“雙減”目標(biāo)下的三維設(shè)計(jì)作業(yè)：兩漢的科技和文化（解析版）

第15課兩漢的科技和文化課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀知道司馬遷和《史記》；知道造紙術(shù)的發(fā)明對傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生。了解兩漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗，了解司馬遷的生平事跡及其撰寫的《史記》的主要內(nèi)容，佛教傳入和道教興起的簡要史實(shí)。通過對佛教和道教在我國得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會意識理論分析歷史文化現(xiàn)象的能力。通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)時(shí)我國科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感；認(rèn)識到兩漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對點(diǎn)精練維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對點(diǎn)精練知識點(diǎn)一造紙術(shù)的發(fā)明1．（2021年山東東營中考真題）兩漢時(shí)期科技和文化成就突出。東漢時(shí)，宦官蔡倫的貢獻(xiàn)是A．改進(jìn)造紙術(shù) B．寫成《傷寒雜病論》C．發(fā)明“麻沸散” D．撰寫《齊民要術(shù)》【答案】A【解析】東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動造紙術(shù)發(fā)展。故A符合題意；B是張仲景；C是華佗；D是賈思勰。故選A。2．（2020年重慶B）文物是考證歷史的原始史料。下列圖片所示文物，以當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘鴮懖牧蠟檩d體的是A.秦半兩錢 B.居延漢簡 C.東漢畫像磚 D．龍門石窟北魏石刻【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)，中外學(xué)者在我國西北居延等地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量漢代簡牘，即“居延漢簡”。對研究漢朝的文書檔案制度、政治制度具有極高的史料價(jià)值，由此可知B符合題意；ACD都不是書寫材料的載體，不符合題意。故選B。3．（2020·廣西平桂·期末）“自古書契多編以竹簡，其用縑帛（即按書寫需要裁好的絲織品）者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。乃造意（發(fā)明、創(chuàng)造）用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！蔽闹械挠涊d是下列哪一人物的發(fā)明A．畢昇 B．蔡倫 C．李時(shí)珍 D．宋應(yīng)星【答案】B【解析】本題考查學(xué)生從材料中提取有價(jià)值信息的能力，材料中解題的關(guān)鍵點(diǎn)是“乃造意（發(fā)明、創(chuàng)造）用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”意思就是用樹皮、魚網(wǎng)等造紙。根據(jù)所學(xué)東漢的蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)，因此選B。知識點(diǎn)二張仲景和華佗4．（2021年湖南懷化中考真題）“我們一起打疫苗，一起苗苗苗苗苗”，被網(wǎng)友們評為“深圳最有趣的打疫苗標(biāo)語”。早在東漢末年，一位名醫(yī)提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。他是A．扁鵲 B．張仲景 C．孫思邈 D．李時(shí)珍【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”?！秱s病論》重點(diǎn)論述了人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列的病理變化以及如何辨別治療的方法，還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)，排除；C項(xiàng)是唐朝醫(yī)藥學(xué)家，排除；D項(xiàng)是明朝醫(yī)藥學(xué)家，排除。故選B。5．（2021年湖南永州中考真題）東漢張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出J了巨大貢獻(xiàn)。他的主要醫(yī)學(xué)著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《傷寒雜病論》C．《千金方》 D．《本草綱目》【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，張仲景的主要醫(yī)學(xué)著作是《傷寒雜病論》，故選B；《黃帝內(nèi)經(jīng)》與張仲景無關(guān)，排除A；《千金方》是孫思邈的著作，《本草綱目》是李時(shí)珍的著作，排除CD。6．（2021年黑龍江綏化中考真題）下列選項(xiàng)中，不屬于東漢名醫(yī)華佗的成就的是A．能實(shí)施外科手術(shù) B．發(fā)明“麻沸散”C．創(chuàng)編“五禽戲” D．編寫《本草綱目》【答案】D【解析】華佗是東漢末年名醫(yī)，擅長針灸、湯藥治病，能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他創(chuàng)制醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體?！侗静菥V目》是李時(shí)珍的著作，故D符合題意，排除ABC。故選D。7．2020年突如其來的新冠肺炎疫情來勢洶洶，席卷全球。中國果斷打響疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。閱讀下列材料，回答問題材料一——摘編自魏健《改變?nèi)祟惿鐣亩N瘟疫》等（1）從上述材料中你能得到什么認(rèn)識。材料二在抗擊2020年新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，中醫(yī)藥發(fā)揮了重大作用.中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會專家王學(xué)謙認(rèn)為，病毒侵犯人體產(chǎn)生的病理變化雖然復(fù)雜，但萬變不離其宗，無非中醫(yī)辨證十綱所謂的“陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)、氣血”，結(jié)合歷代醫(yī)家的足夠豐富的、寶貴的方藥、方法和方略，辨證施治，幫助患者恢復(fù)自身正氣.——摘編自2020年2月21日《人民日報(bào)》（2）中醫(yī)重視辨證施治，漢代的哪本醫(yī)學(xué)著作中體現(xiàn)了這一施治原則？材料三下面兩幅圖是截止到7月4日中國與世界上重點(diǎn)疫情國家疫情趨勢圖——摘自2020年7月5日鳳凰網(wǎng)相關(guān)專題報(bào)道（3）仔細(xì)觀察以上圖片，概括世界上重占疫情國家疫情發(fā)展的趨勢。分析中國疫情迅速得到控制的原因。材料四面對流行性傳染病，古人怎樣防這？成書于西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出要“避其毒氣”，即避免與惠者接觸.唐代1工會要方》有“常習(xí)不唾地”（不隨地吐痰）等良好習(xí).中國人到元朝時(shí)便有使使用口罩的習(xí)慣?！幾在w柒斤《古人防疫也“隔離”“戴口罩”》（4）結(jié)合材料四，假如疫情二次爆發(fā)，你會怎么做？【答案】（1）全球性傳染病給全世界人民都帶來了大災(zāi)難。（2）《傷寒雜病論》。（3）趨勢：中國不斷下降，基本得到控制；世界主要疫情國家：不斷上升，形勢嚴(yán)峻。中國疫情得到控制的原因：中國積極有效地科學(xué)應(yīng)對；財(cái)政上大力支持，對患者全免費(fèi)治療；最快的速度增建醫(yī)院；全國停工停產(chǎn)，全民宅家；全國調(diào)配醫(yī)療衛(wèi)生資源。（4）做法：宅在家；戴口罩；勤洗手；提高免疫力；多通風(fēng)；及時(shí)匯報(bào)；不恐慌?！窘馕觥咳蛐詡魅静〉念A(yù)防和治療?！窘忸}思路】第（1）題，根據(jù)表格信息“黑死病”“西班牙大流感”“美國流感”可知，黑死病蔓延整個(gè)歐洲，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘娜种唬靼嘌来罅鞲泻兔绹鞲新尤澜纾@些全球性傳染病給全世界人民都帶來了大災(zāi)難。第（2）題，依據(jù)材料二“在抗擊2020年新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，中醫(yī)藥發(fā)揮了重大作用”“歷代醫(yī)家的足夠豐富的、寶貴的方藥、方法和方略，辨證施治，幫助患者恢復(fù)自身正氣”等信息可知，說明中醫(yī)藥在抗擊新冠肺炎疫情發(fā)揮了重大作用。結(jié)合所學(xué)知識可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，廣泛收集民間藥方，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療，還提出了“治未病”理論，預(yù)防疾病。第（3）題，第一小問，仔細(xì)觀察以上圖片概括可知，世界上主要疫情國家疫情發(fā)展的趨勢：趨勢：中國不斷下降，基本得到控制；世界主要疫情國家：不斷上升，形勢嚴(yán)峻。第二小問，結(jié)合中國在疫情中的做法可知，2020年新年伊始，新冠肺炎肆虐中國。在這場抗擊疫情的特殊戰(zhàn)役中，中國疫情之所以迅速得到控制，原因是中國積極有效地科學(xué)應(yīng)對，迅速緩解了疫情，為世界各國提供了借鑒和榜樣，彰顯體現(xiàn)了社會主義制度無比的優(yōu)越性。為了打贏這場防疫戰(zhàn)，中國政府不惜花費(fèi)巨資，從下令封閉武漢全城，以最快的速度增建醫(yī)院，到要求全國停工停產(chǎn)，全民宅家，全國調(diào)配醫(yī)療衛(wèi)生資源，對患者全免費(fèi)治療，中國政府采取了諸多積極有效的措施，緩解了疫情，穩(wěn)定了社會秩序。這一切，都展現(xiàn)出了中國強(qiáng)大的國力。第（4）題，本題屬于開放性試題，結(jié)合自己的實(shí)際情況，言之有理即可。如宅在家；這是重中之重，沒事千萬別出門。戴口罩；勤洗手；飯前便后要洗手，進(jìn)入家門前也要洗手。提高免疫力；注意休息，加強(qiáng)營養(yǎng)，避免勞累。多通風(fēng)；勤開窗換氣，讓空氣流通。及時(shí)匯報(bào)；出現(xiàn)發(fā)燒不隱瞞，及時(shí)上報(bào)。不恐慌；不造謠，不傳謠，也不要過度恐慌。知識點(diǎn)三歷史巨著《史記》8．（2021年湖北宜昌中考真題）中國歷來有“易代修史”的傳統(tǒng)，“二十五史”是中華文化的重要載體。居于“二十五史”之首史書的作者是A．老子 B．孔子 C．司馬遷 D．司馬光【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，二十五史是中國歷代的二十五部紀(jì)傳體史書的總稱。司馬遷創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國史書的典范，是“十五史之首”，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，故C正確；老子和孔子是古代著名思想家，他們著作沒有史書，故A、B錯(cuò)誤；司馬光主持編纂了編年體通史《資治通鑒》，故D錯(cuò)誤。綜上故選C。9．（2021年云南中考真題）司馬遷是西漢時(shí)期著名的史學(xué)家和文學(xué)家，他勤奮好學(xué)，飽讀書籍，愛憎分明，記事公正，寫下了不朽的歷史巨著A．《論語》 B．《史記》 C．《齊民要術(shù)》 D．《資治通鑒》【答案】B【解析】司馬遷是西漢時(shí)期著名的史學(xué)家和文學(xué)家，他的不朽歷史巨著《史記》，被魯迅評價(jià)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，故選B；《論語》是由孔子及其再傳弟子編撰，主要記述孔子的政治主張、思想等方面的著作，A錯(cuò)誤；《齊民要術(shù)》是北朝賈思勰有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的著作，C錯(cuò)誤；D是司馬光著作，是我國第一部編年史通史，排除。10．閱讀下列材料，回答問題材料一材料二：《史記.殷本紀(jì)》中系統(tǒng)記載了商朝的歷史，但上古歷史中往往傳說與史實(shí)相混，學(xué)者們對這些記載是否真實(shí)，可信尚有保留；但殷墟中甲骨文發(fā)現(xiàn)后，《史記》中關(guān)于殷商歷史的一些記載得到了證實(shí)，人們更清楚地領(lǐng)會到了考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。對愛琴文明的了解，原先主要來自《荷馬史詩》的描寫，1870年，德國考古學(xué)家施里曼根據(jù)《荷馬史詩》提供的線索，歷時(shí)三年發(fā)掘，終于揭開愛琴文明的面紗。（1）史料一般分為實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料，請以此原則為材料一中的內(nèi)容分類。（2）根據(jù)材料二，指出實(shí)物史料和文獻(xiàn)史料之間的關(guān)系。（3）綜上所述，你認(rèn)為揭開歷史神秘面紗的有效途徑是什么？【答案】（1）文獻(xiàn)史料：圖一和圖二；實(shí)物史料圖二和圖三。（2）文獻(xiàn)史料是發(fā)掘?qū)嵨锸妨系闹匾罁?jù)，實(shí)物史料是佐證文獻(xiàn)史料的有力證據(jù)。（3）既要充分了解原始史料也要重視實(shí)物史料的發(fā)掘?！窘馕觥浚?）歸類：文獻(xiàn)史料指的是距離要研究的時(shí)代較近的人所寫的史書，源是研究當(dāng)時(shí)的重要史料；實(shí)物史料指的是各類文物、古跡、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，這類史料雖然多為來片斷性的，但它卻是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，它既能比較真實(shí)地反映歷史，又具有形象直觀性。因此根據(jù)二者的含義和材料即可歸類出答案是：文獻(xiàn)史料：圖一和圖二；實(shí)物史料圖二和圖三。（2）關(guān)系：根據(jù)材料“《史記》中關(guān)于殷商歷史的一些記載得到了證實(shí)，人們更清楚地領(lǐng)會到了考古發(fā)現(xiàn)的重要意義”即可歸納出二者屬于相互印證的關(guān)系，如文獻(xiàn)史料是發(fā)掘?qū)嵨锸妨系闹匾罁?jù)，實(shí)物史料是佐證文獻(xiàn)史料的有力證據(jù)。（3）途徑：結(jié)合上述分析可知，揭開歷史神秘面紗的有效途徑是既要充分了解原始史料也要重視實(shí)物史料的發(fā)掘。知識點(diǎn)四道教和佛教11．佛教和道教都對中國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下關(guān)于這兩大宗教的說法錯(cuò)誤的是①佛教產(chǎn)生于古印度②道教創(chuàng)始人是老子③內(nèi)地中國人先接觸到道教后接觸佛教④南北朝時(shí)佛教十分興盛①② B.①③ C.②④D．②③【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，佛教產(chǎn)生于古印度，張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南北朝時(shí)佛教十分興盛，出現(xiàn)許多以佛教為主題的著名石窟。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人。由此可知，內(nèi)地中國人先接觸到佛教后接觸道教，所以關(guān)于這兩大宗教的說法錯(cuò)誤的是②③，D項(xiàng)符合題意；綜上所述ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選D。12．下列與佛教有關(guān)問題的排列順序是①佛教在古代印度創(chuàng)立②漢明帝修建白馬寺存放佛經(jīng)③漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛④佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國A．①②③④ B．①③④②C．①②④③ D．①④③②【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立，佛教在西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入中國，漢明帝是東漢時(shí)期，漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛應(yīng)該早于漢明帝修建白馬寺存放佛經(jīng)。所以正確的順序是①④③②，故選D。13．（2020·山西初三其他）北魏時(shí)期，佛教勢力發(fā)展迅猛。但在太武帝拓跋燾時(shí)期，開始對佛教加以鎮(zhèn)壓，在討滅北涼后，將北涼的3萬戶佛教信徒遷徙到首都平城加以管制。由于人民精神的需要，具有麻痹作用的佛教并沒有徹底斷絕。到了唐朝時(shí)，山西佛教進(jìn)入極盛時(shí)期，以五臺山為中心的山西佛教社會地位也越來越高。下列有關(guān)這段材料的表述，理解正確的是A．佛教于北魏時(shí)期傳入山西 B．佛教思想迎合了人民的精神需要C．佛教在北魏太武帝時(shí)期遭到毀滅性打擊 D．山西五臺山在唐朝時(shí)期成為全國佛教的中心【答案】B【解析】根據(jù)“由于人民精神的需要，具有麻痹作用的佛教并沒有徹底斷絕。”可知，“佛教思想迎合了人民的精神需要”表述符合歷史事實(shí)和材料所述，B符合題意；本題并未明確說明佛教傳入山西的具體時(shí)間，排除A項(xiàng)；從題干得知佛教在北魏太武帝時(shí)期遭到鎮(zhèn)壓，但并沒有徹底斷絕，排除C項(xiàng)；“以五臺山為中心的山西佛教社會地位也越來越高”并不意味著五臺山是全國佛教的中心，排除D項(xiàng)。故選擇B。維度二、能力提升，思維拓展維度二、能力提升，思維拓展能力點(diǎn)一造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)【易錯(cuò)點(diǎn)】1．（2020年廣東）章學(xué)誠指出，簡牘時(shí)代書寫載體空間狹小，書寫不便，文章普遍短小精煉；紙本時(shí)代書寫載體容量擴(kuò)大，書寫便利，文辭多顯冗長枝蔓。由此可知，章學(xué)誠認(rèn)為A．使用簡牘成本較高 B．專制統(tǒng)治禁錮思想C．紙的應(yīng)用影響文辭 D．紙張促進(jìn)文化交流【答案】C【解析】根據(jù)“簡牘時(shí)代書寫載體空間狹小，書寫不便，文章普遍短小精煉；紙本時(shí)代書寫載體容量擴(kuò)大，書寫便利，文辭多顯冗長枝蔓”可知，章學(xué)誠認(rèn)為紙的應(yīng)用影響文辭，致使文辭多顯冗長枝蔓，C符合題意；ABD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選擇C。2．（2021年北京中考真題）某班同學(xué)為體驗(yàn)我國古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程，進(jìn)行了以下實(shí)踐活動。這項(xiàng)發(fā)明對作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響B(tài)．發(fā)展中醫(yī)學(xué)的治療理論C．促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展D．推動文化的傳播和發(fā)展【答案】D【解析】材料反映的造紙術(shù)的工藝流程，造紙術(shù)推動了文化的傳播和發(fā)展，故選D；火藥的發(fā)明對作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，與造紙術(shù)無關(guān)，排除A；材料反映的是造紙術(shù)，B項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除B；指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，不符合題意，排除C。3．（2020·河南開封·初三一模）下列圖片共同反映的主題是文字的演進(jìn)歷程 B．書寫材料的變化 C．造紙技術(shù)的進(jìn)步 D．手工業(yè)技術(shù)高超【答案】B【解析】根據(jù)圖片可知，甲骨、青銅器、紙本地圖反映了我國古代書寫材料的變化，我國古代書寫材料由龜甲、獸骨轉(zhuǎn)變?yōu)榍嚆~器，再轉(zhuǎn)變?yōu)榧垺Ｋ詧D片共同反映的主題是書寫材料的變化。選項(xiàng)B符合題意；ACD項(xiàng)概括不全面。故選B。4．（2019年安徽省中考真題）讀下圖，完成下列探究活動造紙術(shù)的傳播示意圖（1）造紙術(shù)發(fā)明前，我國主要的書寫材料有、東漢時(shí)（人名）改進(jìn)了造紙術(shù)。（2）從圖造紙術(shù)的傳播示意圖所示的①②③④四個(gè)傳播方向中任選一個(gè)，提取信息，運(yùn)用所學(xué)知識加以解讀。（3）造紙術(shù)的發(fā)明與傳播說明了什么？【答案】（1）竹木簡、帛等。蔡倫（2）示例方向③信息：造紙術(shù)傳播到歐洲。解讀：12世紀(jì)，造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路由阿拉伯人傳播到歐洲；促進(jìn)歐洲思想交化發(fā)展等。（3）中國人民的勤勞與智慧：中國古代科技的領(lǐng)先地位；對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；世界聯(lián)系日益密切?！窘馕觥浚?）根據(jù)所學(xué)知識可知，造紙術(shù)發(fā)明前，殷商時(shí)代主要把文字刻在甲骨、青銅器上，春秋時(shí)期、秦漢時(shí)期更多使用竹木簡和絲帛做書寫材料。（2）從①②③④四個(gè)傳播方向中任選一個(gè)，提取信息，運(yùn)用所學(xué)知識加以解讀即可，如：示例方向③信息：造紙術(shù)傳播到歐洲。解讀：12世紀(jì)，造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路由阿拉伯人傳播到歐洲；促進(jìn)歐洲思想交化發(fā)展等。（3）根據(jù)所學(xué)知識可知，造紙術(shù)的發(fā)明與傳播說明了中國人民的勤勞與智慧：中國古代科技的領(lǐng)先地位；對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；世界聯(lián)系日益密切。能力點(diǎn)二東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就【易錯(cuò)點(diǎn)】5．（2020年成都）中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久，名醫(yī)輩出。東漢末年，為外科手術(shù)制成麻醉藥，并編創(chuàng)了防病健體醫(yī)療體操的名醫(yī)是A．張仲景 B．華佗 C．孫思邈 D．李時(shí)珍【答案】B【解析】東漢末年的名醫(yī)華佗，不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進(jìn)行各種手術(shù)。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)造出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)健身體。選項(xiàng)B符合題意。6．（2021年遼寧營口中考真題）《傷寒雜病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辯正施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。這部著作的作者是A．華佗 B．蔡倫 C．張仲景 D．王禎【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，漢代醫(yī)圣張仲景編寫了《傷寒雜病論》，它系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辯正施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，故C符合題意；華佗號稱神醫(yī)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，王禎中國古代農(nóng)學(xué)、農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)家、道家學(xué)者，故ABD均不符合題意。故選C。7．（2021年貴州黔東南中考真題）中醫(yī)是中國“國粹”之一，中國古代中醫(yī)學(xué)人才輩出。東漢名醫(yī)張仲景的成就是①寫成《傷寒雜病論》一書②發(fā)明了“麻沸散”③總結(jié)望、聞、問、切四診法④中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．②③④【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，①符合題意；發(fā)明了“麻沸散”的是東漢名醫(yī)華佗，②不符合題意；總結(jié)望、聞、問、切四診法的是扁鵲，③不符合題意；張仲景的《傷害雜病論》全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，④符合題意。綜上所述①④符合題意，故選C。8．（2020年河南）東漢末年，名醫(yī)張仲景“治未病”理論，華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物活動姿態(tài)創(chuàng)編出“五禽戲”。這反映出他們主張A．預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體 B．診斷疾病，望聞問切C．針灸療法，辨證施治 D．藥食同源，用藥簡易【答案】A【解析】材料中的“治未病“指的是還未發(fā)生的疾病，主要體現(xiàn)了對于預(yù)防疾病的重視，而根據(jù)動物姿態(tài)創(chuàng)編的”五禽戲”類似于今天的健身操等強(qiáng)身健體的活動，所以本題正確答案為A選項(xiàng)；B選項(xiàng)中的望聞問切主要是指中醫(yī)診斷疾病的四種方式，與題意無關(guān)故排除；C選項(xiàng)，材料中未曾涉及針灸療法，C選項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)，藥食同源，用藥簡易主要指病人用藥不應(yīng)該太過復(fù)雜，材料中并無此方面的說明，故排除。故本題正確答案為A項(xiàng)。能力點(diǎn)三《史記》的體例、敘史范圍及評價(jià)9．（2021年吉林長春中考真題）司馬遷編撰《史記》寄以“述往事，思來者”之意，這表明他的治史理念是A．秉筆直書 B．評價(jià)人物 C．以史為鑒 D．涵養(yǎng)德行【答案】C【解析】根據(jù)“述往事，思來者”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，所謂“述往事，思來者”是指借鑒歷史，由此可知他的治史理念是以史為鑒，故選C；“述往事”明顯是體現(xiàn)了以史為鑒，不是秉筆直書，排除A；“述往事”明顯是體現(xiàn)了以史為鑒，不是評價(jià)人物，排除B；“述往事”明顯是體現(xiàn)了以史為鑒，不是涵養(yǎng)德行，排除D。10．（2021年山東臨沂中考真題）司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！保ㄈ斯倘欢加幸凰?，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兩嫠非蟮臇|西不同?。。┧谠馐芸嵝毯?，努力追求的“東西"是A．仗義執(zhí)言，策動大臣們上書為民請命 B．報(bào)仇雪恨，策劃組織活動反對漢武帝C．飽讀詩書，游歷漢朝各地的名山大川 D．發(fā)憤著述，秉筆撰寫不朽的歷史巨著【答案】D【解析】西漢時(shí)期，司馬遷忍辱負(fù)重之下著成《史記》。故D符合題意；“策動大臣們上書為民請命”“策劃組織活動反對漢武帝”均與司馬遷不符合，排除A和B；“游歷漢朝各地的名山大川”是受辱之前，排除C。故選D。11．（2021年廣東中考真題）《史記》記載，胡亥是趙高和李斯篡改秦始皇遺詔而立，但北京大學(xué)收藏的西漢竹書《趙正書》卻記載，胡亥是秦始皇臨終前親自認(rèn)可的繼承人。這表明A．《趙正書》缺乏史料價(jià)值 B．出土文獻(xiàn)更可信C．《史記》僅僅是一家之言 D．秦始皇剛愎自用【答案】C【解析】根據(jù)題干材料可知，《史記》認(rèn)為胡亥是篡改秦始皇遺詔而立，而《趙正書》卻記載胡亥是秦始皇臨終前親自認(rèn)可的繼承人。這表明《史記》僅僅是一家之言，歷史真像仍需考古驗(yàn)證，故C項(xiàng)符合題意；《史記》和《趙正書》均屬于文獻(xiàn)史料，均有較高的史料價(jià)值，因此，AB項(xiàng)說法過于絕對，排除AB項(xiàng)；題干材料無法說明秦始皇剛愎自用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。維度三、學(xué)科素養(yǎng)，價(jià)值引領(lǐng)維度三、學(xué)科素養(yǎng)，價(jià)值引領(lǐng)素養(yǎng)點(diǎn)一蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)——家國情懷1．有了文字之后，最重要的就是要有一個(gè)很好的載體，而紙張就是文字傳播的最佳載體。造紙術(shù)，特別是蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)，