高二-人美版-現(xiàn)代媒體藝術(shù)-第一單元 現(xiàn)代媒體藝術(shù)的魅力《第一課 認(rèn)知現(xiàn)代媒體藝術(shù)》課件

高二—人美版—現(xiàn)代媒體藝術(shù)—第一單元

現(xiàn)代媒體藝術(shù)的魅力第一課

認(rèn)知現(xiàn)代媒體藝術(shù)2023年9月23日，“杭州亞運(yùn)會(huì)”在中國(guó)浙江杭州盛大開幕，在開幕式舉行的過程中，精彩紛呈的視覺盛宴引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲，數(shù)次將全場(chǎng)氣氛升至高潮。這個(gè)開幕式有什么吸引人的地方呢？

科技+藝術(shù)+人文裸眼3D視效與虛擬影像的結(jié)合，打開了煙雨江南、錢塘江潮、潑墨山水的卷軸三維動(dòng)畫、AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了絢麗的電子煙花秀AI、數(shù)字人等技術(shù)更是完成了超1億“數(shù)字火炬手”共燃主火炬的創(chuàng)舉，寫下了中國(guó)式浪漫的獨(dú)特表達(dá)

2014年，在一次大型企業(yè)家座談會(huì)上，一位企業(yè)家提出：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人體的一個(gè)器官了?！币苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)和電子終端不僅可以實(shí)現(xiàn)人與人的連接，還可以實(shí)現(xiàn)人與設(shè)備、設(shè)備與設(shè)備，甚至人與服務(wù)的連接，人的肢體和精神將因此得到前所未有的“延伸”。任務(wù)一

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上材料和自己的生活體驗(yàn)，思考以下兩個(gè)問題：1.科技為生活和藝術(shù)帶來了哪些變化？2.身邊還有哪些類似的融合科技與藝術(shù)的多媒體藝術(shù)作品？科技為生活和藝術(shù)帶來的變化

生活更方便不對(duì)外開放的展覽空間、藝術(shù)品身邊還有哪些類似的現(xiàn)代媒體藝術(shù)作品？《清明上河圖》3.02018年，故宮博物院舉辦了一個(gè)特別的展覽《清明上河圖》3.0，該展館約1600平方米，共有《清明上河圖》巨幅互動(dòng)長(zhǎng)卷、孫羊店沉浸劇場(chǎng)、宋代雨巷、虹橋球幕影院、宋代商街等，讓人們?cè)谛路f的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力。

欣賞現(xiàn)代媒體藝術(shù)作品《清明上河圖3.0》，并思考以下兩個(gè)問題：1.它與原作有何異同？2.何為現(xiàn)代媒體藝術(shù)？任務(wù)二原作VS3.0平面立體靜態(tài)動(dòng)態(tài)單向傳遞多向互動(dòng)單一視覺多感官體驗(yàn)清明上河圖（局部）中國(guó)畫

絹本設(shè)色25.2cm×528.7cm張擇端

北宋

故宮博物院虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VirtualReality，簡(jiǎn)稱VR)仿真系統(tǒng)：創(chuàng)建體驗(yàn)虛擬世界交互式三維動(dòng)態(tài)視景：多源信息融合而成“讓文物活起來”科技+藝術(shù)+人文虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)8K超高清數(shù)字4D動(dòng)感影像互動(dòng)投影系統(tǒng)互動(dòng)投影系統(tǒng)基礎(chǔ)：動(dòng)作跟蹤捕捉技術(shù)載體：投影機(jī)、液晶屏、數(shù)字視頻墻捕捉目標(biāo)：捕捉設(shè)備識(shí)別的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)：觀者與影像現(xiàn)代媒體藝術(shù)的概念表現(xiàn)媒體現(xiàn)代媒體藝術(shù)

立體動(dòng)態(tài)多項(xiàng)互動(dòng)

多感官體驗(yàn)

媒介（廣義）

傳播信息的物質(zhì)載體及信息技術(shù)手段（狹義）

過去的藝術(shù)就不是現(xiàn)代媒體藝術(shù)嗎“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”之間有什么關(guān)系？

其實(shí)，現(xiàn)代媒體藝術(shù)并不是與傳統(tǒng)割裂的無源之水，縱觀歷史，歷代藝術(shù)家都在為了突破媒體的局限而不懈努力?，F(xiàn)在我們一起來了解一下現(xiàn)代媒體藝術(shù)發(fā)展史?，F(xiàn)代媒體藝術(shù)發(fā)展史《影子舞》版畫

霍赫斯特拉滕（荷蘭）

167518261989

窗外的風(fēng)景攝影約瑟夫·N.尼埃普斯（法國(guó)）17世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì)可識(shí)別的城市互動(dòng)裝置藝術(shù)

邵志飛（澳大利亞）19132017《阿凡達(dá)》是一部科幻電影，于2009年12月16日以2D、3D和IMAX-3D三種制式上映?，F(xiàn)代媒體藝術(shù)發(fā)展史近年近年平昌冬奧會(huì)上的“北京八分鐘”2018現(xiàn)成的自行車輪裝置藝術(shù)

杜尚（美國(guó)）20世紀(jì)計(jì)算機(jī)和各種新技術(shù)的發(fā)展加速了科技與藝術(shù)的融合，給人們帶來了全新的體驗(yàn)，顛覆性的藝術(shù)語言和形式如雨后春筍般出現(xiàn)。1.現(xiàn)代媒體藝術(shù)只是為了表達(dá)技術(shù)嗎？2.現(xiàn)代媒體藝術(shù)在表達(dá)主題時(shí)，你認(rèn)為技術(shù)重要還是人文重要？任務(wù)三欣賞作品《站立著的人》，思考以下兩個(gè)問題：

站立著的人互動(dòng)裝置藝術(shù)2009年

AADN藝術(shù)團(tuán)隊(duì)（法國(guó)）“場(chǎng)地+材料+情感”

對(duì)于藝術(shù)家來說，媒體不僅僅是創(chuàng)作的工具，更是觀念和美學(xué)的載體。

對(duì)于新媒體藝術(shù)的思考不能只停留在物質(zhì)和技術(shù)層面，更應(yīng)該探索其人文價(jià)值。

有學(xué)者在分析科技和人文的關(guān)系時(shí)這樣寫道：“如果科技是列車的話，那么人文學(xué)科就是火車頭?！?。1.在表達(dá)主題時(shí)，現(xiàn)代媒體藝術(shù)是否優(yōu)

于傳統(tǒng)藝術(shù)？2.你認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展是對(duì)藝術(shù)的顛覆還是補(bǔ)充與完善？任務(wù)四現(xiàn)代媒體藝術(shù)：時(shí)代特殊性、技術(shù)與科技的進(jìn)步、媒介的利用等傳統(tǒng)美術(shù)：傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史影響、材質(zhì)的特殊性、人文情感對(duì)于藝術(shù)的影響等

小

提

示哪種更有優(yōu)勢(shì)理由

圖片例子現(xiàn)代媒體藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)乙方通過高科技的幫助，可以看到一些無法對(duì)外開放的空間或事物，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有新的藝術(shù)形式出現(xiàn)，但都離不開媒介技術(shù)手段，現(xiàn)代媒體藝術(shù)是形勢(shì)所趨，必然優(yōu)于傳統(tǒng)藝術(shù)中國(guó)的書法藝術(shù)、水墨藝術(shù)等直接體驗(yàn)是現(xiàn)代媒體藝術(shù)無法取代的，酣暢淋漓的書法線條、水墨藝術(shù)、文藝復(fù)興的大理石雕像都是由于材質(zhì)的特殊性給人以視覺震撼，這些不是科技所