高職美育教程 課件 專題四 語言美

一、美的導(dǎo)航

二、美的認(rèn)知

三、美的歷程

四、美的欣賞

五、美的視窗

六、美的體驗(yàn)

目錄“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”——《戰(zhàn)國策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》鄒忌諷齊王納諫鄒忌巧妙地運(yùn)用生活小事諷勸齊王破除蒙蔽，勇于接受諫言，使得齊國重振國威，迎來四國來朝的局面。鄒忌語言的機(jī)智在于以自己蒙于妻、妾、客之蔽，喻齊王蒙于宮婦、朝臣、齊人之蔽。取類比喻，類比推理，諷諫的語言親切自然，動之以情，喻之以理。人物語言各具情態(tài)，形象鮮明?？傮w結(jié)構(gòu)上三三推進(jìn)，排比鋪陳，句式整散參差有致，具有收放自如的特點(diǎn)。古今中外很多著名文學(xué)作品，都體現(xiàn)了形象與情感、情趣與哲思、通俗與高雅、睿智與幽默、傳承與創(chuàng)新等方面的語言之美。究竟什么是語言美？它有哪些內(nèi)涵特征？隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新興語言越來越豐富多彩，如何探索新時(shí)代的語言美？什么是語言美對今天最為重要的意義？探

究？“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！薄睹娦颉?/p>

《毛詩原解毛詩序說(上中下)》書影高爾基——“作為一種感人的力量，語言真正的美，產(chǎn)生于言辭的正確、明晰和動聽”文學(xué)作品常通過多種表達(dá)方式和修辭手法來表現(xiàn)美感。馬克西姆·高爾基（1868—1936）作家、詩人語言藝術(shù)是以語言為媒介來塑造形象、表達(dá)情感的藝術(shù)。人們使用語言的方式主要有兩種：人的肢體行為和文字，聲音、手勢及表情都是人肢體行為的體現(xiàn)。一、語言美的內(nèi)涵與特征語言美，即語言在具體運(yùn)用過程中所顯示的美。一般分為兩大類：交往過程中的言辭之美即口語交際的語言準(zhǔn)確、鮮明、生動且文雅、謙遜、禮貌。語言藝術(shù)之美即文學(xué)作品的語言具有表現(xiàn)力、感染力、藝術(shù)性且具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)風(fēng)格之美。南京江寧織造博物館紅樓夢展廳一、語言美的內(nèi)涵與特征美的語言首先追求準(zhǔn)確、鮮明、生動的表達(dá)，語言含蓄或直白則是具體語言環(huán)境中的不同表現(xiàn)形式?！皽?zhǔn)確”指用詞貼切、發(fā)音準(zhǔn)確、概念明確、條理清晰、合乎語法邏輯，能確切表達(dá)思想感情和事物特征，表現(xiàn)思維認(rèn)識的精確性?！磅r明”指語意明白、態(tài)度明朗、心口如一，不含糊，不模糊，不閃爍其詞?！吧鷦印敝刚Z言新鮮、豐富、活潑、形象化、性格化，語音悅耳，富有感染力和表現(xiàn)力。陽光下生動的荷花形象一、語言美的內(nèi)涵與特征美的語言首先追求準(zhǔn)確、鮮明、生動的表達(dá)，語言含蓄或直白則是具體語言環(huán)境中的不同表現(xiàn)形式。“含蓄”是一種表達(dá)委婉、耐人尋味的表達(dá)形式，“言有盡而意無窮”“不著一字，盡得風(fēng)流”。“直白”是語言美的另一種表現(xiàn)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。“直白”需要技巧，語言直白不等于淺顯，而是要簡潔明了，圍繞中心，不傍生枝節(jié)。水面上的荷花二、語言美的表現(xiàn)（一）語言的形制之美1.文字之美文字是人類用符號記錄表達(dá)信息的工具，文字的不同體現(xiàn)了國家和民族的書面語言表達(dá)的方式和思維不同。按字音和字形——表形文字、表音文字和意音文字。按語音和語素——音素文字、音節(jié)文字和語素文字。意音文字是由表義的象形符號和表音的聲旁組成的文字，漢字是由表形文字進(jìn)化成的意音文字，漢字也是語素文字。二、語言美的表現(xiàn)（一）語言的形制之美2.形式之美巴爾扎克（1799—1850）小說家、劇作家巴爾扎克——“不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底之淵”語言的形式美是指字句因?yàn)楠?dú)特的排列組合方式而形成的美。在現(xiàn)代漢語中，常見的能提升語言形式美的修辭手法有：倒裝、排比、對偶、頂針、回環(huán)、反復(fù)、疊詞等。二、語言美的表現(xiàn)（一）語言的形制之美3.音韻之美語言的音韻美主要是通過音變（如輕聲、兒化重音）、聲調(diào)（如平仄）、語調(diào)（如停頓、重音）、修辭手法（如對仗）等方式來實(shí)現(xiàn)。美的語言講究平仄格式和押韻規(guī)則。語言的韻律平仄——講究平聲和仄聲的協(xié)調(diào)。對偶——在韻文特別是格律詩中，對對偶的工巧是比較嚴(yán)格的，一般是“句對”，現(xiàn)代文中的對偶也要求成對使用。押韻——同“韻”的字在適當(dāng)?shù)牡胤剑ㄒ话闶峭ｎD的地方），有規(guī)律地出現(xiàn)。二、語言美的表現(xiàn)（二）語言的意象之美意象——滲透了人的情感而表現(xiàn)出來的形象意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡言之，意象就是意中之象。人們往往用意象來寄托情感，抒發(fā)胸臆?！段男牡颀垺ど袼肌分姓f：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，這里說的是客觀物象帶有主觀色彩的表達(dá)?！段男牡颀垺窌岸⒄Z言美的表現(xiàn)（二）語言的意象之美1.意象具有豐富的內(nèi)涵丁香纖小文弱，清香幽雅，詩人多以此立意，丁香因此成了古今詩詞人喜愛運(yùn)用的意象之一。戴望舒《雨巷》整首詩蘊(yùn)含的說不清道不明的憂郁迷蒙都源于“丁香”二字。《雨巷》朗誦二、語言美的表現(xiàn)（二）語言的意象之美2.意象蘊(yùn)含豐富的情感古往今來，詩人多用“柳”表送別意象王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”《詩經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏“《詩經(jīng)?采薇》朗誦二、語言美的表現(xiàn)（三）語言的修辭之美修辭本義就是修飾言論，也就是可以在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語言活動。修辭手法一共有63大類，79小類，常用的主要有比喻、比擬、排比、夸張、設(shè)問、反問、對偶等。通過修飾、調(diào)整語句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語言的表達(dá)作用正是語言的修辭之美。二、語言美的表現(xiàn)（三）語言的修辭之美作為《詩經(jīng)》的首篇，《關(guān)雎》在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它采用了“賦、比、興”等多種表現(xiàn)手法，“寤寐求之”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”是“賦”的寫法，用采摘荇菜來“比”追求姑娘的艱難，用雎鳩鳥關(guān)關(guān)的叫聲起“興”全文，整首詩情景交融、渾然一體，有很高的藝術(shù)成就。

詩經(jīng)·關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。二、語言美的表現(xiàn)（四）語言的生活之美語言美還體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，諸如形象與情感、情趣與哲思、通俗與高雅、機(jī)智與幽默、傳承與創(chuàng)新等。人常說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但是忠言未必一定要逆耳，良藥未必一定要苦口。語言美的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，必須入情入理給人以愉悅感，情感上的滿足感，理性上的透徹感。語言既然是人與人之間交流溝通的橋梁，實(shí)現(xiàn)愉快順暢交流和成功高效溝通，必須講究語言之美。二、語言美的表現(xiàn)（四）語言的生活之美語言美是人格美、人性美和人情美的重要體現(xiàn)。曉之以理，動之以情，娓娓道來的語言才打動人心。善意的微笑是最美的態(tài)勢語言，但微笑也要分清對象、場合和條件，一不笑天災(zāi)，二不笑人禍，三不笑疾病。一個(gè)人的語言美體現(xiàn)在既尊重客觀，又尊重他人，這也是對自己的尊重。畫在手上的微笑語言是溝通交流的工具，是人類傳承經(jīng)驗(yàn)與文明的重要媒介，我們從文字中看到遠(yuǎn)古先民踽踽走來，從文學(xué)作品中聽到歷史的車輪滾滾向前。語言的起源與人類社會的起源有著緊密的聯(lián)系，語言與思維相互促進(jìn)，生理?xiàng)l件的完善使語言的出現(xiàn)成為可能。車輪的變化史一、語言的起源與發(fā)展?jié)h字自甲骨文發(fā)展至今，以其抽象、靈動的筆畫帶給人們無盡的韻味，無論是金石竹刻，還是墨香書法，乃至今日的排版印刷，漢字的各種形態(tài)都可謂思想和藝術(shù)的最佳結(jié)合體。以漢字為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，有“無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂”之稱的書法。不僅以其獨(dú)特的線條和韻味給人以美的熏陶，更多表現(xiàn)的是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二、中國書法藝術(shù)的起源與發(fā)展殷墟甲骨文考古漢字的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，為書法藝術(shù)提供了必要的前提，其演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書等階段。甲骨文是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早成熟文字，多刻于龜甲獸骨之上，產(chǎn)生于殷商中后期，推測為當(dāng)時(shí)王室用于占卜記事之用。甲骨文筆畫多為單線條，但線條嚴(yán)整、勁瘦挺拔、縱行排列、疏密有致，已經(jīng)體現(xiàn)出書法的線條美和造型美，可以說甲骨文是最早的書法藝術(shù)作品。二、中國書法藝術(shù)的起源與發(fā)展（一）書法藝術(shù)的源頭放大鏡中甲骨文文物考古研究從書法藝術(shù)的發(fā)展來看，廣義的篆書分為大篆和小篆，甲骨文、金文、石鼓文歸為“大篆”，小篆就是大篆的簡體形式。秦國統(tǒng)一六國，確定了小篆的正體地位，后世提到的篆書一般指的就是小篆。篆書的基本筆畫只有點(diǎn)、直、弧，結(jié)構(gòu)字形方長、體正勢圓，一般講究兩條弧線或者直畫，左右基本對稱，筆畫布局整齊、均衡，且筆畫之間主次分明，收放相宜，整體字形和諧流暢?！短┥娇淌肥乔卮鷷ㄋ囆g(shù)的代表作。二、中國書法藝術(shù)的起源與發(fā)展（二）書法藝術(shù)的發(fā)展1.篆書隸書最早流行于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到了頂峰，漢代是隸書發(fā)展的高峰期，《曹全碑》是很具有代表性的漢隸作品。書法界常有“漢隸唐楷”之稱，字形方扁、方勁古樸。隸書基本筆畫由篆書演變而來，豎、橫、點(diǎn)、撇、捺、折、鉤、提是其八種基本筆畫。隸書字形方扁、左右舒展、蠶頭雁尾、提頓分明，給人以蒼勁古樸、虛實(shí)相生的美感。二、中國書法藝術(shù)的起源與發(fā)展（二）書法藝術(shù)的發(fā)展2.隸書隸書作品《曹全碑》（局部）（王敞等，東漢）二、中國書法藝術(shù)的起源與發(fā)展（二）書法藝術(shù)的發(fā)展3.草書草書作品《古詩四帖》（局部）（張旭，唐）草書是為了書寫方便，由隸書簡化而成的一種字體?；竟P畫共有九種，分別是點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、方折、圓轉(zhuǎn)、提、鉤。筆畫連綿回繞，刪繁就簡，狂放而富于變化，呈現(xiàn)出別具一格的美感。草書運(yùn)用練筆和借代的方式對筆畫和偏旁部首進(jìn)行了簡化，其形式縱橫奔放，使書寫更加快捷方便。二、中國書法藝術(shù)的起源與發(fā)展（二）書法藝術(shù)的發(fā)展4.楷書楷書作品《勤禮碑》（局部）（顏真卿，唐）楷書在唐朝進(jìn)入巔峰時(shí)期，集魏晉南北朝楷法為一體，形成字體法度森嚴(yán)，嚴(yán)謹(jǐn)端正而又秀美清新的風(fēng)貌，唐代書法大家眾多，如：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，他們的楷書分別被稱為“歐體”“顏體”“柳體”。唐代楷書溫潤又不失遒勁，形成了法度嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格整飭、體態(tài)端正的“廟堂氣象”。與隸書相比，楷書的筆畫更加平正，結(jié)構(gòu)緊湊穿插、主次分明。顏真卿的《勤禮碑》是楷書精品。二、中國書法藝術(shù)的起源與發(fā)展（二）書法藝術(shù)的發(fā)展5.行書行書作品《蘭亭序》（局部）（王羲之，東晉）行書是介于草書和楷書之間的一種字體，兼具兩者之長，其結(jié)構(gòu)動靜結(jié)合、開合自如，具有靈活易辨的形體和俊逸和暢的氣韻。行書的基本筆畫為橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、折、提，在隸書的基礎(chǔ)上加快了運(yùn)筆的速度，加強(qiáng)了單字筆畫間的連帶，增強(qiáng)了書寫的流暢性和連貫性。王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。三、中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)《西游記》（書影）中國是四大文明古國之一，也是唯一存續(xù)至今的文明古國。在五千多年漫漫文明發(fā)展史中，上古神話、先秦詩歌散文、樂府漢賦、唐詩宋詞、元曲雜劇、明清小說直至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，似顆顆耀眼的明珠，散落于歷史長河，熠熠生輝，見證著歷史，也溫潤著我們的心靈。三、中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)（一）先秦詩歌1.《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義之美《詩經(jīng)》是先秦現(xiàn)實(shí)主義詩歌的巔峰之作，是我國最早的一部詩歌總集，收錄詩歌305篇（從西周初年至春秋中葉約五百年），史稱《詩》或者《詩三百》，自漢代被尊為儒家經(jīng)典，稱《詩經(jīng)》。2.《楚辭》的浪漫主義之美《楚辭》是先秦文學(xué)的另一高峰，是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。其多以六言句式為主，句中或句末加“兮”作嘆，很多的詞語多為楚國方言，在節(jié)奏和韻律上更有自己的特色，適合表達(dá)更豐富的思想情感。以偉大的愛國詩人屈原的代表作《離騷》最為著名。三、中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)（二）兩漢詩賦1.樂府詩的敘事之美兩漢時(shí)期詩歌以樂府詩和五言詩成就最為突出，樂府詩是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的又一種新的詩歌體式?！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩》、唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。2.五言詩的音節(jié)之美五言詩大約起源于西漢，在東漢末年趨于成熟，其吸收民歌形式，更加靈活細(xì)致地抒情和敘事，音節(jié)上奇偶相配富于音樂美，逐步取代四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一?！豆旁娛攀住反砹藵h代五言詩的最高成就。三、中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)（三）唐宋詩詞1.唐詩的盛唐氣象唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩繼承了漢魏民歌樂府傳統(tǒng)，發(fā)展了歌行體樣式；繼承了五言七言古詩體式，發(fā)展出敘事言情的長詩；擴(kuò)展了五言、七言的運(yùn)用，創(chuàng)造了優(yōu)美整齊的近體詩。唐代詩壇群星璀璨：初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、詩仙（李白）、詩圣（杜甫）2.宋詞的入樂之風(fēng)詞始于梁代，形成于唐代，極盛于宋代。北宋時(shí)期詞壇形成兩大流派：以柳永為代表的婉約派和以蘇軾為代表的豪放派。南宋中期，詞的創(chuàng)作達(dá)到鼎盛時(shí)期，表現(xiàn)愛國情感的豪放詞作得到飛速發(fā)展，辛棄疾、陸游是此時(shí)期代表詞人。在這一時(shí)期詞發(fā)展成與詩地位相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)形式。三、中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)（四）元曲元曲是散曲和雜劇的合稱。散曲是詩歌，是元代文學(xué)的主體。元代散曲主要分豪放、清麗兩派。豪放派以馬致遠(yuǎn)稱首，清麗派則以張可久為魁。雜劇是戲曲，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)超散曲。元代雜劇是中國戲曲的第一個(gè)繁榮發(fā)展時(shí)期。代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等。關(guān)漢卿（約1234－約1300）戲曲作家三、中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)（五）明清小說明清時(shí)期，小說發(fā)展成就最高。歷史演義小說《三國演義》、英雄傳奇小說《水滸傳》，神魔小說《西游記》等作品將明代小說推向創(chuàng)作巔峰。清代文學(xué)樣式繁多，前代流行的文學(xué)體式都得以發(fā)展，但小說成就尤為突出，蒲松齡的《聊齋志異》、曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》等作品都成為傳世之巨作?！度龂萘x》書影三、中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與演進(jìn)（六）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“五四”新文化運(yùn)動期間，白話文登上歷史舞臺，作為“新文化”的載體和媒介，白話文是中國人了解新思想新觀念的重要手段。魯迅的《狂人日記》被認(rèn)為是第一篇白話短篇小說。巴金、老舍、茅盾、沈從文等均為這一時(shí)期著名小說家，此時(shí)期也涌現(xiàn)出朱自清、冰心、徐志摩、戴望舒、艾青等文學(xué)家。新中國成立以后，文學(xué)發(fā)展迎來新高潮，新生活帶給作家們噴涌的創(chuàng)作靈感和豐富的題材，郭小川、舒婷、顧城等是此時(shí)期的代表詩人，還有很多優(yōu)秀的小說家，如：王蒙、莫言、路遙、賈平凹、鐵凝等。徐志摩（1897—1931）詩人、散文家《邊城》的環(huán)境之美“這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！薄靶∠飨氯?，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”“住處兩山多篁竹，翠色逼人而來。”沈從文在這部小說中描繪了湘西的風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境，構(gòu)筑了善與美的理想世界，充分彰顯了人性之美。話題探討2021年12月初，國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布了“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”，“yyds”和“絕絕子”均榜上有名。有人說討厭“yyds”和“絕絕子”這種表達(dá)，認(rèn)為這是表達(dá)能力的退化、文字失語的表現(xiàn)；有人說這種詞的流行屬于正?，F(xiàn)象，應(yīng)該探討一下讓它們流行起來的原因；有人說