《百家爭鳴》課件

《百家爭鳴》課件中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題一

總體概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷氲难葑兇呵飸?zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學(xué)明清新發(fā)展孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒“罷黜百家”的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關(guān)于經(jīng)世致用的主張和對君主專制的批判專題一

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一課、百家爭鳴含義“百家”：泛指數(shù)量多。產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派。“爭鳴”：是指戰(zhàn)國時諸子百家針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭相發(fā)表不同的見解，著書立說，廣收門徒，互相詰難批駁，彼此吸收融合，形成百家爭鳴局面。百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子

知識·梳理具體體現(xiàn)：經(jīng)濟：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰政治：分封制宗法制崩潰，周王室衰微、諸侯展開爭霸戰(zhàn)爭階級關(guān)系：諸侯士大夫（新興地主階級）崛起，“士”階層的活躍和受重用思想文化：學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間，學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興辦“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因認(rèn)識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物根本原因：春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期一、早期儒學(xué)1、孔子政治思想“禮”：維護周禮，貴賤有序“仁”：仁者愛人，為政以德注重政治與人事，對鬼神敬而遠之保守性民本思想教育方面：主張有教無類、因材施教；興辦私學(xué)，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。整理古籍：五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》思想成就和文化貢獻評價：中國古代偉大的思想家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。①提出“仁”，具有民本思想，對于和諧社會人際關(guān)系具有積極意義。②他主張維護周禮，代表當(dāng)時沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性，不可能被當(dāng)時統(tǒng)治階級所接受。③他首倡私學(xué)，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進古代教育事業(yè)的發(fā)展④他編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻2.孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反對苛政民本：提出“民貴君輕”倫理觀：主張“性本善”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。3.荀子主要思想政治：主張“仁義”和“王道”；“君舟民水”；哲學(xué)：“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想倫理觀：主張“性本惡”春秋戰(zhàn)國時期儒家思想是怎樣形成的？思想的核心是什么？早期儒家思想有何特點？形成：從孔子創(chuàng)立儒家思想提出學(xué)說，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)、改造與發(fā)展，儒家思想體系更加完備。思想核心：是孔子提出的“仁”，這其中包含了民本思想。孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，進一步提出“民貴君輕”的思想；荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名觀點。特點：①儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；②沒有嚴(yán)密的理論，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國原則；③思想開始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實而遭冷遇。二、老莊之學(xué)1、老子哲學(xué)思想：（1）用“道”探索宇宙起源和演變，“道”是萬物的本源，“道”是世界的根本;（2）樸素辨證法思想，事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。政治主張：“無為而治”，“小國寡民”消極悲觀的態(tài)度代表沒落的奴隸主貴族的思想代表。2、莊子把“道”作為世界最高原則，宣傳天道與自然無為。老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。三、法家思想1、特點：獎勵耕戰(zhàn)、實施嚴(yán)刑峻法2、法家的代表人物諸侯國魏國楚國韓國齊國秦國變法者李悝吳起申不害鄒忌商鞅李悝主張用嚴(yán)酷的刑罰確立起新的以集權(quán)為特征的政治秩序.（法家的典型主張）所著《法經(jīng)》是中國古代第一部較為完整的法典.商鞅變法（政治、經(jīng)濟、文化）有利于打擊舊制度；建立封建制度。3、法家思想的集大成者——韓非理論來源觀點主張集權(quán)觀：加強君主集權(quán)

改革觀：“不期修古,不法?？伞?、……認(rèn)識論：遵循客觀規(guī)律行事①法、術(shù)、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收

為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)。－－適應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要－－適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要－－適應(yīng)了社會大變革的需要如何評價韓非子的主張？韓非子主張積極進取,反對墨守成規(guī),是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；同時打擊了奴隸主貴族特權(quán)，為秦朝結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家提供了理論基礎(chǔ)。但“法治”過度易導(dǎo)致暴政，使社會矛盾激化。秦王借法家思想振興國家，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結(jié)果呢？——法家理論可得天下而不能治天下?！煜麓髞y，15年便滅亡。歷史啟示？四、墨家主張1、宗旨、核心思想：“兼相愛、交相利”

2、主張：非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用3、特點：①提倡刻苦簡樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實際功利(實用)的精神古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭認(rèn)識：“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”“百家爭鳴”的意義⑴是中國學(xué)術(shù)文