2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)案含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化1．明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。2．王守仁和李贄的思想主見(jiàn)。3．明末清初三大思想家的主見(jiàn)。4．明清時(shí)期小說(shuō)的成就。5．明清時(shí)期戲曲的成就。6．明清時(shí)期科技發(fā)展的表現(xiàn)。一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，許多農(nóng)夫還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)。(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，運(yùn)用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。(3)商業(yè)：美洲等地的白銀大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚；形成了實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商；在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。2．經(jīng)濟(jì)的局限(1)表現(xiàn)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)；日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二思想領(lǐng)域的改變1．明朝中期(1)王守仁的思想①背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，漸漸失去活力。②主見(jiàn)：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”。③評(píng)價(jià)：陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮勉立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含肯定的同等和叛逆色調(diào)。(2)李贄的思想①主見(jiàn)：提倡特性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。②影響：在社會(huì)上引起了很大振動(dòng)。2．明末清初(1)背景：明末清初社會(huì)的猛烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。(2)代表人物及主見(jiàn)①黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專(zhuān)制制度，稱(chēng)專(zhuān)制帝王為“天下之大害”；他還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。②顧炎武、王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。三小說(shuō)與戲曲1．背景：城市商品經(jīng)濟(jì)旺盛、社會(huì)消遣活動(dòng)豐富、文化學(xué)問(wèn)進(jìn)一步普及。2．成就(1)小說(shuō)①元末明初，施耐庵、羅貫中在宋元話(huà)本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁。②明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝中期吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話(huà)小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作。③清朝中期曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。(2)戲曲①明清戲曲創(chuàng)作也趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折困難，稱(chēng)為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②舞臺(tái)演出方面，昆曲長(zhǎng)期流行。③清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且漸漸成為全國(guó)最流行的劇種。四科技1．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總結(jié)(1)李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。(2)徐宏祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2．西方科技的傳播(1)背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教，代表人物有意大利人利瑪竇等。(2)表現(xiàn)：他們借助傳播科學(xué)學(xué)問(wèn)達(dá)到傳教的目的，與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍，在肯定范圍內(nèi)傳播了西方科技學(xué)問(wèn)。清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。主題一明清時(shí)期資本主義萌芽緩慢發(fā)展的緣由材料一(乾隆時(shí)人說(shuō))近日富商巨賈，挾其重資，多買(mǎi)田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃?！钗闹尉帯吨袊?guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》第一輯材料二據(jù)史料記載，明神宗派出大批稅監(jiān)到各地苛捐雜稅，幾乎是“無(wú)物不稅，無(wú)處不稅，無(wú)人不稅”，造成“商賈斷絕，城邑罷市”；清朝“關(guān)津有過(guò)路之稅，鎮(zhèn)集有落腳之稅”，正稅之外，還有各種名目的苛捐雜稅。[思索]依據(jù)材料一、二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析明清資本主義萌芽緩慢發(fā)展的緣由。根源何在？提示：緣由：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；農(nóng)夫貧困，無(wú)力購(gòu)買(mǎi)商品；地主和商人大量買(mǎi)房置地，影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)；政府眾設(shè)關(guān)卡，征收重稅；海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響。根源：腐朽的封建專(zhuān)制制度。資本主義萌芽緩慢發(fā)展的緣由(1)根本緣由：腐朽落后的封建制度的束縛。(2)資金和技術(shù)因素：土地買(mǎi)賣(mài)制度和高額地租收入吸引地主和商人將賺來(lái)的錢(qián)大量買(mǎi)田置地，影響資本積累，嚴(yán)峻影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。受傳統(tǒng)觀念習(xí)俗的影響，自然科學(xué)和技術(shù)不能與生產(chǎn)方式干脆掛鉤。(3)市場(chǎng)和勞動(dòng)力因素：自然經(jīng)濟(jì)的封閉性和農(nóng)夫極端貧困，無(wú)力購(gòu)買(mǎi)商品，造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹?。徽暮＝约伴]關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)夫被束縛在土地上，缺乏自由勞動(dòng)力。(4)國(guó)家政策因素：重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策抑制了資本主義萌芽的成長(zhǎng)和工商業(yè)的發(fā)展。主題二明清之際的進(jìn)步思想材料一《周易外傳》是王夫之闡發(fā)易理的重要哲學(xué)著作。譚嗣同評(píng)價(jià)說(shuō)：“五百年來(lái)學(xué)者，真通天下之故者，船山一人而已矣?！辈牧隙廊宀徊?，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄》材料三今日之清談，有甚于前代者。(明末心學(xué)門(mén)人)舉夫子論學(xué)，論政之大端一切不問(wèn)……不習(xí)六藝之文，不考百工之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。……(以至于)神州蕩覆，宗社丘墟……(現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡)經(jīng)世致用?！櫻孜洹度罩洝穂思索](1)依據(jù)材料一思索，譚嗣同對(duì)王夫之為何具有如此高的評(píng)價(jià)？請(qǐng)以王夫之的哲學(xué)成就說(shuō)明。(2)材料二體現(xiàn)了黃宗羲怎樣的思想主見(jiàn)？反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？(3)材料三中顧炎武對(duì)當(dāng)時(shí)的心學(xué)提出了怎樣的批判，并提出了什么主見(jiàn)？提示：(1)王夫之系統(tǒng)地批判宋明理學(xué)，建立起較為完整的樸實(shí)的唯物主義思想體系。(2)主見(jiàn)：工商皆本。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，但政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商。(3)顧炎武認(rèn)為心學(xué)流入清談，不探討國(guó)計(jì)民生、修身治世的問(wèn)題，空談?wù)`國(guó)。他主見(jiàn)提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)。1．比較明末清初三位思想家主見(jiàn)的異同(1)相同點(diǎn)①政治上：反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁，主見(jiàn)限制君權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：主見(jiàn)“工商皆本”。③思想上：批判地繼承儒學(xué)，主見(jiàn)“經(jīng)世致用”。(2)不同點(diǎn)①黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出“天下為主，君為客”，猛烈批判封建君主專(zhuān)制制度。②顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；特殊提倡實(shí)學(xué)，主動(dòng)求真并實(shí)踐。③王夫之：哲學(xué)貢獻(xiàn)大，是中國(guó)古代唯物主義理論的集大成者。2．明清進(jìn)步思想的主要特點(diǎn)(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝思想家李贄，指出孔孟學(xué)說(shuō)并非“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；他還提出男女同等等觀點(diǎn)。(2)反對(duì)君主專(zhuān)制，帶有肯定的民主色調(diào)。明末清初黃宗羲宣稱(chēng)皇帝是“天下之大害”，同時(shí)提出言論自由、對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行監(jiān)督等觀點(diǎn)；當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了肯定影響。(3)提倡經(jīng)世致用。顧炎武主見(jiàn)為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)。(4)反映了資本主義萌芽發(fā)展的時(shí)代要求。黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主見(jiàn)。總之，明清之際進(jìn)步思想家的主見(jiàn)適應(yīng)了時(shí)代的需求，具有很大的歷史進(jìn)步性。3．明清之際的進(jìn)步思想沒(méi)有成為社會(huì)主流思想的緣由(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。黃宗羲等進(jìn)步思想家無(wú)法從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說(shuō)的羅網(wǎng)，無(wú)法建立起新的倫理學(xué)說(shuō)體系。(3)高度強(qiáng)化的專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度的壓制。封建統(tǒng)治者實(shí)行了一系列措施以強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治，大興文字獄，壓制反清的民主思想。1．下圖是某同學(xué)的歷史課堂筆記。其內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)是(D)A．秦漢時(shí)期 B．隋唐時(shí)期C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期解析：明清時(shí)期，玉米、甘薯等高產(chǎn)作物被引進(jìn)，棉布成為廣闊民眾的主要衣料，故選D項(xiàng)。2．明代中后期，江南地區(qū)出現(xiàn)了“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象?！皺C(jī)工”是指(B)A．資本家 B．雇傭工人C．奴隸 D．地主解析：“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”反映了資本主義萌芽的出現(xiàn)，機(jī)戶(hù)是早期工場(chǎng)主，機(jī)工是早期雇傭工人，故選B項(xiàng)。3．明清時(shí)期，制瓷中心景德鎮(zhèn)發(fā)展快速，從事商品生產(chǎn)的民窯，其數(shù)量和規(guī)模漸漸超過(guò)特地為官府服務(wù)的官窯，出現(xiàn)了官府托付民窯代燒瓷器的現(xiàn)象。這表明這一時(shí)期(D)A．官府力圖限制民窯生產(chǎn) B．資本主義萌芽緩慢發(fā)展C．自然經(jīng)濟(jì)起先解體 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析：材料反映了私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，官托民窯說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確。4．孫承澤在《春明夢(mèng)余錄》中說(shuō)：“今日下自京師達(dá)四方，無(wú)慮皆用白銀……一切中外公私成取給焉。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)于(D)A．漢代 B．唐代C．元朝 D．明朝解析：由材料反映的信息來(lái)看，白銀成為普遍流通的貨幣。白銀的廣泛運(yùn)用是在明朝，故選D項(xiàng)。5．黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是(C)A．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判否定B．與傳統(tǒng)儒家思想一脈相承C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的補(bǔ)充完善解析：明清之際進(jìn)步的思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度，仍未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，故C項(xiàng)正確。6.圖中的動(dòng)物是鄭和下西洋時(shí)外國(guó)使臣隨船向明政府貢獻(xiàn)的奇珍異獸。明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳聞中的“麒麟”，明成祖遂厚賜外國(guó)使臣。這表明當(dāng)時(shí)(B)A．對(duì)外溝通促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)新的類(lèi)型B．朝廷用中國(guó)文化對(duì)朝貢貿(mào)易貢品加以解讀C．海禁政策的解除促進(jìn)了對(duì)外文化溝通D．外來(lái)物品的傳入推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新解析：B對(duì)：解讀材料信息可知圖中外國(guó)使者貢獻(xiàn)的奇珍異獸，明朝君臣認(rèn)為，這就是中國(guó)傳聞中的“麒麟”，這反映了當(dāng)時(shí)明朝政府官員運(yùn)用中國(guó)文化對(duì)外國(guó)使者貢獻(xiàn)的奇珍異獸進(jìn)行解讀。A錯(cuò)：題中圖畫(huà)仍屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。C錯(cuò)：明永樂(lè)年間，雖然有鄭和下西洋的壯舉，但是放開(kāi)的只是朝貢貿(mào)易，民間私人仍舊不準(zhǔn)出海。而后隨著倭寇之患加劇，海禁政策愈加嚴(yán)格，故海禁政策解除說(shuō)法錯(cuò)誤。D錯(cuò)：題干無(wú)法反映出傳統(tǒng)觀念更新。7．明前中期，朝廷在飲食器具運(yùn)用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得運(yùn)用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿。這一改變反映了(B)A．君主專(zhuān)制統(tǒng)治漸漸加強(qiáng)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級(jí)官員易染奢侈風(fēng)氣解析：材料中明后期低級(jí)官員和一般人家運(yùn)用玉器的社會(huì)現(xiàn)象表明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，玉器不再是上層社會(huì)的專(zhuān)屬，故B項(xiàng)正確。材料信息“低級(jí)官員乃至一般人家也都運(yùn)用玉制器皿”與君主專(zhuān)制加強(qiáng)不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；早在宋朝時(shí)期市民階層已經(jīng)興起，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；D項(xiàng)并非材料強(qiáng)調(diào)的主要意思。8．明清時(shí)期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴(lài)焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在