2024年天津市部分區(qū)高考語(yǔ)文質(zhì)檢試卷（一）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年天津市部分區(qū)高考語(yǔ)文質(zhì)檢試卷（一）一、（9分）1．（9分）閱讀下面的一段文字，完成下列各題。隨著生成式人工智能的發(fā)展，數(shù)字人正在成為電商界的新寵。數(shù)字人虛擬主播擁有（）的面容、豐富的表情、悅耳的聲音，大有替代真人主播的架勢(shì)。數(shù)字人能24小時(shí)不間斷直播，幫助商家（）零散時(shí)段的流量，部分場(chǎng)景下的帶貨數(shù)據(jù)可圈可點(diǎn)。從數(shù)字前臺(tái)、培訓(xùn)講師到帶貨主播，虛擬數(shù)字人化身各種角色，承擔(dān)起真人主播曾擔(dān)負(fù)的功能。由于專業(yè)人才缺口較大的原因，數(shù)字人引入電商直播其實(shí)并不令人意外。畢竟，相較于真人主播，數(shù)字人孵化成本較低、工作時(shí)長(zhǎng)不限、“塌房”風(fēng)險(xiǎn)更小，的確可以在一定程度上替代真人主播，這也是各大主流短視頻和電商平臺(tái)紛紛布局?jǐn)?shù)字人的重要原因。但據(jù)此就得出“數(shù)字人吃上了主播飯”的結(jié)論還為時(shí)尚早。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，仿真帶來(lái)的新鮮感或許可以引起一時(shí)的（），但永遠(yuǎn)無(wú)法代替產(chǎn)品的真實(shí)體驗(yàn)。數(shù)字人______……這些客觀存在的痛點(diǎn)都指向一個(gè)問(wèn)題，就是虛擬主播缺乏真實(shí)感、交互性不足，影響了買家的消費(fèi)體驗(yàn)。（改編自云南網(wǎng)《“數(shù)字人”暫難取代真人主播》）（1）依次填入上文三個(gè)括號(hào)處的詞語(yǔ)，最貼切的一項(xiàng)是A．栩栩如生捕獲關(guān)注B．惟妙惟肖捕獲注意C．栩栩如生捕捉關(guān)注D．惟妙惟肖捕捉注意（2）將下列短語(yǔ)依次填入上文橫線處，銜接自然的一項(xiàng)是A．音畫不同步、問(wèn)答反饋慢、口型對(duì)不上B．口型對(duì)不上、音畫不同步、問(wèn)答反饋慢C．問(wèn)答反饋慢、音畫不同步、口型對(duì)不上D．問(wèn)答反饋慢、口型對(duì)不上、音畫不同步（3）上文畫線句有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．由于專業(yè)人才缺口較大的原因，電商直播引入數(shù)字人其實(shí)并不令人意外。B．由于專業(yè)人才缺口較大，數(shù)字人引入電商直播其實(shí)并不令人意外。C．由于專業(yè)人才缺口較大的原因，引入電商直播數(shù)字人其實(shí)并不令入意外。D．由于專業(yè)人才缺口較大，電商直播引入數(shù)字人其實(shí)并不令人意外。二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：?jiǎn)渭瘯r(shí)長(zhǎng)不超過(guò)10分鐘的網(wǎng)絡(luò)微短劇，是一種新興的視聽藝術(shù)形態(tài)，當(dāng)前正處在從粗放式發(fā)展的高產(chǎn)量階段邁向追求高質(zhì)量發(fā)展的新階段。因其具有內(nèi)容新穎、節(jié)奏決、成本低等特點(diǎn)，視頻平臺(tái)紛紛入局，不斷為網(wǎng)絡(luò)微短劇的創(chuàng)作加碼。某研究報(bào)告顯示，重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)微短劇2021年上線量為58部，2022年則增長(zhǎng)至172部。全面認(rèn)知和科學(xué)把握其內(nèi)在的創(chuàng)作特點(diǎn)，是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)微短劇深入發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)微短劇結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)短視頻與網(wǎng)絡(luò)劇的典型屬性，既需要滿足觀眾對(duì)于小體重?cái)⑹碌囊?，也需要呈現(xiàn)出富有吸引力的劇情。好的網(wǎng)絡(luò)微短劇需要挖掘出網(wǎng)絡(luò)用戶觀劇時(shí)的心理需求，兼具審美與情感的滿足。短視頻的發(fā)展依托于受眾生活方式的改變及全新的媒介技術(shù)手段。網(wǎng)絡(luò)微短劇是短視頻向高階的進(jìn)階，既符合大眾填補(bǔ)碎片化時(shí)間的需求，也借助影視這一喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，解決部分短視頻內(nèi)容低俗化、節(jié)奏拖沓等問(wèn)題，滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的視聽新需求。網(wǎng)絡(luò)激短劇的創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)短小的敘事優(yōu)勢(shì)，依托網(wǎng)絡(luò)用戶需要“留白”空間的需求。在保證敘事主干邏輯清晰度的基礎(chǔ)上，留給網(wǎng)絡(luò)用戶適當(dāng)?shù)南胂罂臻g，既符合網(wǎng)絡(luò)微短劇快節(jié)奏、精簡(jiǎn)敘事的典型心格，也滿足了網(wǎng)絡(luò)用戶觀看作品時(shí)沉浸式、參與式的心理需求。網(wǎng)絡(luò)用戶在觀劇時(shí)置身其中，可與劇情進(jìn)行互動(dòng)，投入自身感受和認(rèn)知，完成對(duì)藝術(shù)的二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)自我求解。網(wǎng)絡(luò)微短劇的高情節(jié)強(qiáng)度決定了其快節(jié)奏的敘事方式，從而產(chǎn)生與之相匹配的敘事視角。在故事開篇就將觀眾帶入一個(gè)全知視角，讓觀眾更快地進(jìn)入故事，并沉浸在劇中人物的視角之中，在不同角色的反復(fù)切換中增強(qiáng)自身代入感，在多變的情節(jié)和高頻的反轉(zhuǎn)中感受劇情行進(jìn)的緊張感。好的網(wǎng)絡(luò)微短劇更加考驗(yàn)攝影師與剪輯師的專業(yè)能力，拍攝視角的逼真度、全面性，以及對(duì)交叉、對(duì)比、閃回零太奇的合理運(yùn)用，都是提升網(wǎng)絡(luò)微短劇敘事能力的關(guān)鍵。線性敘事是影視劇的傳統(tǒng)敘事方式，主要依托事物發(fā)展的時(shí)間，以及由始至終的過(guò)程來(lái)推動(dòng)情節(jié)。這樣的敘事方式往往會(huì)創(chuàng)作出節(jié)奏相對(duì)平緩的作品。而網(wǎng)絡(luò)微短劇常常采用正敘與倒敘相結(jié)合的形式，打破了線性的規(guī)則，豐富了敘事的結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)微短劇中，正敘部分的主要功能是推動(dòng)主線的劇情，是故事行進(jìn)的基底。敘事進(jìn)入關(guān)鍵情節(jié)時(shí)，則會(huì)切入倒敘，鋪設(shè)懸念，引發(fā)好奇，同時(shí)補(bǔ)充故事情節(jié)中必要的人物背景關(guān)系。正敘與倒敘相結(jié)合，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)微短劇“講故事”的氛圍感，也是網(wǎng)絡(luò)微短劇豐富故事縱深感的主要方式。網(wǎng)絡(luò)微短劇作為網(wǎng)絡(luò)文藝的新生業(yè)態(tài)之一，對(duì)于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，也需要認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)微短劇在不同程度上存在文化內(nèi)涵薄弱、劇情浮夸、題材獵奇、與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)、內(nèi)容同質(zhì)化、視聽語(yǔ)言缺乏專業(yè)性等突出問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)微短劇亟待在創(chuàng)作質(zhì)量上持續(xù)發(fā)力，以贏得更大的發(fā)展空間。相比傳統(tǒng)的電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇，網(wǎng)絡(luò)微短劇壓縮了內(nèi)容時(shí)長(zhǎng)，但仍然需要在“小體量”中突顯“大主題”、追求“大格局”，提供深層次的思考，以滿足受眾的精神體驗(yàn)。深入挖掘網(wǎng)絡(luò)用戶需求、拓寬題材范圍、增強(qiáng)敘事策略、繼續(xù)強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)等，是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)微短劇健康發(fā)展、有序發(fā)展的主要途徑。（摘編自張智華、曹馨丹《網(wǎng)絡(luò)微短劇：“小體量”追求“大格局”》）材料二：（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料三：目前，三集系列網(wǎng)絡(luò)微短劇《逃出大英博物館》很火爆。該作品用擬人化的手法，講述了大英博物館收藏的一盞“中華纏枝紋薄胎玉壺”化身古代女子逃出博物館、在倫敦街頭與一位中國(guó)記者相遇、在其幫助下找到回國(guó)之路的故事。作品的前半部分講述了玉壺的回家之路，后半部分通過(guò)玉壺傳遞家書，講述了諸多流落海外文物的思鄉(xiāng)之情。該作品中海外文物擬人化表達(dá)心聲的場(chǎng)景引發(fā)了觀眾的共鳴。明代琉璃磚被切割，思鄉(xiāng)情切；原本成對(duì)的唐三彩馬已被迫相隔萬(wàn)里百余年；笛師陶俑給琴師陶俑?jìng)鬟_(dá)思念之情，想再一起演奏《長(zhǎng)歌行》……數(shù)以萬(wàn)計(jì)流落海外的文物終于可以自己“發(fā)聲”，“讓文物回家”這句話變得形象、直觀、可感。引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的文化和情感上的共鳴。（摘編自師文靜《十多分鐘微短劇引發(fā)“文物回家”討論熱，小作品也有大情懷》）（1）下列對(duì)材料一原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作為一種新興的視聽藝術(shù)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)微短劇當(dāng)前還存在很多問(wèn)題，但依然受到視頻平臺(tái)的青睞。B．從第一段的內(nèi)容可以看出，新興事物在剛出現(xiàn)時(shí)容易被人們接納，發(fā)展比較順利。C．與網(wǎng)絡(luò)微短劇的高情節(jié)強(qiáng)度相匹配的敘事視角，便于觀眾快速進(jìn)入故事，能增強(qiáng)觀眾的代入感。D．作者介紹線性敘事方式的目的是，引出并凸顯網(wǎng)絡(luò)微短劇采用的正敘與倒敘相結(jié)合的敘事方式。（2）根據(jù)材料一、材料二原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)微短劇結(jié)合網(wǎng)絡(luò)短視頻與網(wǎng)絡(luò)劇特點(diǎn)，挖掘出網(wǎng)絡(luò)用戶觀劇時(shí)的心理需求，兼具審美與情感的滿足。B．受眾生活方式的改變、媒介技術(shù)手段的更新，短小的敘事優(yōu)勢(shì)，是短視頻得以發(fā)展的基礎(chǔ)。C．?dāng)z影師與剪輯師的專業(yè)能力會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)微短劇的敘事能力和吸引力，是提升網(wǎng)絡(luò)微短劇品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)微短劇健康有序發(fā)展的關(guān)鍵。D．?dāng)?shù)據(jù)顯示，中國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模呈上升趨勢(shì)，2023年中國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模達(dá)373.9億元，增長(zhǎng)率為267.65%；預(yù)計(jì)2027年中國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模將超1000億元。（3）根據(jù)以上相關(guān)材料，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)《逃出大英博物館》作為好的網(wǎng)絡(luò)微短劇特點(diǎn)的是A．作品只有三集，借助“玉壺”回家的故事，引發(fā)“文化和情感上的共鳴”，體現(xiàn)出好的網(wǎng)絡(luò)微短劇敘事體量小，富有吸引力的特點(diǎn)。B．作品的擬人化表達(dá)是一種新鮮的敘事視角，能讓觀眾更快地進(jìn)入故事，并沉浸在劇中人物的視角之中。C．作品借助影視這一形式，巧妙地將文化、歷史和責(zé)任的故事相結(jié)合，獨(dú)特的立意，用心的制作和深厚的文化情懷引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。D．作品突顯了“讓文物回家”的大主題，體現(xiàn)出好的網(wǎng)絡(luò)微短劇有“大格局”，能使觀眾進(jìn)行深層次的思考。滿足受眾的精神體驗(yàn)。三、（15分）3．（26分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。【甲】楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫而敗恒歸于醫(yī)效不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，成謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無(wú)富貴貧賤，不責(zé)其報(bào)，信而治，無(wú)不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顧，自是吾里之巫，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天閼而莫救，而愛(ài)高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎?。ü?jié)選自揭傒斯《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》）【乙】使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。（節(jié)選自《史記?扁鵲倉(cāng)公列傳》）（1）下列加點(diǎn)的字，解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．殫其財(cái)，竭其力，卒不效殫：用盡B．又必假邪魅之候以為容假：借助C．被重刑厚罰而不怨恚被：遭受D．不伐不矜，深有類于徐伐：責(zé)備（2）下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．卒不效，且死臣死且不避，卮酒安足辭B．其治以脈覆武其上，蹈其背以出血C．坐視民命之天閼而莫救惑而不從師D．而醫(yī)之所病，病道少胡為乎遑遑欲何之（3）文中畫波浪線的部分，斷句正確的是A．故功恒歸于巫而敗/恒歸于醫(yī)效/不效巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉B．故功恒歸于巫/而敗恒歸于醫(yī)/效不效/巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉C．故功恒/歸于巫而敗/恒歸于醫(yī)效/不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉D．故功恒/歸于巫/而敗恒歸于醫(yī)/效不效巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉（4）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)者，文中指學(xué)醫(yī)的人，和《師說(shuō)》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”均為古今異義。B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．里，古代基層行政組織?！洞倏棥分小傲钜载?zé)之里正”的“里”也是這個(gè)意思。D．《史記》和《漢書》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書，《史記》創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，《漢書》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（5）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，求一良醫(yī)而不可得。B．徐若虛舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著，在其影響下鄉(xiāng)里巫師逐漸不能專享功勞。C．揭傒斯憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，無(wú)人挽救百姓的性命。希望世上醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”，信醫(yī)不信巫。D．扁鵲認(rèn)為人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少，并提出了六種無(wú)法醫(yī)治的情況，如輕視身體看重錢財(cái)、陰陽(yáng)錯(cuò)亂等。（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。②使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。（7）請(qǐng)結(jié)合【甲】文內(nèi)容，談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來(lái)的危害。四、4．（8分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。有感三首（其一）[宋]張耒南風(fēng)霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角。山邊夜半一犁雨，田父高歌待收獲。雨多蕭蕭蠶簇寒，蠶婦低眉憂繭單。人生多求復(fù)多怨，天公供爾良獨(dú)難。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)中的疊詞“霏霏”“漠漠”“蕭蕭”，既形象貼切，又富有音樂(lè)性。B．用“犁”來(lái)修飾夜半所下之雨，貼合農(nóng)家身份，可見(jiàn)雨勢(shì)充沛，映襯田父的喜悅心情。C．同一場(chǎng)雨中，田父在期待豐收的喜悅中高歌，蠶婦則因思親而寂寞孤單，兩種心態(tài)形成鮮明對(duì)比。D．這首詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》都描寫了農(nóng)村生活景象，詩(shī)人把視角投向農(nóng)民，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的關(guān)心。（2）請(qǐng)賞析首聯(lián)描繪了怎樣的畫面。（3）宋詩(shī)重理趣，往往借詩(shī)來(lái)表現(xiàn)人生哲理和生活道理。這首詩(shī)的最后兩句表達(dá)了什么理趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蘇格拉底說(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！鼻谌松ж?fù)不得施展之時(shí)，卻依然堅(jiān)持“①，②”（司馬遷《屈原列傳》），自動(dòng)遠(yuǎn)離污濁泥水，擺脫污穢環(huán)境；曹操用典明志，“③，④”（《短歌行》），表明自己有周公一樣的胸襟?？释蛹{天下賢才：針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中予以堅(jiān)決地批評(píng)“⑤，齊彭殤為妄作”，認(rèn)為有生之年應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取：毛澤東則面對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的自然之景，發(fā)出“⑥，誰(shuí)主沉浮”的慨嘆，抒發(fā)自己改造舊世界的壯志豪情。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。風(fēng)沙行①1968年，中央號(hào)召青年要到最艱苦的、祖國(guó)最需要的地方去。我們?nèi)嗍€(gè)黨員紛紛帶頭表態(tài)，十二個(gè)人就全被分到北部邊疆，東起黑龍江，西到新疆，一路撒開了去。我被宣布分往內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟，查了一下地圖，在烏蘭布和沙漠的邊緣。心想，此生要和風(fēng)沙打交道了。②幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，待安頓好住處，我就與幾個(gè)先到的待分配同學(xué)到街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我們見(jiàn)慣了大都市里的高樓大廈、車水馬龍，忽見(jiàn)到電影里的沙漠，十分新奇。沙丘相擁而去，一個(gè)連著一個(gè)；連綿的弧線，一環(huán)套著一環(huán)，如凝固的波濤。我們幾個(gè)萍水相逢的天涯學(xué)子，來(lái)做這沙海中的伴侶，一扇新生活的大門即將打開。大家興奮不已，打滾揚(yáng)沙，盡興而歸。③誰(shuí)知還沒(méi)有兩天，沙漠就露出了真容。因?yàn)槲覀冞€要繼續(xù)下派到縣里去，就借了人力排子車，拉上行李到火車站去辦托運(yùn)。走到半路狂風(fēng)大作，飛沙走石，瞬間黃塵蔽日。前日里美麗溫柔的沙海早不知躲到何處。街上的行人，男士一律帽檐朝后，女士以紗巾裹臉，艱難地躬身前行，好像正跟前面的一個(gè)人角力較勁。我們幾個(gè)前拉后推護(hù)著車子，不讓風(fēng)吹翻行李，大口地喘氣?？梢粡埧?，好像旁邊正等著一個(gè)人，立即就給你嘴里塞進(jìn)一把沙子。成語(yǔ)說(shuō)，逆水行舟，不進(jìn)則退。我沒(méi)有行過(guò)船，卻體驗(yàn)到了逆風(fēng)拉車，不進(jìn)則退。這是我到西北后經(jīng)歷的第一場(chǎng)風(fēng)沙洗禮。④還有一次我搭車出去辦事，出發(fā)時(shí)還天清氣朗，車行到北山腳下，山后漸漸升起一片騰騰的煙霧，先是深紅暗黃，后漸成灰黑一團(tuán)，滾滾而來(lái)。一會(huì)兒就感到了颶風(fēng)的力量，像有一個(gè)無(wú)形的巨人，橫擋于路的中央，用雙手推住我們的車子不準(zhǔn)前行。車子大喘著粗氣，顫抖著左右搖晃。霎時(shí)風(fēng)助沙威，沙借風(fēng)力，一團(tuán)沙、土、風(fēng)攪成的旋渦將車子團(tuán)團(tuán)裹定。只見(jiàn)風(fēng)擋玻璃上唰唰地卷過(guò)流沙的怒濤。車子如掉到了黃河深處，上下左右濁流滾滾，一片昏黃，人如在水下不辨東西。那時(shí)的北京吉普還是帆布棚，何談密封。沙子尋著袖口領(lǐng)口、衣襟褲腳等一切可乘之隙，急急往身子里鉆。趕緊停車，靜待其變，大家都不敢說(shuō)話，因?yàn)橐粡埧诰陀幸话淹林比屎?。這是我印象最深的一次風(fēng)沙與車子的較量。⑤一年后我先在縣委工作，后當(dāng)省報(bào)的駐地方記者，仍少不了經(jīng)常下鄉(xiāng)，吃風(fēng)浴沙。這里雖風(fēng)沙肆虐，但人們居于斯，長(zhǎng)于斯，也有了對(duì)付的辦法。最有效的法子就是造林栽樹。我們住的房子旁長(zhǎng)著兩排很密的灌木叢。當(dāng)?shù)厝私兴硹棙洹Ｉ硹椨蓄B強(qiáng)的生命力，無(wú)論怎樣干旱，它的根總是扎在白色的堿土上，枝總是那樣紅，葉總是那樣綠。十幾年來(lái)，當(dāng)?shù)厝搜刂衬倪吘壴炱鹆艘粭l二十多里長(zhǎng)的沙棗林帶，沙棗后面又是柳、楊、榆等其他樹，再后才是果木和農(nóng)田。這長(zhǎng)長(zhǎng)的林帶鎖住了咆哮的黃沙。那浩浩的沙海波浪翻滾，但到沙棗林帶前卻停滯不前了。沙浪先是兇猛地打在樹干上，但立即被撞個(gè)粉碎，又被氣流帶回幾尺遠(yuǎn)，這樣，在樹帶下就形成了一條無(wú)沙通道，像有一個(gè)無(wú)形的磁場(chǎng)擋著似的，黃沙總是不能越過(guò)，并且還逐年樹進(jìn)沙退。高大的沙棗樹帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫。在太榮大隊(duì)我曾見(jiàn)過(guò)一位林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，這位近六十歲的老人，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹?；ò椎念^發(fā)，古銅色的臉膛，深而密的皺紋，粗大的雙手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙搏斗。他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入到古銅色的樹干上。不是人像沙棗，是沙棗像人。⑥沙地的可詠可嘆之物還有許多，比如紅柳、芨芨草。就是沙子本身也有許多特別的用途。老油瓶子是最難清洗的，在沒(méi)有發(fā)明洗滌靈的時(shí)代，抓一把沙子，加半瓶水，來(lái)回晃蕩幾次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，當(dāng)?shù)鼐涂偨Y(jié)出一門植樹的特技：拿一空灑瓶裝滿水，放入扦插樹苗，連瓶埋入沙土中，小苗靠這一瓶水就可熬到長(zhǎng)出須根，翻出瓶外，接上地氣。我們不能不驚嘆人們的聰明，也不能不承認(rèn)沙子的全能。⑦人久生情，地久生戀。長(zhǎng)年生活于沙地，人對(duì)這里就有了一種特別的情感。別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人。仲夏的夜晚，涼風(fēng)過(guò)野，細(xì)沙打在窗紙上，簌簌唰唰，如春雨入夢(mèng)，窗外明月如霜，沙束花暗香浮動(dòng)。想來(lái)命運(yùn)把我們?nèi)拥竭@沙地里來(lái)也是有一定的道理，古人不是說(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士。一年后，我們揮沙分手，各赴前程。但不管走出多遠(yuǎn)，我們身上都有一個(gè)印記：從風(fēng)沙中走出來(lái)的人?、?983年我到新疆采訪中國(guó)科學(xué)院新疆沙漠研究所，與他們談沙說(shuō)沙，如話鄉(xiāng)音，格外親切。后來(lái)去河南，在蘭考捧起一把焦裕祿治過(guò)的沙子，倍感親切。到山東看黃河入海口，滾滾而來(lái)的沙子竟在海邊形成一片新的陸地。我在心中輕輕地喊道，這其中一定有幾粒是認(rèn)我當(dāng)年的衣縫中抖落或者口鼻中噴出來(lái)的啊。⑨從去年開始，國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容已經(jīng)調(diào)整為“山水林田湖草沙”的七字方針。這個(gè)“沙”字已經(jīng)堂堂正正地升為國(guó)策的一部分了。我伴沙而行五十年也倍感光榮。（取材于梁衡同名散文）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A．文章以西北大漠為背景，講述了作者在這里的經(jīng)歷，并通過(guò)對(duì)風(fēng)沙、人文等多方面的描寫，展現(xiàn)了大漠的寧?kù)o、壯觀和神奇之美。B．第④段疊詞“騰騰”“滾滾”與描寫色彩的詞語(yǔ)“深紅暗黃”“灰黑”，寫出風(fēng)沙的來(lái)勢(shì)和變化，讓人感受到大自然的威力與奇妙。C．本文語(yǔ)言生動(dòng)華麗，第⑤段中作者大量使用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，讓人感受到風(fēng)沙的肆虐和勢(shì)不可擋。D．第⑦段畫波浪線的句子把經(jīng)歷風(fēng)沙洗禮比作飲茶、以苦后回甘的滋味表達(dá)經(jīng)歷苦境后人生終獲成功的喜悅。E．作者“與沙為伴”的五十余載的生命體驗(yàn)，見(jiàn)證了西北地區(qū)自然生態(tài)的不斷恢復(fù)與改善，勾勒出崇高偉大、堅(jiān)韌不屈的生命之光。（2）伴沙而行五十載，作者對(duì)沙的特點(diǎn)有哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。（3）請(qǐng)賞析文中劃?rùn)M線句子。（4）標(biāo)題“風(fēng)沙行”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫?。?）在作者看來(lái)“不是人像沙棗，是沙棗像人”，無(wú)論在老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是縣委書記焦裕祿身上，都有著沙棗樹一樣可貴的精神，請(qǐng)結(jié)合文本探究這種精神的實(shí)質(zhì)以及現(xiàn)實(shí)意義。六、（10分）7．（4分）從2014年起，中國(guó)陸續(xù)將70多年前犧牲在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上的中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回祖國(guó)，央視制作了專題紀(jì)錄片《英雄回家》，講述烈士遺骸回國(guó)歷程及尋親背后的感人故事，弘揚(yáng)抗美援朝精神。請(qǐng)你寫一段推薦語(yǔ)，號(hào)召大家觀看專題紀(jì)錄片《英雄回家》。要求：理由充分，有說(shuō)服力；語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，不少于100字。8．（6分）為了吸引同學(xué)們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》，小嘉想為這兩本書設(shè)計(jì)一款“腰封”，請(qǐng)幫助小嘉擬制一段印在“腰封”上的書籍介紹文字。圖書的“腰封紙”指的是包裹在圖書封面中部的一條紙帶。它屬于圖書的外部裝飾物。好的“腰封”是圖書裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，再加以其對(duì)書籍內(nèi)容介紹的簡(jiǎn)潔精巧靈動(dòng)，不僅可以方便讀者選購(gòu)圖書，而且還成為書籍不可或缺的一部分。（摘選自“百度百科”）要求：（1）《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》任選一部；（2）內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，醒目突出；（3）50字左右。七、（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。天安門上看問(wèn)題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”：田間地頭找感覺(jué)，努力做到心里裝著人民……這是《人民日?qǐng)?bào)》一位副總編輯概括新聞寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)的兩句話。它告訴我們一名優(yōu)秀的新聞?dòng)浾呒纫小按笮貞?、大視野”，又要能“接地氣”，有?shí)干精神。新聞寫作的道理，對(duì)青年的成長(zhǎng)也會(huì)有所啟發(fā)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800寧。

2024年天津市部分區(qū)高考語(yǔ)文質(zhì)檢試卷（一）參考答案與試題解析一、（9分）1．（9分）閱讀下面的一段文字，完成下列各題。隨著生成式人工智能的發(fā)展，數(shù)字人正在成為電商界的新寵。數(shù)字人虛擬主播擁有（）的面容、豐富的表情、悅耳的聲音，大有替代真人主播的架勢(shì)。數(shù)字人能24小時(shí)不間斷直播，幫助商家（）零散時(shí)段的流量，部分場(chǎng)景下的帶貨數(shù)據(jù)可圈可點(diǎn)。從數(shù)字前臺(tái)、培訓(xùn)講師到帶貨主播，虛擬數(shù)字人化身各種角色，承擔(dān)起真人主播曾擔(dān)負(fù)的功能。由于專業(yè)人才缺口較大的原因，數(shù)字人引入電商直播其實(shí)并不令人意外。畢竟，相較于真人主播，數(shù)字人孵化成本較低、工作時(shí)長(zhǎng)不限、“塌房”風(fēng)險(xiǎn)更小，的確可以在一定程度上替代真人主播，這也是各大主流短視頻和電商平臺(tái)紛紛布局?jǐn)?shù)字人的重要原因。但據(jù)此就得出“數(shù)字人吃上了主播飯”的結(jié)論還為時(shí)尚早。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，仿真帶來(lái)的新鮮感或許可以引起一時(shí)的（），但永遠(yuǎn)無(wú)法代替產(chǎn)品的真實(shí)體驗(yàn)。數(shù)字人______……這些客觀存在的痛點(diǎn)都指向一個(gè)問(wèn)題，就是虛擬主播缺乏真實(shí)感、交互性不足，影響了買家的消費(fèi)體驗(yàn)。（改編自云南網(wǎng)《“數(shù)字人”暫難取代真人主播》）（1）依次填入上文三個(gè)括號(hào)處的詞語(yǔ)，最貼切的一項(xiàng)是AA．栩栩如生捕獲關(guān)注B．惟妙惟肖捕獲注意C．栩栩如生捕捉關(guān)注D．惟妙惟肖捕捉注意（2）將下列短語(yǔ)依次填入上文橫線處，銜接自然的一項(xiàng)是BA．音畫不同步、問(wèn)答反饋慢、口型對(duì)不上B．口型對(duì)不上、音畫不同步、問(wèn)答反饋慢C．問(wèn)答反饋慢、音畫不同步、口型對(duì)不上D．問(wèn)答反饋慢、口型對(duì)不上、音畫不同步（3）上文畫線句有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．由于專業(yè)人才缺口較大的原因，電商直播引入數(shù)字人其實(shí)并不令人意外。B．由于專業(yè)人才缺口較大，數(shù)字人引入電商直播其實(shí)并不令人意外。C．由于專業(yè)人才缺口較大的原因，引入電商直播數(shù)字人其實(shí)并不令入意外。D．由于專業(yè)人才缺口較大，電商直播引入數(shù)字人其實(shí)并不令人意外?！窘獯稹浚?）栩栩如生：著重于像活的一樣，多指藝術(shù)形象的生動(dòng)逼真。惟妙惟肖：著重強(qiáng)調(diào)非常精妙，側(cè)重于模仿，多指藝術(shù)手法的精妙傳神。結(jié)合語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)形象生動(dòng)逼真，應(yīng)選“栩栩如生”。捕捉；捉住某人或動(dòng)物使其落入自己手中，強(qiáng)調(diào)過(guò)程。捕獲：捉到、拿獲，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)選“捕獲”流量。注意：留意。把心神集中在某一方面。關(guān)注：關(guān)心重視?！白⒁狻倍嘤糜诳谡Z(yǔ)，不合語(yǔ)境。應(yīng)選“關(guān)注”。故選A。（2）B.與后文“真實(shí)感、交互性不足”相對(duì)應(yīng)。故選B。（3）原句有兩處錯(cuò)誤。句式雜糅，“由于……的原因”，應(yīng)為“由于……”或“……的原因”排除A、C；成分殘缺，“數(shù)字人引入電商直播”應(yīng)為“數(shù)字人被引入電商直播”排除B；C選項(xiàng)中“引入電商直播數(shù)字人”因語(yǔ)序不當(dāng)造成歧義，故選D。答案：（1）A（2）B（3）D二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：?jiǎn)渭瘯r(shí)長(zhǎng)不超過(guò)10分鐘的網(wǎng)絡(luò)微短劇，是一種新興的視聽藝術(shù)形態(tài)，當(dāng)前正處在從粗放式發(fā)展的高產(chǎn)量階段邁向追求高質(zhì)量發(fā)展的新階段。因其具有內(nèi)容新穎、節(jié)奏決、成本低等特點(diǎn)，視頻平臺(tái)紛紛入局，不斷為網(wǎng)絡(luò)微短劇的創(chuàng)作加碼。某研究報(bào)告顯示，重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)微短劇2021年上線量為58部，2022年則增長(zhǎng)至172部。全面認(rèn)知和科學(xué)把握其內(nèi)在的創(chuàng)作特點(diǎn)，是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)微短劇深入發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)微短劇結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)短視頻與網(wǎng)絡(luò)劇的典型屬性，既需要滿足觀眾對(duì)于小體重?cái)⑹碌囊螅残枰尸F(xiàn)出富有吸引力的劇情。好的網(wǎng)絡(luò)微短劇需要挖掘出網(wǎng)絡(luò)用戶觀劇時(shí)的心理需求，兼具審美與情感的滿足。短視頻的發(fā)展依托于受眾生活方式的改變及全新的媒介技術(shù)手段。網(wǎng)絡(luò)微短劇是短視頻向高階的進(jìn)階，既符合大眾填補(bǔ)碎片化時(shí)間的需求，也借助影視這一喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，解決部分短視頻內(nèi)容低俗化、節(jié)奏拖沓等問(wèn)題，滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的視聽新需求。網(wǎng)絡(luò)激短劇的創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)短小的敘事優(yōu)勢(shì)，依托網(wǎng)絡(luò)用戶需要“留白”空間的需求。在保證敘事主干邏輯清晰度的基礎(chǔ)上，留給網(wǎng)絡(luò)用戶適當(dāng)?shù)南胂罂臻g，既符合網(wǎng)絡(luò)微短劇快節(jié)奏、精簡(jiǎn)敘事的典型心格，也滿足了網(wǎng)絡(luò)用戶觀看作品時(shí)沉浸式、參與式的心理需求。網(wǎng)絡(luò)用戶在觀劇時(shí)置身其中，可與劇情進(jìn)行互動(dòng)，投入自身感受和認(rèn)知，完成對(duì)藝術(shù)的二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)自我求解。網(wǎng)絡(luò)微短劇的高情節(jié)強(qiáng)度決定了其快節(jié)奏的敘事方式，從而產(chǎn)生與之相匹配的敘事視角。在故事開篇就將觀眾帶入一個(gè)全知視角，讓觀眾更快地進(jìn)入故事，并沉浸在劇中人物的視角之中，在不同角色的反復(fù)切換中增強(qiáng)自身代入感，在多變的情節(jié)和高頻的反轉(zhuǎn)中感受劇情行進(jìn)的緊張感。好的網(wǎng)絡(luò)微短劇更加考驗(yàn)攝影師與剪輯師的專業(yè)能力，拍攝視角的逼真度、全面性，以及對(duì)交叉、對(duì)比、閃回零太奇的合理運(yùn)用，都是提升網(wǎng)絡(luò)微短劇敘事能力的關(guān)鍵。線性敘事是影視劇的傳統(tǒng)敘事方式，主要依托事物發(fā)展的時(shí)間，以及由始至終的過(guò)程來(lái)推動(dòng)情節(jié)。這樣的敘事方式往往會(huì)創(chuàng)作出節(jié)奏相對(duì)平緩的作品。而網(wǎng)絡(luò)微短劇常常采用正敘與倒敘相結(jié)合的形式，打破了線性的規(guī)則，豐富了敘事的結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)微短劇中，正敘部分的主要功能是推動(dòng)主線的劇情，是故事行進(jìn)的基底。敘事進(jìn)入關(guān)鍵情節(jié)時(shí)，則會(huì)切入倒敘，鋪設(shè)懸念，引發(fā)好奇，同時(shí)補(bǔ)充故事情節(jié)中必要的人物背景關(guān)系。正敘與倒敘相結(jié)合，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)微短劇“講故事”的氛圍感，也是網(wǎng)絡(luò)微短劇豐富故事縱深感的主要方式。網(wǎng)絡(luò)微短劇作為網(wǎng)絡(luò)文藝的新生業(yè)態(tài)之一，對(duì)于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，也需要認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)微短劇在不同程度上存在文化內(nèi)涵薄弱、劇情浮夸、題材獵奇、與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)、內(nèi)容同質(zhì)化、視聽語(yǔ)言缺乏專業(yè)性等突出問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)微短劇亟待在創(chuàng)作質(zhì)量上持續(xù)發(fā)力，以贏得更大的發(fā)展空間。相比傳統(tǒng)的電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇，網(wǎng)絡(luò)微短劇壓縮了內(nèi)容時(shí)長(zhǎng)，但仍然需要在“小體量”中突顯“大主題”、追求“大格局”，提供深層次的思考，以滿足受眾的精神體驗(yàn)。深入挖掘網(wǎng)絡(luò)用戶需求、拓寬題材范圍、增強(qiáng)敘事策略、繼續(xù)強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)等，是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)微短劇健康發(fā)展、有序發(fā)展的主要途徑。（摘編自張智華、曹馨丹《網(wǎng)絡(luò)微短劇：“小體量”追求“大格局”》）材料二：（摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料三：目前，三集系列網(wǎng)絡(luò)微短劇《逃出大英博物館》很火爆。該作品用擬人化的手法，講述了大英博物館收藏的一盞“中華纏枝紋薄胎玉壺”化身古代女子逃出博物館、在倫敦街頭與一位中國(guó)記者相遇、在其幫助下找到回國(guó)之路的故事。作品的前半部分講述了玉壺的回家之路，后半部分通過(guò)玉壺傳遞家書，講述了諸多流落海外文物的思鄉(xiāng)之情。該作品中海外文物擬人化表達(dá)心聲的場(chǎng)景引發(fā)了觀眾的共鳴。明代琉璃磚被切割，思鄉(xiāng)情切；原本成對(duì)的唐三彩馬已被迫相隔萬(wàn)里百余年；笛師陶俑給琴師陶俑?jìng)鬟_(dá)思念之情，想再一起演奏《長(zhǎng)歌行》……數(shù)以萬(wàn)計(jì)流落海外的文物終于可以自己“發(fā)聲”，“讓文物回家”這句話變得形象、直觀、可感。引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的文化和情感上的共鳴。（摘編自師文靜《十多分鐘微短劇引發(fā)“文物回家”討論熱，小作品也有大情懷》）（1）下列對(duì)材料一原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．作為一種新興的視聽藝術(shù)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)微短劇當(dāng)前還存在很多問(wèn)題，但依然受到視頻平臺(tái)的青睞。B．從第一段的內(nèi)容可以看出，新興事物在剛出現(xiàn)時(shí)容易被人們接納，發(fā)展比較順利。C．與網(wǎng)絡(luò)微短劇的高情節(jié)強(qiáng)度相匹配的敘事視角，便于觀眾快速進(jìn)入故事，能增強(qiáng)觀眾的代入感。D．作者介紹線性敘事方式的目的是，引出并凸顯網(wǎng)絡(luò)微短劇采用的正敘與倒敘相結(jié)合的敘事方式。（2）根據(jù)材料一、材料二原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA．網(wǎng)絡(luò)微短劇結(jié)合網(wǎng)絡(luò)短視頻與網(wǎng)絡(luò)劇特點(diǎn)，挖掘出網(wǎng)絡(luò)用戶觀劇時(shí)的心理需求，兼具審美與情感的滿足。B．受眾生活方式的改變、媒介技術(shù)手段的更新，短小的敘事優(yōu)勢(shì)，是短視頻得以發(fā)展的基礎(chǔ)。C．?dāng)z影師與剪輯師的專業(yè)能力會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)微短劇的敘事能力和吸引力，是提升網(wǎng)絡(luò)微短劇品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)微短劇健康有序發(fā)展的關(guān)鍵。D．?dāng)?shù)據(jù)顯示，中國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模呈上升趨勢(shì)，2023年中國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模達(dá)373.9億元，增長(zhǎng)率為267.65%；預(yù)計(jì)2027年中國(guó)微短劇市場(chǎng)規(guī)模將超1000億元。（3）根據(jù)以上相關(guān)材料，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)《逃出大英博物館》作為好的網(wǎng)絡(luò)微短劇特點(diǎn)的是CA．作品只有三集，借助“玉壺”回家的故事，引發(fā)“文化和情感上的共鳴”，體現(xiàn)出好的網(wǎng)絡(luò)微短劇敘事體量小，富有吸引力的特點(diǎn)。B．作品的擬人化表達(dá)是一種新鮮的敘事視角，能讓觀眾更快地進(jìn)入故事，并沉浸在劇中人物的視角之中。C．作品借助影視這一形式，巧妙地將文化、歷史和責(zé)任的故事相結(jié)合，獨(dú)特的立意，用心的制作和深厚的文化情懷引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。D．作品突顯了“讓文物回家”的大主題，體現(xiàn)出好的網(wǎng)絡(luò)微短劇有“大格局”，能使觀眾進(jìn)行深層次的思考。滿足受眾的精神體驗(yàn)?！窘獯稹浚?）B.“新興事物在剛出現(xiàn)時(shí)容易被人們接納，發(fā)展比較順利”錯(cuò)誤。以偏概全。從第一段的內(nèi)容可以看出，作為新興事物的網(wǎng)絡(luò)微短劇被接納了，這與其自身特點(diǎn)有很大關(guān)系，是個(gè)例，并不能據(jù)此推出一個(gè)適合所有新興事物的普遍性的結(jié)論。故選B。（2）A.“網(wǎng)絡(luò)微短劇”夸大范圍，原文為“好的網(wǎng)絡(luò)微短劇需要挖掘出網(wǎng)絡(luò)用戶觀劇時(shí)的心理需求，兼具審美與情感的滿足”。B.“受眾生活方式的改變、媒介技術(shù)手段的更新，短小的敘事優(yōu)勢(shì)，是短視頻得以發(fā)展的基礎(chǔ)”曲解文意，網(wǎng)絡(luò)微短劇的創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)短小的敘事優(yōu)勢(shì)并非短視頻發(fā)展的基礎(chǔ)，原文為“短視頻的發(fā)展依托于受眾生活方式的改變及全新的媒介技術(shù)手段”“網(wǎng)絡(luò)微短劇的創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)短小的敘事優(yōu)勢(shì)，依托網(wǎng)絡(luò)用戶需要‘留白’空間的需求”。C.“實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)微短劇健康有序發(fā)展的關(guān)鍵”偷換概念，原文是“提升網(wǎng)絡(luò)微短劇敘事能力的關(guān)鍵”。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)微短劇健康發(fā)展的主要途徑是“深入挖掘網(wǎng)絡(luò)用戶需求、拓寬題材范圍、增強(qiáng)敘事策略、繼續(xù)強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)等”。D.正確。故選D。（3）C.于文無(wú)據(jù)，不是網(wǎng)絡(luò)微短劇的特點(diǎn)。故選C。答案：（1）B（2）D（3）C三、（15分）3．（26分）閱讀下面的文言文，完成下列各題?！炯住砍仔盼撞恍裴t(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫而敗恒歸于醫(yī)效不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，成謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無(wú)富貴貧賤，不責(zé)其報(bào)，信而治，無(wú)不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顧，自是吾里之巫，稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之天閼而莫救，而愛(ài)高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎?。ü?jié)選自揭傒斯《贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序》）【乙】使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。（節(jié)選自《史記?扁鵲倉(cāng)公列傳》）（1）下列加點(diǎn)的字，解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．殫其財(cái)，竭其力，卒不效殫：用盡B．又必假邪魅之候以為容假：借助C．被重刑厚罰而不怨恚被：遭受D．不伐不矜，深有類于徐伐：責(zé)備（2）下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是CA．卒不效，且死臣死且不避，卮酒安足辭B．其治以脈覆武其上，蹈其背以出血C．坐視民命之天閼而莫救惑而不從師D．而醫(yī)之所病，病道少胡為乎遑遑欲何之（3）文中畫波浪線的部分，斷句正確的是BA．故功恒歸于巫而敗/恒歸于醫(yī)效/不效巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉B．故功恒歸于巫/而敗恒歸于醫(yī)/效不效/巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉C．故功恒/歸于巫而敗/恒歸于醫(yī)效/不效巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉D．故功恒/歸于巫/而敗恒歸于醫(yī)/效不效巫恒受上賞/而醫(yī)輒后焉（4）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．學(xué)者，文中指學(xué)醫(yī)的人，和《師說(shuō)》中“古之學(xué)者”的“學(xué)者”均為古今異義。B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．里，古代基層行政組織?！洞倏棥分小傲钜载?zé)之里正”的“里”也是這個(gè)意思。D．《史記》和《漢書》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書，《史記》創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，《漢書》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（5）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，求一良醫(yī)而不可得。B．徐若虛舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高明，治病效果顯著，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著，在其影響下鄉(xiāng)里巫師逐漸不能專享功勞。C．揭傒斯憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，無(wú)人挽救百姓的性命。希望世上醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”，信醫(yī)不信巫。D．扁鵲認(rèn)為人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少，并提出了六種無(wú)法醫(yī)治的情況，如輕視身體看重錢財(cái)、陰陽(yáng)錯(cuò)亂等。（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。②使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。（7）請(qǐng)結(jié)合【甲】文內(nèi)容，談?wù)劇靶盼撞恍裴t(yī)”帶來(lái)的危害。【解答】（1）D.伐：夸耀。句意：不自我夸耀，非常像徐若虛先生。故選D。（2）A.且：副詞，將要；副詞，尚且。句意：最終不見(jiàn)效，將要死了；我死尚且都不怕，一杯酒有什么可推辭的。B.以：介詞，通過(guò)；連詞，表目的。句意：他通過(guò)把脈治??；輕敲他的背部，讓淤血流出來(lái)。C.兩個(gè)“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：漠不關(guān)心地看著老百姓夭折卻不能救治；有了疑惑，卻不跟老師學(xué)習(xí)。D.之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；詞，到、往。句意：醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少；為什么心神不定，想要到哪里去？故選C。（3）“故功恒歸于巫”“而敗恒歸于醫(yī)”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，應(yīng)在“巫”“醫(yī)”后斷開，排除AC；“恒”修飾“歸”，中間不能斷開，排除D。句意：所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生。見(jiàn)效不見(jiàn)效，巫師總是受上等賞賜，而醫(yī)生總置于他們的后面。故選B。（4）A.正確。學(xué)者：學(xué)醫(yī)的人/求學(xué)的人；今義都是“在學(xué)術(shù)上有所成就的人”。句意：學(xué)醫(yī)的人一天天懈?。还糯髮W(xué)的人。B.錯(cuò)誤?！耙鉃榭梢赃M(jìn)授爵位之人”錯(cuò)，可以進(jìn)授爵位的人應(yīng)為殿試考取者。C.正確。兩個(gè)“里”都是古代基層行政組織，也就是“村”級(jí)。句意：信的人都是我村里的人；縣官又把供應(yīng)的差事派給各村的村長(zhǎng)?！洞倏棥分小傲钜载?zé)之里正”的“里”也是這個(gè)意思。D.正確。故選B。（5）A.“巫師把人治死也很少受到譴責(zé)”不符合原文，原文為“終不一語(yǔ)加咎巫”，意思是“人們始終就沒(méi)有譴責(zé)巫師”。故選A。（6）①“一方之良”“一言之善”，定語(yǔ)后置句，一個(gè)好的藥方/一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解；“重幣”，名詞用作動(dòng)詞，攜帶重金；“師”，名詞用作動(dòng)詞，拜……為師。譯文：（只要）別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)幾百里去拜他為師，一定要得到才罷休。②“使”，假使；“微”，沒(méi)有顯露的病癥；“蚤”，通“早”，及早；“已”，停止、治愈。譯文：假使圣人能預(yù)先知道沒(méi)有顯露病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。（7）結(jié)合“至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效”可知，醫(yī)治無(wú)效，損害健康；結(jié)合“殫其財(cái)，竭其力”可知，耗財(cái)費(fèi)力，勞民傷神；結(jié)合“卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也”可知，推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道。答案：（1）D（2）C（3）B（4）B（5）A（6）①（只要）別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)幾百里去拜他為師，一定要得到才罷休。②假使圣人能預(yù)先知道沒(méi)有顯露病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。（7）①醫(yī)治無(wú)效，損害健康；②耗財(cái)費(fèi)力，勞民傷神；③推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道。答案：（1）D（2）C（3）B（4）B（5）A（6）①（只要）別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)幾百里去拜他為師，一定要得到才罷休。②假使圣人能預(yù)先知道沒(méi)有顯露病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住（7）①醫(yī)治無(wú)效，損害健康；②耗財(cái)費(fèi)力，勞民傷神；③推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道。參考譯文：【甲】楚地的風(fēng)俗相信巫師而不相信醫(yī)生，從夏、商、周三代都這樣，現(xiàn)在就更厲害了。凡是有病不管時(shí)間長(zhǎng)短病情輕重，藥一入口不見(jiàn)效，就排斥掉。至于巫師，反復(fù)十?dāng)?shù)次不見(jiàn)效，不后悔，而且把過(guò)失歸在自己身上痛加責(zé)備自己，用盡他們的錢財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。始終不責(zé)怪巫師一句。所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生。見(jiàn)效不見(jiàn)效，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面。所以醫(yī)生想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅的姿容以為容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之間用活人來(lái)祭祀邪魅，謀求利益，遭受重刑厚罰不怨恨，巫師的禍害盤根錯(cuò)結(jié)深固不解。從醫(yī)之道既然長(zhǎng)久不能勝過(guò)巫師，即使有優(yōu)秀的醫(yī)生也不能發(fā)揮自己的才干，以成就自己的名聲，學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠，所以或者間隔幾個(gè)郡求一個(gè)好醫(yī)生都找不到。嗚呼，先王之道不明白嗎？為何巫師的禍害到這種地步！人能終享天年，不是僥幸嘛。我鄉(xiāng)里有個(gè)徐若虛先生，徐姓是郡的大姓。徐先生十五歲考中進(jìn)士，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。只要?jiǎng)e人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。過(guò)了數(shù)十年，他的學(xué)問(wèn)大有成就，著《易簡(jiǎn)歸一》幾十卷。辨別疑難補(bǔ)正缺漏，廣博簡(jiǎn)約，明細(xì)觀察，徹底了解，通曉細(xì)微，融入敏銳的感知，都說(shuō)是古人再生。他通過(guò)把脈治病，不憑借癥狀，無(wú)論富貴還是貧賤，不苛責(zé)報(bào)酬。相信就治療，沒(méi)有不見(jiàn)效。不能治療，必定預(yù)先知道。只要用了巫師（的治療）就毫不回頭離去了。自此我鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專享功勞。我行走數(shù)千里沒(méi)有誰(shuí)能趕得上他的。偶爾遇到一個(gè)（醫(yī)生），又只是鉆研一門，擅長(zhǎng)一個(gè)方面罷了，沒(méi)有兼通的人。來(lái)到盱江，見(jiàn)到了湯伯高，他通曉各門醫(yī)術(shù)、性情沉靜、思想深?yuàn)W，不自我夸耀，非常像徐若虛先生。我正憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，漠不關(guān)心地看著老百姓夭折而不能救治，珍惜湯伯高的學(xué)問(wèn)就像徐若虛先生一樣，而且只要一嘗試就有效，所以一并寫下巫術(shù)盛行帶來(lái)的禍患和醫(yī)術(shù)盛行的好處以及徐先生的事跡贈(zèng)給他。唉，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高，信的人都是我鄉(xiāng)里的人，巫師還能長(zhǎng)久盛行下去嗎！【乙】假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒(méi)有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫(yī)治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治：輕視身體看重錢財(cái)，是二不治：衣著飲食不能調(diào)節(jié)適當(dāng)，是三不治；陰陽(yáng)錯(cuò)亂，五臟功能不正常，是四不治：形體非常羸弱，不能服藥的，是五不治：迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫(yī)治了。四、4．（8分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。有感三首（其一）[宋]張耒南風(fēng)霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角。山邊夜半一犁雨，田父高歌待收獲。雨多蕭蕭蠶簇寒，蠶婦低眉憂繭單。人生多求復(fù)多怨，天公供爾良獨(dú)難。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．詩(shī)中的疊詞“霏霏”“漠漠”“蕭蕭”，既形象貼切，又富有音樂(lè)性。B．用“犁”來(lái)修飾夜半所下之雨，貼合農(nóng)家身份，可見(jiàn)雨勢(shì)充沛，映襯田父的喜悅心情。C．同一場(chǎng)雨中，田父在期待豐收的喜悅中高歌，蠶婦則因思親而寂寞孤單，兩種心態(tài)形成鮮明對(duì)比。D．這首詩(shī)與楊萬(wàn)里的《插秧歌》都描寫了農(nóng)村生活景象，詩(shī)人把視角投向農(nóng)民，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的關(guān)心。（2）請(qǐng)賞析首聯(lián)描繪了怎樣的畫面。（3）宋詩(shī)重理趣，往往借詩(shī)來(lái)表現(xiàn)人生哲理和生活道理。這首詩(shī)的最后兩句表達(dá)了什么理趣？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）C.“蠶婦則因思親而寂寞孤單”錯(cuò)誤，詩(shī)中“蠶婦低眉憂繭單”是蠶婦因?yàn)檫@場(chǎng)風(fēng)雨而擔(dān)心蠶繭的收成。故選C。（2）首聯(lián)是“南風(fēng)霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角”，意為：南風(fēng)輕柔，麥花紛紛飄落，豆田一片廣闊，豆角垂垂。詩(shī)的前兩句用“麥花落”“初垂角”，寫出了田家農(nóng)作物的喜人長(zhǎng)勢(shì)，描繪了一幅農(nóng)家初見(jiàn)收獲的畫面。（3）“田父高歌待收獲”“蠶婦低眉憂繭單”，農(nóng)夫喜笑顏開，滿懷期望地等待著收取這豐收的碩果；望著在風(fēng)雨聲中畏寒簇?fù)碓谝黄鸬男Q寶寶，蠶婦緊鎖眉頭，憂心如焚，唯恐因此結(jié)不出好繭，繭花不發(fā)，白辛苦一場(chǎng)。面對(duì)同一場(chǎng)雨，田父高興而蠶婦憂愁埋怨?？梢?jiàn)事物的利弊是相對(duì)的?！叭松嗲髲?fù)多怨”，人生追求的越多，產(chǎn)生的怨恨也越多。因此人生不能欲望太多。面對(duì)人生中的各種情況，不要埋怨，要順其自然。多求不僅體現(xiàn)在因人而異方面，就是在同一個(gè)人身上，要求也經(jīng)常會(huì)因時(shí)而異。假如這場(chǎng)春雨早下一個(gè)月，則農(nóng)夫與蠶婦的喜憂怕就正好相反。農(nóng)諺“三月干到溝底白，青草變成麥”，此時(shí)下雨，不利于小麥分蘗發(fā)棵，直接影響到夏收的質(zhì)量，相反，這場(chǎng)及時(shí)雨卻能滋潤(rùn)桑樹多產(chǎn)桑葉，無(wú)異于為春繭的豐收遞上了一張保單。所以立場(chǎng)不同，態(tài)度不同。同一場(chǎng)雨，不同的人立場(chǎng)不同也許要求不同，要學(xué)會(huì)換位思考，體會(huì)天公的難處（體會(huì)他人的難處）。答案：（1）C（2）南風(fēng)輕柔，麥花紛紛飄落，豆田一片廣闊，豆角垂垂，首聯(lián)描繪了一幅農(nóng)家初見(jiàn)收獲的畫面。（3）①事物的利弊是相對(duì)的。面對(duì)同一場(chǎng)雨，田父高興而蠶婦憂愁埋怨。②人生不能欲望太多。面對(duì)人生中的各種情況，不要埋怨，要順其自然。③立場(chǎng)不同，態(tài)度不同。同一場(chǎng)雨，不同的人立場(chǎng)不同也許要求不同，要學(xué)會(huì)換位思考，體會(huì)天公的難處（體會(huì)他人的難處）。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蘇格拉底說(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！鼻谌松ж?fù)不得施展之時(shí)，卻依然堅(jiān)持“①自疏濯淖污泥之中，②蟬蛻于濁穢”（司馬遷《屈原列傳》），自動(dòng)遠(yuǎn)離污濁泥水，擺脫污穢環(huán)境；曹操用典明志，“③周公吐哺，④天下歸心”（《短歌行》），表明自己有周公一樣的胸襟?？释蛹{天下賢才：針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中予以堅(jiān)決地批評(píng)“⑤固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，認(rèn)為有生之年應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)?。好珴蓶|則面對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的自然之景，發(fā)出“⑥問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的慨嘆，抒發(fā)自己改造舊世界的壯志豪情。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）【解答】故答案為：①自疏濯淖污泥之中（重點(diǎn)字：濯）②蟬蛻于濁穢（重點(diǎn)字：穢）③周公吐哺（重點(diǎn)字：哺）④天下歸心（重點(diǎn)字：歸）⑤固知一死生為虛誕（重點(diǎn)字：誕）⑥問(wèn)蒼茫大地（重點(diǎn)字：蒼）五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。風(fēng)沙行①1968年，中央號(hào)召青年要到最艱苦的、祖國(guó)最需要的地方去。我們?nèi)嗍€(gè)黨員紛紛帶頭表態(tài)，十二個(gè)人就全被分到北部邊疆，東起黑龍江，西到新疆，一路撒開了去。我被宣布分往內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟，查了一下地圖，在烏蘭布和沙漠的邊緣。心想，此生要和風(fēng)沙打交道了。②幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，待安頓好住處，我就與幾個(gè)先到的待分配同學(xué)到街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我們見(jiàn)慣了大都市里的高樓大廈、車水馬龍，忽見(jiàn)到電影里的沙漠，十分新奇。沙丘相擁而去，一個(gè)連著一個(gè)；連綿的弧線，一環(huán)套著一環(huán)，如凝固的波濤。我們幾個(gè)萍水相逢的天涯學(xué)子，來(lái)做這沙海中的伴侶，一扇新生活的大門即將打開。大家興奮不已，打滾揚(yáng)沙，盡興而歸。③誰(shuí)知還沒(méi)有兩天，沙漠就露出了真容。因?yàn)槲覀冞€要繼續(xù)下派到縣里去，就借了人力排子車，拉上行李到火車站去辦托運(yùn)。走到半路狂風(fēng)大作，飛沙走石，瞬間黃塵蔽日。前日里美麗溫柔的沙海早不知躲到何處。街上的行人，男士一律帽檐朝后，女士以紗巾裹臉，艱難地躬身前行，好像正跟前面的一個(gè)人角力較勁。我們幾個(gè)前拉后推護(hù)著車子，不讓風(fēng)吹翻行李，大口地喘氣?？梢粡埧?，好像旁邊正等著一個(gè)人，立即就給你嘴里塞進(jìn)一把沙子。成語(yǔ)說(shuō)，逆水行舟，不進(jìn)則退。我沒(méi)有行過(guò)船，卻體驗(yàn)到了逆風(fēng)拉車，不進(jìn)則退。這是我到西北后經(jīng)歷的第一場(chǎng)風(fēng)沙洗禮。④還有一次我搭車出去辦事，出發(fā)時(shí)還天清氣朗，車行到北山腳下，山后漸漸升起一片騰騰的煙霧，先是深紅暗黃，后漸成灰黑一團(tuán)，滾滾而來(lái)。一會(huì)兒就感到了颶風(fēng)的力量，像有一個(gè)無(wú)形的巨人，橫擋于路的中央，用雙手推住我們的車子不準(zhǔn)前行。車子大喘著粗氣，顫抖著左右搖晃。霎時(shí)風(fēng)助沙威，沙借風(fēng)力，一團(tuán)沙、土、風(fēng)攪成的旋渦將車子團(tuán)團(tuán)裹定。只見(jiàn)風(fēng)擋玻璃上唰唰地卷過(guò)流沙的怒濤。車子如掉到了黃河深處，上下左右濁流滾滾，一片昏黃，人如在水下不辨東西。那時(shí)的北京吉普還是帆布棚，何談密封。沙子尋著袖口領(lǐng)口、衣襟褲腳等一切可乘之隙，急急往身子里鉆。趕緊停車，靜待其變，大家都不敢說(shuō)話，因?yàn)橐粡埧诰陀幸话淹林比屎怼＿@是我印象最深的一次風(fēng)沙與車子的較量。⑤一年后我先在縣委工作，后當(dāng)省報(bào)的駐地方記者，仍少不了經(jīng)常下鄉(xiāng)，吃風(fēng)浴沙。這里雖風(fēng)沙肆虐，但人們居于斯，長(zhǎng)于斯，也有了對(duì)付的辦法。最有效的法子就是造林栽樹。我們住的房子旁長(zhǎng)著兩排很密的灌木叢。當(dāng)?shù)厝私兴硹棙?。沙棗有頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論怎樣干旱，它的根總是扎在白色的堿土上，枝總是那樣紅，葉總是那樣綠。十幾年來(lái)，當(dāng)?shù)厝搜刂衬倪吘壴炱鹆艘粭l二十多里長(zhǎng)的沙棗林帶，沙棗后面又是柳、楊、榆等其他樹，再后才是果木和農(nóng)田。這長(zhǎng)長(zhǎng)的林帶鎖住了咆哮的黃沙。那浩浩的沙海波浪翻滾，但到沙棗林帶前卻停滯不前了。沙浪先是兇猛地打在樹干上，但立即被撞個(gè)粉碎，又被氣流帶回幾尺遠(yuǎn)，這樣，在樹帶下就形成了一條無(wú)沙通道，像有一個(gè)無(wú)形的磁場(chǎng)擋著似的，黃沙總是不能越過(guò)，并且還逐年樹進(jìn)沙退。高大的沙棗樹帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫。在太榮大隊(duì)我曾見(jiàn)過(guò)一位林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，這位近六十歲的老人，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹?；ò椎念^發(fā)，古銅色的臉膛，深而密的皺紋，粗大的雙手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙搏斗。他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入到古銅色的樹干上。不是人像沙棗，是沙棗像人。⑥沙地的可詠可嘆之物還有許多，比如紅柳、芨芨草。就是沙子本身也有許多特別的用途。老油瓶子是最難清洗的，在沒(méi)有發(fā)明洗滌靈的時(shí)代，抓一把沙子，加半瓶水，來(lái)回晃蕩幾次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，當(dāng)?shù)鼐涂偨Y(jié)出一門植樹的特技：拿一空灑瓶裝滿水，放入扦插樹苗，連瓶埋入沙土中，小苗靠這一瓶水就可熬到長(zhǎng)出須根，翻出瓶外，接上地氣。我們不能不驚嘆人們的聰明，也不能不承認(rèn)沙子的全能。⑦人久生情，地久生戀。長(zhǎng)年生活于沙地，人對(duì)這里就有了一種特別的情感。別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人。仲夏的夜晚，涼風(fēng)過(guò)野，細(xì)沙打在窗紙上，簌簌唰唰，如春雨入夢(mèng)，窗外明月如霜，沙束花暗香浮動(dòng)。想來(lái)命運(yùn)把我們?nèi)拥竭@沙地里來(lái)也是有一定的道理，古人不是說(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士。一年后，我們揮沙分手，各赴前程。但不管走出多遠(yuǎn)，我們身上都有一個(gè)印記：從風(fēng)沙中走出來(lái)的人?、?983年我到新疆采訪中國(guó)科學(xué)院新疆沙漠研究所，與他們談沙說(shuō)沙，如話鄉(xiāng)音，格外親切。后來(lái)去河南，在蘭考捧起一把焦裕祿治過(guò)的沙子，倍感親切。到山東看黃河入?？冢瑵L滾而來(lái)的沙子竟在海邊形成一片新的陸地。我在心中輕輕地喊道，這其中一定有幾粒是認(rèn)我當(dāng)年的衣縫中抖落或者口鼻中噴出來(lái)的啊。⑨從去年開始，國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容已經(jīng)調(diào)整為“山水林田湖草沙”的七字方針。這個(gè)“沙”字已經(jīng)堂堂正正地升為國(guó)策的一部分了。我伴沙而行五十年也倍感光榮。（取材于梁衡同名散文）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是CDA．文章以西北大漠為背景，講述了作者在這里的經(jīng)歷，并通過(guò)對(duì)風(fēng)沙、人文等多方面的描寫，展現(xiàn)了大漠的寧?kù)o、壯觀和神奇之美。B．第④段疊詞“騰騰”“滾滾”與描寫色彩的詞語(yǔ)“深紅暗黃”“灰黑”，寫出風(fēng)沙的來(lái)勢(shì)和變化，讓人感受到大自然的威力與奇妙。C．本文語(yǔ)言生動(dòng)華麗，第⑤段中作者大量使用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，讓人感受到風(fēng)沙的肆虐和勢(shì)不可擋。D．第⑦段畫波浪線的句子把經(jīng)歷風(fēng)沙洗禮比作飲茶、以苦后回甘的滋味表達(dá)經(jīng)歷苦境后人生終獲成功的喜悅。E．作者“與沙為伴”的五十余載的生命體驗(yàn)，見(jiàn)證了西北地區(qū)自然生態(tài)的不斷恢復(fù)與改善，勾勒出崇高偉大、堅(jiān)韌不屈的生命之光。（2）伴沙而行五十載，作者對(duì)沙的特點(diǎn)有哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。（3）請(qǐng)賞析文中劃?rùn)M線句子。（4）標(biāo)題“風(fēng)沙行”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫狻＃?）在作者看來(lái)“不是人像沙棗，是沙棗像人”，無(wú)論在老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是縣委書記焦裕祿身上，都有著沙棗樹一樣可貴的精神，請(qǐng)結(jié)合文本探究這種精神的實(shí)質(zhì)以及現(xiàn)實(shí)意義?！窘獯稹浚?）C.“華麗”“讓人感受到風(fēng)沙的肆虐和勢(shì)不可擋”錯(cuò)誤。本文雖使用了多種修辭，但并不華麗；且本段使用多種修辭，主要是為了表現(xiàn)沙棗樹對(duì)抗風(fēng)沙的重要作用。D.“人生終獲成功的喜悅”錯(cuò)誤。說(shuō)風(fēng)沙像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜，是表達(dá)苦境對(duì)人具有歷練作用，并非表達(dá)經(jīng)歷苦境后人生終獲成功的喜悅。故選CD。（2）結(jié)合“沙丘相擁而去，一個(gè)連著一個(gè)；連綿的弧線，一環(huán)套著一環(huán)，如凝固的波濤”“前日里美麗溫柔的沙海早不知躲到何處”可概括出：沙海連綿壯闊，美麗溫柔?！敖稚系男腥?，男士一律帽檐朝后，女士以紗巾裹臉，艱難地躬身前行，好像正跟前面的一個(gè)人角力較勁”“可一張口，好像旁邊正等著一個(gè)人，立即就給你嘴里塞進(jìn)一把沙子”“一會(huì)兒就感到了颶風(fēng)的力量，像有一個(gè)無(wú)形的巨人，橫擋于路的中央，用雙手推住我們的車子不準(zhǔn)前行”是通過(guò)人的感受寫“風(fēng)沙威力巨大”；而“別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人”又體現(xiàn)了風(fēng)沙平歇時(shí)溫柔可人的特點(diǎn)。結(jié)合“沙子本身也有許多特別的用途。老油瓶子是最難清洗的，在沒(méi)有發(fā)明洗滌靈的時(shí)代，抓一把沙子，加半瓶水，來(lái)回晃蕩幾次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，當(dāng)?shù)鼐涂偨Y(jié)出一門植樹的特技”可概括出：沙子用途廣泛。（3）“涼”是觸覺(jué)感受，“簌簌唰唰”是聽覺(jué)感受，“窗外明月如霜”是寫視覺(jué)，“暗香浮動(dòng)”是寫嗅覺(jué)，作者通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官的描繪，營(yíng)造出涼風(fēng)習(xí)習(xí)、細(xì)沙簌簌、月光皎皎、花香幽幽的優(yōu)美意境。再結(jié)合“人久生情，地久生戀。長(zhǎng)年生活于沙地，人對(duì)這里就有了一種特別的情感。別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人”可知，這句話表現(xiàn)了長(zhǎng)年生活于這里的人們對(duì)于風(fēng)沙平歇后的沙地的特別的情感。為后文寫“我們”對(duì)風(fēng)沙的“品味”，對(duì)風(fēng)沙的親切做鋪墊。（4）“我伴沙而行五十年也倍感光榮”，“風(fēng)沙行”首先指五十年來(lái)，作者不斷和風(fēng)沙打交道，生活和工作與沙關(guān)聯(lián)緊密。“這里雖風(fēng)沙肆虐，但人們居于斯，長(zhǎng)于斯，也有了對(duì)付的辦法。最有效的法子就是造林栽樹”“在太榮大隊(duì)我曾見(jiàn)過(guò)一位林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，這位近六十歲的老人，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹?；ò椎念^發(fā)，古銅色的臉膛，深而密的皺紋，粗大的雙手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙搏斗。他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入到古銅色的樹干上。不是人像沙棗，是沙棗像人”“沙地的可詠可嘆之物還有許多，比如……們不能不驚嘆人們的聰明，也不能不承認(rèn)沙子的全能”，由了解風(fēng)沙是可治理的到認(rèn)識(shí)治沙人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、聰明，最后感悟到風(fēng)沙中許多生命的可詠可嘆，作者在與風(fēng)沙打交道的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)也在不斷地加深?！肮湃瞬皇钦f(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士”，風(fēng)沙象征著人生中的苦境與挑戰(zhàn)，與風(fēng)沙同行即勇于面對(duì)苦境、挑戰(zhàn)，可以讓人變得勇敢、強(qiáng)大。（5）“沙棗有頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論怎樣干旱，它的根總是扎在白色的堿土上，枝總是那樣紅，葉總是那樣綠”“那浩浩的沙海波浪翻滾，但到沙棗林帶前卻停滯不前了……高大的沙棗樹帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫”，沙棗樹頑強(qiáng)堅(jiān)韌，無(wú)論風(fēng)沙怎樣肆虐，都始終勇敢地守護(hù)著人們。而近六十歲的林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹，“他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入到古銅色的樹干上”；縣委書記焦裕祿堅(jiān)持帶領(lǐng)群眾在蘭考廣種泡桐、翻淤治沙，他為了蘭考百姓，強(qiáng)忍病痛，用自己的生命造福蘭考的子孫萬(wàn)代。可見(jiàn)沙棗的精神與治沙人質(zhì)樸、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相通。無(wú)論是老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是人民的好書記焦裕祿，他們都有沙棗樹一樣的精神：堅(jiān)持不懈地從事治沙工作，努力將沙漠變成綠洲，造福子孫萬(wàn)代。“想來(lái)命運(yùn)把我們?nèi)拥竭@沙地里來(lái)也是有一定的道理，古人不是說(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士”“一年后，我們揮沙分手，各赴前程。但不管走出多遠(yuǎn)，我們身上都有一個(gè)印記：從風(fēng)沙中走出來(lái)的人”，在他們的精神感召下，穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪的年輕人“懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士”，他們都是新時(shí)代的建設(shè)者，也必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、恒于堅(jiān)持的新時(shí)代“沙棗”精神。答案：（1）CD（2）①沙海平歇時(shí)連綿壯闊，美麗溫柔；②風(fēng)沙肆虐時(shí)威力巨大，破壞力強(qiáng)；③沙子用途廣泛。（3）通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官的描繪，營(yíng)造出涼風(fēng)習(xí)習(xí)、細(xì)沙簌簌、月光皎皎、花香幽幽的優(yōu)美意境，表現(xiàn)了長(zhǎng)年生活于這里的人們對(duì)于風(fēng)沙平歇后的沙地的特別的情感，為下文抒情說(shuō)理做鋪墊。（4）①五十年來(lái)，作者不斷和風(fēng)沙打交道，生活和工作與沙關(guān)聯(lián)緊密。②作者在與風(fēng)沙打交道的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)也在不斷地加深。③風(fēng)沙象征著人生中的苦境與挑戰(zhàn)，與風(fēng)沙同行即勇于面對(duì)苦境、挑戰(zhàn)，可以讓人變得勇敢、強(qiáng)大。（5）①沙棗的精神與治沙人質(zhì)樸、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相通。無(wú)論是老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是人民的好書記焦裕祿，他們都有沙棗樹一樣的精神：堅(jiān)持不懈地從事治沙工作，努力將沙漠變成綠洲，造福子孫萬(wàn)代。②在他們的精神感召下，新時(shí)代的建設(shè)者必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、恒于堅(jiān)持的新時(shí)代“沙棗”精神。六、（10分）7．（4分）從2014年起，中國(guó)陸續(xù)將70多年前犧牲在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上的中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸迎回祖國(guó)，央視制作了專題紀(jì)錄片《英雄回家》，講述烈士遺骸回國(guó)歷程及尋親背后的感人故事，弘揚(yáng)抗美援