點(diǎn)。B.窗前遠(yuǎn)處山嶺懸掛著碧綠色的樹木,簾外的天空殘留的霞光掛著成熟鮮紅的顏色??梢灾斡^點(diǎn)。C.室前新開四扇窗戶,院子四周筑起圍墻,用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光?!扒氨偎拇啊笔菫榱瞬晒?。D.詩(shī)人想要觀賞那如山般高高涌過的波浪,只需打開窗戶,滾滾長(zhǎng)江仿佛就會(huì)撲進(jìn)窗欄。可以支撐觀點(diǎn)。故選C。(4)D.“為審美主體劃出特定范圍”錯(cuò),應(yīng)是“為客體劃出一個(gè)特定范圍”。故選D。(5)由原文“人住在四合圍墻與由上屋頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi),自然是比較安全的,但人又必須在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)與自然界的情感交流,于是,便誕生了精神文化意義豐富的窗”可知,中國(guó)古窗在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)了與自然界的情感交流;由原文“這種透氣可喻之為居室生命的‘呼吸’,要加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng),窗這一吐故納新的‘呼吸器官’是不可缺少的。它在實(shí)墻上所形成的虛空,塑造了建筑內(nèi)外立面虛實(shí)相諧的韻律”可知,加強(qiáng)了建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng),產(chǎn)生虛實(shí)相生的效果;由原文“窗戶,是一種人工對(duì)大自然和空間的‘剪裁’,它使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更‘藝術(shù)’,更有選擇,具有天人合一的另一番妙趣”可知,使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”,具有天人合一的另一番妙趣;由原文“花窗之類的造型,即具有很高的審美價(jià)值”“漏窗本身的種種花式,具有千姿百態(tài)的均衡美”“在古典園林藝術(shù)中,漏窗本身就是景”“景致的虛實(shí)相映,空間結(jié)構(gòu)的多重復(fù)合,是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征”可知,花窗和漏窗本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值,豐富了園林景觀的藝術(shù)效果。答案:(1)B(2)D(3)C(4)D(5)①中國(guó)古窗在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)了與自然界的情感交流;②加強(qiáng)了建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng),產(chǎn)生虛實(shí)相生的效果;③使人對(duì)自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”,具有天人合一的另一番妙趣;④同時(shí),花窗和漏窗本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值,豐富了園林景觀的藝術(shù)效果。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,17分)2.(17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。摩崖石刻(俄)康?巴烏斯托夫斯基我住在里加海濱沙丘上的一幢小屋里。整個(gè)海濱都被白雪淹沒了。積雪不斷從參天的松樹上一長(zhǎng)縷一長(zhǎng)縷地墜落下來(lái),散為雪塵。積雪墜落下來(lái),有時(shí)是因?yàn)榇颠^一陣風(fēng),有時(shí)是因?yàn)樗墒笤谥︻^跳來(lái)跳去。每當(dāng)萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候,可以聽到松鼠畢畢剝剝咬開松球的聲音。小屋就在大海邊上。但要看到大海,還得出柵欄的小門,順著一條在雪地上踏出的小徑走上一小段路,途中還要繞過一幢門窗都已釘死了的別墅。海水沒有結(jié)冰。漫漫的白雪覆蓋了海岸,直達(dá)水邊。積雪上可以看到兔子的腳印。每當(dāng)海上涌起波浪的時(shí)候,聽到的不是拍岸的濤聲,而是冰層的坼裂聲和積雪沉陷的窸窣聲。冬日的波羅的海是荒涼的、陰郁的。地平線上終日堆滿層層疊疊的濃重的陰霾,遮蔽了低低的海岸的輪廓。只有在大海上空,陰霾中有些地方垂下好些毛茸茸的白練——那里正在下雪。這一年,鴻雁北歸得過于早了,不時(shí)落到海面上鳴叫。焦灼的鳴聲在海岸上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳開去,但是沒有引起一聲應(yīng)和,因?yàn)槎旌I的樹林里是幾乎沒有鳥的。在我住的那幢小屋里,白天過的是我久已熟稔的生活。木柴在彩色瓷磚的壁爐里畢畢剝剝地燃燒,打字機(jī)發(fā)出低沉的嗒嗒聲,沉默寡言的女服務(wù)員莉莉婭坐在舒適的門廳里編織花邊。一切都那么平常,那么自然。可是一到晚上,無(wú)邊的黑暗便團(tuán)團(tuán)圍住了小屋,松林仿佛移到了屋子的緊跟前。當(dāng)你離開燈光明亮的門廳,走到屋外,孑然一身面對(duì)著寒冬、大海和黑夜的時(shí)候,一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感便會(huì)油然而生。大海伸展到千百里外的黑沉沉的遠(yuǎn)方。海上看不到一星燈火,也聽不到一息濤聲。小屋像是世間最后一座燈塔,孑立在霧茫茫的深淵邊上。大地到此就猝然斷裂了??墒切∥堇飬s仍然若無(wú)其事地亮著燈光,收音機(jī)播送著樂曲,柔軟的地毯使人走起路來(lái)連聲音都沒有,桌上攤開著書本和手稿,這種恬靜的氛圍不能不使人感到驚訝。由此往西,隔著濃重的陰難,在文茨皮爾斯那邊,有一座小小的漁村。這是個(gè)普通的小漁村,矮矮的房子,裊裊的炊煙,一張張漁網(wǎng)張?jiān)陲L(fēng)中晾干,一般般黑糊糊的小汽艇拉到了沙灘上,一條條易于受騙的毛茸茸的狗在各處竄來(lái)竄去。幾百年來(lái),一代又一代拉脫維亞漁民居住在這個(gè)村子里。有多少目光羞澀、嗓音清脆、淡色頭發(fā)的少女變成了皮膚粗糙的矮墩墩的老婦人,終日裹著厚實(shí)的圍巾。又有多少兩頰紅潤(rùn)、戴著漂亮鴨舌帽的小伙子變成了滿臉剛須的老頭兒,睜著一雙雙與世無(wú)爭(zhēng)的眼睛??蓾O夫還是和幾百年前一樣,出海去捕撈鯡魚。而且和幾百年前一樣,并非所有的漁夫都能生還。尤其秋天,當(dāng)風(fēng)暴在波羅的海中卷起狂瀾,寒冷的浪花像開了鍋一般沸騰的時(shí)候,更是如此了。然而盡管發(fā)生過不知多少次海難,盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴,漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)——那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來(lái)的事業(yè)。人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭。在村旁的海中兀立著一座高大的花崗石巖礁。很久很久以前,漁夫們?cè)趲r壁上刻下了一行銘文:“悼念所有死于海上和將要死于海上的人?!边@行銘文遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見。我知道這行銘文后,覺得它跟一切墓志銘一樣,不免有些憂傷。但是把這件事講給我聽的那位拉脫維亞作家,卻不同意我的看法,他說(shuō):“恰恰相反。這是一行極有英雄氣概的銘文。它說(shuō)明人是永遠(yuǎn)不會(huì)屈服的,不管風(fēng)險(xiǎn)有多大,也要繼續(xù)自己的事業(yè)。我倒想把這行銘文作為卷首語(yǔ),題在每一本描寫人類的勞動(dòng)和不屈不撓的精神的書本上去。對(duì)我來(lái)說(shuō),這行銘文可以讀作:‘悼念所有曾經(jīng)征服和將要征服這個(gè)大海的人’?!蔽彝馑恼f(shuō)法,并且認(rèn)為這行卷首語(yǔ)也適用于敘述作家勞動(dòng)的書。作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難,不應(yīng)在障礙面前退卻。無(wú)論發(fā)生什么樣的事情,作家都必須不間斷他們的事業(yè),這事業(yè)是先輩們傳給他們,同時(shí)代人托付給他們的。薩爾蒂科夫?謝德林說(shuō)得好,要是文學(xué)沉寂了,即使只沉寂一分鐘,其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡。作家的寫作不是一種墨守成規(guī)的手藝,也不是一種行當(dāng)。作家的寫作是一種使命。我們查考一下某些字眼,研究一下這些字眼的發(fā)音,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們最初的含意,譬如“使命”這個(gè)字在俄語(yǔ)中源出于“召喚”。任何時(shí)候都不會(huì)召喚人們?nèi)プ鲆粋€(gè)墨守成規(guī)的匠人,只會(huì)召喚人們?nèi)ヂ男刑炻殻瓿善D巨的任務(wù)。是什么促使作家去從事他那種雖然有時(shí)令他痛苦,但卻是美好的勞動(dòng)的呢?首先是他自己心靈的召喚。良心的聲音和對(duì)未來(lái)的信念不允許一個(gè)真正的作家像一朵不結(jié)實(shí)的花那樣在世上度過一生,而不把充滿他內(nèi)心的巨大、豐富的思想和感情,慷慨地、毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給人們。一個(gè)人之所以成為作家,并不僅僅由于心靈的召喚。除了自己心靈的召喚聲外,我們還能清晰地聽到另一種強(qiáng)有力的召喚,那就是自己時(shí)代的召喚,自己人民的召喚,人類的召喚。使命感和內(nèi)在的動(dòng)力激勵(lì)著一個(gè)人去經(jīng)受磨難,創(chuàng)造出奇跡。(節(jié)選自《金薔薇》)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是AA.文章開篇通過“我”的觀察,從多個(gè)角度描寫了里加海濱冬日白雪茫茫的景象,烘托了“我”平和愜意的心境。B.幾百年來(lái),一代一代的漁民從不向大海低頭,繼續(xù)他們與大海搏斗的事業(yè),這種精神正是石刻銘文的真實(shí)寫照。C.從文中看,“有時(shí)令他痛苦,但卻是美好的勞動(dòng)”中的“痛苦”指的是作家必須直面現(xiàn)實(shí)生活中的苦難和不幸。D.作者認(rèn)為寫作不是一門手藝,也不是一種職業(yè),而是一種為響應(yīng)自己心靈、時(shí)代和人民召喚而進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)。(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是BA.文章用大量的文字描寫漁民惡劣的生存環(huán)境及其苦難的生活,為下文寫花崗石巖壁上的銘文做了鋪墊。B.松鼠“咬開松果的聲音”、積雪上“兔子的腳印”兩處細(xì)節(jié)描寫,給里加海濱的冬日環(huán)境增添了亮色。C.夜晚小屋內(nèi)明亮的燈光、恬靜的氛圍,與屋外的黑暗沉寂形成反差,襯托出小屋周圍環(huán)境的蕭瑟荒涼。D.本文寫法靈活,組織巧妙,“我同意他的說(shuō)法”一句由上文的敘寫過渡到議論,進(jìn)而揭示了文章的主題。(3)請(qǐng)從詞語(yǔ)運(yùn)用和修辭手法的角度賞析文中畫線的句子。(4)文章從拉脫維亞的漁民寫到作家的創(chuàng)作,這兩者有什么內(nèi)在的聯(lián)系?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【解答】(1)A.“平和愜意的心境”表述不當(dāng)。從原文“冬日的波羅的海是荒涼的、陰郁的”可感覺到作者心情和周圍環(huán)境有關(guān)系,應(yīng)該是沉靜而陰沉的。故選A。(2)B.“給里加海濱的冬日環(huán)境增添了亮色”表述不當(dāng),過度解讀。原文“有時(shí)是因?yàn)樗墒笤谥︻^跳來(lái)跳去。每當(dāng)萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候,可以聽到松鼠畢畢剝剝咬開松球的聲音”“積雪上可以看到兔子的腳印”可知,寫松鼠和兔子的腳印是在描敘周邊的環(huán)境,有自然的環(huán)境,還有生命的跡象,營(yíng)造了意境。故選B。(3)由原文“堆滿層層疊疊”“低低的海岸”“毛茸茸的白練”,使用的疊詞,增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感,讀起來(lái)朗朗上口,富有音樂美;使描繪的景色或人物更加形象,富有藝術(shù)魅力。具體到本句“層層疊疊”突出了陰霾密布的層次感,突出了視覺效果;“毛茸茸”寫出雪花的密集,突出了雪的質(zhì)感。由原句“堆滿”“遮蔽了”“垂下”,借助一連串的動(dòng)詞,將海岸邊陰沉下雪的天氣表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。如“堆滿”“遮蔽”突出了陰霾的厚重濃密?!按瓜隆蓖怀隽撕C嫔涎┗h落的沉重動(dòng)作。由原文“垂下好些毛茸茸的白練——那里正在下雪”,把陰霾下的雪幕比作“白練”,使用了比喻的修辭。比喻,用比喻來(lái)對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染??墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感,以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象,給人以鮮明深刻的印象,并使語(yǔ)言文采斐然,富有很強(qiáng)的感染力。本句中突出雪花在陰霾背景下的色彩,貼切形象。(4)由原文“有多少目光羞澀、嗓音清脆、淡色頭發(fā)的少女變成了皮膚粗糙的矮墩墩的老婦人……又有多少兩頰紅潤(rùn)、戴著漂亮鴨舌帽的小伙子變成了滿臉剛須的老頭兒……”“盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴,漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)——那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來(lái)的事業(yè)……”“作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難,不應(yīng)在障礙面前退卻。無(wú)論發(fā)生什么樣的事情,作家都必須不間斷他們的事業(yè)”“要是文學(xué)沉寂了,即使只沉寂一分鐘,其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡”可知,作者在看到漁民世代冒著生命危險(xiǎn)還在大海上討生活的生活,聯(lián)系到作家的創(chuàng)作。作家也是肩負(fù)使命,不能停止召喚人們良心的使命。兩者具有相似性,作者正是從漁民的精神中,感悟并引出對(duì)作家創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。由原文“然而盡管發(fā)生過不知多少次海難,盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴,漁民們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)——那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來(lái)的事業(yè)。人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭”“悼念所有曾經(jīng)征服和將要征服這個(gè)大海的人”可知,漁民生活艱難,但依然世代生活在大海上,“人不應(yīng)當(dāng)向大海低頭”,永遠(yuǎn)不屈服于苦難,“曾經(jīng)征服和將要征服”,在先輩的路上,繼續(xù)著自己的事業(yè),在磨難中創(chuàng)造生命的奇跡;由原文“作家的寫作是一種使命”“首先是他自己心靈的召喚。良心的聲音和對(duì)未來(lái)的信念不允許一個(gè)真正的作家像一朵不結(jié)實(shí)的花那樣在世上度過一生,而不把充滿他內(nèi)心的巨大、豐富的思想和感情,慷慨地、毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給人們”“除了自己心靈的召喚聲外,我們還能清晰地聽到另一種強(qiáng)有力的召喚,那就是自己時(shí)代的召喚,自己人民的召喚,人類的召喚……”可知,作家也肩負(fù)使命,為守護(hù)人類的良知去“經(jīng)受磨難,創(chuàng)造出奇跡”。作家也像漁民一樣,面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn),但不間斷自己的事業(yè),不避諱問題,直面生活的苦難,把寫作當(dāng)成自己的使命,在磨難中創(chuàng)作出美好的作品,把內(nèi)心巨大、豐富的思想和感情奉獻(xiàn)給人類。答案:(1)A(2)B(3)①善用疊詞?!皩訉盈B疊”寫出了陰霾密布的層次感,突出了視覺效果;“毛茸茸”寫出雪花的密集,突出了雪的質(zhì)感。②動(dòng)詞富有表現(xiàn)力。如“堆滿”突出了陰霾的厚重濃密。③比喻新奇。把陰霾下的雪幕比作“白練”,突出雪花在陰霾背景下的色彩,貼切形象。(4)①漁民的勞作和精神與作家的創(chuàng)作有相似性,作者正是從漁民的精神中,感悟并引出對(duì)作家創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。②漁民生活艱難,但永遠(yuǎn)不屈服于苦難,永遠(yuǎn)繼續(xù)著自己的事業(yè),在磨難中創(chuàng)造生命的奇跡;③作家也像漁民一樣,不間斷自己的事業(yè),直面生活的苦難,把寫作當(dāng)成自己的使命,在磨難中創(chuàng)作出美好的作品,把內(nèi)心巨大、豐富的思想和感情奉獻(xiàn)給人類。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)3.(20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:皇宋處士唐異,字子正,人之秀也。之才之藝,揭乎清名。西京故留臺(tái)李公建中,時(shí)謂善畫,為士大夫之所尚。而子正之筆,實(shí)左右焉。江東林君復(fù)神于墨妙,一見而嘆曰:“唐公之筆,老而彌壯!”東宮故諭德崔公遵度,時(shí)謂善琴,為士大夫之所重。而子正之音,嘗唱和焉。高平范仲淹師其弦歌嘗貽之書曰崔公既沒琴不在茲乎!處士二妙之外,嗜于風(fēng)雅,探幽索奇,不知其老之將至。一日以集相示,俾為序焉。嘻!詩(shī)之為意也,范圍乎一氣,出入乎萬(wàn)物,卷舒變化,其體甚大。故夫喜焉如春,悲焉如秋,徘徊如云,崢嶸如山,高乎如日星,遠(yuǎn)乎如神仙。上以德于君,下以風(fēng)于民。不然,何以動(dòng)天地而感鬼神哉!而詩(shī)家者流,厥情非一。失志之人其辭苦,得意之人其辭逸,樂天之人其辭達(dá),規(guī)閔之人其辭怒。如孟東野之清苦,薛許昌之英逸,白樂天之明達(dá),羅江東之憤怒,此皆與時(shí)消息,不失其正者也。五代以還,斯文大剝,悲哀為主,風(fēng)流不歸。吟詠性情而不顧其分,風(fēng)賦比興而不觀其時(shí)。故有非窮途而悲,非亂世而怨。觀乎處士之作也,孑然弗倫,洗然無(wú)塵。意必以淳,語(yǔ)必以真。無(wú)虛美,無(wú)茍?jiān)?。騷雅之際,此無(wú)愧焉。覽之者有以知詩(shī)道之艱,國(guó)風(fēng)之正也。(節(jié)選自范仲淹《唐異詩(shī)序》)材料二:成謂作討者,亦必先有詩(shī)之基焉。詩(shī)之基,其人之胸襟是也。有胸襟,然后能載其性情智慧聰明才辨以出。千古詩(shī)人推杜甫,其詩(shī)隨所遇之人之境之事之物,無(wú)處不發(fā)其思君王、憂禍亂、悲時(shí)日、念友朋、吊古人、懷遠(yuǎn)道。凡歡愉幽愁離合今肯之感,一一觸類而起,因遇得題,因題達(dá)情,因情敷句,皆因甫有其胸襟以為基,如星宿之海,萬(wàn)源從出,如鉆燧之火,無(wú)處不發(fā),如肥土沃壤,時(shí)雨一過,天喬百物,隨類而興,生意各別,而無(wú)不具足。(節(jié)選自葉婪《原詩(shī)?內(nèi)篇上》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將答案填在答題卡上相應(yīng)位置。高平A范仲淹師B其弦歌C嘗貽之D書曰E崔公F既沒G琴H不在茲乎(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是BA.厥,指他的、他們的,與《六國(guó)論》“思厥先祖父”中的“厥”詞義相同。B.息,指滋長(zhǎng)、增長(zhǎng),與《蘇武傳》“武氣絕,半日復(fù)息”中的“息”詞義相同。C.風(fēng)流,指遺風(fēng),與《念奴嬌?赤壁懷古》“千古風(fēng)流人物”中的“風(fēng)流”詞義不同。D.吊,指憑吊(古人),與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”詞義不同。(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是AA.唐異擅長(zhǎng)繪畫,與當(dāng)時(shí)著名畫家李建中不相上下,同時(shí)還精于操琴,贏得了當(dāng)時(shí)士大夫們的普遍推崇。B.范仲淹認(rèn)為,詩(shī)歌創(chuàng)作因作家的失志、得意、樂天、遭遇不幸等不同境遇,而呈現(xiàn)出各種不同的風(fēng)格。C.范仲淹認(rèn)為唐異詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng),他的作品體現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的艱難和雅正的詩(shī)風(fēng)。D.杜甫詩(shī)中思念君王、憂慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人等內(nèi)容,都是由他豐富的經(jīng)歷生發(fā)的。(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①江東林君復(fù)神于墨妙,一見而嘆曰:“唐公之筆,老而彌壯!”②有胸襟,然后能載其性情智慧聰明才辨以出。(5)材料中對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌提出了哪些要求?【解答】(1)句意:高平人范仲淹向他學(xué)習(xí)琴藝,曾經(jīng)給他寫信說(shuō):“崔公已經(jīng)去世,最高的琴藝難道不在你這里嗎?”“高平范仲淹師其弦歌”主謂句,結(jié)構(gòu)完整,其后斷開,選C;“曰”領(lǐng)起所說(shuō)的內(nèi)容,其后斷開,選E;“崔公既沒”是主謂句,是“琴不在茲乎”的前提條件,其后斷開,選G。故選CEG。(2)A.正確。句意:他們的情感并非一致。/想起他們的祖父。B.錯(cuò)誤?!鞍肴諒?fù)息”中的“息”是“呼吸”。句意:他們的詩(shī)風(fēng)隨著他們的感情的變化而變化這些都隨著,或消亡,或生息。/蘇武原本已經(jīng)斷了氣,這樣過了好半天才恢復(fù)氣息。C.正確?!扒Ч棚L(fēng)流人物”中的“風(fēng)流”是得志、事業(yè)有成,或取得驕人成就的人。句意:不再有傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。/千古英雄人物。D.正確?!靶斡跋嗟酢敝械摹暗酢笔俏繂?。句意:憑吊古人。/身體和影子互相安慰,形容十分孤獨(dú)。故選B。(3)A.“唐異……贏得了當(dāng)時(shí)士大夫們的普遍推崇”錯(cuò)誤。原文“西京故留臺(tái)李公建中,時(shí)謂善畫,為士大夫之所尚”可知,當(dāng)時(shí)士大夫們推崇的是李建中。故選A。(4)①“神”,精通;“嘆”,贊嘆;“彌”,越,更加。譯文:江東的林君復(fù)精于繪畫,一見到唐異的畫就贊嘆道:“唐公的筆力,越來(lái)越雄健了!”②“胸襟”,心情、志趣、抱負(fù)、胸臆;“載”,承載、呈現(xiàn);“出”,表現(xiàn)出來(lái)。譯文:有了胸襟,然后才能通過詩(shī)歌把詩(shī)人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來(lái)。(5)由原文“上以德于君,下以風(fēng)于民。不然,何以動(dòng)天地而感鬼神哉”可知,要重視詩(shī)歌創(chuàng)作的意義,上以德于君,下以風(fēng)于民。由原文“觀乎處士之作也,孑然弗倫,洗然無(wú)塵。意必以淳,語(yǔ)必以真。無(wú)虛美,無(wú)茍?jiān)埂笨芍?,表達(dá)上要有真情實(shí)感,無(wú)虛美,無(wú)茍?jiān)埂S稍摹霸?shī)之基,其人之胸襟是也。有胸襟,然后能載其性情智慧聰明才辨以出”可知,詩(shī)人創(chuàng)作要有胸襟。答案:(1)CEG(2)B(3)A(4)①江東的林君復(fù)精于繪畫,一見到唐異的畫就贊嘆道:“唐公的筆力,越來(lái)越雄健了!”②有了胸襟,然后才能通過詩(shī)歌把詩(shī)人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來(lái)。(5)①要重視詩(shī)歌創(chuàng)作的意義,上以德于君,下以風(fēng)于民。②表達(dá)上要有真情實(shí)感,無(wú)虛美,無(wú)茍?jiān)?。③?shī)人創(chuàng)作要有胸襟。參考譯文:材料一我朝處士唐異,字子正,是特別優(yōu)異的人才。他的才華和技藝,彰顯出他的清高名聲。原西京留臺(tái)李建中,時(shí)人認(rèn)為他擅長(zhǎng)繪畫,為士大夫所推崇。而子正的畫技,實(shí)際上與他不相上下。江東的林君復(fù)精于繪畫,一見到唐異的畫就贊嘆道:“唐公的筆力,越來(lái)越雄健了!”原東宮諭德崔遵度,當(dāng)時(shí)人們稱贊他擅長(zhǎng)彈琴,為士大夫所敬重。而子正彈琴,曾經(jīng)與他一起唱和。高平人范仲淹向他學(xué)習(xí)琴藝,曾經(jīng)給他寫信說(shuō):“崔公已經(jīng)去世,最高的琴藝難道不在你這里嗎?”處士除了擅長(zhǎng)繪畫和操琴之外,還喜歡寫詩(shī),追尋詩(shī)歌幽深奇妙之境界,(樂在其中)不知道衰老即將到來(lái)。有一天,他拿詩(shī)集給我看,讓我寫一篇序文。?。≡?shī)歌所涵蓋的內(nèi)容,包含整個(gè)宇宙,出入于萬(wàn)物之間,卷舒變化,它的體系非常龐大。因此,詩(shī)歌有時(shí)像春天般充滿喜悅,有時(shí)像秋日般充滿悲傷,像云朵般縹緲不定,像山峰般高聳崢嶸,它有時(shí)高遠(yuǎn)如日月星辰,有時(shí)深邃如神仙幽境。它對(duì)上可用來(lái)贊美君主之德,對(duì)下可以用來(lái)教化民眾。不然的話,怎能感動(dòng)天地鬼神!然而,詩(shī)家眾多,他們的情感并非一致。不得志的人詩(shī)句苦澀,得志的人詩(shī)句飄逸,樂觀的人詩(shī)句通達(dá),遭遇不幸的人詩(shī)句憤怒。像孟東野(孟郊)的詩(shī)風(fēng)清苦,薛許昌(薛能)的詩(shī)風(fēng)英逸,白樂天(白居易)的詩(shī)風(fēng)明達(dá),羅江東(羅隱)的詩(shī)風(fēng)憤怒,他們的詩(shī)風(fēng)隨著他們的感情的變化而變化這些都隨著,或消亡,或生息,但不失詩(shī)歌正道。自從五代以來(lái),文壇凋敝,詩(shī)歌以悲哀為主,不再有傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。(詩(shī)人)吟詠性情而不顧及自己的身份,運(yùn)用風(fēng)賦比興的手法不考慮時(shí)代的變化。所以有的詩(shī)并非在窮途末路時(shí)卻表現(xiàn)出悲哀,并非在亂世時(shí)卻表現(xiàn)出怨恨??纯矗ㄌ飘悾┨幨康淖髌?,他孑然獨(dú)立,與眾不同,他的作品一塵不染。他的詩(shī)歌情意必以淳正為本,語(yǔ)言必以真實(shí)為準(zhǔn)。沒有虛假的贊美,不隨意抒發(fā)怨恨之情。將他的詩(shī)歌置于騷雅之間,也無(wú)愧于這一傳統(tǒng)。讀者可以通過他的作品了解到詩(shī)歌創(chuàng)作道路的艱難和國(guó)風(fēng)的正統(tǒng)性。材料二我認(rèn)為作詩(shī)的人,也首先必須具備創(chuàng)作詩(shī)歌的根基。創(chuàng)作詩(shī)歌的根基,就是詩(shī)人的胸襟。有了胸襟,以后才能通過詩(shī)歌把詩(shī)人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來(lái)。自古以來(lái),最受推崇的是杜甫,他的詩(shī)歌隨著遇到的人、境、事、物的不同,沒有一處不生發(fā)出他思念君王、憂慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人、懷念遠(yuǎn)古大道的情思。大凡歡愉、幽愁、離合、今昔的感觸,全都由類似的事物觸發(fā)而興起,因遇到的事物而得到寫作的主題,因主題而傳達(dá)自己的情意,因情意而敷寫詩(shī)句,這些都是由于杜甫有胸襟并把它作為根基,就像黃河之源,萬(wàn)條河流都從這里流出,就像鉆燧木取火,無(wú)處不發(fā)生火光,就像肥沃的土壤,一場(chǎng)時(shí)雨過后,萬(wàn)物萌發(fā),各類植物茂盛,生機(jī)勃勃,各有特色,無(wú)不充盈。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)4.(9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。岳陽(yáng)樓(南宋)黃公度后樂先憂記飽觀,茲樓今始得憑欄。吐吞五水波濤闊,出納三光境界寬。黃帝樂聲喧廣宙①,湘君山影浸晴瀾。江山何獨(dú)助張說(shuō)②,收拾清暉上筆端?!咀ⅰ竣賯髡f(shuō)黃帝南巡時(shí)在洞庭湖之野演奏《咸池》之樂,廣施教化于百姓。②張說(shuō):唐朝宰相,詩(shī)文兼擅,有“大手筆”之稱,曾任岳州刺史,期間建造岳陽(yáng)樓。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是DA.首聯(lián)通過引用范仲淹的名言,不僅點(diǎn)出自己登岳陽(yáng)樓的緣由,也隱含著這首詩(shī)的主題。B.頷聯(lián)描繪出洞庭湖吞吐五江之水,融入日月星三光的壯闊景色,呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)遼闊的境界。C.頸聯(lián)展開聯(lián)想,采用虛實(shí)結(jié)合的手法,寫出了岳陽(yáng)樓歷史文化的厚重以及山光水色之美。D.“收拾清暉上筆端”一句,表達(dá)了作者對(duì)自己寫作才華的自信,也暗含對(duì)張說(shuō)的輕視。(2)本詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》都是吟詠岳陽(yáng)樓的佳作,但兩詩(shī)抒發(fā)的感情有同有異,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?!窘獯稹浚?)D.“暗含對(duì)張說(shuō)的輕視”表述不當(dāng),最后兩句表達(dá)了作者對(duì)江山的贊美和對(duì)自己創(chuàng)作的期望?!敖胶为?dú)助張說(shuō)”意味著江山不僅僅是為了張說(shuō)而存在,而是有著獨(dú)立的價(jià)值和意義?!笆帐扒鍟熒瞎P端”意味著作者希望收拾好自己的情感和思緒,以清晰的心境來(lái)書寫作品。故選D。(2)首先分析兩詩(shī)抒發(fā)的感情的相同點(diǎn)。杜詩(shī)頷聯(lián)“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字,雖沒出現(xiàn)水字,卻是專門寫洞庭水。這兩句都是寫洞庭水,境界宏闊,一是極寫水面的寬闊,二是極寫水的力量。黃詩(shī)頷聯(lián)“吐吞五水波濤闊,出納三光境界寬”詩(shī)意是樓上能夠吞吐五湖的波濤,波瀾壯闊;樓下能夠出納三方天地的光芒,境界開闊。這種景色的壯麗和寬廣展示出了岳陽(yáng)樓的獨(dú)特魅力。可知兩首詩(shī)都贊美了洞庭湖的壯麗景色。杜詩(shī)的尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”。從詩(shī)人來(lái)說(shuō),從洞庭湖向長(zhǎng)安望去,隔著一道道關(guān),一座座山,而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵,威脅長(zhǎng)安,戰(zhàn)爭(zhēng)不息,國(guó)家不得安寧。杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶,向北眺望,雖然隔著道道關(guān)山,他看不到長(zhǎng)安,也看不到戰(zhàn)火,但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵,長(zhǎng)安危急,人民遭難的情景,于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。黃詩(shī)的“后樂先憂記飽觀”表明作者先感受到了憂慮,然后才觀賞周圍的景色。這種先憂后樂的心境展示了作者的深邃思考和對(duì)人生的思索??芍獌墒自?shī)都抒發(fā)了憂國(guó)憂民之情。然后分析兩詩(shī)抒發(fā)的感情的不同點(diǎn)。杜詩(shī)頸聯(lián)“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”這兩句是寫詩(shī)人自己的處境?!坝H朋無(wú)一字”寫出了詩(shī)人的孤苦,但主要是音信斷絕,自己不了解朝里和地方上的情況,即整個(gè)國(guó)家的情況。這是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感,他在精神上無(wú)疑是很痛苦的?!肮轮邸?,寫出了詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日,消息斷絕,年老多病,孤舟漂泊。其精神上、生活上的慘苦可以想見。表達(dá)了詩(shī)人漂泊天涯的不幸遭遇,抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的凄苦憂傷之情。黃詩(shī)的“黃帝樂聲喧廣宙”意思是黃帝的樂聲充滿了廣袤的宇宙,“收拾清暉上筆端”意味著作者希望收拾好自己的情感和思緒,以清晰的心境來(lái)書寫作品。可見詩(shī)人對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛和時(shí)局清明的渴盼,同時(shí)流露出了自信與豪情。答案:(1)D(2)同:都贊美了洞庭湖的壯麗景色;都抒發(fā)憂國(guó)憂民之情,如杜詩(shī)“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”、黃詩(shī)“后樂先憂記飽觀”。異:①杜詩(shī)表達(dá)了漂泊天涯的不幸遭遇,抒發(fā)凄苦憂傷之情,如“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”;②黃詩(shī)表達(dá)出對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛和時(shí)局清明的渴盼,流露出自信與豪情,如“黃帝樂聲喧廣宙”“收拾清暉上筆端”。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)5.(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《屈原列傳》從文辭和舉例兩個(gè)角度高度概括了《離騷》的藝術(shù)特色,這兩句是“其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)”。(2)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”兩句,描寫了詩(shī)人迷戀山景不覺天色已晚的情景,充滿了奇幻色彩。(3)“桂”是古典詩(shī)詞中常見的意象,如“夜靜春山空,人閑桂花落”,又如“吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔”?!窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?)其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)(重點(diǎn)字:指)(2)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝(重點(diǎn)字:暝)(3)吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔(有三秋桂子十里荷花/山寺月中尋桂子郡亭枕上看潮頭/中庭地白樹棲鴉冷露無(wú)聲濕桂花)(重點(diǎn)字:露)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共1小題,11分)6.(11分)閱讀下面的文字,完成下面小題。過去,在通勤的公交、地鐵上,在遠(yuǎn)行的高鐵、飛機(jī)上,總有很多人()地捧著書、拿著報(bào),時(shí)常有人看得太著迷而誤了點(diǎn)、過了站。如今,這樣的畫面已經(jīng)很難見到。取而代之的是,滿車廂、滿大廳的人都在低頭刷手機(jī)、看平板,人們將這種現(xiàn)象統(tǒng)稱為“讀屏”?!白x屏”時(shí)代,①______,碎片化閱讀、輕閱讀、淺閱讀成為典型特征。相關(guān)調(diào)查顯示,A人們閱讀電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書上,這類內(nèi)容更適合進(jìn)行碎片化閱讀。另外,B電子產(chǎn)品的迭代升級(jí),屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字,C還涌現(xiàn)出圖片、長(zhǎng)短視頻等不同形式的內(nèi)容,D讓人們可選擇的信息量更加豐富。閱讀是復(fù)雜的過程。我們讀紙質(zhì)書,②_____。文字是抽象的符號(hào)系統(tǒng),從眼睛看到文字到神經(jīng)傳輸信號(hào)再到大腦分析處理相關(guān)信息,整個(gè)過程十分復(fù)雜。相較于讀文字,讀屏更輕松。在傳統(tǒng)閱讀中,很多人面對(duì)大部頭的書籍(),啃不動(dòng),也讀不懂;還有些人因?yàn)槲幕潭炔桓?,想閱讀卻有心無(wú)力。而聽書軟件的發(fā)展、講書視頻的出現(xiàn),讓這些人看到了希望。以數(shù)字閱讀為代表的讀屏與以紙質(zhì)閱讀為代表的讀書并存的局面早已形成。選擇哪種閱讀方式要視情況而定,比如,需要深入探究的內(nèi)容,就選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀,而有些了解即可的,③_____??傊?,在信息爆炸的時(shí)代,真正重要的是如何堅(jiān)持閱讀。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2)請(qǐng)從第二段劃線句子中選出沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)CA.人們閱讀電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書上B.電子產(chǎn)品的迭代升級(jí),屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字C.還涌現(xiàn)出圖片、長(zhǎng)短視頻等不同形式的內(nèi)容D.讓人們可選擇的信息量更加豐富(3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。【解答】(1)第一空:此處要填寫的成語(yǔ)用來(lái)形容旅客捧著書、拿著報(bào)的狀態(tài)。根據(jù)“時(shí)常有人看得太著迷而誤了點(diǎn)、過了站”可知,這些人看書癡迷,特別投入,可選意思與之相關(guān)的“如醉如癡”“專心致志”“心無(wú)旁騖”等。如醉如癡:形容入迷于某種事物而失去自制的神態(tài)。專心致志:把心思全放在上面,形容一心一意,聚精會(huì)神。心無(wú)旁騖:心中沒有另外的追求,用來(lái)形容心思集中、專心致志。第二空:根據(jù)“啃不動(dòng),也讀不懂”可知,很多人面對(duì)大部頭的書籍會(huì)有畏難情緒或畏懼心理??蛇x“望而生畏”或“望而卻步”。望而生畏:通常用來(lái)形容人態(tài)度威嚴(yán)或事務(wù)艱難令人感到畏懼。望而卻步:指看到了危險(xiǎn)或力不能及的事而往后退縮。(2)A.“有……上”句式雜糅,應(yīng)采用其中一種說(shuō)法??尚薷臑椋喝藗冮喿x電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書;或“人們閱讀電子書的種類主要集中在文娛類、生活類和資訊類圖書上”。B.結(jié)構(gòu)混亂(中途易轍),出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)“電子產(chǎn)品的迭代升級(jí)”和“屏上的內(nèi)容”,應(yīng)消除其中一個(gè)主語(yǔ)??尚薷臑椋弘S著電子產(chǎn)品的迭代升級(jí),屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字;或:電子產(chǎn)品的迭代升級(jí),使屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字。D.搭配不當(dāng),“信息量”與“豐富”不搭配??尚薷臑椋鹤屓藗兛蛇x擇的信息更加豐富;或讓人們可選擇的信息量更大。故選C。(3)①整體閱讀第二段信息可知,“閱讀”為關(guān)鍵詞,根據(jù)“碎片化閱讀、輕閱讀、淺閱讀成為典型特征”可知,閱讀類型較以前發(fā)生了變化,此處應(yīng)概括閱讀方式的變化。②下文“文字是抽象的符號(hào)系統(tǒng)”介紹的是文字,按照
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