2022年高考?xì)v史專題復(fù)習(xí)中國古代史全冊專題知識提綱

2022年高考?xì)v史專題復(fù)習(xí)中國古代史全冊

專題知識提綱(完整版)

第一章先秦

專題一遠(yuǎn)古時期

一、新石器時代

(一)絲織業(yè)

(1)證據(jù)

①山西夏縣西陰村新石器時代文化遺址發(fā)現(xiàn)半個割裂的蠶殼

②浙江吳興錢山漾新石器時代文化遺存發(fā)現(xiàn)絹片絲帶絲線等

(2)結(jié)論：在新石器時代，中國已經(jīng)出現(xiàn)人工育蠶和絲織技術(shù)，紡

織技術(shù)在當(dāng)時已經(jīng)萌芽

(―)文化

有人認(rèn)為刻畫在陶器上的簡單符號是中國文字的起源

二、商代

(-)經(jīng)濟(jì)

1.農(nóng)業(yè)：井田制，土地名義上為國家公有，實(shí)際上歸國王所有

2.手工業(yè)

(1)絲織業(yè)

①證據(jù)

O甲骨文中出現(xiàn)關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容

。有負(fù)責(zé)指導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的專職官員

O在出土的遺物中多次發(fā)現(xiàn)玉蠶

O婦功被稱作國有六職之一

②結(jié)論：紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中已經(jīng)相當(dāng)重要

(2)冶金技術(shù)

①證據(jù)：大型鑄銅遺址發(fā)現(xiàn)

②結(jié)論：當(dāng)時的生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大

③其他：人們在冶金實(shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭

(二)文化

甲骨文和器物銘文是已知最早的文字

三、西周

(一)政治

1?分封制

(1)對象：王族子弟、功臣、先代貴族

(2)內(nèi)容：封土建邦，以藩屏周

①諸侯權(quán)力：在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)

②諸侯義務(wù)：定期朝貢周天子并提供軍賦力役

(3)作用

①前期：使周的文化形式覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)并具有驚人

的穩(wěn)定性和延續(xù)性，有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序

②后期：隨著實(shí)力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形

勢，使周天子的權(quán)威逐漸削弱

2.宗法制

(1)含義：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系

(2)核心內(nèi)容：嫡長子繼承制

(3)等級秩序：天子一諸侯一卿大夫一士，大宗與小宗有相對性

(4)作用：保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位和統(tǒng)治階級內(nèi)部的

穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)

(5)深遠(yuǎn)影響：在長時間里，在廣大范圍內(nèi)對中國社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了

重大影響，其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在我們的日常生活和觀念中

3.世官制：貴族嫡長子世襲，有利于鞏固統(tǒng)治，維護(hù)政治聯(lián)系

4.中國早期政治制度的特點(diǎn)

(0神權(quán)與王權(quán)結(jié)合

(2)以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)

(3)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

(-)經(jīng)濟(jì)

1.農(nóng)業(yè)：井田制

2.冶金技術(shù)：青銅器大多作為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序

(三)文化遺產(chǎn)——平遙古城

西周宣王時期，為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，在平遙修筑土城

專題二春秋戰(zhàn)國

一、經(jīng)濟(jì)技術(shù)

(-)農(nóng)業(yè)

1.鐵犁牛耕形成(秦國“以牛田”)

2泰國

(1)商鞅變法廢除井田制，確立土地私有制

(2)李冰父子主持修筑都江堰

(3)鄭國主持修筑鄭國渠

(-)商業(yè)

戰(zhàn)國時期，有的城市出現(xiàn)稱作“市井”的商業(yè)區(qū)

(-)火藥

人們已經(jīng)具有了有關(guān)制作火藥的原料硫磺和硝石的知識

二、思想文化

(-)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

1.儒家

(1)孔子(春秋)：儒家學(xué)派的開創(chuàng)者

①追求禮樂的一生

。習(xí)六藝、學(xué)禮樂，成為儒士，創(chuàng)辦私學(xué)

。由中都宰至魯國司寇，改革失敗后下野

O率弟子周游列國，宣傳政治主張沒被采納

O整理文化典籍，刪修《春秋凡獻(xiàn)身文教

②基本思想與主張

。禮：以禮來規(guī)范人與人之間的關(guān)系,把禮作為立國立身的基礎(chǔ)。

主張克己復(fù)禮，匡正社會秩序

。仁：仁就是愛人。主張德治和禮治，反對政府向百姓收重稅,

說“苛政猛于虎”

。中庸：協(xié)調(diào)仁與禮的關(guān)系。認(rèn)為“過猶不及”“和而不同”

。有教無類，培養(yǎng)“成人”和“君子”，注重因材施教

③對后世的影響

?？鬃诱砗托抻喌摹傲?jīng)”奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理

論基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。以仁、禮、義為核心的

儒家深層思想內(nèi)涵滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中

?？鬃拥於酥袊糯慕逃齻鹘y(tǒng)

?？鬃訉W(xué)說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響

(2)孟子(戰(zhàn)國)：繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說

①提出四種道德規(guī)范即仁、義、禮、智

②提倡“仁政”學(xué)說

③君輕民貴的原則成為早期民本思想的基礎(chǔ)

(3)荀子(戰(zhàn)國末期)：取百家之精華，豐富了早期儒學(xué)體系

①天人關(guān)系：天行有常；制天命而用之

②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”

2.道家

（1）創(chuàng)立者：老子（春秋末期）

①“道”是世界的根本，永恒不變

②事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律（樸素的辯證法思想），提出

“弱者道之用”，闡發(fā)以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的方法論原則

③對人類社會的發(fā)展抱消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“小國寡民”

的社會

（2）發(fā)展者：莊子（戰(zhàn)國）

①“道”是最高原則，宣傳天道與自然無為

②“齊物”，天地萬物合一

（3）特點(diǎn)

①以虛無的“道”作為世界的根本

②以因循自然的“無為”“逍遙”為處世方法

③崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由

3.墨家（創(chuàng)始人墨翟，戰(zhàn)國初期）

（1）主旨核心：兼相愛、交相利（與儒學(xué)區(qū)別等級名分、重義輕利

的主張針鋒相對）

（2）系列主張：非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用（貫

穿講求實(shí)際功利的精神）

(3)主要貢獻(xiàn)：認(rèn)識論和邏輯學(xué)

①認(rèn)為認(rèn)識以客觀實(shí)踐為來源

②提出判別知識的“三表法”

③建立“類”“故”等中國最早的邏輯術(shù)語

④建立由個別到一般的歸納推理的方法論

(4)特點(diǎn)

①紀(jì)律嚴(yán)密

②具有苦干、自我犧牲精神

4.法家

(1)集大成者：韓非(戰(zhàn)國)

①將“法”“術(shù)”“勢”三者糅合為一

②吸收道家思想，將法家理論系統(tǒng)化

(2)主張

①加強(qiáng)君主集權(quán)

②以法治國

③厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)

④“不期修古，不法?？伞薄笆庐悇t備變”

5.百家爭鳴局面形成的意義

(1)春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成，標(biāo)志中國思想文化的發(fā)展

進(jìn)入了第一個枝繁葉茂的時期

(2)各派思想為中國文化的發(fā)展起到了奠基作用

(二)春秋時期的《詩經(jīng)》

1.內(nèi)容：收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的三百多首詩歌

(1)《風(fēng)》(《詩經(jīng)》的精粹)：反映社會下層勞動群眾的生活，揭露

了階級壓迫和剝削

(2)《雅》(《大雅》《小雅》)：周王朝王城所在地的詩歌，反映貴族

階級的生活和思想感情,表現(xiàn)對社會不公及黑暗腐敗現(xiàn)象的憂慮和不

滿情緒(《生民》《公劉》《大明》贊頌周族祖先開拓之功)

(3)《頌》(《周頌》《魯頌》《商頌》)：國王諸侯用于祭祀和重大典禮

的樂歌，歌頌祖先和當(dāng)權(quán)者功德

2.特點(diǎn)：句式以四言為主，或間以雜言，語言豐富多彩，音節(jié)和諧,

藝術(shù)感染力很強(qiáng)

3.地位/影響

(1)是中國最古老的一部詩歌總集

(2)奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典

(三)戰(zhàn)國時期的楚辭(前4世紀(jì)興于楚國)

1.特點(diǎn)

(1)創(chuàng)作手法是浪漫主義，感情奔放，想象齊特，風(fēng)格絢麗，具有

濃郁的楚國地方特色和神話色彩

(2)句式較為靈活，句中有時使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具

特色

2.內(nèi)容

(1)《離騷》：宏偉壯麗的政治抒情長詩，風(fēng)格浪漫，充滿奇特的幻

想

(2)《九歌》：想象豐富、文辭清婉

(3)《天問〉〉：反映作者強(qiáng)烈探索精神和大膽懷疑精神

(4)《九章》：直抒胸臆、描繪流放經(jīng)歷與心境

3.影響

(1)人們稱楚辭體為“騷體”，文學(xué)史上常以“風(fēng)”“騷”并稱

(2)“騷”“風(fēng)”對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，南朝沈約認(rèn)為漢魏以

來詩文“莫不同祖風(fēng)騷”

(四)戰(zhàn)國時期的科學(xué)技術(shù)

1.《山海經(jīng)》《管子》《呂氏春秋》中有磁石的開發(fā)和利用的記載

2.《韓非子》說當(dāng)時出現(xiàn)了稱作“司南”的器具

第二章秦

專題一統(tǒng)一六國

一、背景

(-)形勢——長期戰(zhàn)亂，七雄并立

(-)條件

1.社會：久經(jīng)戰(zhàn)亂的人民渴望統(tǒng)一

2.經(jīng)濟(jì)：商鞅變法后確立封建制度，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3.軍事：軍功爵制，使軍隊(duì)保持旺盛戰(zhàn)斗力

4.人才：廣泛吸收各國賢士(楚國李斯、魏國魏繚)

5.個人：嬴政的雄才大略

二、過程

(-)策略——先弱后強(qiáng)

1.離間計(jì)，殺李牧，攻邯鄲，俘趙王

2.引黃河水淹沒魏都大梁

3.請老將王翦出山強(qiáng)攻滅楚

(-)順序——韓、趙、魏、楚、燕、齊

三、意義

(-)結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂

(-)建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的秦王朝

(三)為中國統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固奠定了基本格局

專題二鞏固統(tǒng)一

一、政治

(-)專制主義中央集權(quán)制度

1.君主專制

(1)皇帝制：皇權(quán)至上、皇位世襲、皇帝獨(dú)尊

(2)三公九卿制

①三公：丞相負(fù)責(zé)政事、太尉管理軍事、御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)督

②九卿：奉常(禮教)、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉(司法)、典

客(民族及外交)、宗正、治栗內(nèi)史(國家財(cái)政)、少府(皇室財(cái)政)

2.中央集權(quán)——郡縣制

(1)區(qū)劃

①郡：郡守、郡尉、監(jiān)御史

②縣：縣令/縣長、縣尉、縣丞(行政刑獄)

道：與縣同級的少數(shù)民族聚居地的地方行政構(gòu)

③鄉(xiāng)一里：地方基層行政機(jī)構(gòu)

④亭：負(fù)責(zé)地方治安并兼管公文傳遞

(2)意義

①最大差別：形成了中央垂直管理地方的形式

②是中央集權(quán)形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政

治的重要標(biāo)志

③有利于消除地方割據(jù)勢力，鞏固國家統(tǒng)一

(-)軍事

1.征服百越

(1)開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江水系

(2)在嶺南設(shè)閩中、南海、桂林、象郡，實(shí)施軍事鎮(zhèn)守和行政管理，

是嶺南地區(qū)歸中央王朝管轄的開端

2.北擊匈奴，奪河套，筑長城，修直道，移民戍邊

3.西南夷：統(tǒng)一西南夷，開辟五尺道，這是該地區(qū)進(jìn)入中央政權(quán)版圖

的開始

4.疆域：東至海暨朝鮮，西至臨洗、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞,

并陰山至遼東

二、經(jīng)濟(jì)

(一)內(nèi)容

1.統(tǒng)一貨幣

2,統(tǒng)一度量衡

3.修筑以咸陽為中心的水陸交通

(1)馳道、直道等組成陸上交通

(2)修筑人工渠道溝通自然江河

4.商業(yè)：商品買賣必須明碼標(biāo)價，從事手工業(yè)和為官府出售產(chǎn)品的人,

收受金錢時必須當(dāng)面把錢投入陶制容器之中

(-)意義

促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展和政令的傳達(dá)

三、文化

(一)內(nèi)容

1.統(tǒng)一文字，以秦小篆為準(zhǔn)

(1)小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美

(2)隸書始于秦，字形結(jié)構(gòu)平衡對稱、整齊安定

2.統(tǒng)一思想，焚書坑儒

(―)影響

有益于國家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化交流，同時摧殘了文化

四、意義

1.擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國的規(guī)模

2.推動了中華民族多元一體格局的形成

五、秦始皇的功過

(-)功——統(tǒng)一中國的第一個皇帝

統(tǒng)一中國，結(jié)束諸侯割據(jù)的政治局面，建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)

王朝，開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀(jì)元

(-)過

1.焚書坑儒摧殘文化

2.嚴(yán)刑峻罰激化社會矛盾

3.沉重的賦稅徭役導(dǎo)致民怨沸騰

專題三文化遺產(chǎn)

一、秦始皇長城

(-)背景——匈奴崛起，進(jìn)入河套

(-)過程

蒙恬北擊匈奴，奪取河套地區(qū)，大修長城

(三)位置——西到臨洪，東至遼東，五千多千米

(四)功能——抵御匈奴

二、秦始皇陵及兵馬俑

(-)秦始皇陵

1.結(jié)構(gòu)布局

(1)

(3)環(huán)繞著三層圍墻，城墻四面均有門，整個陵園分為地宮、內(nèi)城、

外城和外城以外部分四個層次

①中偏南：陵墓

。地面建筑：寢殿，已蕩然無存

O地下宮殿：仿宮殿式建筑，陵墓建筑群核心

②陵墓北側(cè)和陵西墓道區(qū)：銅車馬陪葬坑。陵西車馬坑出圖大型

彩繪銅車馬——安車和高車，大小約為真人、真馬的一半

③北部：禮儀性的建筑和陪葬墓

④東側(cè)：兵馬俑坑、馬廄坑和陪葬墓區(qū)

⑤西側(cè)：燒造磚瓦、加工陵材的地方以及修陵人的墓地

2.歷史文化內(nèi)涵

(1)建制特點(diǎn)

①“事死如生”原則

②模仿都城建制布局

(2)歷史地位：中國歷史上第一個皇帝陵園，中國古代最大的帝王

陵

(-)秦兵馬俑

1.布局、陣容

(1)一號坑(面積最大)：右軍，臨戰(zhàn)軍陣

①由步兵和車兵組成的長方形矩陣

②大部分陶俑以弓弩為武器

(2)二號坑：左軍

①弩兵方陣、車兵方陣、騎兵方陣和混合方陣

②內(nèi)容豐富，是兵馬俑坑中的精華

(3)三號坑(面積最小)：指揮部，呈凹字形

(4)四號坑：中軍，空無一物被廢棄

(5)兵馬俑在坑內(nèi)編排有序，體現(xiàn)出嚴(yán)密的組織，組成一個完整的

軍陣編列體系

2.反映的歷史狀況：秦軍威武雄壯的豪邁氣勢

3.高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力

(1)兵馬俑的制作，成功地把握了整體效果，比例勻稱，神態(tài)逼真，

生動傳神

①兵器的制作工藝高超，性能精良，代表了中國青銅兵器生產(chǎn)的

最高水平

②銘鹽氧化處理技術(shù)堪稱為世界冶金史上的奇跡

(2)秦兵馬俑的大型藝術(shù)群雕，反映出我國古代工匠高超的技藝。

它以高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法,生動地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍

掃滅六國的磅礴氣勢和威武雄壯的軍陣場面，是我國雕墅藝術(shù)史上的

一支奇葩

第三章漢

專題一政治

一、監(jiān)察體制

(-)中央——御史大夫、司隸校尉

(-)地方——刺史制度

全國劃分十三州部，每州派刺史一人

二、察舉制

(-)開始

1.漢武帝詔令中央和地方主要行政長官舉薦人才

2.標(biāo)準(zhǔn)：道德學(xué)問優(yōu)異，有議政能力

(-)弊端

1.考選的對象和內(nèi)容、方式和程序都體現(xiàn)出封閉的特征

2.形式都是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無從體現(xiàn)

2.導(dǎo)致世家大族壟斷官場

三、漢長城

(-)背景

秦漢之際，匈奴強(qiáng)大，威脅中原，漢初和親仍不能阻止匈奴南下

(-)過程

漢武帝反擊匈奴，奪回河套地區(qū)，占領(lǐng)河西走廊，打通絲綢之路，

重修長城

(三)位置——西進(jìn)至鹽澤，超過一萬千米

(四)地位——中國歷史上最長的長城

專題二經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)

(-)牛耕(耦犁)逐漸普及全國

(-)耕作技術(shù)進(jìn)步

1.曲柄鋤：便于中耕

2.大鐮：便于收獲

3.樓車：播種工具

4.一牛挽犁：輕便，便于牛耕普及，利于山地開墾

(三)關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造井渠，至今流行于吐魯番、哈密一帶的干旱地區(qū)

(四)王景治黃河

二、手工業(yè)

(-)絲織業(yè)

1.證據(jù)

(1)《說文解字》中有關(guān)于紡織業(yè)產(chǎn)品的字

(2)長沙馬王堆1號漢墓出土素紗裨衣

(3)絲織品通過絲綢之路遠(yuǎn)銷地中海地區(qū)，中國因此被稱為“絲國”

2.結(jié)論：中國的紡織技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)

(-)冶金技術(shù)

1.漢武帝推行鐵業(yè)官營制度

2,冶鐵開始使用煤炭作燃料

3.豎爐冶鐵：自然通風(fēng)―人力皮囊鼓風(fēng)一畜力鼓風(fēng)T水力鼓風(fēng)(水排,

東漢初南陽太守杜詩發(fā)明)

(三)陶瓷業(yè)

1.證據(jù)：東漢末期墓葬中出土有青瓷器

2.結(jié)論：東漢晚期，瓷器制作技術(shù)成熟

三、商業(yè)

(1)進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”有專門的管理機(jī)構(gòu)

①中央設(shè)亭樓，四面建門墻，管理嚴(yán)格

②西漢都城長安有九處正式的“市”

(2)王莽時期，以繁榮的“市”為重要標(biāo)志的全國性的商業(yè)中心已

經(jīng)形成

①在長安和五都設(shè)立五均官，控制市場物價

②五都：洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都

(3)西漢初年規(guī)定商人不得衣絲乘車

(4)漢武帝打擊富商大賈、發(fā)展官營商業(yè)

(5)西漢確立市籍制度

專題三思想文化

一、罷黜百家

(-)時代背景

1.漢武帝時代，中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固，高度集權(quán)的專制主

義政治體制大體定型

2.以漢民族為主體的文化共同體基本形成，儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確

立為正統(tǒng)思想

(-)董仲舒的主張

1.確立儒學(xué)獨(dú)尊地位，“春秋大一統(tǒng)”

2.君主受命于天，天人感應(yīng)

3.三綱五常

(三)措施

1.重用儒生

2.表彰六經(jīng)

3.設(shè)置太學(xué)

(1)五經(jīng)博士、博士弟子

(2)意義

①中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官辦學(xué)校

②是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志

③對社會

。帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對于文化傳播起了重要作用

。在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形得到改

變

。進(jìn)一步推動了儒學(xué)的傳播與發(fā)展

(四)影響

1.積極：儒學(xué)地位開始提升，漢王朝開始重視思想、文化和教育的發(fā)

展，這對民族歷史文化的進(jìn)步是有積極意義的

2.消極：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自

由發(fā)展

二、科學(xué)技術(shù)

(一)造紙術(shù)

1.西漢

(1)證據(jù)：漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)西漢紙殘片，如天水放馬灘西漢

墓出土的紙質(zhì)地圖

(2)結(jié)論：可能西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙，帛、竹、木、紙

并行使用

2.東漢和帝時期：“蔡侯紙”

(二)指南針

漢代科學(xué)家王充在《論衡》中介紹“司南”

(三)火藥

1.記載：成書于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》中，硫磺、能石被列為重要的

藥材

2.意義：對炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識，為火藥的發(fā)明準(zhǔn)備了條

件

三、書法的發(fā)展

(-)隸書——成熟并通行于漢魏

(-)草書

1.形成于漢

2.把中國書法的寫意性發(fā)揮到了極致，變化豐富，奔放躍動，最能表

現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情

（三）楷書（真書、正書）

形成于漢末，字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整

第四章魏晉南北朝

專題一政治

一、九品中正制

（-）選拔方式

地方行政部門對當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評定

（-）授官依據(jù)——中正所評定的品級

專題二經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)：均田制

（-）時間——北魏到唐中葉

（二）方式——國家授田給農(nóng)民，農(nóng)民承擔(dān)賦役

（三）弊端:地主依恃特權(quán)占據(jù)公田，農(nóng)民稍遇天災(zāi)人禍就出賣土地,

均田制被嚴(yán)重破壞而廢弛

二、商業(yè)：草市

(-)時間：南北朝時期

(-)地點(diǎn)：離城鎮(zhèn)稍遠(yuǎn)、交通便利的一些地點(diǎn)

(三)政府：對草市實(shí)行行政管理(草市尉)

專題三思想文化

一、隸書：成熟并通行于漢魏

二、行書

(-)晉代開始盛行

(-)既工整清晰，又飛灑活潑

三、東晉王羲之

1.尤擅草書、行書，被后代尊為“書圣”

2.作品《喪亂帖》由行入草

四、(北魏)平遙成為縣治所在地

第五章隋唐

專題一政治

一、三省六部制

(―)內(nèi)容

1.設(shè)中書、門下、尚書三省，中書省草擬、門下省審核、尚書省執(zhí)行

2.在門下省設(shè)政事堂，作為三省宰相共同議定軍國大政的場所

3.尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、開h工六部

(-)意義

1.相權(quán)一分為三，互相牽制，加強(qiáng)了皇權(quán)

2.三省六部職司劃分明確，提高了行政效率

二、監(jiān)察體制

御史臺定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法情況

三、科舉制的影響

(-)積極

1.破除了世家大族壟斷官位的情形，促進(jìn)公平公正

2.擴(kuò)大了專職政府行政人員來源，提高了官吏素質(zhì)和行政效率

3.促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成

4.儒生因科舉制成為政治舞臺上的主角,儒學(xué)因此全面影響了社會政

治和文化生活

(-)消極

1.選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識的人

2.儒學(xué)因科舉制成為執(zhí)政者奴化臣民的工具，使中華文化喪失了自由

之精神

3.文人學(xué)士醉心于功名利祿，也導(dǎo)致古代中國專心從事科學(xué)技術(shù)研究

的人才力量相對薄弱

專題二經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)

(-)曲轅犁

可以改變牽引點(diǎn)的高低，控制耕土的深淺

(―)北方

立井水車，提水灌溉工具

(三)長江流域

高轉(zhuǎn)筒車，引低處水灌溉高處農(nóng)田

二、手工業(yè)

(-)絲織業(yè)

1.官營手工業(yè)有相當(dāng)大的規(guī)模

2.隨著城市和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私營手工作坊興起

(二)陶瓷業(yè)

1.制陶：美術(shù)陶制品“唐三彩”風(fēng)行一時

2.制瓷

(1)唐代制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門

(2)分布

①浙江越窯青瓷：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來?！?/p>

②四川大邑白瓷：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白

碗勝霜雪，急送茅齋也可憐」

③邢窯白瓷：“天下無貴賤通行之”

④江西景德鎮(zhèn)白瓷

(3)唐代晚期，長沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪，并把繪畫和詩文用于瓷

器裝飾

(4)唐宋名窯：河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、

陜西耀州窯

(5)唐宋以來，瓷器成為中國經(jīng)“海上絲綢之路”外銷的重要商品，

這條路線也被稱為“瓷路”

三、商業(yè)：原有“市”的管理制度已經(jīng)不能完全適應(yīng)新形勢了

(-)草市逐漸演進(jìn)為相對集中的地方商業(yè)中心

(二)“夜市”比較繁盛

(三)長安的市發(fā)展為店鋪林立的常設(shè)商業(yè)區(qū)，洛陽、揚(yáng)州、杭州、

湖州商業(yè)發(fā)達(dá)

專題三思想文化

一、理學(xué)出現(xiàn)的背景

(-)儒學(xué)的困境

1.東漢末年，儒學(xué)的權(quán)威性被嚴(yán)重削弱

2.魏晉時期新思潮流行，道教和佛教廣泛傳播，直接沖擊儒家思想作

為核心價值觀念的地位，其統(tǒng)治地位進(jìn)一步被削弱

(-)古文運(yùn)動(唐代中后期)

1.代表人物

(1)韓愈：率先提出復(fù)興儒學(xué)的主張

①反對佛教和道教

②宣稱儒家的仁義是最高的道，提出道統(tǒng)思想

(2)李翱：提出必須從“性命之源”的高度理解孔子之道

2.意義：韓愈和李翱的思想，成為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲

二、科學(xué)技術(shù)與文化

(-)造紙術(shù)

1.公元8世紀(jì)，阿拉伯人開始使用中國的技術(shù)和設(shè)備造紙，之后，造

紙術(shù)傳往歐洲

2.在中國古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社

會進(jìn)步的積極作用也最為顯著

3.紙?jiān)谏鐣钪械膹V泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了

革命性的進(jìn)步

（-）火藥

唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)開始使用火藥箭

（三）印刷術(shù)——雕版印刷

在敦煌發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》（唐咸通九年，868年），是迄今所知世

界上最早的有明確刊印日期的印刷品

（四）書法

1.草書：盛行于唐

2.書法名家

（1）楷書三大家：歐陽溝、柳公權(quán)（《玄秘塔碑》）、顏真卿

（2）草書大家：張旭、懷素

（五）著名詩人

1.“詩仙”李白

（1）特色

①盛唐詩人，以激情和浪漫著稱

②詩風(fēng)狂放熾烈，想象豐富，語言率真自然，音律和諧多變，善

于從民歌神話中汲取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其雄奇豪放、瑰瑋絢燦的色彩

(2)地位：是屈原之后中國最杰出的浪漫主義詩人，達(dá)到盛唐詩歌

藝術(shù)的巔峰，是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)

2.“詩圣”杜甫

(1)特色

①一位“苦難詩人”和歷經(jīng)滄桑的時代歌手

②處在唐由盛轉(zhuǎn)衰的時代，詩作更多地表現(xiàn)出凝重與沉郁的風(fēng)格

③杜詩以臻于化境的嚴(yán)整格律、沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格著稱

(2)地位：杜詩被后人稱為“詩史”，杜甫則有“詩圣”之美譽(yù)

3.李白與杜甫，如鑲嵌在大唐燦爛文化星空的雙子星座，是歷代文人

學(xué)習(xí)的典范

專題四大唐盛世的奠基人唐太宗

一、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因

概說：汲取隋亡教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕

徭薄賦、舒緩刑罰的政策，文德治國，完善科舉，延攬人才

(-)政治方面

1.深明隋亡教訓(xùn)，堅(jiān)定“美為邦本，本固邦寧”

2.選賢任能，虛懷納諫

(-)經(jīng)濟(jì)政策

1.休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦

2.強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想

(三)慎用法律

1.從民本思想出發(fā)，慎用刑罰

2.《唐律》體現(xiàn)仁義為本、刑罰為末的原則

(四)文德治國

1.主張文德治國，崇儒尊孔

2.完善科舉制，提高進(jìn)士科地位

二、“貞觀之治”的主要表現(xiàn)

概說：政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、國泰民安

(-)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展

1.戰(zhàn)而后和

(1)東突厥部眾歸附唐朝

①允許一部分人遷到中國內(nèi)地

②大部分仍居原處，設(shè)置羈縻府州

(2)攻下西突厥后設(shè)置安西都護(hù)府

(3)630年，西北各族首領(lǐng)請尊唐太宗為各族共同的大首領(lǐng)——天可

汗，他們的后代由唐冊封

2.唐蕃和親

(1)吐蕃贊普松贊干布遣使來長安請求與唐通婚，唐太宗以宗室女

文成公主和親

(2)松贊干布以子婿之禮前往河源迎親，并在吐蕃修筑唐式宮室紅

山宮(布達(dá)拉宮前身)

(3)文成公主進(jìn)藏，中原文化影響吐蕃

(二)開放的對外政策

1.對中外交往采取積極友好的態(tài)度，對中外文化采取開放的政策

(0政府設(shè)鴻臚寺作為接待各國使者的官方機(jī)構(gòu)

(2)政府鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，不許官吏加重稅收，允許他們

在中國居住、做官、通婚

(3)對于墮婆登、拂秣遣使來唐，唐太宗復(fù)信答禮，回贈物品

(4)都城長安不僅是國內(nèi)各民族的大都會，也成了世界性的大都會

2.對外來宗教提出“示存異方之教”，對外來文化采取兼收并蓄的方

針

（1）玄奘去天竺取佛經(jīng)，為中印文化交流做出巨大貢獻(xiàn)，唐太宗在

洛陽親自召見玄奘

（2）唐太宗時常召見慕名到唐都游學(xué)的朝鮮、日本僧人，長安成為

西來佛教東傳東傳的圣地

（三）晚年的反省

1.仍要求大臣進(jìn)諫

2.撰寫《帝范》反省自己的過失

3.唐太宗對自己一生的評價是“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功

大，益多損少”（“功大過小”）

三、“貞觀之治”對中國古代社會發(fā)展的重要作用

（一）推動封建文化向高峰發(fā)展

（二）統(tǒng)一多民族國家進(jìn)入鼎盛時期

（三）中國文化增添了多元的色彩

第六章宋

專題一政治

一、提點(diǎn)刑獄司：專職監(jiān)察刑獄

二、分割相權(quán)

（-）設(shè)中書門下（政事堂）為行政機(jī)構(gòu)，長官稱同中書門下平章事

（同平章事），相當(dāng)于宰相

（-）增設(shè)參知政事作為副宰相

（三）設(shè)三司總理財(cái)政，長官為三司使

專題二經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)：水轉(zhuǎn)翻車

巧妙利用水力為動力，將灌溉用水提升到高田

二、手工業(yè)

（-）絲織業(yè)

紡織業(yè)有了更大的發(fā)展，當(dāng)時的絲織工藝水平有了新的提高

（二）陶瓷業(yè)

1.唐宋名窯：河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、陜

西耀州窯

2.唐宋以來，海上絲綢之路被稱為“瓷路”

三、商業(yè)

(-)“市”突破了時間和空間上的限制

1.“市”不再被封閉在政府規(guī)定的墻垣之內(nèi)，而是分散于宅屋之間,

有的街道上店鋪鱗次櫛比，形成了繁榮的商業(yè)街

2.城郊和鄉(xiāng)村出現(xiàn)“市”，方便了交易，商業(yè)活動不再受到官吏的直

接監(jiān)管

3.“草市”已經(jīng)具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施

(二)都市商業(yè)繁盛

汴京商市繁榮，廟會集市定時一聚.

(三)商人社會地位開始轉(zhuǎn)變

專題三思想文化

一、宋代理學(xué)

(-)背景

1.北宋相對寬松的文化政策的鼓勵

2.北宋士大夫掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動

(1)推崇《春秋》中的“尊王攘夷”

(2)要鞏固中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)長治久安，必須以唐為鑒，復(fù)興儒學(xué)

3.研習(xí)儒經(jīng)義理之風(fēng)大開，士氣大變，重忠孝、講廉恥、勵氣節(jié)的社

會氛圍逐漸形成

(-)北宋五子——理學(xué)的開創(chuàng)者

概說：為抗衡佛老思想，將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到“天道”

的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密思想體系

1.周敦頤、邵雍：以《周易》為資料組織理論體系

2.張載：開創(chuàng)理學(xué)中的“氣學(xué)”一派，是理學(xué)中唯物主義的杰出代表

3.程頤、程顆：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”，確定了論證仁義即

是天理的本體論思路

(三)南宋朱熹——理學(xué)的成熟

概說：全面總結(jié)了北宋以來的理學(xué)成就，建立了龐大而嚴(yán)密的理

學(xué)體系，是理學(xué)的集大成者

1.思想主張

(1)理氣關(guān)系：以二程為主，部分吸收張載思想

①理比氣更根本，理先于氣

②氣有變化的能動性，理不能離開氣

③萬物各有其理，萬物之理終歸為一，即太極中的陰陽變化

(2)修養(yǎng)論：以本體論為基礎(chǔ)的關(guān)于個人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的理論

①區(qū)分教育的“小學(xué)”“大學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“慎思明辨，格物致知”

②強(qiáng)調(diào)“仁”是人的愛心乃至一切道德價值的終極源泉，仁者無

私無畏、大智大勇、襟懷磊落、仁民愛物，仁者境界強(qiáng)調(diào)獲得精神自

足和自由的同時有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

(3)社會政治理論：以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實(shí)踐理論

①道的價值內(nèi)涵是“三綱五常”

②道掌握在儒家手里，儒家擁有干預(yù)政治的天然權(quán)力，其關(guān)鍵就

是設(shè)法“正君心”

2.地位影響

(1)朱熹集注《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》為《四書》，使之成

為儒學(xué)經(jīng)典

(2)朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué)宗師，地位僅次于孔孟

(3)他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久，對維護(hù)

專制主義政治制度起了重要作用

(四)南宋陸九淵——心學(xué)的開創(chuàng)者，理學(xué)的發(fā)展

1.思想主張

(1)核心命題：心即理也

①本心體悟，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

②批評朱熹的理學(xué)過于支離

③主張于人生日常出直接體悟理，發(fā)明本心

(2)剝落、掃除“物欲”和“意見”

2.影響：陸九淵的思想言論具有很大沖擊力，在當(dāng)時引起了強(qiáng)烈的反

響，深刻影響了后世的思想體系

3.陸王心學(xué)的出現(xiàn)

(1)主張掃落枝葉，直奔主題

(2)標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成

二、科學(xué)技術(shù)與文化

(-)指南針

1.典籍記載

(1)北宋軍事學(xué)著作《武經(jīng)總要》中提到一種指南魚，使用了地磁

場磁化法

(2)北宋沈括《夢溪筆談》記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技

術(shù)

(3)北宋《萍州可談》記述中國航船海上航行的情形，夜觀星、晝

觀日，陰天依靠指南針辨別方向

(4)南宋《夢梁錄》：“風(fēng)雨冥晦時，惟憑針盤而行」

2傳播

(1)指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳

入歐洲

(2)指南針為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件

(3)指南針的發(fā)明和應(yīng)用，為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)

球航行提供了技術(shù)保證

(-)火藥

1.發(fā)展歷程

(1)唐末至宋初的戰(zhàn)爭中已經(jīng)開始使用火藥箭，隨后出現(xiàn)火炮

(2)石普用他制作的火球、火箭為宋真宗表演

(3)《武經(jīng)總要》介紹多種火藥武器，記錄當(dāng)時的三種火藥配方

2傳播

(1)在12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯國家，然后傳到歐洲乃至

世界各地

(2)火藥將人類帶入了熱兵器時代，為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造

了條件

(三)印刷術(shù)

1.宋代平民畢昇創(chuàng)造活字印刷技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命

2.用膠泥制作活字排印，節(jié)省了雕版費(fèi)用，提高了印刷效率，以經(jīng)濟(jì)、

方便的形式推進(jìn)了文化的傳播

(四)北宋行書四大家

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄

(五)著名詞人

1.北宋

(1)柳永：北宋詞壇上一面鮮亮的旗幟

①以切身的感受入詞，以市井風(fēng)光入詞，以清淺婉約的語言乃至

n語入詞，用白描的手法，不避俚俗，鋪敘繪寫，極狀都市繁華和悲

歡離合之情

②柳詞在宋元時代流播最廣：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！?/p>

(2)蘇軾

①打破了詩與詞的界限，使詞從樽前月下走向廣闊的社會人生

②蘇詞清新俊逸，剛健豪放

2.南宋

概說：社會變遷、國運(yùn)式微，南宋的詞增添了慷慨悲壯、低迷感

傷的情緒，如實(shí)反映了時代特征

(1)李清照

①經(jīng)歷過南渡悲苦，對山河破碎有切身感受

②李詞蘊(yùn)含著對國家興亡的沉痛感慨

(2)辛棄疾：以其高潮的藝術(shù)功力、強(qiáng)烈的愛國情懷和鮮明的個性

風(fēng)格，成為豪放詞派的集大成者

三、文化遺產(chǎn)

(-)西遞

北宋，胡氏五世祖胡士良遷至西遞

(二)宏村

南宋，汪氏始祖汪彥濟(jì)外遷至宏村

第七章元

專題一政治

一、監(jiān)察制度：御史臺

(-)人命重案移送御史臺，由監(jiān)察御史復(fù)按

(-)御史在糾舉官吏時，可以采取拘捕、審訊甚至先斬后奏等手段

二、行省制度

(一)內(nèi)容

1.以行中書省作為地方常設(shè)行政機(jī)構(gòu)，分設(shè)陜西、甘肅、遼陽、河南

江北、四川、云南、湖廣、江浙、江西、嶺北十個行省

2.腹里（元大都周圍地區(qū)）由中書省直轄

3.西藏和四川青海部分地區(qū)為宣政院轄地（宣政院：管理全國佛教僧

徒和藏族軍民政教事務(wù)的中央官署，主管院事的高級長官稱國師或帝

師）

（-）特點(diǎn)

概說：行省成為最高地方行政區(qū)劃的名稱，行使權(quán)力時受到中央

的節(jié)制

L行政：重大民政事務(wù)必須呈報(bào)中書省

2.軍事：軍政要務(wù)需呈報(bào)樞密院，也不得調(diào)動軍隊(duì)

3.稅收：不能更改賦稅征收制度

4.監(jiān)察：中央以監(jiān)察機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督，采取省官互遷等形式加以控制

5.其他：行省官員要定期覲見皇帝，向皇帝述職

（三）作用

1.行省的設(shè)置，便利了中夬對地方的管理，對于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別

是調(diào)整好中央和地方的關(guān)系具有重要的意義

2.元后我國沿用行省的設(shè)置

三、西南地區(qū)：土司制度

專題二思想文化

一、印刷術(shù)

元代王禎成功創(chuàng)制木活字，發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤。他用這種方法試印

《旌德縣志》

二、元雜劇著名作家關(guān)漢卿

(-)元雜劇興盛的背景

1.元代城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮

2.市民階層對文化的需求m益強(qiáng)烈

3.適應(yīng)統(tǒng)治階級燕樂的需要

(-)城市里的雜劇演出場所——瓦肆或勾欄

(三)關(guān)漢卿

1.特點(diǎn)：揭露黑暗現(xiàn)實(shí)、謳歌反抗精神

2.代表作：《感天動地竇娥冤》，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性

(四)元末明初，顧堅(jiān)改進(jìn)南曲演唱，創(chuàng)立昆山腔

第八章明

專題一政治

一、監(jiān)察制度

（-）都察院

（-）特務(wù)機(jī)關(guān)——皇帝的耳目和爪牙

設(shè)置錦衣衛(wèi)、東廠、西廠與內(nèi)行廠，負(fù)責(zé)偵查監(jiān)視官吏和平民,

可不通過司法程序任意逮捕臣民

二、內(nèi)閣制度

（-）原因——明太祖朱元璋廢丞相，導(dǎo)致繁雜的政務(wù)集于皇帝一身

的弊端

（二）時間——明成祖朱棣時期

（三）地位——皇帝處理國政的助理機(jī)構(gòu)

（四）特點(diǎn)——皇帝為加強(qiáng)專制而建立的政治機(jī)構(gòu)

1.始終沒有取得法定的地位，始終不是中央一級正式的行政機(jī)構(gòu)，其

職權(quán)范圍始終不明朗，不能正式統(tǒng)率六部百司

2.皇帝以司禮監(jiān)的太監(jiān)予以牽制。宦官參政，妨礙閣權(quán)，甚至控制內(nèi)

閣，是導(dǎo)致明代政治日益黑暗的重要原因

三.廢除土司以實(shí)行流官統(tǒng)治

專題二經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)：風(fēng)力水車（明清時期）

二、絲織業(yè)

手工工場和雇傭勞動關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著資本主義萌芽開始產(chǎn)生

三、商業(yè)

(-)都市中的商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當(dāng)繁華

(-)海禁政策

明清王朝禁止中國人赴海外經(jīng)商和限制外國商人到中國進(jìn)行貿(mào)

易的政策

1.明王朝建立和維護(hù)“朝貢”貿(mào)易體制，禁阻民間出洋從事海外貿(mào)易

的行為

2.朱元璋屢次宣布“通番禁令”

3.明代以及清代的有些時期，曾經(jīng)短暫地實(shí)行所謂對外開放，但是限

禁極為嚴(yán)格，實(shí)質(zhì)上具有官方壟斷的性質(zhì)，民間貿(mào)易往來仍然禁止

專題三思想文化

一、王守仁

概說：建立系統(tǒng)的心學(xué)理論，心學(xué)的集大成者

(一)“靈明”就是天理，就是本心，就是良知

1.“心外無物，心外無事，心外無理”

2.人人都有良知，“愚夫愚婦與圣人同

3.“致良知”是學(xué)以制勝的關(guān)鍵

(-)強(qiáng)調(diào)“知行合一”以遏制偽善

二、火藥

火器制作工匠創(chuàng)造了早期自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈

三、印刷術(shù)

(-)發(fā)展

明代中期，銅活字在江蘇各地得到較多應(yīng)用

(-)傳播

1.14世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)木版雕印的印刷品

2.1450年前后，德國出現(xiàn)受中國活字印刷術(shù)影響而成的金屬活字，用

以印刷書籍

3印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的

出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件

四、小說

(-)背景

1.元末明初，在宋代話本體裁的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了章回形式的長篇白話

小說，是中國古典長篇小說的主要形式

2.三國、水滸故事在民間長期廣泛流傳，相關(guān)題材的話本、雜劇推波

助瀾

3.明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大

(-)代表作

1.羅貫中《三國演義》：歷史演義小說的楷模

2?施耐庵《水滸傳》：英雄傳奇小說的楷模

3.吳承恩《西游記》：神魔小說

(1)取材于一個傳統(tǒng)的取經(jīng)故事

(2)表現(xiàn)出要求個性解放、沖破傳統(tǒng)思想束縛二積極進(jìn)取的精神

專題四文化遺產(chǎn)

一、世界建筑的奇跡萬里長城

(-)明長城

1.位置：東起遼寧鴨綠江，西至甘肅嘉峪關(guān)

2.特點(diǎn)：全長六千多千米，至今大部分保存完好

(二)豐富的文化內(nèi)涵

1.偉大的藝術(shù)寶庫

(1)建筑藝術(shù)

①雄偉壯觀，氣勢磅礴

②布局巧妙，結(jié)構(gòu)合理

(2)裝飾雕刻藝術(shù)

①細(xì)部精美邊飾、雕飾

②箭樓、敵樓、雕梁畫棟、精雕細(xì)刻

③城門口、券門上有磚雕石刻，工藝精湛

2.文學(xué)：民間傳說、戲曲、詩詞歌賦等

3.其他

(1)反映我國古代農(nóng)業(yè)文化與游牧文化兩種文化間的矛盾與融合

(2)體現(xiàn)出中華民族的偉大個性及思維方式

(三)巍峨的歷史豐碑

1.有效地保護(hù)了內(nèi)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的生命財(cái)產(chǎn)

2.保障了絲綢之路的安全暢通，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流

3.歷代王朝移民實(shí)邊、墾荒屯田，有力推動了長城沿線經(jīng)濟(jì)、文化的

發(fā)展

4地處北部游牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)分界線，成為連接游牧民族和農(nóng)耕民族經(jīng)

濟(jì)、文化的重要紐帶

二、平遙古城

明朝初年，平遙進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建，將土墻改為磚墻，形成現(xiàn)在

的規(guī)模

三、皖南古村落

(-)西遞

明代，胡氏家族紛紛外出經(jīng)商，很快成為徽商中的一支勁旅

(-)宏村

明代，在外經(jīng)商為官的汪氏族人積累大量財(cái)富后，紛紛回鄉(xiāng)大興

土木，一時層樓群起，街巷四通八達(dá)

四、從昆腔到昆曲

(-)昆腔的誕生

1.元末明初，顧堅(jiān)改革南曲演唱，形成“昆腔”

2.元末到明中期，昆山腔始終只是一種清唱曲

(-)昆腔的革新

1.標(biāo)志：明嘉靖、隆慶年間，魏良輔改革昆腔

2.特點(diǎn)

(1)在曲調(diào)演唱上，注重“布調(diào)收音”

①吐字抑揚(yáng)頓挫，啟口輕圓，收音純細(xì)

②旋律“音轉(zhuǎn)若絲”，時稱“水磨腔”

(2)在曲調(diào)運(yùn)用上，使昆腔具備“閑雅整肅、清俊溫潤”的新特點(diǎn)

(3)在樂器伴奏上，增添弦樂伴奏

3.評價：革新后的昆腔，已具備了作為戲曲聲腔的條件，但依然停留

在清唱的階段

(三)昆腔登上戲曲舞臺

1.隆慶末年梁辰魚運(yùn)用改革的昆腔創(chuàng)作傳奇《浣紗記》，將昆腔推上

戲曲舞臺

2.萬歷末年達(dá)到“四方歌曲必宗吳門”的地步(從明朝萬歷年間到清

朝乾隆末年，是昆曲蓬勃發(fā)展的時期，有《玉簪記》《紅梅記》等新

劇作)

3,昆腔傳入北京后贏得“官腔”的稱號

4.明末，昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種

第九章清(前中期)

專題一政治

一、軍機(jī)處

(-)概說

清朝雍正年間，為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要始設(shè)軍機(jī)房，不久改稱軍

機(jī)處，選親重大臣協(xié)辦軍務(wù)，后由單純處理軍務(wù)逐步擴(kuò)大到處理其他

政務(wù)

（二）地位

輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)

（三）特點(diǎn)

1.機(jī)構(gòu)簡單，人員精干，有官無吏

2.地處內(nèi)廷，辦事效率高，政治決策封閉性

3.軍機(jī)大臣均由欽定，只能秉承皇帝旨意辦事

（四）密折制——雍正帝命令地方大員密折奏事

1.加強(qiáng)皇帝對地方行政的控制

2.中央的政治權(quán)力更為集中

（五）影響

明顯提高了中央集權(quán)政府的行政效率

二、統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝

（-）平定三藩之亂

1.背景：三藩割據(jù)，嚴(yán)重威脅清朝統(tǒng)治與國家統(tǒng)一

2.過程

(1)康熙帝下令撤藩，三藩聞訊起兵反清

(2)康熙帝親自指揮平叛，啟用漢將，重用綠營，歷時八年(1673-1681

年)，終于平定三藩之亂

(-)統(tǒng)一臺灣

1.背景：1681年，鄭經(jīng)之子鄭克城繼位

2.過程

(1)(1682年)康熙帝抓住時機(jī)，決定收復(fù)臺灣

(2)康熙帝任用鄭芝龍?jiān)繉⑹┈槥楦＝ㄋ畮熖岫竭M(jìn)攻臺灣

(3)(1683年)施瑯率軍攻占澎湖，鄭克城降清

(3)設(shè)立臺灣府，隸屬福建省，設(shè)總兵、副將駐守臺灣、澎湖

3.意義：臺灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下

(三)抗擊沙俄侵略

L背景：明末清初，沙俄侵?jǐn)_我國黑龍江流域，侵占尼布楚、雅克薩

等據(jù)點(diǎn)，搶掠中國當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族

2.準(zhǔn)備：康熙帝將戰(zhàn)略目光轉(zhuǎn)向北疆，親自東巡、了解敵情、制定方

案，提出了在黑龍江兩岸筑城屯田、派兵永駐的戰(zhàn)略方針

3.過程

(1)康熙帝命令彭春、雅布素組織兩次雅克薩之戰(zhàn)，運(yùn)用軍事、外

交雙重手段迫使俄國接受中國的談判建議

(2)1689年，中俄雙方簽訂《尼布楚條約》

①規(guī)定：以格爾必齊河、額爾古納河和外興安嶺往東至海為界,

外興安嶺以北，格爾必齊河、額爾古納河以西屬俄國，以東屬中國

②這是兩國經(jīng)過平等協(xié)商而簽訂的第一個具有近代性質(zhì)的邊界

條約

③從法律上確定了中俄東段邊界肯定了黑龍江流域和烏蘇里江

流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土，維擰了邊界一百七十

多年的穩(wěn)定

④清朝第一次使用“中國”國號，表明清朝行使和維護(hù)的是中國

的主權(quán)

(四)平定喝爾丹叛亂

1.背景：游牧于漠西的蒙古準(zhǔn)嘴爾部發(fā)展起來，準(zhǔn)喝爾汗喝爾丹征服

南疆回部，籠絡(luò)西藏，進(jìn)兵青海、漠北喀爾喀蒙古，在沙俄支持下引

兵內(nèi)犯，暴露出分裂清朝疆土的政治野心

2.過程

(1)康熙帝三次御駕親征，指揮清軍先后取得烏蘭布通、昭莫多戰(zhàn)

役的勝利，切斷了嘴爾丹去回部、青海及聯(lián)絡(luò)西藏的通道

（2）嚅爾丹服毒自殺，平叛取得勝利

（五）加強(qiáng)對蒙藏地區(qū)的管理

1.加強(qiáng)與蒙古族、藏族的團(tuán)結(jié)，特別尊重喇嘛教

2.多倫會盟，正式接受全體喀爾喀蒙古貴族和喇嘛的臣服

3.在蒙藏地區(qū)特封達(dá)賴、班禪、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛，分掌蒙

藏地區(qū)的喇嘛教務(wù)，直轄于朝廷

4.在內(nèi)蒙古中心地帶設(shè)立木蘭圍場

5.設(shè)立避暑山莊（乾隆時期改造擴(kuò)建），實(shí)際上是處理民族事務(wù)、加

強(qiáng)北部邊防的政治中心

（六）在鞏固統(tǒng)一多民族國家中的作用

締造和鞏固空前統(tǒng)一的多民族國家，與他的子孫雍正帝、乾隆帝

共同創(chuàng)造了“康乾盛世”

三、明清君主專制制度加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響

（一）積極影響

1.有利于多民族國家的發(fā)展和鞏固，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的

完整

2.能有效地組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動,

有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3.有利于民族大融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流、發(fā)展和提高

(-)消極影響

1.經(jīng)濟(jì)：束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽

的發(fā)展

2.政治：專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民

主思想和行動受到壓制和打擊

3.文化：專制統(tǒng)治使知識分子脫離實(shí)際，阻礙了科技創(chuàng)新的發(fā)展和文

化的進(jìn)步

四、清朝的邊疆政策

(-)基本原則

1.尊重各民族的社會習(xí)俗和宗教信仰，籠絡(luò)各民族的上層分子

2.大事集權(quán)，小事放權(quán)，因地制宜進(jìn)行行政管理

(-)重大舉措

1.設(shè)理藩院：主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，起初管理蒙古，后來也負(fù)責(zé)

新疆、西藏事務(wù)

2.改土歸流：清雍正大規(guī)模實(shí)行，乾隆時基本廢除土司制度

(三)作用

1.康乾時期，近代中國版圖基本奠定

2.有利于穩(wěn)定和鞏固國家疆域

專題二經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)：風(fēng)力水車(明清時期)

二、商業(yè)：海禁政策

(-)含義

明清王朝禁止中國人赴海外經(jīng)商和限制外國商人到中國進(jìn)行貿(mào)

易的政策稱為“海禁”

(-)過程

1.順治年間頒布“海禁令”“遷海令”

2.明代以及清代的有些時期，曾經(jīng)短暫地實(shí)行所謂對外開放，但是限

禁極為嚴(yán)格

(1)雍正時期一度“開閩省洋禁”，允許浙江“一體貿(mào)易”

(2)乾隆二十二年宣布關(guān)閉江浙閩三海關(guān)，限制外商粵海關(guān)一口貿(mào)

易

(3)這種“開放”實(shí)質(zhì)上具有官方壟斷的性質(zhì)，民間貿(mào)易往來仍然

禁止

3.清朝繼承并發(fā)展了明朝的閉關(guān)鎖國政策，一直延續(xù)到清代鴉片戰(zhàn)爭

之前

(三)影響

1.有利于保衛(wèi)沿海安全

2.扼殺了對外貿(mào)易推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性

3.使得中國社會在19世紀(jì)以極端保守和封閉的面貌走向近代化的世

界

專題三思想文化

一、明末清初的思想活躍局面

(-)黃宗羲——浙東學(xué)派的創(chuàng)立者

1.思想主張：“天下為主，君為客”說

(1)思想的最精彩處：敢于批判君主專制

(2)提出君臣平等的思想，進(jìn)而提出限制君權(quán)，主張將學(xué)校作為決

定是非的最高機(jī)構(gòu)

(3)反對重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本，是明朝末年社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生

變化的具體反映

(4)有《明夷待訪錄》，精研天文、算學(xué)和地理

2.影響：為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器

(-)顧炎武——人稱亭林先生

1.思想主張

(1)與黃宗羲、王夫之一樣是清初經(jīng)世致用思潮的推動者，非常注

重實(shí)學(xué)，開清代考據(jù)學(xué)的先河

(2)鋒芒所向是“私天下”的君主專制，提出“眾治”的主張，“以

天下之權(quán)，寄之天下之人”

(3)指出“亡國”與“亡天下”的區(qū)別

2.代表作：《日知錄》《天下郡國利病書》

3.評價：雖然顧炎武還不具有近代的“民權(quán)”意識，但他改革弊政、

撥亂反正的愿望是十分強(qiáng)烈的

(三)王夫之——人稱船山先生

1.哲學(xué)思想：幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上，都提出超越前人

的見解。王夫之的哲學(xué)思辨代表中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰

2.政治思想：主旨是“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”，深

刻揭露了秦始皇及歷代帝王之私

3?王夫之的政治思想和歷史觀具有濃厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，提出了尊重物質(zhì)

運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”

(四)明清時期“提倡個性”、“批判專制”等主張的思想價值

(-)挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性、批判專制、否定帝權(quán)等主張，成為近代

進(jìn)步思想的先聲

(-)使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但沒有從根本上動搖儒學(xué)在政治、文化

上的統(tǒng)治地位

二、印刷術(shù)

使用銅活字印刷的最大的一部書是清代編訂的《古今圖書集成》

三、京劇

(-)產(chǎn)生

1.京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等戲曲劇種的優(yōu)

點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的

2.清乾隆五十五年(1790年)，徽戲進(jìn)京(三慶、四喜、和春、春臺

合稱四大徽班)

(二)發(fā)展

1.道光二十年(1840年)以后，京劇正式形成

(1)京劇的各種唱腔板式已初步具備

(2)京劇的藝術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)形成

(3)角色的行當(dāng)出現(xiàn)了新的變化

(4)擁有一批具有京劇特點(diǎn)的劇目

2.京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，分生、旦、

凈、丑四大行當(dāng)

(三)地位

京劇的藝術(shù)成就比較全面和集中地體現(xiàn)了中國戲曲的精華，是中

國文化的“國粹”之一

四、小說

(-)概說：清代小說在描摹人生世情方面有更為成功的表現(xiàn)

(-)曹雪芹《紅樓夢》

1.評價：更是一部為后人“說不盡”的奇書

2.內(nèi)容

(1)以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，塑造了眾多栩栩如生的

人物形象

(2)通過貴族家庭由盛而衰的變故，揭示了專制王朝和封建社會有

強(qiáng)大走向敗落的必然歷史命運(yùn)

專題四文化遺產(chǎn)

一、世界屋脊上的布達(dá)拉宮

(一)布達(dá)拉宮

1.歷史

(1)清朝入關(guān)后，達(dá)賴五世入京朝賀，順治帝正式賜予“達(dá)賴?yán)铩?/p>

封號。達(dá)賴五世返藏后，下令重建紅山宮，改成布達(dá)拉宮

(2)達(dá)賴五世圓寂后，康熙帝特派漢滿工匠進(jìn)藏，參加布達(dá)拉宮擴(kuò)

建工作

2.建筑特色：世界上海拔最高的古宮殿群

(1)坐北朝南，分白宮、紅宮和僧舍三大部分

(2)紅白色彩鮮明，層次高低錯落，勻稱和諧

(3)呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格，不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，也是

藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證

①藏族特色：采用藏族的碉樓建筑形式，木石混合結(jié)構(gòu)；宮墻用

花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗；墻基深入巖層，部分墻體的夾

層澆筑鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力

②漢族特色：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多采用梁架、斗拱、藻

井等

③藏漢團(tuán)結(jié)：殊勝三界殿正中供奉一塊用漢、滿、蒙、藏四種文

字書寫的“當(dāng)今皇帝萬歲萬萬歲”的牌位，牌位上方懸掛乾隆帝畫像

(-)大昭寺的藏漢合璧風(fēng)格

1.殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)梁架、斗拱、藻井等，采用漢族建筑風(fēng)格

2.白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，呈現(xiàn)藏族樣式

3.藏漢兩族友好團(tuán)結(jié)

(1)經(jīng)堂大殿供奉著文成公主入藏時帶來的釋迦牟尼鎏金銅像

(2)四周墻壁上繪有《文成公主進(jìn)藏圖》

(3)大昭寺前矗立一塊刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會盟碑”

二、中國古代宮殿建筑的典范——明清故宮

(-)最大的古代宮殿建筑群

1.布局：按照前朝后寢的格局布置，以乾清門前的廣場為界，分為南

部的外朝和北部的內(nèi)廷兩部分

2.主要特點(diǎn)

(1)前朝、后寢的所有建筑都是面向正南方，體現(xiàn)了一國之君“南

面而王”的正統(tǒng)觀念

(2)外廷建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；內(nèi)廷建筑嚴(yán)謹(jǐn)福利，具

有陰柔之美

3.文化內(nèi)涵：遵循傳統(tǒng)封建禮制和陰陽五行學(xué)說

(1)從午門到玄武門形成一條貫通南北的中軸線，采取嚴(yán)格對稱的

三進(jìn)院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，以體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上

(2)“左祖右社，面朝后市”的設(shè)計(jì)規(guī)劃原則

(-)疏朗雄偉的三大殿——紫禁城政治活動中心

1.太和殿(俗稱“金鑾殿”)

(1)地位：代表著封建皇權(quán)的核心，是現(xiàn)存中國古代最高最大的宮

殿

(2)特色：三大殿中規(guī)模最大、氣勢最雄偉、裝飾最華麗的殿

(3)功能：每年遇到重大活動，都在太和殿舉行隆重典禮

2.中和殿：在三大殿中規(guī)模最小，供皇帝在大典前作短暫休息之用

3.保和殿

(1)功能

①每年除夕，皇帝在這里舉行盛宴，宴請少數(shù)民族的王公貴族和

朝廷的文武大臣

②這里也是舉行殿試的地方，成為儒生向往的“天子堂”

(2)特色：采用減柱法，殿內(nèi)顯得格外寬敞

(三)嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑

1.總體

(1)布局：后三宮自南向北依次是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，坐落

在中軸線上，是內(nèi)廷的主體建筑

(2)特征：內(nèi)廷空間布局緊湊實(shí)用，園內(nèi)布置花木、園林，富有生

活氣息

2.乾清宮：裝飾考究，富麗堂皇

(1)前殿是皇帝處理日常政務(wù)的地方，后殿是皇帝的寢宮

(2)雍正帝建立“秘密建儲”制度，將傳位詔書放在“正大光明”

牌匾后面

3.坤寧宮

(1)明朝：皇后寢宮

(2)清代：改成祭神和皇帝結(jié)婚的洞房

4.養(yǎng)心殿(西六宮南側(cè))

(1)雍正帝開始，皇帝都在養(yǎng)心殿居住和理政，成為政治活動中心

(2)清末同治、光緒兩朝，慈安、慈禧兩宮皇太后曾在此“垂簾聽

政”

(四)世界建筑藝術(shù)的瑰寶

1.總體和諧中富于變化

(1)布局上井然有序，雜而不亂，突出了一條貫通南北的中軸線

(2)中軸線上的建筑高大、豪華，兩側(cè)的建筑低矮簡陋，凸現(xiàn)出主

次分明的封建等級秩序

(3)北京故宮這種把皇宮的中軸線和整個城市中軸線相重合的設(shè)計(jì)

規(guī)劃,在世界上是罕見的o這條中軸線被稱為古代中國的“精神軸線”

2.裝飾藝術(shù)豐富多彩

(1)紫禁城在細(xì)部裝飾上非常精致

(2)紫禁城里的雕刻、彩繪等裝飾品，做工細(xì)致，栩栩如生，堪稱

實(shí)用性與裝飾性巧妙結(jié)合的典范

3.建筑色彩華麗鮮明，對比強(qiáng)烈

(1)紅色和金黃色構(gòu)成了北京故宮的主色調(diào)

(2)故宮在四周民居灰色屋瓦的映襯下，顯得格外耀眼奪目

三、頤和園

頤和園原是清朝皇帝避暑消夏的行宮，初建于乾隆年間

四、古色古香的平