從《儒林外史》看封建末世士宦階層的生存狀態(tài)

第三講從《儒林外史》看封建

末世士宦階層的生存(shēngcún)狀態(tài)共五十五頁吳敬梓生于清康熙四十年（1701），卒于乾隆十九年（1754年）。幼穎異，善記誦。不善治生，性豪邁。生平(shēngpíng)最惡舉業(yè)，舉“博學(xué)鴻詞”，不赴。移家金陵，為文壇盟主。晚年，客揚州，落拓縱酒，卒于客中。20年心血于49歲成《儒林外史》。共五十五頁以稗說存史假托明代故事，除了楔子寫元明易代時王冕的故事外，正文從明憲宗成化（1465-1487）末年寫到神宗萬歷二十三年（1595）為止。小說展示的是18世紀(jì)清代中葉的社會風(fēng)俗畫。它以知識分子的生活和精神狀態(tài)為題材(tícái)，對封建制度下知識分子的命運進(jìn)行了深刻的思考和探索。所敘述的諸多內(nèi)容可和正史、筆記中的史料相印證共五十五頁第一節(jié)封建末世(mòshì)的文人圖譜以知識分子(zhīshifènzǐ)的生活和精神狀態(tài)為題材，對封建制度尤其是科舉制度下知識分子(zhīshifènzǐ)的命運與精神狀態(tài)作了全面描摹。共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子（一）困厄的人生——以“二進(jìn)”為例1.60歲的老童生(tóngshēng)周進(jìn)（1）薛家集的遭際周進(jìn)的裝束——舊，破傲慢的新進(jìn)秀才梅玖——慢慢的立起來；“老友”與“小友”飛揚跋扈的舉人王惠——自吹自擂，夸耀身份共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子（2）參觀貢院，頭撞號板只管伏著號板，哭個不住；一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，滾的眾人(zhòngrén)心里都凄慘起來。他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬，也要報效！”爬到地下，就磕了幾個頭精神的痛苦共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子2.范進(jìn)(fànjìn)考了二十馀次，54歲的童生“面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽”，“還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮”。家里住著一間草屋胡屠夫的教訓(xùn)謾罵貧困潦倒共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子康熙至宣統(tǒng)年間的貢生、舉人、進(jìn)士中，五代之內(nèi)皆無功名者122人，占統(tǒng)計總數(shù)(zǒngshù)的13.33％。清代平民為入仕，“三更燈火五更雞”般地焚膏繼晷，兀兀窮年，為一第之榮而孜孜以求。共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子（二）愚昧無知，才華枯萎埋首經(jīng)書注疏，研習(xí)八股而不暇他顧1.教育的目的當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐？——學(xué)道顧炎武《日知錄》：“余少時見有一二(yīèr)好學(xué)者，欲通旁經(jīng)而涉古書，則父師相譙呵，以為必不得專業(yè)于帖括，而將為坎坷不利之人?！惫参迨屙撘弧?zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子2.教育的結(jié)果（1）知識貧乏(pínfá)主考官范進(jìn)——蘇軾為誰？儒生匡超人——“先儒”為何意？八股信徒張靜齋——八股由何人制定？共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子明歸有光《跋小學(xué)古事》：“自科舉之習(xí)日敝，以記誦時文為速化之術(shù)。士雖登朝著，有不知王祥、孟宗、張巡、許遠(yuǎn)為何人者。”道光間楊文蓀《制義叢話序》：“重之者曰：制義代圣賢立言，因文見道，非詩賦(shīfù)浮華可比，故勝國忠義之士軼乎前代，即其明效大驗。輕之者曰：時文全屬空言，毫無實用，甚至揣摩坊刻，束書不觀，竟有不知史冊名目、朝代先后、字書偏旁者。故列史《藝文志》，制義從未著錄?！惫参迨屙撘弧?zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子袁宗道《送夾山母舅之任太原(tàiyuán)序》：余為諸生，講業(yè)石浦，一耆宿來見案頭攤《左傳》一冊，驚問是何書，乃溷帖括中？一日，偶感興賦小詩題齋壁，塾師大罵：“爾欲學(xué)成七洲耶？”吾邑獨此人能詩，人爭嫉之，因特舉為誡。故通邑學(xué)者，號詩文為“外作”，外之也者，惡其妨正業(yè)也。至于佛、老諸經(jīng)，則共目為妖書。而間有一二求通其說者，則詬之甚于盜賊。此等陋俗，蓋余廿年前所親見。共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子清王士禛《香祖筆記》

萊陽宋荔裳(琬)按察言——進(jìn)士不讀《史記》梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》評述：“夫方伯（宋琬）非妄語者也，尚書(shàngshū)（王士禛）非妄記者也，世果有如是之甲榜耶？異矣！”共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子（2）能力缺失一心只讀圣賢書——厭棄勞動，四體不勤，五谷不分，深陷窮困潦倒之中倪霜鋒窮經(jīng)皓首，至死方悔：“就壞在讀(zàidú)了這幾句死書，拿不得輕，負(fù)不得重，一日窮似一日。”臥閑草堂評語指出：“不得手者，不良不莠，既不能力田，又不能商賈，坐食山空，不至于賣兒鬻女者幾希矣?！惫参迨屙撘弧?zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子不能經(jīng)世致用(jīnɡshìzhìyònɡ)顧炎武：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而《廿一史》廢?！贝髅溃骸坝煜轮奖刈詮U舉業(yè)之文始?！薄肚迨犯濉みx舉三》康熙二年到七年(1663-1668)，曾一度廢止八股文乾隆三年(1738)重提未行共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子（3）才華枯萎(kūwěi)——以馬二先生為例性情——正派人物，古道熱腸，樂于助人匡超人萍水相逢，卻憐才助貧，贈送銀兩、衣物，讓他回家侍奉父母；蘧公孫，雖是初交，卻不惜罄囊為之銷贓彌禍；對騙過他的洪憨仙，仍捐資為之裝殮送殯；癡迷于八股文，變成了一個麻木愚昧的人。才華——枯萎文思定勢——鑒賞美景的能力真乃“載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉”！共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子八股之害，等于焚書，而敗壞人材有甚于咸陽之郊，所坑者但四百六十馀人也。廢天下之生員(shēngyuán)而官府之政清，廢天下之生員(shēngyuán)而百姓之困蘇，廢天下之生員(shēngyuán)而門戶之習(xí)除，廢天下之生員(shēngyuán)而用世之材出。

——顧炎武共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子（三）扭曲的人性匡超人——從純樸青年到無恥之徒流落他鄉(xiāng)時，一心惦記著生病的父親

我為人子的，不能回去侍奉，禽獸也不如，所以幾回自心里恨極，不如早尋一個死處！ 我只要(zhǐyào)到父親跟前，死也瞑目！共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子受馬二先生影響，以科舉為人生(rénshēng)的惟一出路

你如今回去，奉事父母，總以文章舉業(yè)為主。人生世上，除了這事，就沒有第二件可以出頭。

你回去奉養(yǎng)父母，總以做舉業(yè)為主。就是生意不好，奉養(yǎng)不周，也不必介意，總以做文章為主。那害病的父親，睡在床上，沒有東西吃，果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了，分明難過也好過，分明那里疼也不疼了。這便是曾子的養(yǎng)志。共五十五頁一、執(zhí)著(zhízhuó)于舉業(yè)的士子受一群斗方名士的“培養(yǎng)”，以名士自居，以此作為追名逐利的手段受衙吏潘三的教唆(jiàosuō)，做起流氓惡棍的營生，一步步走向墮落——吹牛撒謊，停妻再娶，賣友求榮，忘恩負(fù)義，衣冠禽獸

潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。從賣豆腐的小百姓到“高興長安道”的名人共五十五頁二、拋卻(pāoquè)了科名的“名士們”科舉制度的派生物——沽名釣譽(yù)的“名士(míngshì)”或科場敗北；或因自身條件限制無法取得功名入仕刻詩集，結(jié)詩社，寫斗方，詩酒風(fēng)流，充當(dāng)名士，他們表面風(fēng)流瀟灑，骨子里卻忘不了功名富貴。這群名士的丑惡行徑，構(gòu)成腐敗社會的文化奇觀。

共五十五頁二、拋卻了科名(kēmínɡ)的“名士們”（一）鶯脰湖名士群——魚龍混雜，冒充風(fēng)雅已故中堂之子、現(xiàn)任通政之弟婁三、婁四公子為首因科名失勢，未能早年中鼎甲，入翰林，以致一肚牢騷不平鶯脰湖聚會，“席間八位名土，帶挈楊執(zhí)中的蠢兒子(érzi)楊老六也在船上，共合九人之?dāng)?shù)”，“真乃一時勝會”。共五十五頁二、拋卻了科名(kēmínɡ)的“名士們”名士(míngshì)之一——張鐵臂夫子自道：慣會路見不平，拔刀相助，最喜打天下有本事的好漢；銀錢到手，又最喜幫助窮人“人頭會”鬧劇共五十五頁二、拋卻了科名(kēmínɡ)的“名士們”名士之二——權(quán)勿用名士眼中——“經(jīng)天緯地之才”的高人(ɡāorén)鄉(xiāng)人眼中——我和你至交相愛，分甚么彼此？你的就是我的，我的就是你的。衙門來拿——奸拐霸占尼僧名士之三楊執(zhí)中——古貌古心，呆子“古董”共五十五頁二、拋卻(pāoquè)了科名的“名士們”（二）西子湖畔的斗方名士以醫(yī)生兼名士的趙雪齋為首高談闊論，揀韻聯(lián)詩，附庸風(fēng)雅，攀附權(quán)貴1.自命清高，附庸風(fēng)雅這書單是戴頭巾做秀才的會看么？我杭城多少名士都是不講八股的。不瞞匡先生你說，小弟賤號叫做景蘭江，各處詩選上都刻過我的詩，今已二十余年。這些發(fā)過的老先生，但到杭城，就要(jiùyào)同我們唱和。共五十五頁二、拋卻了科名(kēmínɡ)的“名士們”2.沽名釣譽(yù)，攀附權(quán)貴景蘭江道：“眾位先生所講中進(jìn)士，是為名？是為利？”眾人道：“是為名。”景蘭江道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外邊(wàibian)詩選上刻著他的詩幾十處，行遍天下，哪個不曉得有個趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士享名多著哩！"中翰顧老先生，通政范大人，御史荀老先生心艷功名富貴而媚人下人者共五十五頁二、拋卻(pāoquè)了科名的“名士們”（三）莫愁湖名士高會

以杜慎卿為中心——看不起斗方名士(dǒufāngmíngshì)，也不屑于做假名士顧影自憐；女人臭氣與納妾；“朋友之情，更甚于男女”與酷好男風(fēng)；品評戲子精神空虛，虛偽做作共五十五頁三、真儒(zhēnrú)理想與精神家園以杜少卿為代表品地最上，海內(nèi)英豪，千秋(qiānqiū)快士，儒林豪杰作者吳敬梓的自寓、自況和化身共五十五頁三、真儒(zhēnrú)理想與精神家園（一）辭卻科舉(kējǔ)，拒絕入仕——八股國里的叛徒辭卻征辟和廷試不媚不敬科舉入仕的府縣官僚、舉人、進(jìn)士八股“以章句誤蒼生”，“錮智慧，壞心術(shù)，滋游手”——顏元共五十五頁三、真儒(zhēnrú)理想與精神家園（二）挑戰(zhàn)封建權(quán)威——離經(jīng)叛道的勇士攜妻游園支持抗婚逃婚（沈瓊枝）反對(fǎnduì)納妾（三）輕財好士，多濟(jì)友朋，有豪俠之風(fēng)豪杰與敗類共五十五頁第二節(jié)科舉制度下的官紳(ɡuānshēn)社會天下英雄入吾彀中矣。——李世民非不知八股為無用，特以牢籠人才，舍此莫屬。官紳階層是科舉制度的衍生物出仕多為貪官污吏，處鄉(xiāng)多是土豪劣紳

“理財(lǐcái)無才，治兵無才，守令無才，將相無才”共五十五頁一、墮落(duòl(fā)uò)無行（一）學(xué)孔孟之道、代圣賢立言的官員的行為準(zhǔn)則——文行兩途翰林院侍讀高老先生

做一任太守，已經(jīng)是個呆子——不曉得敬重上司，只是一味希圖著百姓(bǎixìng)說好，又逐日講那些敦孝弟、勸農(nóng)桑的呆話荀玫——前程與守孝南昌知府王惠——“三年清知府，十萬雪花銀”

“吟詩聲、下棋聲、唱曲聲”——“戥子聲、算盤聲、板子聲”

“衙役百姓，一個個被他打得魂飛魄散”“睡夢里也是怕的”。共五十五頁一、墮落(duòl(fā)uò)無行（二）在鄉(xiāng)士紳1.劣紳嚴(yán)貢生——欺壓訛詐百姓走失的豬未付款借約的利銀船上的云片糕2.虛偽(xūwěi)勢利的王仁、王德妹妹與一百兩銀子把臉來喪著不則一聲——我們念書的人，全在綱常上做工夫，就是做文章，代孔子說話，也不過這個理；你若不依，我們就不上門了。共五十五頁二、勢利(shìli)虛偽（一）得中后的周進(jìn)汶上縣的人，不是(bùshi)親的，也來認(rèn)親；不認(rèn)識的，也來相認(rèn)。奚落過他的梅玖冒稱是他的學(xué)生在村塾中寫下的對聯(lián)，被恭恭敬敬地揭下來裱好薛家集供奉起他的“長生祿位”共五十五頁二、勢利(shìli)虛偽（二）中舉后的范進(jìn)胡屠戶：“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝屁——“才學(xué)又高，品貌又好”，是“天上的星宿(xīngxiù)”張靜齋：“一向有失親近”——連忙送銀子，贈房產(chǎn)。只兩三個月，“范進(jìn)家奴仆、丫鬟都有了，錢米是不消說了共五十五頁三、麻木(mámù)愚昧王玉輝的女兒(nǚér)戴震：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人！”共五十五頁第三節(jié)八股取士(qǔshì)制度的腐朽衰落一、八股取士制度概說（一）產(chǎn)生與消亡明代成化年間(1465-1487)興，清末光緒三十一年(1905)廢（二）作法要求用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義內(nèi)容固定：試題出自四書，應(yīng)試者必須按四書五經(jīng)的內(nèi)容闡述(chǎnshù)經(jīng)義，代圣賢立言格式固定：每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，稱為“八股”。字?jǐn)?shù)固定：明代二三百字；順治時定為550字，康熙時增為650字，最后改作700字也稱“時文”、“制義”或“制藝”。共五十五頁第三節(jié)八股取士制度的腐朽(fǔxiǔ)衰落（三）八股利弊說明清統(tǒng)治集團(tuán)為選拔人才，經(jīng)過長期摸索，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，最后確定下來的。從考試內(nèi)容上說，繼承發(fā)展的是北宋以來所肯定的一種指導(dǎo)思想，即通過闡述經(jīng)義，最有利于督促士人閱讀《四書》、五經(jīng)，體會圣賢心意，以培養(yǎng)、選拔合乎規(guī)格統(tǒng)治人才。從文章格式上說，繼承發(fā)展的是詩賦寫作中的規(guī)矩準(zhǔn)繩(guījǔzhǔnshéng)，以此種文學(xué)領(lǐng)域的規(guī)矩為楷模，經(jīng)過長期摸索，演變而成的一種文章格式。這樣一套制度，從最初指導(dǎo)思想看，決不是為了禁錮士人思想，陷士人于愚昧無知。共五十五頁第三節(jié)八股取士(qǔshì)制度的腐朽衰落梁章鉅《制義叢話》：“唐以詩賦(shīfù)取士，何嘗少正人？明以《四書文》取士，何嘗無邪黨？惟是人有三等，上等之人無論為何藝，所取皆歸于正。下等之人無論為何藝，所取亦歸于邪。中等之人最多，若以《四書文》囿之，則其聰明不暇旁涉，才力限于功令，平日所誦習(xí)者惟程朱之說，少壯所揣摩者皆道理之文，所以篤謹(jǐn)自守，潛移默化，有補(bǔ)于世道人心者甚多，勝于詩賦(shīfù)遠(yuǎn)矣。”共五十五頁第三節(jié)八股(bāgǔ)取士制度的腐朽衰落固定的內(nèi)容與格式，具很大的局限性，弊病尤大。教育重心：如何教八股文，如何做八股文。嚴(yán)重束縛學(xué)子的思想與才華——只顧埋頭攻讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實際(shíjì)問題；考中做官后，他們大都成為皇帝的忠實奴仆。共五十五頁第三節(jié)八股取士(qǔshì)制度的腐朽衰落明一代迷信八股，迷信科舉(kējǔ)，至亡國時為極盛，余毒所蘊(yùn)，假清代而盡泄之。蓋滿人旁觀極清，籠絡(luò)中國之秀民，莫妙于中其所迷信。始入關(guān)則連歲開科，以慰蹭蹬者之心?！穼W(xué)家孟森共五十五頁第三節(jié)八股取士(qǔshì)制度的腐朽衰落（四）八股于清代文人之意義清代文人入仕的敲門磚，也是官場的通行證。蘊(yùn)結(jié)于文人頭頂(tóudǐng)之上的永久陰云

有清一代將近三百年，舉人數(shù)額姑且不論，進(jìn)士只有28747人，內(nèi)中包括狀元114人。這一數(shù)目與從事舉業(yè)的龐大知識階層顯然不成比例。共五十五頁第三節(jié)八股(bāgǔ)取士制度的腐朽衰落文章游戲·鄉(xiāng)試詩[嘉慶]繆艮庚也科來辛也科，無人(wúrén)不想吃天鵝。須知時運亨通少，到底文章遏抑多。試帖墨試徒刻苦，桂花明月暗消磨。笑看濟(jì)濟(jì)英才士，任爾才高奈命何？共五十五頁第三節(jié)八股取士制度(zhìdù)的腐朽衰落新安張山來先生《憶聞錄》：吾邑某生從師讀書山中，一日徒問其師曰：“讀書欲何為？”師曰：“為科第也?！蹦吃唬骸翱频谝嗯既?ǒurán)耳，安可必乎？”師曰：“讀書以搏科第，乃必然者，何謂偶然(ǒurán)？”后師徒二人同登賢書，各建一坊。師題曰“必然”，徒題曰“偶然(ǒurán)”。歷年既久，“必然”者圮于地，而“偶然(ǒurán)”者尚無恙云。

——褚人獲《堅瓠集·秘集·必然偶然》共五十五頁第三節(jié)八股取士制度的腐朽(fǔxiǔ)衰落二、八股取士制度的腐朽衰落讀書人，最不齊，爛時文，爛如泥。國家本為求才計，誰知道，變做了欺人技。三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是圣門高弟。可知道《三通》、《四史》是何等文章？漢祖、唐宗是那一朝皇帝？案頭放高頭講章，店里買新科利器。讀得來(délái)肩背高低，口角噓唏，甘蔗渣兒嚼了又嚼，有何滋味？孤負(fù)光陰，白白昏迷一世。就教他騙得高官，也是百姓朝廷的晦氣。——《隨園詩話》共五十五頁第三節(jié)八股取士制度(zhìdù)的腐朽衰落（一）文行兩途與道德型文化的缺失1.倫理孝道受到挑戰(zhàn)，失去其本意（范進(jìn)守孝、荀玫守孝）飯后行船無事，鄭老爹說起：“而今人情澆薄，讀書的人都不孝父母。”親情淡?。ㄊ肿阒椤⒏概椋?.道德：勢利、虛偽、卑鄙、惡劣、無情、無恥翰林院侍讀高老先生：“這些話是教養(yǎng)題目文章里的詞藻，他竟拿了當(dāng)真，惹得上司不喜歡，把個官弄掉了。”張鄉(xiāng)紳道："總因你先生為人有品望，所以敝世叔相敬；近來自然時時請教。"嚴(yán)貢生道："后來倒也不常進(jìn)去。實不相瞞，小弟為人率真，在鎮(zhèn)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來的父母官，都蒙相愛(xiānɡài)?！鞭竟用懊淘娨猿涿浚Ｆ掷杀I號刻章招搖撞騙——傳統(tǒng)的儒家倫理道德的失落共五十五頁第三節(jié)八股取士制度的腐朽(fǔxiǔ)衰落（二）腐朽僵化與政治型文化的缺失“所學(xué)沒所用，所用非所學(xué)，且學(xué)正壞其所用，用正背其所學(xué)，以致天下無辦事之官，廟堂少經(jīng)濟(jì)之臣?！薄对u書丁》1.山東學(xué)政范進(jìn)：不知蘇軾為何人——天下文人(wénrén)之師；2.湯知縣斷案——偷雞賊，回教老師父3.南昌知府王惠：縣衙三聲無知無識，貪婪殘暴，不依法紀(jì)，糊涂斷案共五十五頁（三）八股取士對士人心靈的戕害1.馬二先生“分明難過也好(yěhǎo)過，分明哪里疼也不疼了”。2.魯編修的頂禮