課標(biāo)版2024高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)第四講西方文明之源-古代希臘羅馬習(xí)題

第四講西方文明之源——古代希臘、羅馬限時(shí):35分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共60分)1.(2024重慶三診)英國(guó)近代法學(xué)家梅因指出“在(希臘)早期共和政治中，全部公民都認(rèn)為，凡是他們作為其成員之一的集團(tuán)，都是建筑于共同血統(tǒng)之上的”。其意在強(qiáng)調(diào)，古希臘城邦共和具有()A.排他性 B.自治性 C.民主性 D.開創(chuàng)性答案A材料中“都是建筑于共同血統(tǒng)之上的”體現(xiàn)了古希臘城邦共和的排他性，故選A項(xiàng);城邦的自治性材料無(wú)法體現(xiàn)，故解除B項(xiàng);民主性和開創(chuàng)性不符合材料主旨，故解除C.D兩項(xiàng)。2.(2024重慶沙坪壩南開中學(xué)四模)下表為不同文獻(xiàn)中關(guān)于陶片放逐法的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()敘事出處需6000票才能使被反對(duì)者遭陶片法放逐亞里士多德《雅典政制》需投票總數(shù)達(dá)6000票才能唱票表決，并以多數(shù)定罪普魯塔克《亞里斯提德傳》雅典公民若有6000張票數(shù)表示對(duì)他不滿，他就遭流放國(guó)外十年哈蒙德《希臘史》滿6000人法定人數(shù)后，得票超過半數(shù)的人將被放逐十年杜蘭特《世界文明史》A.被投滿6000票才可以被放逐B(yǎng).滿6000票中的多數(shù)票即可被放逐C.超過法定票數(shù)即可被放逐D.被放逐者沒得6000票投票無(wú)效答案C由“滿6000人法定人數(shù)后，得票超過半數(shù)的人將被放逐十年”可解除A.D;由“需投票總數(shù)達(dá)6000票才能唱票表決，并以多數(shù)定罪”“若有6000張票數(shù)表示對(duì)他不滿，他就遭流放國(guó)外十年”可解除B。由敘事一欄中的四則材料分析可知，超過法定票數(shù)即可被放逐，故選C。3.(2024湖北黃岡中學(xué)適應(yīng)性考試)公元前5世紀(jì)初，希波斗爭(zhēng)爆發(fā)。為應(yīng)對(duì)斗爭(zhēng)，雅典公民大會(huì)從每個(gè)任期召開一次改為召開四次，在軍事問題的決策上，重裝步卒不再統(tǒng)攬大局，建立船只的木匠和招來劃槳的雇工也起到很大的作用。這一改變說明()A.斗爭(zhēng)客觀上推動(dòng)雅典民主進(jìn)步B.雅典民主突破了階級(jí)局限C.民主政治推動(dòng)了城邦觀念增加D.雅典人參政議政非?；钴S答案A由材料“為應(yīng)對(duì)斗爭(zhēng)，雅典公民大會(huì)從每個(gè)任期召開一次改為召開四次，在軍事問題的決策上，重裝步卒不再統(tǒng)攬大局，建立船只的木匠和招來劃槳的雇工也起到很大的作用”可知，雅典公民大會(huì)的常?；蜎Q策者范圍的擴(kuò)大化都與斗爭(zhēng)存在著親密的關(guān)系，故只有A項(xiàng)符合題意。雅典民主建立在奴隸主專政的基礎(chǔ)上，其民主范圍比較狹隘，突破了階級(jí)局限的說法不符合史實(shí)，解除B項(xiàng);材料的主旨在于強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)對(duì)雅典民主政治發(fā)展的作用，C.D兩項(xiàng)不符合材料主旨，解除。4.(2024廣東廣州二模)公元前462年厄菲阿爾特進(jìn)行改革，剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會(huì)議(長(zhǎng)老議事會(huì))否定公民大會(huì)決議和限制公職人員行動(dòng)的權(quán)力。此次改革()A.打擊了貴族的政治特權(quán)B.擴(kuò)大了民主政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.取消了對(duì)公職人員的監(jiān)察D.確立了公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)答案A從材料信息看，改革取消了貴族會(huì)議否定公民大會(huì)決議和限制公職人員行動(dòng)的權(quán)力，說明改革打擊了貴族的政治特權(quán)，故選A項(xiàng)。從材料可以看出，民主的統(tǒng)治基礎(chǔ)沒有擴(kuò)大，解除B項(xiàng);貴族會(huì)議不能限制公職人員的行動(dòng)，不等于取消了對(duì)公職人員的監(jiān)察，解除C項(xiàng);在此之前，公民大會(huì)已成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，解除D項(xiàng)。5.(2024新疆適測(cè)一)聞名學(xué)者威爾·杜蘭特說:“對(duì)于雅典人來說，公民不僅是選民，而且可以輪番地以抽簽或背誦詩(shī)文的方式充當(dāng)?shù)胤绞组L(zhǎng)或法官。他必需保持自由之身，隨時(shí)打算為國(guó)家效勞。任何受命于他人或須以勞力為生的人，都不行能有此閑暇或?qū)嵙氖逻@類工作。因此，就絕大多數(shù)雅典人看來，勞動(dòng)者好像不相宜充任公民?！边@體現(xiàn)了雅典()A.公民權(quán)利范圍的局限性 B.民主自由的局限性C.公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的局限性 D.審判制度的局限性答案C由材料“任何受命于他人或須以勞力為生的人，都不行能有此閑暇或?qū)嵙氖逻@類工作。因此，就絕大多數(shù)雅典人看來，勞動(dòng)者好像不相宜充任公民”可知，真正擁有民主權(quán)利的是具備肯定財(cái)產(chǎn)、擁有自由之身的公民，沒有財(cái)產(chǎn)、以勞力為生的公民不能真正享有民主權(quán)利，這體現(xiàn)了公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的局限性，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是雅典事實(shí)上享有公民權(quán)的人很少，不是公民享有的權(quán)利有限，解除A項(xiàng);由材料“對(duì)于雅典人來說，公民不僅是選民，而且可以輪番地以抽簽或背誦詩(shī)文的方式充當(dāng)?shù)胤绞组L(zhǎng)或法官”可知雅典公民是國(guó)家統(tǒng)治者，能夠參與國(guó)家政治，體現(xiàn)了民主自由性，解除B項(xiàng);材料中未涉及雅典的審判制度，解除D項(xiàng)。6.(2024四川成都三診)公元前350年前后，德漠斯提尼在公民大會(huì)的一次演說中提出，假如一部分人像暴君一樣發(fā)布吩咐，另一部分人出資裝備戰(zhàn)艦、交納斗爭(zhēng)稅并且參軍參戰(zhàn)，再有一部分人則只是投票判決這些出資參戰(zhàn)的人們，那任何必要的行動(dòng)皆無(wú)法實(shí)施。當(dāng)時(shí)這類演說多次出現(xiàn)，表明雅典()A.丟失了達(dá)成政治共識(shí)的機(jī)制B.城邦政體發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C.分權(quán)制衡原則受到廣泛質(zhì)疑D.民主政治體制面臨危機(jī)答案D材料反映的是雅典民主政治面臨著危機(jī)，而不是說丟失了達(dá)成政治共識(shí)的機(jī)制，A項(xiàng)解除。B項(xiàng)中“根本轉(zhuǎn)變”的表述是錯(cuò)誤的，解除。材料沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡的特點(diǎn)，C項(xiàng)解除。從材料中可以看出，雅典民主在關(guān)鍵時(shí)刻很難形成統(tǒng)一的力氣，這反映出雅典民主政治出現(xiàn)危機(jī)，故選D項(xiàng)。7.(2024安徽“江南十校”3月測(cè)試)雅典決策機(jī)制中，公民不分實(shí)力一律按一人一票的同等原則確定事務(wù)。蘇格拉底認(rèn)為，這一做法是用單純的數(shù)量同等取代了真正的比例同等，人民大眾的統(tǒng)治，在雅典演化成為不講法治、拋棄道德、剝削富人的暴政。這一觀點(diǎn)()A.全面客觀地反映了雅典民主的現(xiàn)實(shí)B.有助于后世間接民主從中吸取教訓(xùn)C.是奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主的佐證D.代表了全體居民對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的不滿答案B材料信息反映了蘇格拉底對(duì)雅典干脆民主弊端的批判，這有助于后世間接民主從中吸取教訓(xùn)，故B項(xiàng)正確。8.(2024湖北黃岡調(diào)研)《十二銅表法》規(guī)定:“以文字誹謗他人，或公然歌頌羞辱他人的歌詞的，處死刑?！边@說明，古代羅馬()A.推行嚴(yán)酷刑罰 B.限制言論自由C.維護(hù)人身名譽(yù) D.愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)答案C材料“以文字誹謗他人，或公然歌頌羞辱他人的歌詞的，處死刑”表明羅馬法注意維護(hù)人身名譽(yù)，故選C。9.(2024山東德州一模)羅馬共和國(guó)晚期，城市街道兩邊建筑物密集，街道狹窄，常常出現(xiàn)有人從樓上潑水或投擲物品而致人損害的狀況。羅馬法規(guī)定訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無(wú)論他是房屋的全部人、用益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)擔(dān)當(dāng)賠償責(zé)任。該規(guī)定()A.推動(dòng)了羅馬的城市建設(shè)B.體現(xiàn)了公允原則C.具有深厚形式主義色調(diào)D.混淆了法律責(zé)任答案B依據(jù)材料“羅馬法規(guī)定訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無(wú)論他是房屋的全部人、用益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)擔(dān)當(dāng)賠償責(zé)任”可知該規(guī)定旨在確保公共場(chǎng)所平安，體現(xiàn)了公允的原則，故選B項(xiàng)。10.[2024湖北七市(州)3月聯(lián)考]羅馬共和國(guó)晚期的哲學(xué)家、政治家西塞羅在《法律篇》中說:“官吏的職能是治理，并發(fā)布正義、有益且符合法律的指令。由于法律治理著官吏……官吏治理著人民，而可以準(zhǔn)確地說官吏是會(huì)說話的法律，而法律是緘默的官吏?！蔽魅_主要強(qiáng)調(diào)()A.政府治理必需依照法律進(jìn)行B.愛護(hù)羅馬公民私有財(cái)產(chǎn)C.說明法律是官員的職責(zé)所在D.羅馬法律得到發(fā)展與完善答案A從材料信息看，西塞羅認(rèn)為，“法律治理著官吏……官吏治理著人民”，這說明政府治理必需依照法律進(jìn)行，故A項(xiàng)符合題意。材料信息無(wú)法體現(xiàn)愛護(hù)羅馬公民私有財(cái)產(chǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息未涉及“說明法律”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息無(wú)法說明羅馬法律得到發(fā)展與完善，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2024河北衡水中學(xué)二模)公元前3世紀(jì)，古羅馬出現(xiàn)私人法律學(xué)校。到公元2世紀(jì)末，在羅馬首都和行省普遍出現(xiàn)法律學(xué)校，主要培育貴族子弟以使其在行政或法律職業(yè)方面謀取職位。這反映了()A.成文法影響較為深遠(yuǎn) B.貴族政治受到肯定沖擊C.羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的需求 D.法治理念漸漸成為主流答案B由材料信息看，羅馬由出現(xiàn)私人法律學(xué)校到普遍出現(xiàn)法律學(xué)校，說明貴族政治壟斷法律的局面被打破，故B項(xiàng)正確。材料未涉及羅馬法對(duì)后世的影響，A項(xiàng)解除;材料未體現(xiàn)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，C項(xiàng)解除;由材料不能得出法治理念漸漸成為主流，D項(xiàng)解除。12.(2024山東聊城二模)在11.12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這主要表明羅馬法()A.與《圣經(jīng)》的地位等同 B.是維護(hù)天主教的工具C.具有深遠(yuǎn)的歷史影響 D.催生了人文主義思想答案C從材料信息看，在11.12世紀(jì)的西歐法律課上，教授們往往依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析，說明羅馬法的影響深遠(yuǎn)，故選C項(xiàng)。材料無(wú)法體現(xiàn)羅馬法與《圣經(jīng)》的地位相同，解除A項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)羅馬法與天主教的關(guān)系，解除B項(xiàng);材料不能體現(xiàn)羅馬法和人文主義思想的關(guān)系，解除D項(xiàng)。13.(2024吉林三調(diào))公元前349年，一位雅典政治家指出城邦的危機(jī):“雅典公民們，你們?cè)?jīng)拿起武器反對(duì)斯巴達(dá)，保衛(wèi)希臘的權(quán)利。但現(xiàn)在，你們不情愿作戰(zhàn)，拖延繳納要保衛(wèi)你們自己財(cái)產(chǎn)的斗爭(zhēng)稅。你們過去常挽救希臘人，現(xiàn)在失去了自己的財(cái)產(chǎn)，卻仍坐以待斃?！贝朔N危機(jī)最可能是()A.公民精神衰減 B.軍事裝備落后C.社會(huì)秩序混亂 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯答案A依據(jù)題干中“不情愿作戰(zhàn)，拖延繳納……斗爭(zhēng)稅”等可知，這體現(xiàn)了城邦公民不情愿履行自己的公民職責(zé)，故A正確;材料不涉及雅典軍事裝備落后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“不情愿作戰(zhàn)，拖延交納……斗爭(zhēng)稅”不等于社會(huì)秩序混亂，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯的相關(guān)內(nèi)容，故解除D項(xiàng)。14.(2024四川涼山三診)公元前242年，羅馬又特地設(shè)立外務(wù)大法官。只要是牽涉羅馬公民之間的訴訟案件，就由內(nèi)務(wù)大法官負(fù)責(zé)審理，受理的依據(jù)是原有法律;而涉及外邦人訴訟的案件，包括外邦人之間、羅馬公民與外邦人之間的訴訟案件，則由外務(wù)大法官負(fù)責(zé)受理，審理的依據(jù)是萬(wàn)民法。由此可知公元前3世紀(jì)中葉到公元3世紀(jì)初的羅馬()A.形成內(nèi)外大法官共審制 B.公民法和萬(wàn)民法并行C.羅馬法學(xué)體系最終成熟 D.社會(huì)沖突已極大緩和答案B依據(jù)材料“牽涉羅馬公民之間”可知，該時(shí)期的法律是公民法;依據(jù)材料“涉及外邦人訴訟的案件，包括外邦人之間、羅馬公民與外邦人之間”可以看出該法律是萬(wàn)民法，因此材料體現(xiàn)的是公民法和萬(wàn)民法并行，故B項(xiàng)正確。15.(2024陜西咸陽(yáng)模擬)古羅馬法侵權(quán)行為的責(zé)任方式經(jīng)驗(yàn)了習(xí)慣法中的刑罰制裁(如“同態(tài)報(bào)仇”)到《十二銅表法》定額罰金、《阿奎利亞法》最高市價(jià)賠償，最終到查士丁尼《民法大全》估價(jià)損失賠償?shù)睦щy歷程。這一歷程反映了()A.羅馬法的體系走向完善B.對(duì)人身自由的肯定敬重C.侵權(quán)行為相識(shí)的理性化D.奴隸主貴族特權(quán)的削減答案C依據(jù)材料“經(jīng)驗(yàn)了習(xí)慣法中的刑罰制裁……到《十二銅表法》定額罰金……最終到查士丁尼《民法大全》估價(jià)損失賠償?shù)睦щy歷程”可以看出，羅馬法對(duì)侵權(quán)行為相識(shí)的制裁越來越完善，說明白其理性化的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題(共25分)16.(2024湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)人類文明發(fā)展歷程中，社會(huì)政治制度的不斷演進(jìn)產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一公元前6世紀(jì)，梭倫對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并確定一切國(guó)家大事。全部合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(huì)，每部落選出50人參與，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例安排。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)當(dāng)兩屆議員。據(jù)記載，公元前431年，雅典自由民17萬(wàn)人，其中只有約四五萬(wàn)成年男性享有參政權(quán)力。(雅典民主政體)在于它把權(quán)力交給全部的公民，不須要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)學(xué)問又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有玉笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)寶的人，不是運(yùn)用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治學(xué)問的人。材料二一、國(guó)民政府本革命之三民主義、五權(quán)憲法，以建設(shè)中華民國(guó)。二、建設(shè)之首要在民生。……政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食;共謀織造之發(fā)展，以裕民衣;建筑……各式屋舍，以樂民居;修治道路、運(yùn)輸河，以利民行。三、其次為民權(quán)。故對(duì)于人民之政治學(xué)問實(shí)力，政府當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)之，以行使其選舉權(quán)，行使其罷官權(quán)，行使其創(chuàng)制權(quán)，行使其復(fù)決權(quán)。四、其三為民族。故對(duì)于國(guó)內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自決自治。對(duì)于國(guó)外之侵略強(qiáng)權(quán)，政府當(dāng)?shù)謸踔?并同時(shí)修改各國(guó)條約，以復(fù)原我國(guó)際同等、國(guó)家獨(dú)立。——孫中山《國(guó)民政府建國(guó)大綱》(1)依據(jù)材料一，指出雅典民主政治的顯著特點(diǎn)。(6分)(2)依據(jù)材料二歸納國(guó)民政府的職責(zé)。(9分)(3)聯(lián)系兩則材料，分析