2023年四川省成都市棠湖中學高考語文模擬試卷（4月份）

第1頁（共1頁）2023年四川省成都市棠湖中學高考語文模擬試卷（4月份）·學生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑容觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。（摘編自毛澤東《改造我們的學習》，有刪改）材料二：馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機活力的一個重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻。在1872年出版的《＜共產(chǎn)黨宣言＞1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！焙髞碓诙嗖恐龊投喾鈺胖?，恩格斯進一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個時代的理論思維包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！薄拔覀冎荒茉谖覀儠r代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度?！碧貏e是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！薄叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當做研究歷史的指南，而把它當做現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽?。關(guān)于未來新社會的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！绷袑幵?jīng)對恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時說過，我們的學說不是教條，而是行動的指南。這個經(jīng)典性的論點異常鮮明有力地強調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎(chǔ)?！苯裉欤覀儗W習恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持解放思想和實事求是有機統(tǒng)一，不斷回答時代和實踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。（摘編自任曉山《今天我們應(yīng)該向恩格斯學習什么》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.我們做工作必須把革命氣概和實際精神結(jié)合起來，不能單憑熱情去做事。B.馬克思主義的鮮明品格和理論品質(zhì)是與時俱進，它是不斷發(fā)展且開放的。C.任何時代的理論思維都是一種歷史產(chǎn)物，且具有完全不同的形式和內(nèi)容。D.馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應(yīng)該死記硬背。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一頂是A.毛澤東認為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。B.社會主義社會不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會，由此可以得出社會主義社會比資本主義社會更優(yōu)越。C.不管時代如何發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中部分言論雖然不合時宜，但它所闡述的一般原理依舊是正確的，不容置疑的。D.一部馬克思主義發(fā)展史是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史，其中包括習近平等人的思想。（3）下列說法中可以支撐材料二觀點的一項是A.《老子》：“為之于未有，治之于未亂?！盉.《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！盋.《周易》：“凡益之道，與時偕行。”D.《禮記》：“致知在格物，物格而后知至?！保?）請簡要梳理材料二的行文思路。（5）兩則材料在論述馬克思主義的特點上有何側(cè)重？請結(jié)合當下中國實際分析其內(nèi)在聯(lián)系。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。狗之晨老舍東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛。“大黑！”老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來？好吧，夾起尾巴，到門洞去才看看。順著門縫往外看，喝，四眼已經(jīng)出來遛平了！四眼是老朋友：那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶舟頭，鬧戀愛，和大黑過不去！“大黑，快來，到大院去跑一回！”大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺得精神十分煥發(fā)。在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要。剛這么坐好，黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕：是坐著不動好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時，又要顧及自己的尊嚴。他微微地回了回頭，嘔，沒關(guān)系，坐在自己家門口還有什么危險？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都沒敢動。黃子過來了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動?？墒屈S子還好似沒看見大黑，昂然走過去。大黑不像黃子那樣在道路當中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險，至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的?？墒撬麡O重視這個“大”字，特別和他主人在一塊的時候，主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拚一拚。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個“大”字去欺軟怕硬地享受生命。遠處有吠聲，好幾個狗一同叫呢。細聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過多少回舌頭，擺過多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過錯，戰(zhàn)敗二青和黃子，她自然會愛大黑的。大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢?？炫?。別，跑太快了，和黃子碰個頭，可不得了，謹慎一些好。四六步的跑。看見了：小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去?？墒撬难垡苍谀沁吥兀凰难鄹?，大黑為何不敢？可是，四眼也個子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個樣兒。有點恨四眼，雖然是好朋友。大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強多了。那邊還有個小板兔狗，安然的在家門口坐著；大黑的身分增高了很多。凡事就怕比較。那群大狗打起來了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼：嘔，活該；到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了?？?，四眼又起來了，撲過小花去了，大黑的心差點跳山來了，自己耗著轉(zhuǎn)了個圓圈。啊，好！小花極驕慢的躲開四眼。好，小花，大黑痛快極了。那群大狗打過這邊來了，大黑一邊看著一邊退步，心里說：別叫四眼看見，假如一被看見，他求我?guī)兔?，可就不好辦了。往后退，眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠了，唉，拿個小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來，善意的向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰和你個小東西玩呢？牙露出來，耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個小東西是不怕他，嘴張開了，預備咬小東西的脖子。正在這個當兒，大狗們跑過來了。小板凳看著他們，小嘴兒撅著巴巴的叫起來，毫無懼意。大黑轉(zhuǎn)過身來，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑給圍在當中。可是他們只顧追著小花，一群野馬似的跑了過去，似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！風也似的，小花在時，他們在后緊隨，又回來了！躲是來不及了，大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點也不覺得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。一陣風似的，他們又跑遠了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來，一勁巴巴的叫。大黑回頭齜了齜牙：干嗎呀，你！似乎是說?；氐郊抑校戳丝磁枥?，老太太還沒把食端來。倒在臺階上，舐著腿上的毛。回到家中，看了看盆里，老太太還沒把食端來。倒在臺階上，舐著腿上的毛。門外有人拍門。大黑立刻叫起來，往下?lián)渲?，覺得自己十二分的重要威嚴。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動。老太太踢了大黑一腿：“怎這么討厭，一邊去！”大黑不敢再叫，回去依舊臥在墻根。肚中發(fā)空，眼撩著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個黑盆里冒熱氣不冒?。?）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.大黑認為自己的靈魂在老太太手里拿著，既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗，也與結(jié)尾呼。B.老太太給狗取“大黑”這個名字，寄托了她對狗的希望，希望他改變膽小怕事的性格。C.大黑對小花的愛并非是真誠堅定的，更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。D.大黑在知道門外的是送信的郵差的前提下，依然作“撲著往外咬”之勢，可見護主心切。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說寫了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡單的故事，但情節(jié)卻起伏有致，變化多端。B.小說在描寫大黑時采用了動作和心理描寫以及對比的手法，通過細節(jié)展示出大黑形象的豐富性和典型性。C.小說的情節(jié)沖突主要來自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、行動上的懶惰。D.小說以“狗之晨”為題目，“晨”既是故事發(fā)生的具體時間，也展現(xiàn)了作者對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度。（3）文中畫線部分反映了“大黑”怎樣的心理變化？（4）有評論家認為西方現(xiàn)代小說創(chuàng)作中的俏皮、諷刺、以及新奇的敘述視角，均被老舍吸收，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@個觀點的理解。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！惫?jié)選自《左傳?宣公三年》材料二：秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊?！鳖伮手笼R謂齊王曰夫秦之為無道也欲興兵臨周而求九鼎周之君臣內(nèi)自畫計與秦不若歸之大國夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻九鼎。不識大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢?。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂υ唬骸安豢?。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之數(shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計/與秦不若/歸之大國/B．顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計/與秦/不若歸之大國/C．顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道/也欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫計/與秦不若/歸之大國/D．顏率至齊/謂齊王曰/夫秦之為無道/也欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫計/與秦/不若歸之大國/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．九鼎，相傳為大禹所鑄，上有日月山川神靈之像，為傳國寶器。古代列鼎制度為：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。B．危國，意思是面臨危險的國家，在此指東周王朝。與李白《蜀道難》中的“危乎高哉”的“?！钡囊馑疾煌?。C．弊邑，弊，通“敝”，意思是偏僻的小城鎮(zhèn)。文中是對國土、領(lǐng)地以及出生或出守之地的謙稱，指顏率謙稱周國。D．與，意思是給予。與《鴻門宴》中的“則與斗卮酒”的“與”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．面對楚王的無理質(zhì)詢，王孫滿由鼎的輕重引申到德的輕重，表現(xiàn)王孫滿的睿智忠誠。B．顏率勸說齊王，出兵救周，既可得美名，又可得九鼎。于是齊王命陳臣思率軍救周，秦國退兵。C．齊王打算借道梁國或楚國運輸九鼎，顏率認為不可行，因為梁楚兩國都早有問鼎之心。D．顏率回顧史實，當初武王伐殷獲九鼎，運輸耗費巨大，為此替齊王擔憂，一心想幫齊國解決運鼎難題。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。②不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。（5）面對求鼎危局，顏率如何游說齊王，最終保全九鼎的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。新制布裘白居易桂布白似雪，吳綿軟于云。布重①綿且厚，為裘有余溫。誰知嚴冬月，支體②暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。安得萬里裘，蓋裹周四垠③？穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。【注】①重：多層。②支體：同“肢體”。③四垠：境內(nèi)，天下。（1）下列樹這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詩歌前兩句通過比喻、對比等手法，突出了新制的布裘潔白柔軟的特點。B．在寒冬臘月布裘能夠讓人感覺溫暖如春，這與其“重綿且厚”有關(guān)。C．詩人半夜突然驚醒，在臥室徘徊，主要是因為他思念親人，難以入眠。D．本詩語言淺顯、質(zhì)樸，這也符合白居易詩歌通俗易懂、明白如話的特點。（2）白居易受杜甫《茅屋為秋風所破歌》啟發(fā)而寫作本詩。宋人黃澈評論這兩首詩說：“子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人?！闭埥Y(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀銓S澈這句話的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中“，”與《論語》“學而不思則罔，思而不學則殆”意思相近，直接提到了學習和思考的關(guān)系。（2）唐朝詩人王績在《野望》中寫道“東皋薄暮望，徒倚欲何依?！逼渲小巴揭杏我馈被昧瞬懿佟抖谈栊小分械摹?，？”（3）劉禹錫曾言“自古逢秋悲寂寥”，本學期教材中就有描寫秋天悲涼之景的詩句，它們是“，”。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。君子的社會作用，首先是引領(lǐng)社會風氣?！熬又?，風；小人之德，草；草上之風，必偃”，就是說君子的德行就像一陣風一樣，小人的品德就像草一樣，風往哪兒吹，草就往哪兒倒。引領(lǐng)社會風氣，君子一馬當先，是社會正能量的體現(xiàn)。宋代的張載在《正蒙》里面也說，“君子于民，導始為德而禁其為非”，就是說君子引導民眾按照社會的德行前進。引領(lǐng)就必須。君子能夠言傳身教，所以說“君子不出家而成教于國”。君子不用出門就可以使國家的百姓受到教育，就因為他，做出榜樣，以自己的行為教育大家?？梢哉f，（）。一個社會的良好習俗非常重要，不能什么都依靠法律來管理。君子的另一個作用是傳承文化。文化靠通過君子延續(xù)、傳承，如果沒有致力于文化傳承的社會上的君子，文化就會失敗。隨著時代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們傳承傳統(tǒng)文化，不是要求文化的形式，而是要把文化的根本精神傳承下來。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．君子是以自己的行為做出表率，確立行為準則B．君子以自己的行為教化民眾，從而推動社會進步C．引領(lǐng)就是營造一種氛圍，促進一種社會習俗的形成D．引領(lǐng)就是在一種社會習俗的基礎(chǔ)上營造一種氛圍（2）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用II7．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。??說起來，茶，原本是中國人的愛物。東西南北中，工農(nóng)商學兵，只要是中國人，①其中最愛喝茶的，又數(shù)成都人，至少成都人自己是這么認為的。不錯，江浙有綠茶，云貴有沱茶，廣東有早茶，西北有奶茶，閩南有烏龍茶，北京有大碗茶，②：綠茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代飯，工夫茶是以茶代酒，早茶是以茶為配角，大碗茶則只能叫“牛飲”，只有成都人的蓋碗茶，才既有味，又有派。有味，是因為成都的花茶，又香又濃又經(jīng)久，一碗茶沖七八遍水也無妨；有派，則因為它是茶碗、茶蓋、茶船三件頭俱全的“蓋碗茶”，而且是在茶館里喝的。在茶館里喝茶，和在家里泡茶，大不一樣。在家里泡茶，誰不會？顯然，在成都人眼中，只有愛上泡茶館，③。（1）下列選項中，加點的詞語和文中“牛飲”所用修辭手法不同的一項是A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。B.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。D.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年四川省成都市棠湖中學高考語文模擬試卷（4月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。（4）本題考查學生對材料行文思路的理解與分析。分析文章的論證思路就是理清文章的層次脈絡(luò)，分段逐層概括即可。（5）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而聯(lián)系實際分析。【解答】（1）B.“它是不斷發(fā)展且開放的”此句中“它”指的是“鮮明品格和理論品質(zhì)”，而材料二“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論”指的是馬克思主義。故選B。（2）A.“橫向”錯，“今天、昨天和未來”是縱向的解說。B.“由此可以得出社會主義社會比資本主義社會更優(yōu)越“錯，原文材料二強調(diào)的是“未來新社會的特征和原則”，不能得出社會主義社會比資本主義社會更優(yōu)越。C.“《共產(chǎn)黨宣言》中部分言論雖然不合時宜”錯，材料二是說“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的”。故選D。（3）材料二的觀點是“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質(zhì)”“把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持解放思想和實事求是有機統(tǒng)一”。A.意思是，要在事情尚未發(fā)生之時就預防處理，要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準備。這段話中，老子論述了未雨綢繆、未兆易謀的道理，告誡人們要見微知著，在險情發(fā)生之前采取措施，防微杜漸。不符合材料二的觀點。B.強調(diào)胸懷天下的讀書人，必須修煉自己的胸懷、眼光、見解與決心。不符合材料二的觀點。C.變通趨時，把握時機，做出適于時代需要的判斷和選擇。符合材料二的觀點。D.獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識。強調(diào)獲得知識的方法。不符合材料二的觀點。故選C。（4）材料二第一句“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質(zhì)”亮明觀點。“如何以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機活力的一個重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻”引出恩格斯的重大貢獻，并列舉事例“他在《自然辯證法》中指出”“他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點”“關(guān)于未來新社會的特征和原則，他深刻指出”“列寧曾經(jīng)對恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚”加以證明。最后“今天，我們學習恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來”指出今天我們學習恩格斯的意義。（5）材料一，“馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”“這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風”號召全黨樹立理論和實際相結(jié)合、實事求是的馬克思主義作風。材料二“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質(zhì)”“我們學習恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持解放思想和實事求是有機統(tǒng)一，不斷回答時代和實踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”強調(diào)向恩格斯學習，與時俱進，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來。馬克思主義理論和實際相結(jié)合、實事求是的態(tài)度是基礎(chǔ)，與時俱進，把馬克思主義理論與新中國建設(shè)實際結(jié)合起來，才能搞好社會主義建設(shè)事業(yè)，也才能讓馬克思主義放射出更加燦爛的光芒。答案：（1）B（2）D（3）C（4）首先亮明觀點“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質(zhì)”；然后引出恩格斯的重大貢獻，并列舉事例加以證明；最后指出今天我們學習恩格斯的意義。（5）①材料一號召全黨樹立理論和實際相結(jié)合、實事求是的馬克思主義作風；②材料二強調(diào)向恩格斯學習，與時俱進，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來；③學習馬克思主義理論是基礎(chǔ)，把馬克思主義理論與新中國建設(shè)實際結(jié)合起來是方法，這樣，才能搞好社會主義建設(shè)事業(yè)，也才能讓馬克思主義放射出更加燦爛的光芒。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．【分析】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（3）本題考查學生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對人物語言、動作、神態(tài)、細節(jié)等描寫，進而分析人物的心理。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋?！窘獯稹浚?）A.“既表現(xiàn)大黑是一條忠誠的狗”理解有誤，依據(jù)文中內(nèi)容，老太太是小黑的主人，飲食由老太太提供，小黑對老太太更多是依仗與服從，是否忠誠，依據(jù)文中內(nèi)容無法判斷。B.老太太給狗取名“大黑”，從文中老太太對大黑的態(tài)度可知，并非是有所寄托。D.并非是“護主心切”，而是狗仗人勢，想在主人面前表現(xiàn)一番。故選：C。（2）D.“晨”確是故事發(fā)生的具體時間，但“對國民精神覺醒的樂觀態(tài)度”，脫離文本與作者原意，屬于曲解臆斷。小說著力揭示病態(tài)，傾向于批判而非樂觀。故選：D。（3）四眼倒在底下了，由“雖然是好朋友”可知，四眼與大黑是好朋友，而現(xiàn)在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”，體現(xiàn)大黑對四眼的擔心；由“小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去。可是四眼也在那邊呢；四眼敢，大黑為何不敢？”“到底他已聞了小花一鼻子”“大黑的嫉妒把友誼完全忘了”可知，大黑嫉妒四眼親近小花，因而“嘔，活該”體現(xiàn)其幸災(zāi)樂禍的心理。（4）①俏皮與幽默：例如大黑與主人老太太之間，大黑與小板凳狗之間，特別是當大黑被動地卷入大狗之間的那一場戰(zhàn)爭的時候，就在主客觀直接摩擦中產(chǎn)生了色彩鮮明的性格幽默。大黑處處要表示出對主人的馴順。但是到了結(jié)尾，他拼命向郵差狂吠，被老大大踢了一腳，他討好主人的“聰明”立刻變成了愚蠢，他與小板凳狗在一起的時候，對這個“小東西”十分看不上眼，傲慢地投以鄙夷的眼光，但是當大狗們跑過來的時候，小板凳噘著嘴兒巴巴的叫起來，“毫無懼色”，而大黑卻怕得不敢作聲，還深恐小板凳的吠聲會為自己招來災(zāi)禍?！按蠛诘膼u辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！”戰(zhàn)前他還想著要打倒二青，戰(zhàn)敗黃子，稱雄狗的世界，等到他身陷大狗的戰(zhàn)陣，立刻就被嚇得骨頭散了架，戰(zhàn)事過去，“大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑?！毙愿衽c情境的摩擦，在變化中形成強烈對比，語言俏皮，由此生出了具有諷刺意味的幽默。②諷刺：“大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安”“在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要”“大黑專仗著這個‘大’字去欺軟怕硬地享受生命”通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，以引起療救的注意。筆調(diào)幽默風趣。體現(xiàn)小說主題的諷刺性。③新奇的敘述視角：大黑是一條狗，但是經(jīng)過作家的藝術(shù)處理，以“狗”的視角展開敘述，不僅使他呈現(xiàn)出狗的特性，而且使他顯示出某種類型的人性特征，敘述視角新穎獨特。答案：（1）C（2）D（3）①四眼曾經(jīng)幫助過大黑，而現(xiàn)在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”，大黑不免有些擔心四眼。②大黑嫉妒四眼比自己更親近小花，現(xiàn)在看到四眼被其他大狗打倒在地，“嘔，活該”，幸災(zāi)樂禍，心中痛快。（4）①俏皮：本文寓莊于諧，筆調(diào)幽默風趣、靈動機智而又蘊含戲謔調(diào)侃，顯出俏皮的特點。心理描寫，“大黑”碰到“黃子”時的心理；動作描寫，“大黑”夾著尾巴順著墻根往前溜；語言幽默風趣，如“主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拚一拚”；情節(jié)生動逗人，如“大黑”與“小板凳”的“玩?！钡?。②諷刺：通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，以引起療救的注意。③新奇的敘述視角：相較于一般小說的敘述視角，本文的敘述視角獨特，以“狗”的視角展開敘述，顯得新穎奇特。老舍在小說的創(chuàng)作上把三者融為一爐，自成風格。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀3．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）“……也”是句末語氣詞，應(yīng)在“也”后斷開，排除C、D；“與秦”是動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，排除A。故選：B。句子翻譯為：顏率到了齊國，對齊王說：“秦王暴虐無道，要興師威脅周君，并索要九鼎。我東周君臣內(nèi)部尋思對策，認為與其將九鼎交給暴秦，不如送給貴國。（2）D.“意思不同”錯誤?！皠t與斗卮酒”的意思是“左右就遞給他一大杯酒”。與：給予。（3）D.“為此替齊王擔憂，一心想幫齊國解決運鼎難題”錯誤。原文“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甄耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之”“子之數(shù)來者，猶無與耳”可知，并非真正替齊王擔憂、設(shè)身處地幫齊國解決運鼎難題。顏率是讓齊王知難而退，巧妙地將違約責任推給對方。（4）①雖：雖然；衰：衰微。句子翻譯為：周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以詢問的。②疾：盡快；所從：從哪條路；遷：遷出。句子翻譯為：（臣）不敢欺騙貴國，（大王）盡快決定從哪條路搬運，敝國隨時聽候命令遷出九鼎。（5）根據(jù)原文“顏率至齊，謂齊王曰：‘夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣，內(nèi)自畫計，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。’齊王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，秦兵罷”可知，向齊求救，用獻鼎為誘（做交換），借兵退秦救國。根據(jù)原文“顏率至齊，謂齊王曰：‘周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻九鼎。不識大國何途之從而致之齊？’齊王曰：‘寡人將寄徑于梁。’……顏率曰：‘不敢欺大國，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命?！R王乃止”可知，巧設(shè)兩道難關(guān)說退齊王。一是九鼎巨大，運輸人力物力，難以解決；二是運送的路線無法確定。將違約責任推給齊國，打消齊國索鼎念頭，助周化險為夷。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以詢問的。②（臣）不敢欺騙貴國，（大王）盡快決定從哪條路搬運，敝國隨時聽候命令遷出九鼎。（5）①向齊求救，用獻鼎為誘（做交換），借兵退秦救國。②巧設(shè)兩道難關(guān)說退齊王。一是九鼎巨大，運輸人力物力，難以解決；二是運送的路線無法確定。將違約責任推給齊國，打消齊國索鼎念頭，助周化險為夷。參考譯文：材料一：楚莊王攻打陸渾之戎，到達雒水邊，在周王的疆界檢閱軍隊。周定王派王孫滿去慰問楚莊王。楚莊王問鼎的大小和輕重。王孫滿說：“這決定于君主的道德，而不在于鼎的本身。往昔夏朝正當有德的時候，遠方的人把各種東西畫成圖像，九州的長官貢獻了銅，鑄成鼎，把各種東西的圖像鑄在鼎上，各種事物都得以備載，讓人民知道神道與邪惡的東西。因此人民進入川澤山林，也就不會碰上有危險的東西。魑魅魍魎，這類鬼怪也都不會遇到，因而能夠使上上下下的人們和睦相處，從而領(lǐng)受上天賜予的福分。桀德行昏聵惑亂，鼎遷到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王殘暴肆虐，鼎遷移到周。德行美好光明，鼎雖然體型小，但是分量很重；如果奸邪昏亂，鼎雖然很多，但是分量很輕。上天賜福給明德的君王，總會有終結(jié)的日子。成王把鼎安頓在郟鄏，占卜的預言說可傳下去三十代，享年七百年，這是天意決定的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不可以輕易詢問的?！惫?jié)選自《左傳?宣公三年》材料二：秦國發(fā)兵逼近周境索取九鼎，周君為此憂懼不安，將此事告訴了顏率。顏率說：“君王不必為此憂慮，可由臣往東去齊國借兵求救?！鳖伮实搅她R國，對齊王說：“秦王暴虐無道，要興師威脅周君，并且索要九鼎。我東周君臣內(nèi)部尋思應(yīng)對之策，認為與其將九鼎交給暴秦，還不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家，一定能夠贏得美名；如得到九鼎這樣的重器，又獲得巨大的實惠。希望大王能夠認真考慮考慮！”齊王聽了很是高興，立刻派遣五萬軍隊，任命陳臣思為統(tǒng)帥，前往幫助東周，秦軍也因此退兵。當齊王準備向周君要九鼎的時候，周君又一次感到憂慮不安。顏率說：“大王不必擔心，請允許臣東去齊國解決這件事。”顏率到了齊國，對齊王說：“東周仰賴貴國的義舉，才使我君臣父子得以平安無事，因此甘愿將九鼎獻給大王，但是卻不知貴國要從哪條道路把九鼎從東周運回到齊國？”齊王說：“寡人準備借道梁國?！鳖伮收f：“不行。因為梁國君臣很早就想得到九鼎，他們在暉臺和沙海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進入梁國，必然很難再出來?！庇谑驱R王又說：“那么寡人準備借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行。因為楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭之中進行謀劃。假如九鼎進入楚國，也絕對不會再運出來?！饼R王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運到齊國呢？”顏率說：“我周王室也正私下為大王這件事憂慮。因為九鼎，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國的，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進入齊國。當初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運一鼎就動用了九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。還需要有士兵工匠等人力、相應(yīng)的搬運工具和被服糧餉等物資作為配套。如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運回齊國。所以我私下在為大王擔憂。齊王說：“賢卿多次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人！”顏率趕緊解釋說：“我不敢欺騙貴國。大王盡快決定從哪條路搬運，敝國隨時聽候命令遷出九鼎?！饼R王只好停止索要九鼎。節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策》（二）古代詩歌閱讀4．【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）C.“主要是因為他思念親人，難以入眠”錯誤，聯(lián)系后文“安得萬里裘，蓋裹周四垠？穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”可知，詩人半夜徘徊，主要是因為他為天下的饑寒者憂慮。故選C。（2）“寧苦身以利人”，是說寧可自身受苦也希望對別人有幫助。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”，是說“如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在風雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！”?？梢?，杜甫是在自己饑寒交迫的情況下發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慨嘆，所以說是“寧苦身以利人”?！巴粕砝岳恕保钦f從自身得到好處，推己及人，希望別人也能得到好處。本詩的“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”，是說“哪里有長達萬里的大袍，把四方全都覆蓋，無邊無垠。個個都像我一樣安穩(wěn)溫暖，天下再沒有受寒挨凍的人”。表現(xiàn)詩人因自己的“穩(wěn)暖”，推己及人，聯(lián)想到天下的“寒人”，表現(xiàn)了詩人希望“天下無寒人”的愿望，所以說是“推身利以利人”。綜上所述，這兩位偉大的詩人雖然境況不一樣，但他們博愛情懷都是一致的。兩人都是面對自我處境的一種超越，其中杜甫并未愁苦于個人饑寒，白居易并未沉溺于個人飽暖，皆同樣難能可貴。他們無論自身寒暖，心中念念不忘、重重憂慮的都是天下百姓，都表現(xiàn)出了對天下寒人的博愛胸懷，同樣值得贊嘆。答案：（1）C（2）①杜甫是在自己饑寒交迫的情況下發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的慨嘆，所以說是“寧苦身以利人”。②白居易是在自己“穩(wěn)暖”的情況下想到“四垠”之下的饑寒者，希望“天下無寒人”，所以說是“推身利以利人”。③兩人雖然境況不一樣，但都表現(xiàn)出了對天下寒人的博愛胸懷，同樣值得贊嘆。譯文：潔白的桂布好似白雪，柔軟的吳綿賽過輕云。桂布多么結(jié)實，吳綿多么松厚，做一件袍子穿，身上有余溫。早晨披著坐，直至夜晚；夜晚蓋著睡，又到早晨。誰知道在這最冷的寒冬臘月，全身竟暖得如在陽春。半夜里忽然有一些感想，撫摸著棉袍，起身逡巡。啊，男子漢看重的是救濟天下，怎么能僅僅照顧自身！哪里有長達萬里的大袍，把四方全都覆蓋，無邊無垠。個個都像我一樣安穩(wěn)溫暖，天下再沒有受寒挨凍的人。賞析：白居易主張詩文“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂府序》）；又說，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）。這首詩完全體現(xiàn)了他的這種理論主張，既不為藝術(shù)而藝術(shù)，又不為自我而藝術(shù)。詩中反映出他能跨越自我、“兼濟”天下的博大胸襟，表現(xiàn)了詩人推己及人、愛民“如我”的人道主義精神，以及封建社會開明官吏樂施“仁政”、惠及百姓的進步思想，激動人心。“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”是全詩的警句，反映了白居易的思想：大丈夫貴在兼濟天下，做利國利民之事，不能只顧獨善一身。白居易《與元九書》說：“古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。仆（白居易自謙稱）雖不肖，常師此語……志在兼濟，行在獨善。”這兩句可視為白居易的抱負和志向，也可視為他希望實行“仁政”的政治主張和處世哲學。這是古代正直的、欲有所作為的知識分子的處世哲學。作品結(jié)尾四句“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”，源于杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?！彼砻?，兩位偉大詩人的博愛情懷都是一致的。宋代黃澈在《鞏溪詩話》中曾對兩詩的優(yōu)劣進行了論述。其實這大可不必區(qū)分優(yōu)劣。兩人都是面對自我處境的一種超越，只不過老杜并未愁苦于個人饑寒、白氏并未沉溺于個人飽暖而已，皆為難能可貴。無論自身寒暖，詩人心中念念不忘、重重憂慮的都是天下百姓。作品藝術(shù)的高明之處在于，表面寫的是“穩(wěn)暖”，實質(zhì)寫的是“仁政”?；蛘哒f，“穩(wěn)暖”只是其寫實，“仁政”才是其虛擬，即意象創(chuàng)造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命為河南尹，轄區(qū)就是洛陽城。后來，他又寫了一首內(nèi)容相近的詩《新制綾襖成感而有詠》，其中寫道：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城?！蓖瑯颖磉_了他的愛民激情，同時也蘊含著他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬贈蕭殷二協(xié)律》詩中說得異常明確：“我有大裘君未見，寬廣和暖如陽春；此裘非繒（古代絲織品總名）亦非纊（細絲綿），裁以法度絮以仁。刀尺鈍拙制未畢，出亦不獨裹一身。若令在郡得五考（唐制：經(jīng)五次考績才可轉(zhuǎn)官。意謂任滿），與君展覆杭州人?！憋@然，白氏所謂“裘”，實乃“法度”“仁政”的一種象征。不管是“蓋裹周四垠”，還是“都蓋洛陽城”，均要實施“法度”、推行“仁政”。作為封建官吏，他要維護的當然是封建統(tǒng)治，但在客觀上也給平民百姓帶來一定益處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也（重點字：須、臾）（2）繞樹三匝何枝可依（重點字：匝）（3）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（重點字：嘯）三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用I6．【分析】（1）本題考查學生語言表達連貫的能力。解題時，學生要讀語段，明大意；讀選項，明內(nèi)容；入語境，析對應(yīng)。（2）本題考查學生正確使用詞語的能力。解答時，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進行修改?！窘獯稹浚?）選文第一段的中心句是“君子的社會作用，首先是引領(lǐng)社會風氣”，括號中要填寫的句子是對段落的小結(jié)，既要呼應(yīng)段首的中心觀點，又要與下文“社會的良好習俗”保持話題的連貫一致。比較而言，AB兩項從“君子”的角度來說，與后面“一個社會的良好習俗非常重要”這一話題不連貫，應(yīng)排除；D.“引領(lǐng)”呼應(yīng)了開頭，但“營造……氛圍”與后面“社會的習俗”這一話題不連貫，應(yīng)排除；C.“引領(lǐng)”呼應(yīng)開頭，“社會習俗的形成”與后面句子銜接緊密。故選C。（2）第一空，句中