6.1《 記念劉和珍君》課件(共34張)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。高中語文

選擇性必修中冊

第二單元記念劉和珍君紀(jì)念性的回憶文章，屬于記人寫事的抒情散文。"三一八"慘案遇害的一名北京女子師范大學(xué)的學(xué)生。是一種對人較為尊敬的稱呼。江西南昌人，民國時期北京學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖之一。先后就讀于南昌女子師范學(xué)校、北京女子師范大學(xué)，她積極參加學(xué)潮運(yùn)動，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢力、北洋軍閥宣戰(zhàn)，1926年在三·一八慘案中遇害，年僅22歲。人物介紹（1904—1926.3.18）劉和珍劉和珍記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動一：誰來“記念”？走進(jìn)“民族魂”魯迅，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！毙≌f：《阿Q正傳》《吶喊》《彷徨》；散文集：《朝花夕拾》；散文詩集：《野草》；雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等。走進(jìn)“民族魂”1881年9月25日誕生，出身于破落封建家庭。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。一個苦難的民族需要什么樣的人?記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動二：為何“記念”？1926年初，中國正處在大革命高潮的前夕。在北方，原屬直系軍閥的馮玉祥受南方革命勢力的影響，把他所率的軍隊改稱“國民軍”。同年3月，馮玉祥國民軍與奉系軍閥張作霖作戰(zhàn)期間，日本公開出面援助奉系，派軍艦駛?cè)氪蠊量?，炮擊國民軍，國民軍開炮還擊。日本帝國主義便向當(dāng)時的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，又聯(lián)合英、美、法、意、荷、比、西等國駐北京公使，借口維護(hù)《辛丑條約》，提出種種無理條件，并且在天津附近集中各國軍隊，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。大沽口事件寫作背景3月18日，北京的工人、學(xué)生、市民五千多人在天安門前舉行集會，共產(chǎn)黨人李大釗在會上作了演講。會后，兩千多名群眾組成請愿團(tuán)，到段祺瑞執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍。隨后，士兵們又手持大刀、鐵棍追殺群眾。打死47人，傷200多人，制造了屠殺愛國民眾的“三·一八”慘案，死難烈士中就有北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍。三·一八慘案寫作背景寫作背景1926年3月18日，北平各界舉行示威活動。寫作背景請愿群眾與執(zhí)政府衛(wèi)隊對峙閱讀全文，劃分文章層次，并概括每層大意。關(guān)于文章緣起（第一、二節(jié)）一、寫作緣由：祭奠烈士二、寫作目的：警醒庸人五、遇害經(jīng)過六、經(jīng)驗教訓(xùn)七、死難意義三、交往始末四、遇害事實整體感知愛憎生前遇害否定肯定關(guān)于烈士事跡（第三、四、五節(jié)）關(guān)于請愿事件的意義（第六、七節(jié)）本文將記敘、議論、抒情融為一體，以悲憤的情感貫穿全文。思考寫作緣起文章第一部分，多次提到“有寫一點東西的必要了”是否重復(fù)？若不重復(fù)，分別代表什么意思？我也早覺得有寫一點東西的必要了。這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。紀(jì)念死者，沉痛悼念激勵人們，揭露暴行警醒庸人，勿忘血債我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點東西的必要了。忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。這里的寫作緣起正顯示了魯迅一以貫之的對喚醒民眾、療救其靈魂的使命的自覺承擔(dān)。至于此外的深的意義，我總覺是很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。魯迅是不支持這種行為的。這段話以煤的形成比喻人類發(fā)展的歷史。人類歷史每前進(jìn)一步，都需要付出血的代價。徒手請愿雖然付出極大犧牲，但結(jié)果對社會進(jìn)步影響并不大。因此，作者希望人們從這次慘案中吸取教訓(xùn)，采用更有效的斗爭方式。課文分析記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動三：怎么“記念”？既然作者多次強(qiáng)調(diào)“有寫一點東西的必要了”，文中為何又多次說“我實在無話可說”？原文體現(xiàn)本質(zhì)可是我實在無話可說（3）我還有什么話可說呢？（12）但是，我還有話要說（13）嗚呼，我說不出話（22）慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。（慘象——長期鎮(zhèn)壓，不敢說話；流言——不斷誹謗，無法說話）激勵后人，喚醒沉睡的中國人悲痛到了極點，難以言說既然作者多次強(qiáng)調(diào)“有寫一點東西的必要了”，文中為何又多次說“我實在無話可說”？談魯迅的“說”與“不說”“不說”“說”如何理解作者看似矛盾的話？悲憤已極言不盡意痛惜贊頌愛國青年憤慨抨擊反動政府及文人喚起民眾，激勵革命者劉和珍的微笑作者為何要反復(fù)地描寫她的神態(tài)“始終微笑著，態(tài)度很溫和”？有何作用？①使人物形象更加鮮明，強(qiáng)調(diào)劉和珍的溫和善良的性格。作用內(nèi)容上：結(jié)構(gòu)上：②與殺人者的兇殘和庸人的麻木形成鮮明對比，突出執(zhí)政府的殘暴和卑劣。③為抒發(fā)悲憤之情奠定基礎(chǔ)。分析劉和珍的精神品格。事跡品格毅然預(yù)定了《莽原》全年反抗廣有羽翼的校長始終微笑，態(tài)度溫和慮及母校前途，黯然至于泣下欣然前往請愿，在執(zhí)政府門前喋血追求進(jìn)步，渴求真理敢于反抗，富于斗爭精神善良和藹有遠(yuǎn)見，有責(zé)任感有正義感和反抗精神，勇敢堅強(qiáng)，不懼犧牲本文題為“記念劉和珍君”，但是筆之所及并非限于劉和珍一人。人物類型作者情感愛國青年反動勢力處在中間狀態(tài)的所謂“庸人”作者的筆觸涉及哪幾類人？對每一類人作者表達(dá)了怎樣的感情？第一類：愛國青年第二類：反動勢力突出的代表是劉和珍，還提到楊德群、張靜淑——真正的“猛士”，依然“奮然前行”作者情感：沉痛悼念，表達(dá)敬意——頌揚(yáng)她們的勇毅，稱她們是“為中國而死的中國的青年”。包括段祺瑞執(zhí)政府（或稱“當(dāng)局者”）、“幾個所謂學(xué)者文人”（或稱“有惡意的閑人”“流言家”）?！皻?、污蔑革命烈士，發(fā)布“陰險論調(diào)”作者情感：控訴他們的暴行、痛斥他們無恥下劣?！坝谷恕保ɑ蚍Q“無惡意的閑人”）——微漠、淡漠、麻木第三類：處在中間狀態(tài)的所謂“庸人”作者情感：痛心民族的衰亡,渴望并呼喚他們“爆發(fā)”。哀其不幸，怒其不爭記念劉珍君和第一院新潮社北京大學(xué)魯迅著一九二六年四月十二日活動四：“記念”中體會悲憤品味語言，含英咀華許廣平曾說：“《記念劉和珍君》真是一字一淚，是用血淚寫出了心坎里的同聲一哭?！蓖ㄓ[全文，作者的“悲”和“憤”兩股情感的烈焰無處不在燃燒。請我們的“紅色宣講員”找出最能體現(xiàn)作者對慘案的“悲憤”之情的句子并分析其含意。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？“慘淡的人生和淋漓的鮮血”指反動政府制造出的黑暗現(xiàn)實。指真正勇猛的革命斗士?！罢娴拿褪俊敝竸⒑驼涞雀锩嗄?。他們?yōu)閲颐褡宓那巴?，為人民的悲慘命運(yùn)而哀痛；他們?yōu)楦淖兒诎惮F(xiàn)狀而斗爭，以勇往直前、奮斗獻(xiàn)身為最大的幸福?！鞍凑摺薄靶腋Ｕ摺闭娴拿褪浚矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？此句運(yùn)用反復(fù)的手法，突出“真的猛士”英勇奮進(jìn)、無所畏懼的特點，同時整齊的節(jié)奏感增強(qiáng)了表現(xiàn)力，使人讀來印象深刻。這是對烈士的熱情謳歌。真正勇猛的革命志士，面對反動統(tǒng)治下的血腥屠殺，毫不回避，奮然而起，前仆后繼，為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而英勇斗爭。這是何等的偉大，何等的崇高！慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！俺聊牵聊?！”，沉默的原因是反動統(tǒng)治者下劣兇狠的武力鎮(zhèn)壓，又用流言統(tǒng)治思想。此句運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)烈地抒發(fā)深沉、激越的感情。對反動派的警告和對后繼者的呼喚?！安辉凇驮凇边@一選擇復(fù)句，表示擺在我們面前有兩條路，非此即彼，就看我們的選擇。段祺瑞政府這種野蠻而嚴(yán)密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸衰亡，以至“默無聲息”?？墒牵瑱M行無忌的殺人者別忘記：沉默到了極點，就將是爆發(fā)的時候。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。全句含義是請愿時的流血是不能推動歷史前進(jìn)的，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。本體：人類歷史的進(jìn)步喻體：煤的形成此句運(yùn)用比喻的修辭手法，把“人類歷史的進(jìn)步”比作“煤的形成”，生動形象地闡明了革命是要付出極大代價的深刻道理。付出巨大的代價歷史前進(jìn)一小步需要大量的木材形成一小塊煤“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”引用陶淵明的詩句，有什么作用？引用陶淵明的詩歌，說明盡管徒手請愿意義不大，但既然流了血就一定會有影響，寄托了作者深沉的哀傷和對烈士的贊美之情，有“青山埋忠骨”“精神永流傳”之意。閱讀第七小節(jié)，怎樣理解“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”?在前文，魯迅稱自己為“生者”“后死者”，是“茍活到現(xiàn)在的我”，顯然，“茍活”是自我貶抑。這里的茍活者"應(yīng)該指那些支持革命，但還沒有投身革命的人。而“真的猛士”是指那些勇毅者。真的猛士為希望所鼓舞，必“將更奮然而前行”。魯迅是希望越來越多的人覺醒起來，看到希望，奮然前行，所以這又是戰(zhàn)斗的號召。