山東省濟(jì)南市歷城二中54級(jí)2025屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題含解析

山東省濟(jì)南市歷城二中54級(jí)2025屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題。筆記小說(shuō)是中國(guó)古代一種較為常見(jiàn)的文學(xué)形式，簡(jiǎn)言之，為筆記體式的短篇故事。最早可追溯至魏晉時(shí)期，時(shí)人多有志人志怪類文集。就數(shù)量而言，中國(guó)古代筆記小說(shuō)可謂浩如煙海，至清末，存世有數(shù)千種之多。種類繁多的筆記小說(shuō)所記內(nèi)容也極為駁雜，反映了社會(huì)各個(gè)階層的生活狀況。內(nèi)容體量如此巨大，不易全部辨析厘清現(xiàn)實(shí)真假，縱如此，依舊有其史料學(xué)意義。作為筆記小說(shuō)，定然不失虛構(gòu)與主體自我創(chuàng)作的成分，但這種類型的文學(xué)作品自面世伊始，便受到史學(xué)影響，有注重實(shí)錄的傳統(tǒng)，且希冀在事件描述中給人以道德教化。魏晉時(shí)期的志人志怪小說(shuō)為后世筆記小說(shuō)開(kāi)拓了題材、確立了基本精神，此期間的作者多有史官等文職身份。比如，志怪小說(shuō)《搜神記》的作者干寶，在晉元帝時(shí)期任佐著作郎一職，為編修國(guó)史的史官。因此，魯迅先生對(duì)此期間的筆記小說(shuō)有“六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當(dāng)時(shí)并非有意做小說(shuō)”的判斷。簡(jiǎn)言之，魏晉筆記小說(shuō)的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”，秉筆實(shí)錄當(dāng)朝事件，非有意虛構(gòu)。筆記中雖然有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事，但依舊在不背離歷史背景真實(shí)的前提下展開(kāi)。后世筆記小說(shuō)多沿用魏晉六朝志人志怪的敘事視角，以記事者的角度客觀記錄所述事件發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)、人物的姓名與籍貫等具體信息。書(shū)中屢見(jiàn)“秀州天寧長(zhǎng)老妙海時(shí)在彼縣，親見(jiàn)之”“小二至慶元時(shí)尚存，安國(guó)長(zhǎng)老了祥識(shí)之”“泉州僧本傅說(shuō)”之類的句子，借他人之口來(lái)佐證自己記載之可靠，強(qiáng)調(diào)所錄內(nèi)容的真實(shí)性。唐之后，筆記小說(shuō)就內(nèi)容而言，多具有民間性及社會(huì)性的特征，多述各地風(fēng)俗怪談。比如，唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎·支諾皋》中有《葉限》一文，記錄古代邕州地區(qū)百越民族的口傳故事，為世界最早有文字記載的“灰姑娘”類型故事。至宋，大量筆記作品記錄詩(shī)歌本事與詩(shī)人言行，成為后世詩(shī)評(píng)家所沿用的筆記體文學(xué)評(píng)論形式。而以洪邁《夷堅(jiān)志》為代表的志怪類筆記作品，細(xì)述宋代市民生活的方方面面，其中的逸聞、掌故、民俗等，為后世提供了許多史料參考。明清兩代筆記小說(shuō)類文獻(xiàn)多有訓(xùn)詁考據(jù)之類的內(nèi)容。清代筆記小說(shuō)中的邊疆地理內(nèi)容日益增多，如紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，記錄當(dāng)數(shù)量的新疆社會(huì)民俗內(nèi)容，其中有關(guān)屯田制度及“瑪哈沁”的相關(guān)記載，為研究邊疆史重要的參考內(nèi)容之一。學(xué)者們普遍關(guān)注到筆記小說(shuō)創(chuàng)作的史學(xué)傾向及其內(nèi)容的史料學(xué)意義，對(duì)之多有闡述。明代王士禛有“說(shuō)者，史別也”的判斷，認(rèn)為筆記小說(shuō)為史家另一種。相對(duì)于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對(duì)典章制度、帝王將相的書(shū)寫，筆記小說(shuō)記載了大量平民社會(huì)的生活，拓寬了史料的范圍，彌補(bǔ)了正史對(duì)民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補(bǔ)充材料。(摘編自司聃《筆記小說(shuō)：彌補(bǔ)正史對(duì)民間關(guān)注有限的缺憾》)1．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作為中國(guó)最早的較為常見(jiàn)的文學(xué)形式，筆記小說(shuō)是筆記體式的短篇故事。B．中國(guó)古代筆記小說(shuō)數(shù)量巨大、種類繁多、內(nèi)容駁雜，無(wú)法厘清現(xiàn)實(shí)真假。C．后世筆記小說(shuō)源自魏晉時(shí)期的志人志怪小說(shuō)，作者多有史官等文職身份。D．筆記小說(shuō)面世伊始就受史學(xué)影響，注重實(shí)錄，同時(shí)有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在介紹筆記小說(shuō)起源、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指出古代筆記小說(shuō)有史料學(xué)價(jià)值。B．文章引述魯迅的評(píng)論，論證魏晉筆記小說(shuō)的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”的觀點(diǎn)。C．文章比較正史與筆記小說(shuō)的不同，是為了論證正史重政治，對(duì)民間關(guān)注有限。D．文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)形式展開(kāi)論證，第五段按朝代先后的順序進(jìn)行論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．筆記小說(shuō)雖然難免虛構(gòu)敘事，但反映了社會(huì)各個(gè)階層的生活狀況，有史料價(jià)值。B．魏晉六朝之后的筆記小說(shuō)賡續(xù)傳統(tǒng)，客觀敘事，書(shū)中常強(qiáng)調(diào)所錄內(nèi)容的真實(shí)性。C．拓寬史料范圍、彌補(bǔ)正史對(duì)民間關(guān)注有限的缺憾體現(xiàn)了筆記小說(shuō)的史料學(xué)意義。D．中國(guó)筆記小說(shuō)與正史有機(jī)融合，全面記錄了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)以及發(fā)展面貌。2、閱讀下面的文字，完成小題。母親的手莊因在異鄉(xiāng)做夢(mèng)，幾乎夢(mèng)夢(mèng)是真。而夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了，也許就是總提掛著，那無(wú)法忘卻夢(mèng)里不知身是客的情懷所使然的罷?！坝耠A空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。”李白這首菩薩蠻，確乎把我夢(mèng)境皴染出來(lái)了。夢(mèng)境雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情，將夢(mèng)鄉(xiāng)裝點(diǎn)得不忍醒來(lái)。

夢(mèng)境也常有滿天如飄絮的詩(shī)句，忽而排成人字雁陣，在蕭殺、莊穆、澄澈又復(fù)高遠(yuǎn)的秋空里，冉冉南徂。也多次從夢(mèng)中踢被躍起，不及攬衣追騰空際，那雁陣卻已去遠(yuǎn)。孤自失落，殘陽(yáng)中，讓一聲幽怨的雁鳴驚醒。去年秋匆匆返臺(tái)一行，回來(lái)后，景物在夢(mèng)中便很是依稀了，而人物的比重則日復(fù)一日增加起來(lái)。這真是頗令人驚心動(dòng)魄的現(xiàn)象，卻也是一種頗殘酷的事實(shí)。試想，你在夢(mèng)鄉(xiāng)方與舊人握手、把酒、高歌、歡言、爭(zhēng)辯、漫步過(guò)，覺(jué)來(lái)訝然自己竟身在迢迢萬(wàn)里大海關(guān)山之外，其不堪、其酷寂，或非棄夢(mèng)之痛所可比。近年，人物中的師長(zhǎng)、故友、親友和親戚們，也都相繼漸隱，獨(dú)留下母親一人形象，碩大磐固，巍偉如泰山，將夢(mèng)境實(shí)然充沛了。那夜，我夢(mèng)見(jiàn)母親。母親立于原野。碧海青空中，有一只風(fēng)箏如鯨，載浮載沉。母親手中緊握住那線繞子，線繞子纏繞的是她白發(fā)絲絲啊。頃刻，大風(fēng)起兮，炊煙散逝，落日沒(méi)地，古道隱跡，遠(yuǎn)山墜入蒼茫，而江聲也淹過(guò)了母親的話語(yǔ)，母親的形象漸退了，我的視線焦定在她那一雙手，那一雙巨手，竟蓋住了我淚眼所能見(jiàn)到的一切。那手，使我走入這世界之門；那十指，是不周之山頂處的燭火，使我的世界無(wú)需太陽(yáng)的光和熱。母親的手，在我有生第一次的強(qiáng)烈印象中，是對(duì)我施以懲罰的手。揪或擰，許是中國(guó)母親對(duì)男孩子們慣用的戒法，大概一般慈母在望子成龍的心理壓力驅(qū)使下，總會(huì)情急而出此的。我的母親也正如天底下數(shù)億個(gè)母親一樣，對(duì)我是愛(ài)之深，責(zé)之切的。特別是小時(shí)候，國(guó)有難，民遭劫，背井離鄉(xiāng)，使得母親對(duì)她孩子們律之更嚴(yán)，愛(ài)之益切，責(zé)之越苛。母親之對(duì)我，雖未若岳母之對(duì)武穆，但是，在大敵當(dāng)前的大動(dòng)亂時(shí)代，大勇大義之訓(xùn)，使母親與任何一位大后方逃難的中國(guó)母親一樣，對(duì)子女的情與愛(ài)，可向上彰鑒千秋日月。在貴州安順，有一年，家中來(lái)了遠(yuǎn)客，母親多備了數(shù)樣菜，這對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，可是千載難逢的大好機(jī)會(huì)了。我因貪嘴，較往常多盛了半碗飯，可是，扒了兩口，卻說(shuō)什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟縮地睇著母親。她的臉色平靜而肅然，朝我說(shuō)：吃完，不許剩下。我搖頭示意，母親臉色轉(zhuǎn)成失望懊忿，但仍只淡淡地說(shuō)：那么就下去吧，把筷子和碗擺好。在大人終席前，我不時(shí)偷望著母親，她的臉色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過(guò)去，沒(méi)頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說(shuō)：為什么明明知道吃不下去還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎？揪擰止后，我看見(jiàn)母親別過(guò)頭去，坐在床沿氣結(jié)飲泣。從此以后，我的飯碗內(nèi)沒(méi)再剩過(guò)飯。當(dāng)然，母親的手，在我的感情上自也有其熨帖細(xì)膩的一面。那時(shí)，一家大小六口的衣衫褲襪都由母親來(lái)洗。一個(gè)大木盆，倒進(jìn)一壺?zé)崴?，再放入大約三洗臉盆的冷水，一塊洗衣板，一把皂角或一塊重堿黃皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起來(lái)了。安順當(dāng)時(shí)尚無(wú)自來(lái)水，住家在院中有井的自可汲取來(lái)用，無(wú)井的便需買水，終日市上沿街都有擔(dān)了兩木桶水（水面覆以荷葉）的賣水的人。我們就屬于要買水的異鄉(xiāng)客。寒凍日子，母親在檐下廊前洗衣，她總是漲紅了臉，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的紙窗內(nèi)窺望，每洗之前，母親總將無(wú)名指上那枚結(jié)婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿掛妥在廊下時(shí)，她的手指已泡凍得紅腫了。待我們長(zhǎng)大后，才知道母親在婚后頭數(shù)年里，曾過(guò)著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在“七七”炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了。也同樣是那雙結(jié)滿厚硬的繭的手，在微弱昏黃的油盞燈下，毫不放松地，督導(dǎo)著我們兄弟的課業(yè)。粗糙易破的草紙書(shū)，一本本，一頁(yè)頁(yè)，在她指間如日歷般翻過(guò)去。我在小學(xué)三年級(jí)那年，終因功課太差而留級(jí)了。我記得把成績(jī)單交給母親時(shí)，沒(méi)有勇氣看她的臉，低下頭看見(jiàn)母親拿著那“歷史實(shí)錄”的手，顫抖得比我自己的更加厲害?？墒?，出乎意料地，那雙手，卻輕輕覆壓在我的頭上，我聽(tīng)見(jiàn)母親和平地說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，明年多用點(diǎn)功就好了。我記不得究竟站了多久，但我永遠(yuǎn)記得那雙手給我留下的深刻印象。然則，就在那樣的歲月中，母親仍不乏經(jīng)常興致高漲的時(shí)候。每到此際，她會(huì)主動(dòng)地取出自北平帶出來(lái)的那管玉屏簫和一枝笛子，吹奏一曲。母親常吹的曲子有《刺虎》、《林沖夜奔》、《游園驚夢(mèng)》和《春江花月夜》。那雙手，如此輕盈跳躍在每個(gè)音階上，卻又是那般秀美。去夏返臺(tái)時(shí)，注意到母親的手上添了更多斑紋，也微有顫抖，那枚結(jié)婚戒指竟顯得稍許松大了。有一天上午，家中只留下母親和我，我去廚房沏了茶，倒一杯奉給她。當(dāng)我把杯子放在她手中時(shí)，第一次那樣貼近看清了那雙手，我卻不敢輕易去觸撫。霎時(shí)間那雙手變得碩大無(wú)比，大得使我為將于三日后離臺(tái)遠(yuǎn)航八千里路云和月找到了恒定的力量。母親的手，從未涂過(guò)蔻丹，也未加過(guò)任何化妝品的潤(rùn)飾。惟其如此，那是一雙至大完美的手。(有刪改）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文是一篇敘事散文，作者以母親的手為線索串起二三事，將母親過(guò)去幾十年的生活濃縮其中，構(gòu)思巧妙，意蘊(yùn)豐厚。B．文章用第一、第三人稱展開(kāi)敘述，娓娓道來(lái)，富含情感，真實(shí)而又靈活地反映出母親在不同時(shí)空中的形象特點(diǎn)。C．文中母親看到成績(jī)單時(shí)顫抖的手與和平的語(yǔ)調(diào)這一細(xì)節(jié)描寫，在手態(tài)的動(dòng)與語(yǔ)態(tài)的靜的對(duì)比中體現(xiàn)了母親憤怒與無(wú)奈的心態(tài)。D．本文卒章顯志，“至大完美”點(diǎn)化出由母親的手所傳感的偉大的母愛(ài)，永恒的人格力量，“從未”突出了母愛(ài)的質(zhì)樸無(wú)華。2．文章前三段對(duì)夢(mèng)境的描述有何作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。3．本文以濃墨重彩借母親的手以寫母親其人，“手”是理解母親形象的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:為實(shí)現(xiàn)到本世紀(jì)中葉把中國(guó)建成“和諧美麗”社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，中國(guó)計(jì)劃將增長(zhǎng)乏力的村莊打造發(fā)展為“美麗鄉(xiāng)村”，希望它們成為吸引游客的絕佳去處，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展并幫助縮小城鄉(xiāng)差距。這些小鎮(zhèn)正希望在特定行業(yè)制造商或某種產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，利用巧妙的品牌推廣、合適的主題定位以及各種優(yōu)惠政策，吸引游客和企業(yè)入駐。浙江一個(gè)曾生產(chǎn)動(dòng)物飼料的地方在開(kāi)辦巧克力廠后成為以甜蜜為主題的“甜蜜小鎮(zhèn)”。如今那里擁有花海、溫泉和小火車等特色旅游資源，去年吸引游客175萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)45%。杭州出現(xiàn)一個(gè)希望成為下個(gè)硅谷的“夢(mèng)想小鎮(zhèn)”，正通過(guò)承諾提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施吸引初創(chuàng)企業(yè)。這兩個(gè)鎮(zhèn)都是首批特色小鎮(zhèn)浪潮中的弄潮兒——助推北京在全國(guó)范圍推廣。(摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》)材料二:（摘自《北京商報(bào)》）材料三：長(zhǎng)白山腳下的二道白河鎮(zhèn)隸屬吉林省延邊朝鮮族自治州，面積52.42平方公里，人口僅6萬(wàn)多。冬日里，歐洲風(fēng)格的建筑在河兩岸蜿蜒鋪展，襯著厚厚的積雪，似一幅寧?kù)o的歐洲畫卷。這個(gè)冰雪小鎮(zhèn)獨(dú)特的自然稟賦和幾年獨(dú)具匠心的建設(shè)，吸引了眾多資本進(jìn)入休閑旅游產(chǎn)業(yè)，解決就業(yè)崗位1萬(wàn)多個(gè)。例如萬(wàn)達(dá)修建了可同時(shí)滿足上萬(wàn)人次、43個(gè)雪道的滑雪場(chǎng)，由國(guó)際化專業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)。滑雪場(chǎng)又引來(lái)了高端度假酒店、溫泉、影劇院和商業(yè)街?！耙郧坝慰蛠?lái)了就直奔天池，村民就賣點(diǎn)山貨，天黑就打烊?！遍_(kāi)了10年農(nóng)家樂(lè)的王大姐告訴記者，現(xiàn)在長(zhǎng)白山機(jī)場(chǎng)一天就有上海來(lái)的6個(gè)航班落地，人氣旺了，連帶其家庭旅館也生意爆棚?！跋袷谴钌狭艘话嗫燔??！彼f(shuō)。(摘編自人民網(wǎng))材料四:有些人山寨慣了，懶得獨(dú)立思考，克隆成風(fēng)。聽(tīng)說(shuō)浙江某小鎮(zhèn)很成功，克隆一個(gè)；到國(guó)外考察發(fā)現(xiàn)某小鎮(zhèn)不錯(cuò)，克隆一個(gè)。最近很多人跑到杭州考察特色小鎮(zhèn)，在一線城市整合一點(diǎn)基金類的概念素材，就在全國(guó)各地到處圈地搞基金小鎮(zhèn)，其實(shí)適合搞基金小鎮(zhèn)的城市沒(méi)有幾個(gè)。好的特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的，而不是生搬硬套上去的。還有人為了突出特色小鎮(zhèn)的“特”，片面理解“差異化”，認(rèn)為差異化就是要做到絕對(duì)的唯一性和排他性，創(chuàng)新過(guò)度，過(guò)猶不及。還有的人把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，恨不得總結(jié)出108種特色小鎮(zhèn)，囊括各種稀奇古怪，亂花漸欲迷人眼，不知所云。其實(shí)，不管從什么角度分類，主流的特色小鎮(zhèn)就那么十來(lái)種。過(guò)度追求標(biāo)新立異，容易把小鎮(zhèn)搞成非主流的很小眾項(xiàng)目，走進(jìn)窄胡同，甚至死胡同。(摘編自搜狐網(wǎng))1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)首批國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)區(qū)域分布并不均勻，華東地區(qū)建成數(shù)量最多，東北地區(qū)建成數(shù)量最少，最少的地區(qū)與最多的地區(qū)相差懸殊。B．在我國(guó)首批127個(gè)國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)中，西南、華中、西北三地區(qū)雖然排在前四位，但其建成數(shù)量分別與華東地區(qū)相比，仍有較大差距。C．在我國(guó)第一、二批特色小鎮(zhèn)中，旅游發(fā)展型特色小鎮(zhèn)占比最大，歷史文化型特色小鎮(zhèn)次之，二者占有前兩批特色小鎮(zhèn)一半的份額。D．在我國(guó)第一、二批特色小鎮(zhèn)中，民族聚居型所占比例最小，不到旅游發(fā)展型的十分之一；商貿(mào)流通型次之，農(nóng)業(yè)服務(wù)型的再次之。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)將增長(zhǎng)乏力的村莊打造為“美麗鄉(xiāng)村”，目的是縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)把中國(guó)建成“和諧美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。B．浙江的“甜蜜小鎮(zhèn)”擁有花海、溫泉和小火車等旅游資源；“夢(mèng)想小鎮(zhèn)”提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施，吸引了大量初創(chuàng)企業(yè)。C．吉林省二道白河特色小鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有立足本地實(shí)際，發(fā)掘當(dāng)?shù)刭Y源，加之科學(xué)管理，才能取得特色小鎮(zhèn)建設(shè)的新突破。D．材料一報(bào)道了浙江特色小鎮(zhèn)的相關(guān)情況，材料二介紹了我國(guó)前兩批特色小鎮(zhèn)的分布情況，材料三報(bào)道了二道白河特色小鎮(zhèn)的相關(guān)情況。3．我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)，需要解決哪些實(shí)際問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料二、四簡(jiǎn)要回答。4、閱讀下面的文言文，完成各題。錄二叟語(yǔ)宋·何耕立春日，通天下郡邑，設(shè)土牛而磔之，謂之班春，所從來(lái)舊矣。其說(shuō)大抵先王謹(jǐn)農(nóng)事之遺意也。黎明，尹率掾?qū)傧嗯c祠句芒（傳說(shuō)中掌管草木的神），環(huán)牛而鞭之三匝，退而縱民磔牛。民歡嘩攫攘，盡土乃已。俗謂其土歸置之耕蠶之器上，則繭孳而稼美，故爭(zhēng)得之，雖一丸不忍棄。歲率以為常。紹興丙子余往觀焉，見(jiàn)二叟立牛側(cè)。一叟撫牛而嘆曰“是孰象似汝？孰丹堊汝？孰引群俎豆而羅拜汝？方旗旄、金鼓、俳優(yōu)、侏儒、百伎之戲，雜然而前陳，以導(dǎo)汝至此，而空一府之人以觀汝也，不亦榮而甚可樂(lè)歟！俄而挺者競(jìng)進(jìn)，擊者交下，而汝始碎首折骨矣！譟者、奪者、負(fù)者、趨者，而汝始蕩為游塵，散為飄風(fēng)矣！嗚呼，悲哉！今夫富貴之家，倚勢(shì)而怙寵，役物以自奉，噓吸生風(fēng)云，叱咤為雷霆，偃然自以為莫已若也，有不似茲牛之始至者乎？及其權(quán)移而運(yùn)去，大者殞身赤族，小者觸刑抵罪，雖三尺孺子莫不聞而哀之，有不似茲牛之既磔者乎？吾悲夫慶吊之相躡于俯仰之間也。吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆?！币慧啪志秩恍υ?“子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而復(fù)為土土不知其非牛也。彼既不知其為牛矣，則雖象似之，丹堊之，俎豆而羅拜之，與夫旗旄、金鼓、俳優(yōu)、休儒、百伎之戲，迎而致之，空一府而觀之，彼且何榮而何喜乎哉？彼既不知其非牛矣，則雖擊之，碎之，敗之，負(fù)之，彼且何懼而何戚乎哉？牛固無(wú)所喜慍，而世之人方且認(rèn)外物以為己有。其未得也，挾術(shù)用數(shù)，以致其必來(lái)；而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？其有愧于茲牛多矣，而造物者初何與焉？莊子曰:‘適來(lái)，時(shí)也；適去，順也安時(shí)而處順，憂樂(lè)不能入也。’子何庸嘆？嘗試以是觀之。”余竦然異其言，迫而問(wèn)之:“若何為者也？”二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．其說(shuō)大抵先王謹(jǐn)農(nóng)事之遺意也謹(jǐn)：認(rèn)真從事B．孰丹堊汝？丹堊：涂抹裝扮C．偃然自以為莫已若也偃然：驕傲自得D．挾術(shù)用數(shù)，以致其必來(lái)術(shù)：技術(shù)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．雖一丸不忍棄是故燕雖小國(guó)而后亡B．雜然而前陳兵刃既接，棄甲曳兵而走C．則雖象似之茍順?biāo)角?，則告訴不許D．若何為者也？旦日饗士卒，為擊破沛公軍3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．在“班春”活動(dòng)時(shí)，民眾爭(zhēng)相奪取碎牛的土片，人們認(rèn)為將這些土片拿回去放在耕地養(yǎng)蠶器具上，可以使蠶繭繁生，莊稼茂盛。B．土牛始而光榮，繼而被擊毀成游塵，第一位老頭以此來(lái)比喻那些仗勢(shì)役人的富貴之家由盛到衰的下場(chǎng)，表達(dá)了對(duì)人生禍福無(wú)常的感嘆。C．第二位老頭否定了第一個(gè)老頭的感嘆，認(rèn)為世人對(duì)外物或快樂(lè)或憂愁的行為是可悲的，要像莊子說(shuō)的那樣安時(shí)處順，憂樂(lè)就不會(huì)在心。D．文章寫兩位老頭的語(yǔ)言，句式靈活多變，行文生動(dòng)，很具感染力。在正反對(duì)比中，作者批駁了第一位老頭的意見(jiàn)，張揚(yáng)了莊子式的超脫。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。子何言之陋邪是安從生自土而為泥自泥而為牛土不知其為牛也自牛而遭磔磔而?fù)為土土不知其非牛也。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾又悲夫造物者之戲人，胡為而至斯極也？吾是以嘆。（2）而其既去則猶殫智竭力，以幸其少留也，可不為之大哀乎？5、閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。橫波亭為青口帥賦注(金)元好問(wèn)孤亭突兀插飛流，氣壓元龍百尺樓。萬(wàn)里風(fēng)濤接瀛海，千年豪杰壯山丘。疏星淡月魚(yú)龍夜，老木清霜鴻雁秋。倚劍長(zhǎng)歌一杯酒，浮云西北是神州。[注]橫波亭位于今江蘇省贛榆縣，金時(shí)屬青口轄區(qū)。金末正大年間，元好問(wèn)隨著逃難的人流南下到此，作此詩(shī)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫橫波亭高聳特立的非凡氣勢(shì)?！巴回！笔侵苯用鑼?，“氣壓”句運(yùn)用襯托手法。B．領(lǐng)聯(lián)有詩(shī)人登亭所見(jiàn)之景，又有對(duì)古代豪杰的聯(lián)想，虛實(shí)結(jié)合，突出橫波亭的環(huán)境美。C．尾聯(lián)寫青口帥眺望西北故國(guó)，自覺(jué)收復(fù)無(wú)力，只能舞劍書(shū)憤，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，借酒澆愁。D．本詩(shī)語(yǔ)言蒼勁，風(fēng)格雄健，情感厚重，遣詞用字不同凡響，頗有辛棄疾詞作的風(fēng)采。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作分析“老木清霜鴻雁秋”有怎樣的含意和作用。6、（1）_______________，晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）______________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）)（3）郴江幸自繞郴山，______________。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）（4）無(wú)求生以害仁，_____________。（《<論語(yǔ)>七則》）（5）__________，燕尾繡蝥弧。（盧綸《塞下曲》）（6）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）（7）博觀而約取，____________。（蘇軾《送張琥》）（8）_____________，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。信心，能增強(qiáng)承受挫折、共克時(shí)艱的意志；信心，能產(chǎn)生矢志不渝、奮力前行的動(dòng)力；信心，能激發(fā)銳意進(jìn)取、勇攀高峰的激情……個(gè)人、團(tuán)體如此，民族、國(guó)家亦然。

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“作為中國(guó)最早的較為常見(jiàn)的文學(xué)形式”錯(cuò)，“最早”于義無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“筆記小說(shuō)是中國(guó)古代一種較為常見(jiàn)的文學(xué)形式”。B項(xiàng)，“無(wú)法厘清現(xiàn)實(shí)真假”錯(cuò)誤，原文是“不易全部辨析厘清現(xiàn)實(shí)真假”，曲解文意。C項(xiàng)，“作者多有史官等文職身份”中的“作者”是指后世的筆記小說(shuō)的作者，而原文“此期間的作者多有史官等文職身份”中的“作者”是魏晉時(shí)期的作者。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“是為了論證正史重政治，對(duì)民間關(guān)注有限”錯(cuò)，應(yīng)該是論證筆記小說(shuō)在史學(xué)研究中的作用。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“有機(jī)融合”“全面記錄了”于文無(wú)據(jù)。原文在最后只是說(shuō)“相對(duì)于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對(duì)典章制度、帝王將相的書(shū)寫，筆記小說(shuō)記載了大量平民社會(huì)的生活，拓寬了史料的范圍，彌補(bǔ)了正史對(duì)民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補(bǔ)充材料”，闡述的是筆記小說(shuō)對(duì)正史的補(bǔ)充作用。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在既念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．C2．示例：①?gòu)膬?nèi)容上來(lái)說(shuō)，對(duì)夢(mèng)境中景物及其他人物的描繪烘托了母親高大偉岸的形象，表達(dá)了作者對(duì)母親深切的思念及熱烈的贊美之情，奠定文章的基調(diào)。②從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，由夢(mèng)境中作者的視線定焦在母親的那一雙巨手之上引出下文對(duì)母親的手的描繪，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入實(shí)寫記憶中母親的手，過(guò)渡自然。③從藝術(shù)效果上來(lái)說(shuō)，作者在一幅幅寫意畫式的中國(guó)山水的夢(mèng)幻中，營(yíng)造出一種濃郁的中國(guó)文化氛圍，增強(qiáng)了母愛(ài)的傳統(tǒng)意蘊(yùn)。3．示例：①由母親因我剩飯不知民間疾苦而對(duì)我嚴(yán)加懲罰的手，可看出母親的大勇大義、胸懷闊大的形象特點(diǎn)。②由母親在寒凍日子洗衣、督導(dǎo)課業(yè)，整日為家庭、孩子操勞，纖纖玉手變成結(jié)滿厚繭的粗糙的手，可看出母親堅(jiān)韌剛強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的形象特點(diǎn)。③由母親在艱難歲月中興致高漲吹奏雅樂(lè)，輕盈跳躍在音階上的秀美的手，可看出母親富有才情、樂(lè)觀豁達(dá)的形象特點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“體現(xiàn)母親憤怒與無(wú)奈的心態(tài)”分析錯(cuò)誤，不是“無(wú)奈”，而是“理智”，母親望子成龍，又能教子成龍，看似反常的情態(tài)表現(xiàn)，恰恰體現(xiàn)了母親教子的智慧。故選C。2．本題考查學(xué)生把握文章段落作用能力。把握文章段落作用，首先明確要把握作用段落的位置，然后明確段落內(nèi)容，最后根據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去理解和把握其作用。本題要求結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文章前三段對(duì)夢(mèng)境的描述有何作用。題干已經(jīng)指出要把握作用的段落為“前三段”，對(duì)“夢(mèng)境的描述作用”。答題前，仔細(xì)閱讀前三段，明確夢(mèng)境的內(nèi)容，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及藝術(shù)效果方面進(jìn)行分析作答。本題前段寫夢(mèng)，第一段寫在異鄉(xiāng)做夢(mèng)幾乎夢(mèng)夢(mèng)是真。夢(mèng)到真實(shí)的景物，“夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了，也許就是總提掛著，那無(wú)法忘卻夢(mèng)里不知身是客的情懷所使然的罷”，夢(mèng)境中景物“雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情，將夢(mèng)鄉(xiāng)裝點(diǎn)得不忍醒”。第二段寫去年返臺(tái)一行回來(lái)后，“景物在夢(mèng)中便很是依稀了，而人物的比重則日復(fù)一日增加起來(lái)”，近年來(lái)“人物中的師長(zhǎng)、故友、親友和親戚們，也都相繼漸隱，獨(dú)留下母親一人形象”。第三段具體寫夢(mèng)境中母親形象，母親立于原野之中，碧海青空之下，手中緊握風(fēng)箏的線繞子，這是運(yùn)用夢(mèng)境中的“平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情”景物，以及其他人物諸如“師長(zhǎng)、故友、親友和親戚們”的形象來(lái)烘托“立于原野”之中，“碧海青空”之下母親形象的偉岸高大。夢(mèng)境中母親的形象漸漸退了，“我”的視線定焦在母親的那一雙巨手，緊接著引出下文具體對(duì)記憶中母親的手進(jìn)行敘寫。所以文章由夢(mèng)境中景物引出夢(mèng)境中人物，進(jìn)而引出夢(mèng)境中母親形象，最后由母親形象引出了母親的手，“我”的視線定焦在母親的那一雙巨手之上引出下文對(duì)記憶中母親的手的描繪。還有前三段對(duì)夢(mèng)境中景物描繪，諸如“夢(mèng)境每如倪云林的山水，平、漠、淡、遠(yuǎn)，殊少浪漫綺麗的了”“雖屬平漠淡遠(yuǎn)，卻是畫意詩(shī)情”“夢(mèng)境也常有滿天如飄絮的詩(shī)句，忽而排成人字雁陣，在蕭殺、莊穆、澄澈又復(fù)高遠(yuǎn)的秋空里，冉冉南徂。也多次從夢(mèng)中踢被躍起，不及攬衣追騰空際，那雁陣卻已去遠(yuǎn)。孤自失落，殘陽(yáng)中，讓一聲幽怨的雁鳴驚醒”，簡(jiǎn)直就是一幅幅寫意畫式的中國(guó)山水畫，在這在夢(mèng)境中一幅幅寫意畫式的中國(guó)山水景物，營(yíng)造出一種濃郁的中國(guó)文化氛圍，增強(qiáng)了母愛(ài)的傳統(tǒng)意蘊(yùn)。3．本題考查學(xué)生分析作品人物形象和作者創(chuàng)作意圖能力。解答此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，梳理文章結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，根據(jù)題目要求回歸文章，圈畫出涉題信息，進(jìn)行分析，回答問(wèn)題。本題題干是“本文以濃墨重彩借母親的手以寫母親其人，‘手’是理解母親形象的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析”，解答本題，首先通讀文章，在文章中圈畫出有關(guān)寫母親“手”的內(nèi)容，然后分析這些寫母親“手”的內(nèi)容塑造了母親什么形象特點(diǎn)。文章寫母親手的內(nèi)容主要四到七自然段。文章第四段寫對(duì)我施以懲罰的母親手。因?yàn)樽约盒r(shí)候貪嘴，多盛了半碗飯，吃不下。母親在“客人辭去，母親控制不了久壓的情緒，一把拽我過(guò)去，沒(méi)頭臉地按我在床上，反了兩臂，上下全身揪擰，而且不住說(shuō)：為什么明明知道吃不下去還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎”，此處母親用手扭揪剩飯的“我”，特別是在教訓(xùn)“我”時(shí)候“為什么明明知道吃不下去還盛？有得飽吃多么不易，你知道街上還有要飯的孩子嗎”，可以看出母親的大勇大義、胸懷闊大的形象特點(diǎn)。文章第五段母親手在我的感情上熨帖細(xì)膩的一面，母親用雙手操持家務(wù)，整日為家庭，為孩子操勞，比如在天寒地凍之中洗一家大小六口人的衣服，在昏黃的油燈下督導(dǎo)孩子課業(yè)，使曾經(jīng)的纖纖玉手變成了成結(jié)滿厚繭的粗糙的手，第六段指出“母親在婚后頭數(shù)年里，曾過(guò)著頗富裕的少奶奶生活，可是，母親那雙纖纖玉手，在‘七七’炮火下接受了洗禮，歷經(jīng)風(fēng)霜，竟脫胎換骨，變得厚實(shí)而剛強(qiáng)，足以應(yīng)付任何苦難了”，由此可以得出母親堅(jiān)韌剛強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。第七段寫在艱難歲月中，母親經(jīng)常興致高漲地用她那雙被家務(wù)磨出老繭的手吹奏諸如《刺虎》、《林沖夜奔》、《游園驚夢(mèng)》、《春江花月夜》”的高雅的樂(lè)曲，吹奏時(shí)“那雙手，如此輕盈跳躍在每個(gè)音階上，卻又是那般秀美”，由此可以得出母親富有才情、樂(lè)觀豁達(dá)的特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，散文手法主要集中在表達(dá)技巧，特別是修辭手法上，主要考核賞析句段表達(dá)效果，某種手法作用等；小說(shuō)手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、1．C2．B3．示例:①解決地區(qū)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。我國(guó)西部、北部地區(qū)特色小鎮(zhèn)發(fā)展速度較慢，需要加大培植力度，促其又好又快地發(fā)展。②解決盲目跟風(fēng)問(wèn)題，特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的，而不是生搬硬套上去的，要采取得力措施，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，遏制跟風(fēng)思潮。③解決過(guò)度追求標(biāo)新立異問(wèn)題。特色小鎮(zhèn)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的一個(gè)組成部分，面不是惹人眼球的花瓶，需要的是腳踏實(shí)地的功夫，而不是花架子?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如本題要求選出“對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“二者占有前兩批特色小鎮(zhèn)一半的份額”說(shuō)法錯(cuò)誤，從圖表中可以看出，旅游發(fā)展型占38.4%，歷中文化型占24.1%，兩者共占62.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一半。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，“‘夢(mèng)想小鎮(zhèn)’提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施，吸引了大量初創(chuàng)企業(yè)”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文“杭州出現(xiàn)一個(gè)希望成為下個(gè)硅谷的‘夢(mèng)想小鎮(zhèn)’，正通過(guò)承諾提供免費(fèi)辦公空間和必備基礎(chǔ)設(shè)施吸引初創(chuàng)企業(yè)”可以看出，選項(xiàng)把未然說(shuō)成已然。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，首先要明確題干的要求，如本題要求結(jié)合材料二、四簡(jiǎn)要回答，我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)，需要解決哪些實(shí)際問(wèn)題？要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合、概括回答問(wèn)題。第一，材料二圖表中可以看出，首批127個(gè)國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)中，華東35個(gè)，西北16個(gè)，華北15個(gè)，華南12個(gè)，東北10個(gè)，可見(jiàn)，我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)，要解決地區(qū)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。我國(guó)西部、北部地區(qū)特色小鎮(zhèn)發(fā)展速度較慢，需要加大培植力度，促其又好又快地發(fā)展。第二，“有些人山寨慣了，懶得獨(dú)立思考，克隆成風(fēng)……好的特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的，而不是生搬硬套上去的”，由材料四的這些話語(yǔ)中可以看出，我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)，也要解決盲目跟風(fēng)問(wèn)題，特色小鎮(zhèn)是長(zhǎng)出來(lái)的，而不是生搬硬套上去的，要采取得力措施，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，遏制跟風(fēng)思潮。第三，“還有人為了突出特色小鎮(zhèn)的‘特’，片面理解‘差異化’，認(rèn)為差異化就是要做到絕對(duì)的唯一性和排他性，創(chuàng)新過(guò)度，過(guò)猶不及……”，由材料四的這些話語(yǔ)可以看出，我國(guó)特色小鎮(zhèn)建設(shè)，還要解決過(guò)度追求標(biāo)新立異問(wèn)題。特色小鎮(zhèn)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的一個(gè)組成部分，面不是惹人眼球的花瓶，需要的是腳踏實(shí)地的功夫，而不是花架子。4、1．D2．B3．D4．子何言之陋邪/是安從生/自土而為泥/自泥而為牛/土不知其為牛也/自牛而遭磔/磔而復(fù)為土/土不知其非牛也。5．(1)我又悲嘆那造物主(自然)捉弄人，為什么要到這種地步呢?我因此而嘆息。(2)而他們已經(jīng)失去了之后還想方設(shè)法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢？【解析】

1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。D項(xiàng)，挾術(shù)用數(shù)，以致其必來(lái)，意思是“玩弄權(quán)術(shù)，施展陰謀，一定要把它弄來(lái)”。術(shù)：權(quán)術(shù)。故選D。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。B項(xiàng)，都是連詞，表示修飾關(guān)系；A項(xiàng)，連詞，即使/連詞，雖然；C項(xiàng)，連詞，表順承，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是；D項(xiàng)，動(dòng)詞，做/介詞，為了。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，作者對(duì)第一位老頭的意見(jiàn)并未否定，也沒(méi)有張揚(yáng)莊子式的超脫，可從末段“余竦然異其言，迫而問(wèn)之：‘若何為者也？’二叟皆不告而去。余歸而錄之。蜀固多隱君子哉！”看出。故選D。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：你說(shuō)話怎么這樣鄙陋呢？它是從哪里來(lái)的？從土變成泥，從泥變成牛，土不知道它成為牛了；牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。其中“邪”字表達(dá)感嘆語(yǔ)氣，通常用于末尾，其后斷開(kāi)；“是安從生”，意思是“它是從哪里來(lái)的”，主謂賓都全，其后斷開(kāi)；“自土而為泥”“自泥而為?！本渥咏Y(jié)構(gòu)一致，各自斷開(kāi)；“也”字通常用于末尾，其后斷開(kāi)；“自牛而遭磔”“磔而復(fù)為土”采用頂針的手法，兩個(gè)“磔”字中間應(yīng)斷開(kāi)；“也”字通常用于末尾，其后斷開(kāi)。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）悲，悲嘆；造物者，自然；胡為，賓語(yǔ)前置，為胡，為什么；斯極，這種地步；是以，因此。（2）殫，盡；幸，希望；少，稍微；為之……乎，為他們……呢？【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：立春這一天，普天下的州縣，都要用泥塑一頭春牛再打碎它，叫做班春，這種風(fēng)俗由來(lái)已久了。有關(guān)的說(shuō)法大都是先代重視農(nóng)業(yè)的意思。立春這天清晨，府尹率領(lǐng)屬吏-起祭祀芒神，繞著土牛鞭打它三圈，然后退下來(lái)由著百姓去打碎土牛。百姓歡笑叫嚷，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，把土分光了才算完。民間說(shuō)把碎牛的土拿回去放在耕地養(yǎng)蠶的器具上，就會(huì)蠶繭繁生，莊稼茂盛，因此大家爭(zhēng)相奪取，即使是一個(gè)小土丸也不忍心拋掉。每年都是這樣遵照老習(xí)慣迎春。紹興二十六年我去觀看班春儀式，見(jiàn)到兩個(gè)老頭站在土牛旁邊。一個(gè)老頭撫摸著土牛嘆息道:“是誰(shuí)塑造了你?誰(shuí)替你涂抹裝扮?誰(shuí)帶著一群官吏祭祀你，列隊(duì)向你跪拜?當(dāng)旗幟、金鼓、雜戲、樂(lè)舞演員、各種雜耍，亂紛紛地?cái)[在前面，引導(dǎo)著你來(lái)到這里，一府的人傾城出動(dòng)來(lái)觀看你，你不也很光榮而且很高興嗎!過(guò)一會(huì)兒手持棍棒的人爭(zhēng)先恐后地涌上來(lái)，打擊接踵而下，于是你開(kāi)始頭碎骨折了!人們喧鬧著、搶奪著、背負(fù)著、奔跑著，于是你開(kāi)始被毀為游塵，隨風(fēng)飄散了!唉呀，多么令人悲傷!現(xiàn)在那些富貴人家，倚仗著權(quán)勢(shì)，憑借著寵幸，奴役別人供自己享樂(lè)，呼吸之間風(fēng)云變幻，大發(fā)脾氣如同雷霆，驕傲自得地以為.沒(méi)有什么人比得上自己，哪里不像這土牛剛到這里的情形呢!等到他們權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移，好運(yùn)離去，大則殺身滅族，小則犯法獲罪，即使是三尺高的孩子聽(tīng)說(shuō)了也無(wú)不哀憐他們，哪里不像這牛被打碎之后的情形呢?我悲嘆那喜慶與悲哀在瞬間相隨而來(lái)。我又悲嘆那造物主為什么要把人捉弄到這種地步呢!我因此而嘆息?！硪粋€(gè)老頭俯身大笑，說(shuō)道:“你說(shuō)話怎么這樣鄙陋呢?它是從哪里來(lái)的?從土變成泥，從泥變成牛,土不知道它成為牛了;牛被打碎，打碎了又變成土，土不知道它不是牛了。它既然不知道它是牛，那么即使塑造它，涂抹它，祭祀它，跪拜它，用那些旗幟、金鼓、雜戲、樂(lè)舞演員、各種雜耍迎來(lái)它，傾城出動(dòng)來(lái)觀看它，它又有什么光榮什么喜悅呢;它既然不知道它不是牛，那么即使鞭打它，弄碎它，毀壞它，背走它，它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本來(lái)沒(méi)有什么喜悅、怨怒，而世上的人卻把外物看成自己所擁有的東西。沒(méi)有得到的時(shí)候，玩弄權(quán)術(shù)，施展陰謀，一定要把它弄來(lái)，而他們已經(jīng)失去了之后還想方設(shè)法竭盡全力，希望能稍稍留下一些，怎能不為他們大為悲哀呢?他們有愧于這土牛的太多了!和造物主又有什么關(guān)系呢?莊子說(shuō):‘生命偶然而來(lái)，便順時(shí)而生;生命偶然而去，便順時(shí)而死。生時(shí)安于其生，死時(shí)便順其死,哀樂(lè)就不能進(jìn)入心里了?！伪貒@息?試著用這種眼光來(lái)看一看吧?！蔽颐C然起敬，覺(jué)得這些話非同凡響，靠近他們問(wèn)道:“你們是做什么的?”兩個(gè)老頭都不答話就走了。我回來(lái)記下了他們的話。蜀地本來(lái)就有許多隱逸的君子啊!5、1．C2．含意:老樹(shù)調(diào)零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。作用:①營(yíng)造意境，表達(dá)情感:用“老木”“清霜”等意象營(yíng)造出蒼涼肅殺的意境，寫出了詩(shī)人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。②觸發(fā)聯(lián)想，為尾聯(lián)鋪墊:此情此境引發(fā)詩(shī)人對(duì)山河破碎、百姓流離的聯(lián)想，為尾聯(lián)寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長(zhǎng)歌的豪壯作鋪墊。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“尾聯(lián)寫青口帥眺望西北故國(guó)，自覺(jué)收復(fù)無(wú)力，只能舞劍書(shū)憤，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，借酒澆愁”理解有誤。詩(shī)人以“浮云西北”象喻河朔半壁河山慘淡無(wú)光。詩(shī)人想像在這種背景下，移剌粘合及其幕僚們登上橫波亭，悵望浮云低壓的西北方向，杯酒慷慨，倚劍長(zhǎng)歌的情態(tài)，對(duì)他們寄寓了同仇敵愾、收復(fù)失地的深切希望。尾聯(lián)表達(dá)的是慷慨激昂之情。2．本題考查詩(shī)句的含義及作用。詩(shī)句含義就是要翻譯詩(shī)句；詩(shī)句作用要看詩(shī)句的具體內(nèi)容，還要結(jié)合詩(shī)句位置分析其結(jié)構(gòu)上的作用?！袄夏厩逅櫻闱铩保瑢懮钋锏那鍟缰?。“木”前著一“老”字，從視覺(jué)的角度寫敗葉凋零，枝權(quán)禿兀的景象；“霜”前著一“清”字，從感覺(jué)的角度寫出白霜的寒氣凜冽?！傍櫻闱铩比郑謴囊曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，寫出北雁南飛，哀聲陣陣的情景。詩(shī)句含義是：老樹(shù)調(diào)零，秋霜冷冽，北雁南飛，一片蕭瑟。作用：從內(nèi)容看是寫景，詩(shī)人選取了三種典型意象，營(yíng)構(gòu)成凄清高曠的意境；情感上看，它既由鴻雁南來(lái)的凄厲哀鳴引發(fā)出如今黃河以北大半河山慘遭蒙古鐵蹄蹂躪、廣大人民水深火熱的聯(lián)想，又以凄清高曠的情境為末聯(lián)的登高望西北鋪開(kāi)了廣泛的視野。寫出了詩(shī)人顛沛流離的境遇和滄桑落寞的情感。從結(jié)構(gòu)上看，這是頸聯(lián)，此情此境引發(fā)詩(shī)人對(duì)山河破碎、百姓流離的聯(lián)想，為尾聯(lián)寫想象青口帥杯酒慷慨、倚劍長(zhǎng)歌的豪壯作鋪墊?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、吳宮花草埋幽徑君子生非異也為誰(shuí)流下瀟湘去有殺身以成仁鷲翎金仆姑有良田、美池、桑竹之屬厚積而薄發(fā)登山則情滿于山【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫：幽、生（通假字）、瀟湘、鷲、翎、仆姑、屬、薄。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。9、例文有一種力量叫信心驀然回首，我們看那花開(kāi)花謝，云卷云舒，它成為別樣的風(fēng)景印在我們心頭。在生活中，我們躑躅于泥濘凡塵，徘徊于十字路口，面對(duì)生活中多讀種種情況，我們要有信心。信心是必勝?zèng)Q心，是黑夜里的一豆燈光，照亮前行的路；是湖泊中的一葉扁舟，將我們擺渡；信心是天使的雙翅，讓我們“扶搖直上九萬(wàn)里”。信心讓我們充實(shí)，讓我們奮起，讓我們一馬平川。有信心的人勇往無(wú)前，有信心的人不畏強(qiáng)敵，有信心的人“一覽眾山小”。信心這個(gè)靈動(dòng)的方塊字，引無(wú)數(shù)伶人起舞，騷客放歌。充滿信心，我們看那山更青，水更綠，花兒更溫柔。有一種力量叫信心，唐僧終取真經(jīng)。從東土大唐到西方天竺，是一個(gè)多么漫長(zhǎng)的旅程，唐僧開(kāi)啟了一段奇幻之旅。他救孫悟空，收豬八戒，納沙和尚，平白龍馬。在取經(jīng)的路上，唐僧經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，遭遇過(guò)妖魔鬼怪，但他一直充滿信心——一定能到達(dá)西天，這種信心如一把匕首，刺痛了許多敵人。唐僧遇到了紅孩兒，紅孩兒的三昧真火極其厲害，孫悟空也難為敵手，但是唐僧沒(méi)有失去信心，終于，觀音菩薩收復(fù)了紅孩兒；唐僧途經(jīng)女兒國(guó)，女兒國(guó)國(guó)王妖艷無(wú)比，唐僧本可以住在女兒國(guó)，享受人間至樂(lè)，但是唐僧有信心擺脫女兒國(guó)國(guó)王的糾纏，再次出