第2講 建立與鞏固：秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國家的形成（公元前221-公元220年） 課件-2025屆高三歷史統(tǒng)編版（2019）一輪復(fù)習(xí)（湖南專用）

考向領(lǐng)航第2講建立與鞏固:秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國家的形成(公元前221—公元220年)概念地圖階段特征主干知識·重構(gòu)體系化硬核聚焦·剖析核心化突破大題·解法支招之二比較類考向領(lǐng)航考向湖南選擇考考情統(tǒng)計(jì)(2022-2024年)備考必知2024年2023年2022年秦漢時(shí)期的國家制度與社會治理T2·地方行政制度(漢初)——1.高頻考點(diǎn):(1)秦漢加強(qiáng)中央集權(quán)措施(2)秦漢文化特征(3)秦漢的變化2.空白考點(diǎn):(1)秦漢官員的考核與管理(2)秦漢經(jīng)濟(jì)政策3.預(yù)測考點(diǎn):(1)秦漢中樞之變(2)漢武帝開拓疆域(3)兩漢衰亡原因秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會生活——T2·漢武帝重農(nóng)政策秦漢時(shí)期的文化交流與傳播———概念地圖階段特征1.歷史地位:秦漢時(shí)期(公元前221—公元220年):中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時(shí)期,奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式;政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展,奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位。2.政治方面:(1)政治制度:秦朝君主專制中央集權(quán)的政治體制逐步建立,官僚政治逐漸取代貴族政治。漢承秦制,中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。(2)社會治理:秦漢統(tǒng)治者通過法律教化、戶籍制度、貨幣制度、賦役制度加強(qiáng)對社會的治理。3.經(jīng)濟(jì)方面:(1)農(nóng)業(yè):封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展,鐵犁牛耕推廣到全國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步,封建土地私有制和租佃關(guān)系發(fā)展,以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài),田莊經(jīng)濟(jì)興起。(2)手工業(yè):手工業(yè)較發(fā)達(dá),領(lǐng)先世界。(3)商業(yè):商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化。4.文化方面:(1)思想:治國思想經(jīng)歷了從推崇法家、奉行黃老思想到漢武帝尊崇儒術(shù)的演變,儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。佛教傳入,道教興起。(2)文藝:文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特色。(3)科技:形成了中國特色的實(shí)用性發(fā)明創(chuàng)造。5.民族關(guān)系:秦漢王朝加強(qiáng)對邊疆地區(qū)少數(shù)民族的有效管轄,拓展疆域,加強(qiáng)內(nèi)地同邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流,統(tǒng)一的多民族封建國家形成并不斷發(fā)展。6.對外交往:開辟陸上和海上絲綢之路,中國外交的范圍擴(kuò)展,對外友好交往的格局初步形成。主干知識·重構(gòu)體系化復(fù)習(xí)任務(wù)一秦漢時(shí)期的國家制度與社會治理整合必修上冊第3、4課,選擇性必修1第1、5、8、11、15、16、17課,選擇性必修2第14課,概括該時(shí)期的政治制度。維度秦朝兩漢時(shí)期中央機(jī)構(gòu)(1)__________、三公九卿制(2)__________:保障皇帝和中央的政令傳達(dá)(1)西漢:________設(shè)置中朝,加強(qiáng)皇權(quán),削弱相權(quán)(2)東漢:增強(qiáng)________的作用地方制度(1)廢除分封制,推行________(2)實(shí)行郡縣二級制,官員由__________________(3)促使貴族政治轉(zhuǎn)向__________(1)西漢:①漢初實(shí)行郡國并行制。②漢武帝頒行__________,設(shè)置刺史(2)東漢:東漢晚期,形成____________三級制皇帝制度文書制度漢武帝尚書臺郡縣制中央任免和考核官僚政治“推恩令”州、郡、縣維度秦朝兩漢時(shí)期選官制度____________“以吏為師”(1)漢朝:察舉制、積功勞為官和征辟等(2)東漢末年:豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)考核監(jiān)察(1)考核制度:上計(jì)制,御史參與審核計(jì)簿(2)監(jiān)察制度:以__________為首的中央監(jiān)察體系(1)考核制度:上計(jì)制,御史參與審核計(jì)簿(2)監(jiān)察制度:漢武帝時(shí)地方上設(shè)__________法律教化以__________治國,推動了律的編纂(1)漢朝制成____________(2)“律”與“令”都具有法律效力(3)儒家知識分子以經(jīng)注律“以法為教”御史大夫刺史制度法家思想《九章律》維度秦朝兩漢時(shí)期民族關(guān)系(1)設(shè)______、典屬國等官職來管理民族事務(wù)(2)北逐匈奴,修筑長城(3)南撫夷、越,設(shè)立________、桂林郡、象郡等(1)設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)(2)與匈奴的和親、戰(zhàn)爭(3)在河西走廊設(shè)立__________________________四郡(4)漢武帝派張騫出使西域,設(shè)置____________(5)設(shè)____________管轄東北(6)東漢竇憲出擊北匈奴(7)在邊疆推行屯戍政策,向北方移民屯田對外關(guān)系—(1)97年,______出使大秦(2)東漢時(shí)期,倭國派使臣來朝典客南海郡酒泉、武威、張掖、敦煌西域都護(hù)府護(hù)烏桓校尉甘英維度秦朝兩漢時(shí)期貨幣賦役(1)貨幣:統(tǒng)一為____________(2)賦役:田賦稅率極高;人頭稅極重(1)貨幣:漢武帝鑄造__________,鑄幣權(quán)收歸中央(2)賦役:田賦、人頭稅和徭役,征收財(cái)產(chǎn)稅戶籍制度戶籍實(shí)行______________,包括百姓的戶籍、宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等(1)丞相主管全國戶籍工作,各級地方政府均有專門人員主管戶籍(2)____________基層治理社會保障(1)基層組織:①__________:縣下設(shè)鄉(xiāng)和里,鄉(xiāng)、里之外有亭,設(shè)亭長,負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安。②什伍組織:以五家為伍,十家為什,百家為里,互相監(jiān)督。(2)救濟(jì)與優(yōu)撫:①漢朝建立____________,積谷備倉,調(diào)節(jié)糧價(jià)。②秦漢時(shí)期,皇帝有時(shí)會賜鳩杖,以示尊重。③西漢后期,政府對疫病患者進(jìn)行隔離圓形方孔錢“五銖錢”分類登記制度“編戶齊民”鄉(xiāng)里制度常平倉制度【核心概念】編戶齊民歷代中原王朝政府實(shí)行的戶籍制度,規(guī)定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財(cái)富情況等項(xiàng)目一一載入戶籍,被正式編入政府戶籍的平民百姓,稱為“編戶齊民”。復(fù)習(xí)任務(wù)二秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化一、經(jīng)濟(jì)方面整合必修上冊第3、4課,選擇性必修2第4、7、12課,歸納該時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。領(lǐng)域秦朝兩漢時(shí)期農(nóng)業(yè)開始形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系(1)鐵犁牛耕成為主要耕作方式(2)西漢修建龍首渠,東漢末期出現(xiàn)______手工業(yè)—(1)紡織(提花機(jī))、制瓷、冶鐵發(fā)展(2)漢朝開始用__________,水排鼓風(fēng)(3)獲“絲國”稱號(4)______燒制出成熟的青瓷翻車煤炭冶鐵東漢領(lǐng)域秦朝兩漢時(shí)期商業(yè)城市(1)統(tǒng)一車軌、貨幣和________(2)制定管理“市”的法律(1)漢武帝推行__________,均輸平準(zhǔn),貨幣官鑄,算緡告緡(2)推行__________(3)開通__________(4)涉及買賣、租佃等要訂立______(5)城市:城中設(shè)專供貿(mào)易的“市”,官府直接管理交通(1)修筑馳道、直道、五尺道等(2)開鑿______,溝通長江和珠江兩大水系絲綢之路貫通,成為連接亞洲、歐洲、北非的大通道對外—______出使西域,推動了絲綢之路的暢通及貿(mào)易繁榮度量衡鹽鐵官營重農(nóng)抑商絲綢之路契約靈渠張騫【核心概念】絲綢之路(1)它指起始于古代中國,連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線。(2)從運(yùn)輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路,其中,陸上絲綢之路起于西漢都城長安(東漢延伸至洛陽)。(3)絲綢之路是一條東方與西方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的主要道路。二、文化方面整合必修上冊第3、4課,選擇性必修2第14課,選擇性必修3第1、2課,提煉該時(shí)期文化發(fā)展的表現(xiàn)。領(lǐng)域秦朝兩漢時(shí)期思想秦始皇推崇__________,加強(qiáng)思想控制(1)漢武帝__________,興辦太學(xué),儒家思想成為封建社會的主流思想(2)佛教傳入,道教興起文字秦朝統(tǒng)一文字為______漢朝隸書得到推廣文史—(1)文學(xué):漢賦和樂府詩(2)史學(xué):司馬遷的__________,紀(jì)傳體通史體裁;班固《漢書》,紀(jì)傳體斷代史法家學(xué)說尊崇儒術(shù)小篆《史記》領(lǐng)域秦朝兩漢時(shí)期科技—(1)醫(yī)學(xué):①戰(zhàn)國至西漢間的______________奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。②東漢:《神農(nóng)本草經(jīng)》、華佗“麻沸散”、張仲景的________________(2)造紙術(shù):東漢______改進(jìn)造紙術(shù)(3)數(shù)學(xué):《九章算術(shù)》(4)農(nóng)學(xué):西漢《氾勝之書》教育—漢朝中央設(shè)______,設(shè)五經(jīng)博士和地方郡國學(xué)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》蔡倫太學(xué)【易錯提醒】尊崇儒術(shù)≠其他學(xué)派的思想消亡(1)尊崇儒術(shù)是漢武帝時(shí)期實(shí)行的封建思想統(tǒng)治政策,也是儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中確立統(tǒng)治地位的標(biāo)志。(2)儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立,并不意味著其他學(xué)派的思想就此消亡。例如,漢代新儒學(xué)中的“君道無為”是對道家學(xué)說的借鑒;“德主刑輔”是對法家學(xué)說的借鑒;“崇本抑末”是對農(nóng)家學(xué)說的借鑒等。魏晉時(shí)期,佛教盛行,唐朝時(shí),道家一度受到統(tǒng)治者的重視。硬核聚焦·剖析核心化考向一秦漢時(shí)期的國家制度與社會治理研真題·明方向【典例再研】(2024·湖南選擇考·2)據(jù)史料記載,秦人“畏有司而順”,楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末,六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭,其中楚地聲勢最大,反應(yīng)最為激烈。這可用于(

)A.證實(shí)秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地D.解釋漢初推行郡國并行制的原因【思維導(dǎo)引】命題情境本題以秦人、楚人的不同性格探討郡國并行制的原因構(gòu)建學(xué)術(shù)情境考教鏈接(1)考查主旨:郡國并行制的實(shí)施要多角度地探討,不可簡單化(2)教材題源:“漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)……但又‘懲亡秦孤立之?dāng)　?陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王”關(guān)鍵能力信息獲取時(shí)空信息秦末時(shí)期現(xiàn)象信息面對秦朝的苛政,“好游俠”“易發(fā)怒”的楚人反抗最激烈正確答案漢初統(tǒng)治者認(rèn)為秦朝單純實(shí)行郡縣制,未能充分考慮到各地的差異和歷史文化背景,導(dǎo)致地方統(tǒng)治缺乏根基,容易引發(fā)反抗,這使得漢初統(tǒng)治者采取了郡國并行制,郡國并行制在一定程度上擴(kuò)大了地方的權(quán)力,特別是對于那些文化傳統(tǒng)深厚、地方特色鮮明的地區(qū),能夠更好地安撫民心,穩(wěn)定統(tǒng)治,D正確錯項(xiàng)清零【視角體驗(yàn)】視角1秦時(shí)期的國家治理體系1.(2024·甘肅選擇考·T2)秦政權(quán)制定多種律令來保障文書的制作、傳遞與保存,其中文書制作的格式和規(guī)范稱為“式”。例如,里耶秦簡中的行政文書,就嚴(yán)格遵循了“式”的要求?！笆健钡耐菩姓f明秦代(

)A.統(tǒng)一了文字度量衡 B.依靠嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治C.文書行政的標(biāo)準(zhǔn)化 D.地方治理日趨完善【解析】選C。據(jù)材料可知,在秦朝統(tǒng)一的中央集權(quán)國家治理中,文書發(fā)揮著重要作用,秦政權(quán)制定“式”作為文書制作的格式和規(guī)范,里耶秦簡中的行政文書嚴(yán)格遵循“式”的要求,這說明了秦代文書行政的標(biāo)準(zhǔn)化,故選C;秦國統(tǒng)一后統(tǒng)一度量衡,使長度、容積、重量都有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),題干中的文書行政的要求與統(tǒng)一文字相關(guān),但題干材料未涉及統(tǒng)一度量衡方面的史實(shí),排除A;秦朝的嚴(yán)刑峻法主要體現(xiàn)在連坐制度、對犯罪的嚴(yán)厲處罰,以及法家的治國理念,題干主要反映文書制作格式和規(guī)范化,與秦推行嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治沒有直接聯(lián)系,排除B;秦朝地方治理日趨完善體現(xiàn)在郡縣制在全國范圍內(nèi)的推廣,且秦朝各級官僚機(jī)構(gòu)都以文書推行行政管理,不僅僅針對地方的治理,題干材料主要強(qiáng)調(diào)文書格式規(guī)范化,排除D。視角2兩漢時(shí)期的國家治理體系2.(2023·海南等級考·T2)據(jù)東漢《乙瑛碑》載,魯相乙瑛向朝廷陳請,為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器(流程如下圖)。這一史實(shí)最適合用來說明,當(dāng)時(shí)(

)A.國家行政中樞權(quán)力的逐漸擴(kuò)大B.專制主義中央集權(quán)的日益鞏固C.傳統(tǒng)社會道德秩序的漸趨規(guī)范D.封建國家不同職能的有效履行【解析】選D。據(jù)圖片信息,從魯相乙瑛向朝廷陳請到三公進(jìn)行調(diào)查核實(shí),再到三公向尚書傳達(dá)請求,經(jīng)皇帝裁決,尚書將皇帝決策結(jié)果經(jīng)三公傳達(dá)到地方執(zhí)行,并將執(zhí)行情況匯報(bào)三公,整個(gè)過程體現(xiàn)出三公、尚書、皇帝和地方官員之間的不同職能與相互配合,以確保整個(gè)國家機(jī)器良性運(yùn)轉(zhuǎn),故選D;東漢時(shí)期國家的行政中樞是尚書臺,但是材料中尚書臺只是負(fù)責(zé)信息的上傳下達(dá),無法體現(xiàn)權(quán)力擴(kuò)大,排除A;東漢時(shí)期,在外戚宦官交替專權(quán)的背景下,地方豪強(qiáng)地主勢力不斷擴(kuò)大,專制主義中央集權(quán)逐漸受到?jīng)_擊,排除B;材料主要強(qiáng)調(diào)的是國家職能部門的運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)系,而不是傳統(tǒng)道德秩序的執(zhí)行情況,排除C。3.(2023·新課標(biāo)全國卷·T26)漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部,州部可以推舉秀才。東漢,“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用,意為同鄉(xiāng),州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期,以州為中心的地域觀念逐漸形成,這在當(dāng)時(shí)(

)A.推動了察舉制度的形成B.不利于統(tǒng)一國家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢力D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力【解析】選B。據(jù)材料“州部可以推舉秀才”“以州為中心的地域觀念”可知,通過地方推舉等方式,推舉者與被推舉者形成利益集團(tuán),進(jìn)而加強(qiáng)了地方勢力,不利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固,故選B;漢武帝時(shí)期,察舉制形成,與材料時(shí)間不符,排除A;東漢時(shí)期,豪強(qiáng)地主勢力迅速發(fā)展,階級矛盾尖銳,排除C;D與題意不符。4.(2024·浙江1月選考·T4)史載:“(西)漢成帝初置尚書五人,其一人為仆射,四人分為四曹:常侍曹(主公卿),二千石曹(主郡國二千石),民曹(主凡吏民上書),客曹(主外國夷狄)后又置三公曹(主斷獄),是為五曹?！庇纱丝芍?

)A.尚書臺正式確立為新行政中樞B.漢成帝開始設(shè)立中朝削弱相權(quán)C.尚書各曹掌握朝廷的重要職能D.尚書仆射控制中朝威脅到皇權(quán)【解析】選C。據(jù)材料“尚書五人”“常侍曹(主公卿)……后又置三公曹(主斷獄)”可知,五曹分別負(fù)責(zé)公卿事、郡國二千石事、吏民上書事、外國夷狄事及斷獄事等各項(xiàng)具體事務(wù),尚書各曹掌握朝廷的重要職能,故選C;東漢光武帝將尚書臺正式確立為新行政中樞,排除A;漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝以削弱相權(quán),排除B;中朝是為加強(qiáng)皇權(quán)而設(shè)立的,且材料主要涉及五曹的職能,沒有對皇權(quán)形成威脅的相關(guān)描述,排除D。史料研析·深探究主題大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式材料“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的歷史觀、民族觀與天下觀,也是歷代國家治理所追求的理想和目標(biāo)?！按蟆笔侵钢匾?、尊重,“一統(tǒng)”是指一體、統(tǒng)一、治理,大一統(tǒng)的含義就是重視和尊重一體、統(tǒng)一的治理制度體系。時(shí)期內(nèi)容出處春秋戰(zhàn)國時(shí)期何言乎王正月?大一統(tǒng)也《春秋公羊傳》秦漢及以后海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)《史記·秦始皇本紀(jì)》《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也《漢書·董仲舒?zhèn)鳌妨贤L(fēng),九州共貫《漢書·王吉傳》秦漢以后逐漸形成了大一統(tǒng)國家治理的四個(gè)特點(diǎn):國家統(tǒng)一;“要在中央”;郡縣體制;“因俗而治”白壽彝:《中國通史》【討論】(1)根據(jù)材料和先秦時(shí)期的相關(guān)史實(shí),談?wù)勀銓Α按笠唤y(tǒng)有著深厚的基礎(chǔ)”的理解。提示:炎帝、黃帝被尊奉為華夏始祖,也被周邊民族認(rèn)同,推動了中華民族同源共祖意識的形成;西周建立了周天子為天下共主的等級分封制國家結(jié)構(gòu),包含著大一統(tǒng)的制度萌芽;春秋戰(zhàn)國是早期國家(以血緣傳承為基礎(chǔ))向成熟國家(以地域劃分為依據(jù))轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,集權(quán)制度隨著局部統(tǒng)一而異軍突起,土地私有制逐步確立,百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,為國家治理設(shè)計(jì)了一整套制度和治國方案,為秦漢統(tǒng)一多民族封建國家建立奠定基礎(chǔ)。綜上所述,大一統(tǒng)的制度、血緣、文化認(rèn)同觀念在先秦時(shí)期已經(jīng)奠基,體現(xiàn)了大一統(tǒng)有著深厚的歷史基礎(chǔ)。(2)結(jié)合秦漢時(shí)期制度變遷的史實(shí),說明秦漢大一統(tǒng)君主專制中央集權(quán)國家治理模式的形成在中國歷史上的意義。提示:說明:政治方面,秦朝建立后,在中央確立皇帝制度和三公九卿制,地方上推廣郡縣制,郡縣長官由中央任命和考核,建立起大一統(tǒng)君主專制中央集權(quán)國家治理模式,奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。漢朝承襲秦朝基本政治制度,又對其進(jìn)行了發(fā)展,漢武帝設(shè)置內(nèi)朝和刺史,進(jìn)一步鞏固了大一統(tǒng)局面。經(jīng)濟(jì)方面,秦朝統(tǒng)一度量衡和貨幣鞏固了統(tǒng)一;漢武帝實(shí)行鹽鐵官營,加強(qiáng)對全國經(jīng)濟(jì)的控制。文化方面,秦朝統(tǒng)一文字,焚書坑儒,強(qiáng)化思想文化控制;漢武帝尊崇儒術(shù),從此儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。民族方面,秦漢王朝武力消除匈奴威脅的同時(shí),積極發(fā)展與周邊民族的關(guān)系,推動了民族交融?？傊?秦漢王朝構(gòu)建的大一統(tǒng)君主專制中央集權(quán)國家治理模式,推動了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展,有利于各民族的交流與交融,促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展,也體現(xiàn)出中國古代政治制度的延續(xù)與傳承。所以,我們今天制度建設(shè)一定要契合時(shí)代要求,不斷調(diào)整創(chuàng)新,才能更好地促進(jìn)現(xiàn)代化國家治理體系的發(fā)展。明主題·精歸納1.周秦之際國家治理的轉(zhuǎn)型2.漢代對秦朝制度繼承與創(chuàng)新的表現(xiàn)與評價(jià)(1)表現(xiàn)中樞機(jī)制承襲秦朝中央集權(quán)制度,創(chuàng)立中外朝制度,限制相權(quán)監(jiān)察制度承襲秦朝的監(jiān)察制,后創(chuàng)立刺史制度,加強(qiáng)對地方的監(jiān)督郡縣制度①承襲秦朝的郡縣制,采用郡縣與分封并行制②頒布“推恩令”,成功削弱了諸侯王的勢力選官用人①漢代實(shí)行察舉制②積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充賦役制度承襲秦朝的田賦、人頭稅、徭役,西漢實(shí)行編戶制度,加強(qiáng)對百姓的管理(2)評價(jià)①有利于鞏固兩漢時(shí)期地主階級的統(tǒng)治。②穩(wěn)定了漢朝初年的統(tǒng)治,又對以后中國封建社會政治經(jīng)濟(jì)制度的完善起了一定作用。【拓展延伸】漢朝政治的突出特色考向二秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會生活研真題·明方向【典例再研】(2022·湖南選擇考·T2)漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(

)A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財(cái)政危機(jī)【思維導(dǎo)引】命題情境以漢武帝聚斂財(cái)富解決財(cái)政危機(jī)的手段創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境考教鏈接(1)考查主旨:漢武帝堅(jiān)持重農(nóng)政策(2)教材題源:“改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行鹽鐵官營……推行均輸平準(zhǔn),國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易……抑制工商業(yè)者,向他們征收財(cái)產(chǎn)稅”關(guān)鍵能力信息獲取時(shí)空信息漢武帝時(shí)期現(xiàn)象信息漢武帝大肆增稅斂財(cái),唯獨(dú)不敢增加農(nóng)業(yè)稅正確答案漢武帝用幣制改革、抑制商人、鹽鐵官營制度等增加財(cái)政收入,卻單單不增加農(nóng)業(yè)賦稅,這說明他重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民,體現(xiàn)了以農(nóng)為本的思想,A正確錯項(xiàng)清零【視角體驗(yàn)】視角秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.(2024·湖北選擇考·T2)《岳麓書院藏秦簡》記載:“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆明焉,以為恒。不從令者,貲(處罰)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲(甲胄)?！边@表明秦朝(

)A.相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)B.延續(xù)秦國耕戰(zhàn)國策C.統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛D.崇尚儒家民本思想【解析】選B。根據(jù)材料“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)”可知,秦朝時(shí)期,中央要求地方官員不能實(shí)行苛刻的徭役搶奪百姓農(nóng)時(shí),這說明秦朝建立后依然很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),延續(xù)秦國耕戰(zhàn)國策,B正確;材料主要強(qiáng)調(diào)秦朝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),沒有涉及相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán)的相關(guān)信息,排除A;材料中統(tǒng)治措施比較合理,不實(shí)行苛刻的徭役搶奪百姓農(nóng)時(shí),排除C;秦朝尚法,非崇儒,排除D。2.(2023·全國甲卷·T25)在中國古代,自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂,都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。圖3顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異,能夠解釋這種差異的主要因素是(

)A.土地兼并程度 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.人口自然增長 D.移民流入數(shù)量【解析】選D。題干信息反映了從公元2年到公元140年,江浙一帶和湘江流域的戶數(shù)與人口數(shù)都有大量增加,其中湘江流域的戶數(shù)和人口數(shù)增長速度高于江浙一帶,要求學(xué)生解釋湘江流域人口增速高于江浙地區(qū)的原因。對比數(shù)據(jù),公元2年,江浙一帶戶數(shù)與人口數(shù)都高于湘江流域,據(jù)此推斷江浙一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不低于湘江流域,人口自然增長也不會低于湘江流域,排除B、C;兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心在北方,土地兼并主要分布在開發(fā)較早、經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的北方地區(qū),江浙一帶和湘江流域均屬于南方,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相差不大,也沒有數(shù)據(jù)表明江浙一帶的土地兼并程度高于湘江流域,因而排除A;公元140年湘江流域戶數(shù)與人口數(shù)大幅超過江浙一帶,在經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)、生產(chǎn)力沒有重大突破的情況下,只能是該地區(qū)出現(xiàn)人口“非正?！痹鲩L,故D符合題意。3.(2022·廣東選擇考·T1)考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是(

)

材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器【解析】選B。材料“山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片”,說明在春秋早期的晉國已經(jīng)開始使用鐵器,材料與結(jié)論之間能夠形成較完整的邏輯關(guān)系,B正確;依據(jù)所學(xué)可知,商朝時(shí)期統(tǒng)治范圍在今河南及周邊地區(qū),內(nèi)蒙古出現(xiàn)的個(gè)別商朝青銅器不能證明商的統(tǒng)治范圍發(fā)生轉(zhuǎn)移,排除A;材料“湖北大冶銅礦遺址出土東周時(shí)代的陶片”,說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了冶銅業(yè),大冶銅礦的開采時(shí)間不晚于東周,排除C;秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵箭頭說明秦朝軍隊(duì)使用鐵制兵器,但不能說明“主要使用”,排除D?！緜溥x習(xí)題】(2020·山東卷·T2)先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府(

)A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開通了絲路貿(mào)易D.以儒家義利觀教化百姓【解析】選B。西漢中期以后,漢武帝實(shí)行鹽鐵官營和重農(nóng)抑商政策,加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)活動的控制,B正確;重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一定導(dǎo)致山東東部商人活動步入低谷,排除A;開通絲路貿(mào)易應(yīng)該有利于相關(guān)的商業(yè)活躍,排除C;以儒家義利觀教化百姓和商業(yè)發(fā)展的變化沒有直接關(guān)系,排除D。鏈熱點(diǎn)·凝認(rèn)知2023年是共建“一帶一路”倡議提出十周年,“一帶一路”成為博鰲亞洲論壇2023年年會嘉賓熱議的高頻詞。從2015年年會期間,中國發(fā)布“一帶一路”愿景與行動的藍(lán)圖,到2021年年會將“一帶一路”寫入年會主題,博鰲亞洲論壇堅(jiān)定地向世界傳遞高質(zhì)量共建“一帶一路”的清晰信號。歷史的源頭在過去,閱讀下列材料。材料英國牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著的《絲綢之路:一部全新的世界史》是一部包羅萬象的史詩巨著。他認(rèn)為,兩千多年來,絲綢之路(及沿線區(qū)域)始終主宰著人類文明的進(jìn)程,不同種族、信仰、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸,往來在這條路上,創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭、疾病與災(zāi)難。下表為該書的部分目錄:第一章:絲綢之路的誕生第十一章:黃金之路第二章:信仰之路第十二章:白銀之路第三章:基督之路第十三章:西歐之路第四章:變革之路第十四章:帝國之路第五章:和睦之路第十五章:危機(jī)之路第六章:皮毛之路第十六章:戰(zhàn)爭之路第七章:奴隸之路第十七章:黑金之路第八章:天堂之路第十八章:妥協(xié)之路第九章:鐵蹄之路第十九章:小麥之路第十章:重生之路第二十章:納粹之路【討論】從材料中至少提取兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的信息,運(yùn)用古代史和近代史的相關(guān)知識,以“絲綢之路是一部

史”為題加以論述。(要求:論題完整,觀點(diǎn)明確,持論有據(jù),史實(shí)準(zhǔn)確,表述清晰)

提示:示例一:絲綢之路是一部經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要商路。古代中國的絲綢、瓷器、茶葉、鐵器、漆器等傳入其他地區(qū),豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳?西方的毛皮、香料、藥材、珠寶、武器等傳入中國;鴉片戰(zhàn)爭后西方的棉紗、棉織品和其他工業(yè)品大量傾銷到中國,中國被迫卷入資本主義世界市場,成為資本主義世界的原料產(chǎn)地和銷售市場。(任意三個(gè)史實(shí)均可,但古代、近代至少有一個(gè)史實(shí))總之,古今絲綢之路是一部歷史悠長、規(guī)模宏大的東西方貿(mào)易的歷史,豐富了人們的生活,改變了人們的生活方式,推動著世界文明發(fā)展。示例二:絲綢之路是一部文化交流史。兩漢之際,來自古印度的佛教傳入中國,后逐漸同儒家文化和道家文化相融合,成為中華文化的一部分。中國的四大發(fā)明通過阿拉伯人傳入歐洲,推動了西方社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。明末,意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識,給中國的傳統(tǒng)科技注入了新的因素。19世紀(jì)中葉,隨著中國國門被迫打開,西方先進(jìn)的技術(shù)、制度和思想傳入中國,極大地影響了中國文化和社會的發(fā)展。(任意三個(gè)史實(shí)均可,但古代、近代至少有一個(gè)史實(shí))總之,古今絲綢之路是一部中國與世界文化相互交流、相互發(fā)展的歷史,極大地推動了人類文明的進(jìn)程。其他如:絲綢之路是一部技術(shù)交流史(物種交流史、宗教傳播史、大國崛起史等均可)。明主題·精歸納1.漢代地主田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)【備選要點(diǎn)】絲綢之路的特點(diǎn)特點(diǎn)闡釋起源早、歷史悠久絲綢之路距今已經(jīng)有2100余年的歷史線路多、覆蓋面廣(1)古代絲綢之路包括陸上絲綢之路、草原絲綢之路、海上絲綢之路等。(2)覆蓋了歐亞大陸乃至非洲地區(qū)時(shí)間長、歷時(shí)千年從漢代張騫“鑿空”到明代絲綢之路衰敗,歷時(shí)1600余年重經(jīng)濟(jì)、互利互惠(1)張騫出使西域主要是出于軍事目的,但他所開辟的這條道路在后來所產(chǎn)生的作用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范疇。(2)絲綢之路從軍事路、外交路發(fā)展為民生路、商業(yè)路、文化路,特別是在中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了巨大作用,絲路兩端以及沿途都大受其益2.絲綢之路的現(xiàn)實(shí)意義維度闡釋文化意義(1)它把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古羅馬文化聯(lián)系起來。(2)對當(dāng)今世界各國間的文化與交流有重要的研究、借鑒意義世界意義(1)當(dāng)今世界各國為謀求自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交流合作。(2)絲綢之路也被賦予了更加豐富的內(nèi)涵,成為連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經(jīng)濟(jì)文化紐帶經(jīng)濟(jì)意義(1)打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,有利于拓展中國西部大開發(fā)的戰(zhàn)略空間,推動西部經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。(2)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶,有利于西部地區(qū)更好地發(fā)揮區(qū)位、資源優(yōu)勢,統(tǒng)籌利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場,實(shí)現(xiàn)我國東、西部經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展民族意義(1)通過絲綢之路,我國中原與西域各族之間經(jīng)濟(jì)與文化的交流增多。(2)加快了民族交融的趨勢,對維護(hù)中華文明起到至關(guān)重要的作用【拓展延伸】漢代的主要經(jīng)濟(jì)政策休養(yǎng)生息政策(1)目的:恢復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟(jì),適當(dāng)限制大地主兼并土地現(xiàn)象(2)措施:對于勤勞耕作的農(nóng)民減免賦稅,實(shí)行以農(nóng)為先、與民休息的政策(3)影響:促進(jìn)了漢初社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也為國家“大一統(tǒng)”局面的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)重農(nóng)抑商政策(1)措施:繼續(xù)推行戰(zhàn)國以來的重農(nóng)抑商政策,從政治上將商人打入賤民行列,經(jīng)濟(jì)上重征商人“租稅以困辱之”(2)影響:重農(nóng)抑商政策促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,阻礙了商業(yè)的繁榮鹽鐵官營政策(1)措施:鹽鐵官營是漢武帝實(shí)行的財(cái)政政策(2)影響:鹽鐵官營雖然增加了國家財(cái)政收入,但亦不免帶有封建官營事業(yè)共有的弊病考向三秦漢時(shí)期的文化交流與傳播研真題·明方向【典例再研】(2023·湖北選擇考·T2)司馬遷認(rèn)為,在推翻秦王朝過程中,項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主,“位雖不終,近古以來未嘗有也”,故而在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)。唐代史家劉知幾則指出:“霸王者,即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì),求名責(zé)實(shí),再三乖謬?！眱烧哒J(rèn)識不同的根源在于(

)A.史書編纂體例的選擇

B.正統(tǒng)觀念的左右C.歷史敘述原則的取向

D.情感傾向的影響【思維導(dǎo)引】命題情境以司馬遷、劉知幾對項(xiàng)羽的認(rèn)識創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境考教鏈接(1)考查主旨:漢唐史學(xué),司馬遷認(rèn)為“項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主”,劉知幾認(rèn)為“霸王者,即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì),求名責(zé)實(shí),再三乖謬”,可以看出兩人的認(rèn)識不同,根源在于兩者歷史敘述原則的取向不同(2)教材題源:“西漢司馬遷撰寫的《史記》,以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的形式……首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁……是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著”關(guān)鍵能力信息獲取時(shí)空信息漢唐時(shí)期現(xiàn)象信息司馬遷認(rèn)為“項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主”,劉知幾認(rèn)為“霸王者,即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì),求名責(zé)實(shí),再三乖謬”正確答案據(jù)材料可知,劉知幾拘泥于名號、等級,刻板地認(rèn)為天子才能立為本紀(jì),而司馬遷設(shè)立本紀(jì)著眼點(diǎn)不在于身份名號,而在于其是否起到支配歷史大局的作用,C正確錯項(xiàng)清零【視角體驗(yàn)】視角1秦漢時(shí)期的治國思想1.(2023·山東等級考·T2)先秦貴族尚馬車,賤牛車,此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期,天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密,可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐,出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(

)A.政治衰頹的時(shí)代景象 B.戒奢尚儉的社會風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念

D.豪強(qiáng)勢重的政治現(xiàn)實(shí)【解析】選A。據(jù)材料“先秦貴族尚馬車”“及至東漢晚期……出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚”,先秦時(shí)期,諸侯爭霸,馬匹是主要的交通工具,馬車是國家實(shí)力的重要表現(xiàn);東漢晚期,社會矛盾尖銳,統(tǒng)治階層追求享受,牛車適應(yīng)了這一要求,反映了東漢晚期政治衰頹的景象,故選A;“障帷設(shè)幾、任意坐臥”說明追求舒適、享受,與“戒奢尚儉”不相符,排除B;材料強(qiáng)調(diào)將牛車作為交通工具,而未涉及農(nóng)耕,排除C;材料描述的是乘坐車輛的變化,沒有體現(xiàn)豪強(qiáng)勢重的信息,排除D。2.(2021·浙江6月選考·T2)秦兵馬俑造型精美,比例勻稱,神態(tài)逼真,威武雄壯的軍陣生動再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了(

)A.和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B.實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C.鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧D.高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法【解析】選D?！霸煨途?比例勻稱,神態(tài)逼真”等體現(xiàn)了高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法,故選D。結(jié)合所學(xué),秦兵馬俑并沒有與自然環(huán)境和諧地融為一體,故排除A。兵馬俑體現(xiàn)不了裝飾性,兵馬俑是墓葬中的陪葬品,體現(xiàn)的是實(shí)用性,故排除B。兵馬俑群是秦濫用民力塑造的,從中可以體現(xiàn)秦的暴政,不能體現(xiàn)民本意識,故排除C。視角2秦漢時(shí)期的科技文化3.(2023·廣東選擇考·T2)漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云:“昔舜治天下也,彈五弦之琴,歌南風(fēng)之詩,寂若無治國之意,漠若無憂天下之心,然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想(

)A.適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B.契合了德法并用的治國理念C.為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)【解析】選A?！肮薀o為者乃有為也”為其核心觀點(diǎn),結(jié)合漢初的“與民休息”政策,可知選A;材料并未強(qiáng)調(diào)“德法并用的治國理念”,且結(jié)合時(shí)代背景分析,漢初的治國理念是道家的“黃老無為”,“德法并用”則是漢武帝以來的治國理念,排除B;材料強(qiáng)調(diào)“無為”,與尊崇儒術(shù)并無直接關(guān)系,排除C;材料強(qiáng)調(diào)“無為”,與加強(qiáng)中央集權(quán)并無直接關(guān)系,排除D。4.(2023·北京等級考·T1)中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d:“聞宮音,使人溫舒而廣大;聞商音,使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人;聞徵音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化(

)A.重視選賢任能 B.尊重個(gè)性自由C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒

D.注重仁義道德【解析】選D。據(jù)材料“聞宮音,使人溫舒而廣大;聞商音,使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人;聞徵音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮”可知,“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”,“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”,“樂善而好施”體現(xiàn)的是“德”,“溫舒而廣大”體現(xiàn)的是“道”,“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”,綜上可知,材料中的表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德,故選D。史料研析·深探究主題秦漢文化的時(shí)代精神材料統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。造成中華文明這一鮮明個(gè)性特征的重要因素,是中國歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化,而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者,為了鞏固統(tǒng)治,都對統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇,用以規(guī)范、整齊全國上下的思想,并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化?！幾渣S樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》【討論】根據(jù)材料,指出秦漢文化蘊(yùn)涵的時(shí)代精神及作用。結(jié)合所學(xué)知識,概括秦漢統(tǒng)治者“用以規(guī)范、整齊全國上下的思想”的具體措施。提示:時(shí)代精神:“大一統(tǒng)”。作用:為統(tǒng)一多民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。措施:秦朝:“以法為教”“以吏為師”或“焚書坑儒”;漢朝:“尊崇儒術(shù)”。明主題·精歸納1.漢代儒學(xué)對先秦儒學(xué)的發(fā)展【拓展延伸】儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響對政治秩序有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面對民族精神思想統(tǒng)一于儒學(xué),儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神對學(xué)術(shù)文化結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面對主流思想儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想對法律以儒入法,法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響對教育儒學(xué)壟斷教育,從中央到地方形成系統(tǒng)的國家教育體系對社會“三綱五常”成為個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),深刻影響著人們的社會生活2.秦漢文化的特點(diǎn)統(tǒng)一性與多樣化的有機(jī)結(jié)合(1)秦漢穩(wěn)定的大一統(tǒng)的秩序,形成了文化的趨同與統(tǒng)一(2)秦漢都是多民族的、疆域遼闊的國家,不同的民族和地區(qū)的人們具有各自的文化特征中外文化交流頻繁(1)秦漢時(shí)期,張騫出使西域以后,中亞、印度文化隨著絲綢之路傳入中國(2)秦漢文化也廣泛外傳,不僅開始形成東亞文化圈,還向西傳到西域乃至歐洲水平居世界前列秦漢時(shí)期,造紙術(shù)的發(fā)明、中醫(yī)、中藥的發(fā)展為人類文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)氣勢恢宏(1)成就:秦漢時(shí)期的萬里長城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》(2)特點(diǎn):表現(xiàn)秦漢人充滿自信、奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢宏氣勢【拓展延伸】1.漢代的法律儒學(xué)化(1)儒家法律思想的實(shí)質(zhì)是“德主刑輔”,禮法結(jié)合。它綜合了道德教化和刑罰鎮(zhèn)壓的兩種統(tǒng)治策略,這種立法指導(dǎo)思想更適合統(tǒng)治階級的要求。(2)儒家法律思想中所強(qiáng)調(diào)的貴賤、長幼、親疏有別,適合封建社會的等級制要求。(3)儒家學(xué)說中所強(qiáng)調(diào)的“親親、尊尊”原則,適合中國封建社會的家族觀念。(4)從政治制度上看,中國封建社會中央集權(quán)的政治制度也需要運(yùn)用儒家學(xué)說來體現(xiàn)法律的等級性、特權(quán)性,以此來保障官僚地主階級的特權(quán)。2.秦漢采用的不同治國理念及其原因治國理念原因秦用法家思想治國(1)秦實(shí)行商鞅變法,使得國力強(qiáng)大,后來統(tǒng)一了六國,建立秦朝;(2)秦朝吸取分封制造成春秋戰(zhàn)國時(shí)期長期分裂割據(jù)的教訓(xùn),而法家主張中央集權(quán),反對分封;同秦始皇的個(gè)人認(rèn)識有關(guān),他認(rèn)為只有實(shí)行中央集權(quán),推行酷法,才能鞏固自己的統(tǒng)治西漢初期用道家思想治國(1)西漢初期,國力衰弱,經(jīng)濟(jì)凋敝;(2)劉邦認(rèn)為秦亡的根本原因是采用了法家思想,因而吸取教訓(xùn),采用道家“無為”的思想,輕徭薄賦,休養(yǎng)生息漢武帝時(shí)期采用儒家思想治國(1)政治上的統(tǒng)一,迫切要求一種為其做出理論解釋的學(xué)術(shù)思想,儒家思想恰好適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會的需要;(2)董仲舒的儒家思想,吸收了道家、陰陽五行家,甚至部分法家思想,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會政治的需要突破大題·解法支招之二比較類主題比較類內(nèi)涵它是把具有可比性的歷史事件或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段的反映放在一起→讓考生通過分析、比較→歸納出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn)類型及問題呈現(xiàn)形式(1)類型一:求異類問題呈現(xiàn)方式:概括(指出、說明、分析、比較)……與……相比……不同之處(差異、發(fā)展、變化)(2)類型二:求同類問題呈現(xiàn)方式:概括(指出、說明、分析、比較)……相同點(diǎn)(共同、相似之處)(3)類型三:求異同類問題呈現(xiàn)方式:概括(指出、說明、分析、比較)……異同(異同點(diǎn)、對……進(jìn)行比較)【鏈典題例證】真題示例(2021·北京等級考·T16)(節(jié)選)明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱①。《禮記》等典籍記載,周公曾于明堂“朝諸侯”“祀文王”?！吨芏Y》記載,西周明堂“東西九筵,南北七筵”,即長方形布局②。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨(dú)立于朝堂、太廟之外的建筑,將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議,嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出,明堂為“亞”形布局,符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載:“天子立明堂者,所以通神靈,感天地,正四時(shí),出教化?！睗h代明堂都是獨(dú)立建筑③。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形④。(1)閱讀材料一、二,指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異。(4分)解題流程第一步:審準(zhǔn)設(shè)問→明答題指向求答項(xiàng)差異限定項(xiàng)西周、漢代提示項(xiàng)1.答案來源:材料一、二2.答題方式:指出第二步:審材料→提關(guān)鍵信息關(guān)鍵信息信息解讀①西周明堂是朝堂及太廟的別稱②西周明堂呈長方形③漢代明堂是獨(dú)立建筑④漢代明堂呈“亞”形第三步:精提煉→定答案差異:西周明堂是朝堂及太廟的別稱,漢代明堂是獨(dú)立建筑。西周明堂呈長方形,漢代呈“亞”形?！疚龃痤}規(guī)則】規(guī)則1相關(guān)性原則和對應(yīng)性原則:避免前后不一致的現(xiàn)象。如本題從建筑職能、基本形狀等多方面比較漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異規(guī)則2比大不比小、逐點(diǎn)對應(yīng)