《答司馬諫議書》課件+2023-2024學年統編版高中語文必修下冊

答司馬諫議書王安石“書”在文言文標題中有兩種意義。一

種是名詞，作書信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書》、吳均的《與朱元思書》、林覺民的《與妻書》,或指信函，或

指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動詞，作書寫、

記載講，如明人高啟的《書博雞者事》,就是“記斗

雞玩賭者的故事”

的意思。題解·“答”:答復·“司馬”:司馬是復姓，指司馬光；·“諫議”:官

名，司馬光當時任右諫議大夫(負責向皇帝提意見的官);

·

“書”:書

信。答復諫議大夫司馬光的書信王

安

石

，字

介甫，號半山，臨川(今江

西撫州市臨川區(qū))人，封荊國公，世人亦稱王

荊公。北宋著名的思想家、政治家、文學家、

改

革

家

，唐宋八大家之一。王安石夙有“矯世

變俗之志”,力求變法。歷任揚州簽判舒州通

判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因保守派反對，熙寧七

年罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，

退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，

郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”,故世稱王文公。唐宋八大家(唐宋散文八大家):柳宗元，韓愈，歐陽修，

蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭

拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，

詞雖不多，但風格高峻。主要作品有《答司馬諫議

書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》

等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書

湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文

公文集》存世。背景王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期的改革，

王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱

局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年(1069年)開始，至元豐

八年(1085年)

宋神宗去世結束，故亦稱熙寧

變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產，富國強兵，挽救

宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次

規(guī)模巨大的社會變革運動。王安石變法措施內容目的青苗法政府低息貸款1.為了改變

積貧局面2.調整國家、

地主與農民的關系，3.發(fā)展生產農田水利法開墾荒地

興修水利免役法以錢代役市易法設市易務穩(wěn)定市場方田均稅法按土地多少收稅均輸法就賤就近采購物資富國之法“理財為方今先急

”“

理財以農事為先”舉幾個王安石變法不當的例子。比如青苗法，在

每年二五月青黃不接時，由政府以低息給農民貸款貸

糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強制農民

借貸，而且調高利息，農民負擔比原來還重。再比如水利法，鼓勵開荒，興修水利，費用由當地住戶按貧富等級高下出資，也可以向政府貸款。結果興修水利

成了官員政績考核標準，

一些地方官員強制百姓交錢

修建，百姓負擔更重了。王安石變法條目繁多，百姓

一時接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄

的怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點是好的，可是

好心也會辦壞事。直到神宗死后，太后執(zhí)政，王安石罷官，宣告變法失敗。變法之弊雖然此次變法在一定程度上改變了北宋積貧

積弱的局面，充實了政府財政，提高了國防力量，

在一定程度上也對封建地主階級和大商人的非法

漁利行為進行了打擊和限制。但是，變法在推行的過程中由于部分舉措的不合時宜和實際執(zhí)行中的不良運作，使得百姓的

利益受到了不同程度的損害，加之新法觸動了大

地主階級的根本利益，所以遭到他們的強烈反對。元豐八年，因變法的最大支持者宋神宗的去世，

變法也最終失敗。變法之弊司

馬

光，

字

君實，號迂叟，陜州夏縣涑水

鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑(sù)

水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻

王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年，進士及第，累遷龍圖閣直

學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十

五

年

，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷

仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆

射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈太師、溫

國公，謚號文

正。名列“元佑黨人”,配享宋哲

宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱“先儒司

馬子”;從祀歷代帝王廟?！洞呵铩返谝徊烤幠牦w史書《左傳》第一部敘事詳細的編年體史書國別體：以國家為中心編寫的史書體裁。如《國語》、《戰(zhàn)國策》等?！秶Z》第一部國別體史書紀傳體：以人物傳記為中心的史書體裁。如《史記》、《三國志》等。

《史記》第一部紀傳體史書斷代體：以朝代為斷限的史書的史書體裁。如《漢書》等。

《漢書》第一部斷代體史書按時間順序編寫的史書體裁。如《春秋》、《左傳》、《資治通鑒》(最大的編年體史書)等。史書的類別：編年體：積累文學知識第一部編年體史書最大的編年體史書第一部紀傳體通史第一部紀傳體斷代史第一部詩歌總集第一部詞典第一部神話集第一部語錄體著作寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變

法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。保守派代表人物當時任右諫議

大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節(jié)，只回了一封

短信，沒有就司馬光的意見作實質性答復。司馬光心有不甘，又寫了

第二封信《與王介甫第二書》,進一步闡明變法(青苗法)的不當之

處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信

作了較為具體的答復，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》?！疤熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤?！薄醢彩白兎ň瘛碧煜蟮淖兓槐匚窇郑孀诘囊?guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔心。為人剛正，意志堅強“三不足”的大無畏精神推行變法運動的。意見相左的諍友王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護宋王朝統治為出發(fā)點。兩人互相保持著對對方人格的敬重。一個反對新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話。

有好事者將這個墓志銘獻給王安石，以為王安石會遷怒于司馬光。不料，

王安石卻將銘文掛在墻上，向其門下之士贊曰：“君實之文，西漢之文

也?！倍抉R光在洛陽記述宋朝歷史時，也能對王安石作客觀評價。用

司馬光的話說，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認，他

們“議事每不合，所操之術多異故也”?！懊餍俏暮馈蓖醢彩?/p>

“砸缸網紅”司馬光某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所

操之術多異故也。雖欲強

(qiǎng)

聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一

一自辨。重(chóng)

念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，

冀君實或見恕也。某：草稿中用以代指本人名字

啟：陳述，稟告蒙教：承蒙您賜教(指來信)

竊：用作表示自己的謙辭以

為：認為游處：同游共處，交往

而：表轉折

每：常常操：

持

術：方法，主張，這里指政治主張雖：即使強聒：勉強嘮叨，這里指勉強解釋見：表被動察：明辨，了解

上報：敬辭，給您回信辨：同“辯”,分辯

重念：又考慮到視遇：看待，對待反覆：書信往返

鹵莽：粗疏草率，“鹵”同“魯”具

：詳細地所以：這里指我之所以這么做的理由

冀：希望或：或許見?。菏刮冶粚捤。煞g為原諒我某啟：昨日蒙

教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所

操之術多異故也。。雖欲強

(qiǎng)

聒，終必不蒙見察，故略上報，不復

一一自辨。重

(chóng)

念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，

冀君實或見恕也。安石陳述：昨天承蒙您來信賜教，我認為跟您往來交好的日

子很久，但是議論起政事來常常意見不合，這是因為我們所持的

政治主張多有不同的緣故啊。即使我想要(向您)勉強解釋，最終

必定不能被您理解，所以只簡單地給您回信，不再一一為自己分

辯。又考慮到到您待我感情深厚，在書信往返不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原

諒我。

思考問題1、《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么?2、措辭有何特點?3、體現了王安石什么樣的形象?1、《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么?

第一段闡明寫信緣由。③“具道所以”①“議事每不合，所操之術多異故也”②“雖欲強聒，終必不蒙見察”>

矛盾不可調和寫信原因：回

應司馬光

的抨擊，陳說推行新法

的緣由。政見不合①措辭彬彬有禮(蒙教，上報，見恕……)②語調含蓄委婉(強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也)③暗藏鋒芒(終必不蒙見察，不復)3、體現了王安石什么樣的形象?有禮節(jié)、有風度、有風骨的政治家形象。2、措辭有何特點?王安石和司馬光的關系：“與君實游處相好之日久”——朋友司馬光《與王介甫書》:“孔子曰：‘益者三友(友直、友諒、友

多聞),損者三友(友便辟、友柔善、友

便佞)?！獠徊?，不足以辱介甫為友，然自接待以來，十有余年，屢嘗同僚，亦

不可謂之無一日之雅也。雖愧多聞，至于

直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，

則固不敢為也。”——益友司馬光把自己當作王

安石的“益友”,所以才

一而再、再而三地給對方

寫信，陳述自己對于老友

主導的這次政治改革的不

同意見：“故敢一陳其志，

以自達于介甫，以終益友

之義，其舍之取之，則在

介甫矣!”于私盡朋友之

誼，于公推心置腹，可謂

光風霽月，賢者情懷。比喻開闊的胸襟和坦白的心地但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書信。

《宋史

·

王安石傳》記載：“安石與光素厚，光援朋友

責善之義，三詒

(yí)書反覆勸之，安

石不

樂

。”“嗚呼!二公之賢多同，

至議新法不合絕交，惜哉!某啟：昨日蒙

教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所

操之術多異故也。。雖欲強

(qiǎng)

聒，終必不蒙見察，故略上報，不復

一一自辨。重

(chóng)

念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，

冀君實或見恕也。安石陳述：昨天承蒙您來信賜教，我認為跟您往來交好的日

子很久，但是議論起政事來常常意見不合，這是因為我們所持的

政治主張多有不同的緣故啊。即使我想要(向您)勉強解釋，最終

必定不能被您理解，所以只簡單地給您回信，不再一一為自己分

辯。又考慮到到您待我感情深厚，在書信往返不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原

諒我。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所

以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以

致天下怨謗也。某則以謂

受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不

為(wéi)

侵官；

舉先王之政，以興利除弊，不為

(wéi)生

事

；為(wèi)天下理財，不為

(wéi)征利；辟邪說，難壬人，不為

(wéi)拒諫。至于怨誹之

多

，則

固前知其如此也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所

以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：尊崇儒學、通習儒家經書的人。漢以后泛指讀書人

所爭：所+動詞=名詞/名詞性結構，爭論的問題明：明確

理：根本道理

得：清楚

所以：

……的原因

見教：指教我以：因此，因而

致：招致

怨謗：怨恨毀謗讀書人所爭論的問題，特別在于名和實(是否相符)。如果名實的關

系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了。現在您指教我的原因，認

為我侵奪官吏職權，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招

致天下人的怨恨毀謗。名實之辯

名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關

系的研究和爭論。名：名稱；形式

實：實際內容子曰：名不正則言不順“名實之爭”即我們所做的事情要“名正言順”在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內容(性質)某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不

為(wéi)

侵官；舉

先

王之政，以興利除弊，不為

(wéi)生

事

；為(wèi)

天下理財，不為

(wéi)

征利；辟邪說，難壬人，不為

(wéi)

拒諫。至于怨誹之多，

則固前知其如此也。則：卻以

謂：以為，認為

人主：皇帝有司：有具體職務、做具體工作的官吏不為：不是

舉

：施行先王：古代賢明君王興利除弊

：興辦對天下有利的事業(yè)，消除種種弊端為：替，給

理財：治理財物

辟：批駁

邪說：不正確的言論

難：排斥

壬人：善于巧言獻媚、不行正道的人諫：舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使改正錯誤，這里指不同的意見

怨誹：怨恨非議

則：那么

固

：本來

前：預先某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為(wéi)

侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為

(wéi)

生事；為(wèi)天下理財，不為(wéi)

征利；辟邪說，難壬人，不為

(wéi)

拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。我卻認為從皇上那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把

它交給負有專責的官吏(去執(zhí)行),這不是侵奪官吏職權；施行先王的

政治主張，以此來興辦對天下有利的事業(yè)，消除種種弊端，這不是生事擾民；替天下治理財物，這不是與民爭利；批駁不正確的言論，排斥巧

辯的佞人，這不是拒絕接受不同的意見。至于天下對我對怨恨非議這么

多，那是我本來預先料到會這樣的。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣

。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂

受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為(wéi)

侵官；

舉先王之政，以興利除弊，不為

(wéi)

生事；為

(wèi)天下理財，不為

(wéi)征

利

；辟邪說，難壬人，不為

(wéi)拒諫。至于怨誹之

多

，則

固前知其如此也。讀書人所爭論的問題，特別在于名和實(是否相符)。如果名實的關系

明確了，那么天下的根本道理也就清楚了。現在您指教我的原因，認為我

侵奪官吏職權，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下

人的怨恨非議。我卻認為接受皇上命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，

把它交給負有專責的官吏(去執(zhí)行),這不是侵奪官吏職權；施行先王的

政治主張，以此來興辦對天下有利的事業(yè)，消除種種弊端，這不是生事擾

民；替天下治理財物，這不是與民爭利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的

佞人，這不是拒絕接受不同的意見。至于天下對我對怨恨非議這么多，那

是我本來預先料到會這樣的。司馬光侵官生事征利拒諫王安石對于司馬光的指責

王安石如何辯駁?以致天下怨謗也總結：王安石如何一一反駁司馬光的觀點?①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”,先立于高

處，揭露事情的本質，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。(先問是不是，再說好與壞)②先駁“侵官”:指出變法是“受命于人主”,自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事”:“

舉先王之政”是理論根據，“興利除弊”

是根本目的。這樣的“事”,上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。總結：王安石如何一一辯駁司馬光的觀點?④再駁“征利”:只用“為天下理財”一句已足

。因為問題

不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征

利”的責難也就站不住腳。⑤然后駁“拒諫”:“

辟邪說，難壬人”只是排斥“邪說”

“壬人”這些有害的事物，并非拒絕所有的意見。⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知

其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。司馬光：侵官王安石：受

修

授

命之之

于于于

人朝有

主廷司“蓋儒者所爭，尤在于名實”舉

以先

興王

利之

除政

弊前知其如此怨誹之多辟難

邪壬

說人生事

征利天下

怨謗為天下工田拒諫http://www.edudown.net財第

二

段

：從“名實相符”的論事原則出發(fā)，

一一反駁

司馬光對變法的指責。作者在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對自己的指責。開頭先提出

一個雙方均認可的道理，“名實已明，而天下之理得矣。”為下文的“正名”提供推理前提。接著對強加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石政治家、改革家的風度。司馬光的言辭攻擊、

指責非難王安石完美防守

守中有攻VS司馬光的言辭攻擊、指責非難

王安石完美防守思考：第二段中王安石的辯駁有何特點?

守中有攻①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】②抓住問題實質，從大處高處著眼(在駁斥的同時指責司

馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下

興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地)【扣帽子】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露(不為侵官/不為生事/

不為征利/不為拒諫/固前知其如此)【咄咄逼人】人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃

欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為

(wéi)

而不

洶洶然?

盤庚之遷，胥怨者民也，非

特朝廷士大夫而已；盤庚不為(wèi)

怨者故改其度(dù),

度

(duó)

義而后動，是而不見可悔故也。如君實

責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當

一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃

欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之

，則眾何為(wéi)

而不

洶洶然?習：習慣茍且：得過且過，沒有長遠打算以：把

恤：顧念，憂慮同俗：附和世俗

媚：獻媚討好

為：作為善：上策

量：考量敵：政敵，反對者眾寡：

多少

抗：抵抗

則：那么洶洶然：形容聲勢盛大或兇猛的樣子。然：形容詞詞尾，

……的樣子人們習慣于得過且過不是一天的事了，士大夫們多把不憂慮國事，附

和世俗，向眾人獻媚討好當作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考

慮反對者的多少，想出力幫助皇上來對抗他們，那么這些人又怎么會不

大吵大鬧呢?指出出現“怨誹之多”的原因，并強調皇上要改變此種情況，而自己不顧

眾人反對，要“助上以抗之”盤庚之遷，胥怨者民也，非

特朝廷士大夫而已；盤庚不為

(wèi)

怨者

故改其度(dù),

度

(duó)

義而后動，是而不見可悔故也。如君實責

我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當

一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。胥怨：相怨，這里指百姓對上位者的怨恨

非特：不僅為：因為

故：原因

度(dù)

:計

劃

度

(duó)

:考慮

義：適宜

是：認為正確

可悔：值得反悔的地方為：作為

膏澤斯民：施恩惠給人民不事事：不做事，無所作為，第一個“事”動詞，做。第二個“事”名

詞，事情所為：所+動詞=名詞/名詞性結構，所做的事情

而已：罷了則：那么

所敢知：所敢于領教的事情；知：知道，這里指領教盤庚之遷，胥怨者民

也

，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為

(wèi)

怨者

故改其度(dù),

度

(duó)

義而后動，是而不見可悔故也。如君實責

我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當

一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，不僅是朝廷士大夫而已；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是因為他認為自己做得正確而且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施恩惠給

百姓，那么我知罪；如果您說我現在應該不做任何事，守著以前的成法罷

了，那么這就不是我敢領教的事了。使用“盤庚之遷”意在說明“怨誹之多”并不是評定是非的唯一標準只要確認自己做得對，就不會因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時也表

明自己會力排眾議，堅持變法，表達了自己堅持變法的決心。最后王安石說：“某知罪矣”,這是王安石在向司馬光道歉認錯嗎?如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；

如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認錯。王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見王

安石不僅沒有因改革“認錯”,反而認為自己改革還不夠堅決，不

夠迅速，不夠徹底。概括第三段的主要內容：分析反對派對新法怨恨誹謗的原因，并表達了對士大夫不恤

國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿，表達了堅持

改革的決心無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!【古代書信的套語】由：緣由

會

晤：見面

不任：不勝區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭沒有緣由見面，內心不勝仰慕至極!主題歸納全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣”,從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國事、

墨守成規(guī)的弊端，表現出作者堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心以

及堅持變法的堅決態(tài)度。思考：從《答司馬諫議書》中，你看到了一個怎樣的王安石?·

1、公私分明；·2、憂國憂民；·3、“明知山有虎，偏向虎山行”,勇于挑戰(zhàn)的改革家精神；“雖千萬人吾往臺

”·4、堅守原則，不與世俗同流合污寫作特色第一，行文簡潔，結構嚴謹，條理分明。第二，論證方法多樣。(駁論文)1.直接反駁，如為天下理財，不為征利。2.舉出根據進行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，

以授之于有司，不為侵官”。3.舉出史實進行反駁，舉出盤庚之遷的歷史事實來進行反駁。第三，氣勢磅礴，柔中帶剛。1.立足于理，理足則氣勢。2.

擅于排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無可阻擋。3.擅用反問，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?”1.下列對文中的文學、文化常識的解說，不正確的一項是(C)A.

“諫議大夫”,中國古代的官職名，是秦朝設置的專門執(zhí)掌議論的重

要官職。B.

“君實”,司馬光的字。字，又稱“表字”,往往是對名的解釋和補

充，不管男女，只有到了成年才定字。C.“竊”表示對自己的謙稱，與其相同的謙稱還有“愚”“孤”等。D.

“盤庚”,是商朝一位很有作為的君主。他為了改變社會不安定的局

面，決心遷都，搬遷到殷(今河南安陽),史稱“盤庚遷殷”。盤庚病死后葬于殷。2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(A

)A.書，文中“書”即上書，一般是給君主進呈書面意見或給地位高的人寫信

。B.某啟，古人書信格式即在正文開頭稱“某啟”或“敬啟者”,“啟”表寫信的人向對方表白啟告。C.有司，指主管某部門的官吏。古代設官分職，各有專司，故稱有司。D.先王，是已經去世的君主?！跋取币话闶菍λ廊サ娜说淖鸱Q，如“先父

”

。3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(

C

)A.在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、

致怨五事。B.本文對當時士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了

不滿。C.本文引用了上古時期盤庚遷都而致怨的事例，說明社會改革古已有之。

D.本文作者批駁司馬光的意見，針鋒相對但又有分寸，既表明態(tài)度又不

失贈答之禮。引用盤庚遷都而致怨的事例進行類比，表明作者推行新法的決心。4.下列各句的理解不正確的一項是

(D

)A.“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合”王安石自言與司馬光

交情很好，但在政治上卻常有不同意見。B.“今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”

這一句概括了司馬光來信中指責王安石變法的話。C.

“人習于茍且毋非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾夠為善”

這——表明王安石對當時士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿。D.

“無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”表明王安石因工作很忙而不能與司馬

光見面的歉意。1.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：舉先王之政，以興利除弊，不為生事。2.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而

冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：為天下理財，不為征利。3.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而

冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：辟邪說，難壬人，不為拒諫。4.而議事每不合，所操之術多異故也有迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人

政治上不投合的原因所在。5.作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。6.某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，將新法

從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎上，