2022-2023學(xué)年北京四中高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京四中高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、本大題共1小題，共11分。1．（11分）閱讀回答問(wèn)題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開(kāi)啟了中國(guó)民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機(jī)融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫(xiě)意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂(lè)戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來(lái)。這部作品被看作是中國(guó)知識(shí)分子毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話(huà)精神的指引下，以一種高度的理論自覺(jué)，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個(gè)典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個(gè)劇種，不拘泥于固定唱腔，通過(guò)與戲曲元素的“捏合”進(jìn)行民族歌劇再創(chuàng)造。不過(guò)其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類(lèi)作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂(lè)形態(tài)和美聲唱法來(lái)表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國(guó)歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過(guò)我國(guó)民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩(shī)詞吟誦和戲曲念白以及說(shuō)唱藝術(shù)的形式極具有中國(guó)特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽(yù)，更在美、法等國(guó)家上演并大獲全勝。近年來(lái)，我國(guó)歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時(shí)代的新風(fēng)氣。在堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、中國(guó)精神的人民歌劇。以高度的文化自覺(jué)，展現(xiàn)中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌?！洞蟮仨灨琛贰恶橊勏樽印贰堕L(zhǎng)征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運(yùn)而生，其中《長(zhǎng)征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開(kāi)》一經(jīng)面世，就被人們爭(zhēng)相傳唱。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．《白毛女》是對(duì)毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話(huà)精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國(guó)內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國(guó)外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)歌劇的理論自覺(jué)B．中國(guó)歌劇的革命樣本C．中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒材料二歌劇是以音樂(lè)承載戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)，音樂(lè)和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國(guó)歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂(lè)音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂(lè)元素，使得全劇的音樂(lè)既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過(guò)革命活動(dòng)，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進(jìn)川東，觀(guān)察民情，體驗(yàn)重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場(chǎng)景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時(shí)為了突出某種特定的情感，作曲家會(huì)將原本的情節(jié)內(nèi)容擴(kuò)充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對(duì)原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場(chǎng)景進(jìn)行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運(yùn)用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來(lái)抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過(guò)終場(chǎng)式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來(lái)彌補(bǔ)由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是A．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會(huì)心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂(lè)元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對(duì)原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問(wèn)題。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀(guān)眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠(chéng)然，當(dāng)下的大多數(shù)中國(guó)歌劇創(chuàng)作在音樂(lè)方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂(lè)習(xí)慣，求快、求新的娛樂(lè)心態(tài)，使得短視頻這種不用費(fèi)思量的現(xiàn)看方式大受歡迎。歌劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅(jiān)持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，使藝術(shù)作品喜聞樂(lè)見(jiàn)。比如歌劇的創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)利用短視頻的無(wú)限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認(rèn)識(shí)和了解歌劇。短視頻的互動(dòng)還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺(tái)，觀(guān)眾可以以彈幕評(píng)論等方式發(fā)表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，藝術(shù)家可以從觀(guān)眾的反饋中加深對(duì)民眾審美的認(rèn)知，此種雙向互動(dòng)必將為藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)良性動(dòng)力。電視文化節(jié)目《聲入人心》（經(jīng)典詠流傳》，就是通過(guò)各種媒介，諸如電視、愛(ài)奇藝、芒果TV，各音樂(lè)網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時(shí)隨地、隨心所欲地觀(guān)看自己喜愛(ài)的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_(kāi)始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門(mén)不被看好到深受好評(píng)，甚至被贊譽(yù)為“美聲殿堂級(jí)之作”，這離不開(kāi)節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（4）根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂(lè)心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無(wú)疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說(shuō)明我們?cè)撊绾巫尭鑴≡诋?dāng)代中國(guó)更好地?zé)òl(fā)活力。二、本大題共2小題，共25分。2．（25分）閱讀回答問(wèn)題。論貴粟疏西漢晁錯(cuò)圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具①，有者，半賈而賣(mài)，亡者，取倍稱(chēng)之息②；于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以?xún)攤咭?。方今之?wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫③天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)，天下安寧。（有刪節(jié)）（1）注釋?zhuān)孩佼?dāng)具：指準(zhǔn)備交賦稅的時(shí)候。②倍稱(chēng)（chèn）之息：加倍的利息。③渫（xiè）：分散，流通。下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.不農(nóng)，則不地著著：附著，指定居B.賦斂不時(shí)時(shí)：時(shí)常C.鬻子孫以?xún)攤咭渝鳎嘿u(mài)D.爵者，上之所擅擅：專(zhuān)有（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.非能耕而食之而畜積未及者B.織而衣之也方今之務(wù)C.以畜積多而備先具也在于使民以粟為賞罰D.民貧，則奸邪生終歲不制衣則寒（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)A.雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。（國(guó)家）雖然有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）。B.春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。（他們）春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏，（還得）砍木柴，修理官府的房舍，服勞役。C.夫能入粟以受爵，皆有余者也。那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對(duì)百姓的）大恩德。（4）下列對(duì)于文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A.首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當(dāng)今政治局面進(jìn)行正反對(duì)比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話(huà)題。B.作者認(rèn)為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C.作者指出，當(dāng)朝政治“損有余，補(bǔ)不足”，不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當(dāng)改革。D.全文圍繞“重農(nóng)貴粟”的政治主張，指陳時(shí)弊，逐層深入，論述嚴(yán)密，富有說(shuō)服力。（5）本文中晁錯(cuò)提議“貴粟”，具體措施是什么？預(yù)期效果有哪些？3．（7分）閱讀回答問(wèn)題。①子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā缎l(wèi)靈公》）②子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）③子曰：“民之于仁也，基于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也?！保ā缎l(wèi)靈公》）（1）翻譯劃線(xiàn)語(yǔ)句，并結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析這句話(huà)的表達(dá)效果。（2）請(qǐng)分條概括②③兩段材料中孔門(mén)師生對(duì)“為仁”的態(tài)度。三、本大題共1小題，共24分。4．（24分）閱讀回答問(wèn)題。驀mò山溪①趙昌父②賦一丘一壑③，格律高古，因效其體辛棄疾飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。高處看浮云，一丘壑中間甚樂(lè)。功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。病來(lái)止酒，辜負(fù)鸕鶿杓sháo（酒具）。歲晚念平生，待都與鄰翁細(xì)說(shuō)。人間萬(wàn)事，先覺(jué)者④賢乎？深雪里，一枝開(kāi)，春事梅先覺(jué)。注釋?zhuān)孩?195年，辛棄疾于福建任上被彈劾罷官，本詞作于作者退隱田園之后。②趙昌父：辛棄疾好友，于1196年辭官歸鄉(xiāng)，居住之地與辛棄疾相鄰。③一丘一壑：作者退隱之地有小丘和溝整，后即成為作者退隱之地的代稱(chēng)。④先覺(jué)者：趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于作者，作者戲稱(chēng)自己是“先覺(jué)者”。（1）下列對(duì)詩(shī)句的理解與分析不正確的一項(xiàng)是A.“客莫嘲吾拙”意思是：朋友不要嘲笑我“飯蔬飲水”這樣愚拙的生活狀況。B.“尚何堪？堪釣前溪月”表明作者已年老體衰以致田園生活都無(wú)法好好享受。C.“待都與鄰翁細(xì)說(shuō)”中的“待”“細(xì)”體現(xiàn)了作者與鄰里好友之間相處的狀態(tài)。D.“一枝開(kāi)”中的“一”字寫(xiě)出梅花的早開(kāi)，更體現(xiàn)出梅花對(duì)春意的先知先覺(jué)。（2）辛棄疾詞中多用典，下列對(duì)本詞用典解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A.“飯蔬飲水”典出《論語(yǔ)?述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！盉.“壯也不如人，今老矣”典出《孟子》，燭之武拒絕佚之狐的請(qǐng)求時(shí)說(shuō)：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也已?！盋.“鸕鶿杓”典出李白《襄陽(yáng)歌》：“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯?！盌.“先覺(jué)者賢乎”典出《論語(yǔ)?憲問(wèn)》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”（3）結(jié)合具體詞句分析本詞蘊(yùn)含了哪些思想情感。請(qǐng)分條作答。（4）默寫(xiě)。（略）四、本大題共1小題，共18分。5．（18分）閱讀回答問(wèn)題。蘇軾向南公元1097年的海南是怎樣的呢？孤懸海外的一個(gè)島，像一個(gè)被關(guān)在家門(mén)外的落拓棄兒，漫無(wú)邊界的海水箍出貌似柔軟卻比巖石更堅(jiān)硬的邊界，路延伸到這里戛然斷了，不再通向遠(yuǎn)方，僅能夠年復(fù)一年默默眺望，望斷夏水春水冬水以及浩蕩秋水了。那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時(shí)，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。船馳近黑黢黢的島。他看到兒子蘇過(guò)的眼眶瞪大了。循著過(guò)的眼光望去，他也不免驚奇了。原來(lái)島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹(shù)木高矮錯(cuò)落次第排開(kāi)，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說(shuō)中的椰子樹(shù)吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫(xiě)無(wú)盡的詩(shī)意。而天則藍(lán)得純凈而飽滿(mǎn)，恰似一張幽遠(yuǎn)深厚的大紙酣暢鋪展。雙腳踏上岸時(shí)，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬(wàn)物生長(zhǎng)，他為什么不能呢？初抵海南島時(shí)住的是一間廢棄的官舍，殘?jiān)珨啾?，瓦片四處破損，風(fēng)來(lái)風(fēng)去，上下嘩嘩作響。島上雨多，雨來(lái)了，一夜得把床移這里又移那里。但最終他們連這樣的房子也住不下去了，朝廷不許他住，掃地出門(mén)。他冷笑幾聲，抬腿出門(mén)。和兒子過(guò)一起動(dòng)手，在椰樹(shù)林里茍且搭個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時(shí)，他繞著走幾圈，覺(jué)得與前輩杜少陵那個(gè)為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡(jiǎn)直可以稱(chēng)為豪宅了啊，何況周?chē)袡壚茦?shù)與椰樹(shù)相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來(lái)。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個(gè)名字，叫“桄榔庵”。夜深人靜時(shí)，透過(guò)窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹(shù)，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹(shù)，那么筆直地一路向上伸長(zhǎng)，全憑一己之力，驕傲地把累累果實(shí)掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹(shù)為伍，也是一種幸運(yùn)。種椰樹(shù)的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計(jì)格格不入的敦厚善良，他們不問(wèn)他來(lái)自何處，也不問(wèn)有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來(lái)客，笑臉相迎，禮貌相待。有時(shí)候早上門(mén)一開(kāi)，會(huì)猛然見(jiàn)到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈(zèng)。他忽然覺(jué)得自己應(yīng)該為這些質(zhì)樸的人做點(diǎn)什么。他曾在島上鑿過(guò)井。那時(shí)他剛到達(dá)海南，見(jiàn)當(dāng)?shù)責(zé)o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細(xì)查。起先沒(méi)有人相信這個(gè)老夫子有這能耐，以為裝腔作勢(shì)，以為裝神弄鬼。不料，他手指某處說(shuō)有泉，再指一處說(shuō)也有泉。居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。島上無(wú)醫(yī)無(wú)藥，病倒了，當(dāng)?shù)厝宋ㄒ坏霓k法是到廟里禱告，并把從大陸運(yùn)來(lái)的牛殺掉祭祀神明。他很著急，他必須以一己之力有所改變。熱帶豐沛的陽(yáng)光與雨水之下，植物一年三百六十五天興旺生長(zhǎng)。群山上、野地里，人們看到這個(gè)姓蘇的高個(gè)子，穿著短衣短衫終日忙忙碌碌。他采草藥，也研究草藥，他給人看病，他采藥讓他們服下，他治好他們的病。已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無(wú)端誣陷如影隨形，雖時(shí)時(shí)如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個(gè)天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個(gè)人猛然一松。真是暢快?。∷珠_(kāi)始揮毫寫(xiě)詩(shī)作賦，并且詩(shī)句里款款跳動(dòng)起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開(kāi)，把那些渴望讀書(shū)識(shí)字的年輕人次第吸引。蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個(gè)很光鮮的角色：教書(shū)先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。他沒(méi)有想到有一天居然要離開(kāi)島，因?yàn)榕f皇駕崩了。他有一陣回不過(guò)神來(lái)，要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀(jì)輕輕的兒子過(guò)也必定留下來(lái)陪他終老，這對(duì)過(guò)是不公平的。可是，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時(shí)光里他在這個(gè)島上共寫(xiě)詩(shī)一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書(shū)信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來(lái)都快等身了。人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來(lái)越好。公元1100年5月，他終于還是動(dòng)身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會(huì)試，登已丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來(lái)海南島從無(wú)進(jìn)士的空白。這只是一個(gè)起點(diǎn)，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進(jìn)士——這算是蘇軾獻(xiàn)給海南的一個(gè)禮物吧？當(dāng)初向南，再向南，他心灰意冷過(guò)，但島安慰了他，于是他也回饋了島。只是沒(méi)有料到，終于北歸時(shí)，他卻在途中病倒了，那么突如其來(lái)與猝不及防。三年的呼吸吐納，他已經(jīng)成為地道島民，一旦回到曾經(jīng)的故土，老邁的身體卻無(wú)法再適應(yīng)，千湯萬(wàn)藥都挽留不住，最終仍撒手西去。他的老家四川曾流行一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年山川草木以所有的精華竭力打造了絕世才子，他一出生，當(dāng)?shù)乩吓砩奖愣d了，直到他去世，草才重新發(fā)芽，樹(shù)才重新長(zhǎng)葉。九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯(cuò)遍地瘋長(zhǎng)，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會(huì)不會(huì)正因?yàn)樘K軾目光撫過(guò)這些樹(shù)木、雙腳踩過(guò)這片土地，于是萬(wàn)物才獲得更多的生機(jī)？（取材于林那北的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.密的樹(shù)木高矮錯(cuò)落次第排開(kāi)次第：依次B.茍且搭個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋子茍且：得過(guò)且過(guò)C.有著怎樣的跌宕身世跌宕：起伏無(wú)常D.詩(shī)句里款款跳動(dòng)起款款：慢慢地（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭對(duì)海南島的描寫(xiě)，烘托了蘇軾去海南前的黯然心境。B.蘇軾給自己建的茅草屋取名，表現(xiàn)了他苦中作樂(lè)的豁達(dá)精神。C.文中列舉蘇軾在海南創(chuàng)作的篇數(shù)，是為了突出他的筆耕不輟。D.寫(xiě)海南島宋代就出了十二位進(jìn)士，從側(cè)面反映了蘇軾的貢獻(xiàn)。（3）作者在文末敘寫(xiě)了蘇軾老家四川的傳說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在文中的作用。（4）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章畫(huà)線(xiàn)句的具體含義。五、本大題共4小題，共65分。6．（5分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①在2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)作家安妮?埃爾諾的《悠悠歲月》一書(shū)中，傳主個(gè)人從小到大的一張張照片牽出回憶的線(xiàn)頭。②順著線(xiàn)頭，作者往下編織索引，往事歷歷呈現(xiàn)。③當(dāng)那些有過(guò)共同歲月經(jīng)歷的人們，對(duì)號(hào)入座地找到了自己曾經(jīng)生活過(guò)的場(chǎng)景并會(huì)心一笑之后，他們便又被作者對(duì)時(shí)事的酷評(píng)和苛責(zé)牽引到形而上的思索之中。④正是在這些夾敘夾議的嬉笑怒罵中，流露出作者閃光的智慧。⑤她以作家的敏感直覺(jué)，【甲】加上史學(xué)家式的舉證和分析?！疽摇繌浹a(bǔ)了枯燥的歷史詞典和教科書(shū)的不足。⑥傳主不用“我”而用第三人稱(chēng)“她”來(lái)指代和敘事，將敘述者從繁冗的歷史瑣屑中抽離出來(lái)，使所有的論述有了公正客觀(guān)和曠遠(yuǎn)的意味。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.第②句中加點(diǎn)詞“歷歷”不可以寫(xiě)作“厲厲”。B.第③句中“對(duì)號(hào)入座”這個(gè)成語(yǔ)用錯(cuò)了。C.第④句是病句，應(yīng)該刪掉句中的“在……中”。D.第⑥句中畫(huà)線(xiàn)部分的雙引號(hào)可以刪掉。（2）“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國(guó)民間史”這句話(huà)若要加在第⑤句中，最合適的位置是（填寫(xiě)甲或乙）。7．（10分）微寫(xiě)作。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，150字左右。（1）很多同學(xué)有用搜題軟件搜索答案的習(xí)慣。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，你有什么看法呢？要求：觀(guān)點(diǎn)明確，言之有理。（2）學(xué)校在期中考試之后將組織同學(xué)們?nèi)ヮU和園秋游，請(qǐng)你以年級(jí)組的身份擬寫(xiě)一則通知，向同學(xué)們說(shuō)明相關(guān)事宜。要求：信息明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（3）請(qǐng)以“你好，未來(lái)！”為開(kāi)頭寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。8．（50分）作文。按要求作答。不少于700字。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，應(yīng)深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，完善人才戰(zhàn)略布局，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，著力形成人才國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的比較優(yōu)勢(shì)，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民事業(yè)中來(lái)。請(qǐng)以“說(shuō)人才”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。9．作文。按要求作答。不少于700字。請(qǐng)以“這，就是標(biāo)準(zhǔn)答案”作為文章開(kāi)頭，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

2022-2023學(xué)年北京四中高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、本大題共1小題，共11分。1．（11分）閱讀回答問(wèn)題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開(kāi)啟了中國(guó)民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機(jī)融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫(xiě)意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂(lè)戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來(lái)。這部作品被看作是中國(guó)知識(shí)分子毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話(huà)精神的指引下，以一種高度的理論自覺(jué)，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個(gè)典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個(gè)劇種，不拘泥于固定唱腔，通過(guò)與戲曲元素的“捏合”進(jìn)行民族歌劇再創(chuàng)造。不過(guò)其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類(lèi)作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標(biāo)準(zhǔn)”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂(lè)形態(tài)和美聲唱法來(lái)表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國(guó)歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過(guò)我國(guó)民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩(shī)詞吟誦和戲曲念白以及說(shuō)唱藝術(shù)的形式極具有中國(guó)特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽(yù)，更在美、法等國(guó)家上演并大獲全勝。近年來(lái)，我國(guó)歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時(shí)代的新風(fēng)氣。在堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、中國(guó)精神的人民歌劇。以高度的文化自覺(jué)，展現(xiàn)中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌?！洞蟮仨灨琛贰恶橊勏樽印贰堕L(zhǎng)征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運(yùn)而生，其中《長(zhǎng)征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開(kāi)》一經(jīng)面世，就被人們爭(zhēng)相傳唱。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是BA．《白毛女》是對(duì)毛澤東同志延安文藝座談會(huì)講話(huà)精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標(biāo)準(zhǔn)”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國(guó)內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國(guó)外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．中國(guó)歌劇的理論自覺(jué)B．中國(guó)歌劇的革命樣本C．中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒材料二歌劇是以音樂(lè)承載戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)，音樂(lè)和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國(guó)歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂(lè)音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂(lè)元素，使得全劇的音樂(lè)既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過(guò)革命活動(dòng)，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進(jìn)川東，觀(guān)察民情，體驗(yàn)重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場(chǎng)景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時(shí)為了突出某種特定的情感，作曲家會(huì)將原本的情節(jié)內(nèi)容擴(kuò)充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對(duì)原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場(chǎng)景進(jìn)行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運(yùn)用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來(lái)抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過(guò)終場(chǎng)式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來(lái)彌補(bǔ)由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是BA．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會(huì)心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂(lè)元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對(duì)原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問(wèn)題。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀(guān)眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠(chéng)然，當(dāng)下的大多數(shù)中國(guó)歌劇創(chuàng)作在音樂(lè)方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂(lè)習(xí)慣，求快、求新的娛樂(lè)心態(tài)，使得短視頻這種不用費(fèi)思量的現(xiàn)看方式大受歡迎。歌劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅(jiān)持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，使藝術(shù)作品喜聞樂(lè)見(jiàn)。比如歌劇的創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)利用短視頻的無(wú)限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認(rèn)識(shí)和了解歌劇。短視頻的互動(dòng)還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺(tái)，觀(guān)眾可以以彈幕評(píng)論等方式發(fā)表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，藝術(shù)家可以從觀(guān)眾的反饋中加深對(duì)民眾審美的認(rèn)知，此種雙向互動(dòng)必將為藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)良性動(dòng)力。電視文化節(jié)目《聲入人心》（經(jīng)典詠流傳》，就是通過(guò)各種媒介，諸如電視、愛(ài)奇藝、芒果TV，各音樂(lè)網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時(shí)隨地、隨心所欲地觀(guān)看自己喜愛(ài)的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_(kāi)始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門(mén)不被看好到深受好評(píng)，甚至被贊譽(yù)為“美聲殿堂級(jí)之作”，這離不開(kāi)節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（4）根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是BA．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂(lè)心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無(wú)疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說(shuō)明我們?cè)撊绾巫尭鑴≡诋?dāng)代中國(guó)更好地?zé)òl(fā)活力。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料標(biāo)題的擬寫(xiě)。解答本題，需要理解材料內(nèi)容，進(jìn)而分析選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）B.“體裁、內(nèi)容上”以偏概全，根據(jù)材料“另一類(lèi)作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的‘標(biāo)準(zhǔn)’形態(tài)靠攏，如《星星之火》”可知，材料僅提了“體裁”。故選B。（2）材料從1945年講述到“近年來(lái)”，說(shuō)明了了中國(guó)歌劇的發(fā)展歷程。故選C。（3）B.“傳統(tǒng)曲藝的音樂(lè)元素”理解有誤，材料表述是“歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂(lè)音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂(lè)元素”。故選B。（4）“消解、解構(gòu)”有誤，材料表述為“低成本、碎片化的娛樂(lè)習(xí)慣，求快、求新的娛樂(lè)心態(tài)，使得短視頻這種不用費(fèi)思量的現(xiàn)看方式大受歡迎。歌劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)”，原文是“消解或解構(gòu)”；此外原文還有“當(dāng)下的大多數(shù)中國(guó)歌劇創(chuàng)作在音樂(lè)方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離”的原因。故選B。（5）根據(jù)“在堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記提出的‘以人民為中心’的創(chuàng)作導(dǎo)向下……以高度的文化自覺(jué)，展現(xiàn)中國(guó)時(shí)代風(fēng)貌”可知，歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)精神。根據(jù)材料一對(duì)《小二黑結(jié)婚》《原野》等舉例可知，需要將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂(lè)融入歌劇創(chuàng)作。根據(jù)“歌劇是以音樂(lè)承載戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)，音樂(lè)和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國(guó)歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔……”可知，需要作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。根據(jù)材料三內(nèi)容可知，創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。答案：（1）B（2）C（3）B（4）B（5）①歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)精神。②將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂(lè)融入歌劇創(chuàng)作。③作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。④創(chuàng)演團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。二、本大題共2小題，共25分。2．（25分）閱讀回答問(wèn)題。論貴粟疏西漢晁錯(cuò)圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具①，有者，半賈而賣(mài)，亡者，取倍稱(chēng)之息②；于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以?xún)攤咭?。方今之?wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。爵者，上之所擅，出于口而無(wú)窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫③天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)，天下安寧。（有刪節(jié)）（1）注釋?zhuān)孩佼?dāng)具：指準(zhǔn)備交賦稅的時(shí)候。②倍稱(chēng)（chèn）之息：加倍的利息。③渫（xiè）：分散，流通。下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是BA.不農(nóng)，則不地著著：附著，指定居B.賦斂不時(shí)時(shí)：時(shí)常C.鬻子孫以?xún)攤咭渝鳎嘿u(mài)D.爵者，上之所擅擅：專(zhuān)有（2）下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是DA.非能耕而食之而畜積未及者B.織而衣之也方今之務(wù)C.以畜積多而備先具也在于使民以粟為賞罰D.民貧，則奸邪生終歲不制衣則寒（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)AA.雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。（國(guó)家）雖然有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）。B.春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。（他們）春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏，（還得）砍木柴，修理官府的房舍，服勞役。C.夫能入粟以受爵，皆有余者也。那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對(duì)百姓的）大恩德。（4）下列對(duì)于文意的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當(dāng)今政治局面進(jìn)行正反對(duì)比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話(huà)題。B.作者認(rèn)為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C.作者指出，當(dāng)朝政治“損有余，補(bǔ)不足”，不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當(dāng)改革。D.全文圍繞“重農(nóng)貴粟”的政治主張，指陳時(shí)弊，逐層深入，論述嚴(yán)密，富有說(shuō)服力。（5）本文中晁錯(cuò)提議“貴粟”，具體措施是什么？預(yù)期效果有哪些？【分析】（1）本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查掌握文言虛詞的能力。解答本題，要熟悉常見(jiàn)文言虛詞的意義和用法，結(jié)合選項(xiàng)具體內(nèi)容加以辨析。（3）本題考查對(duì)文言文語(yǔ)句理解的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，是否達(dá)到翻譯準(zhǔn)確，詞達(dá)句順。（4）本題考查考生理解分析文言文內(nèi)容、把握藝術(shù)特色的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混事實(shí)情況，是否手法錯(cuò)誤，是否手法效果不準(zhǔn)確等。（5）本題考查篩選、概括信息與理解、分析文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)，首先根據(jù)題干定位相關(guān)區(qū)域，并準(zhǔn)確理解文本所表達(dá)的意思，篩選出正確的信息加以概括?！窘獯稹浚?）B.“賦斂不時(shí)”意思是“征收賦稅沒(méi)有一定的時(shí)候”。時(shí)：名詞，規(guī)定的時(shí)間。故選：B。（2）A．這并非是因?yàn)榫跄苡H自種糧食給他們吃?！岸笔沁B詞，表順承，不譯；但積蓄卻不如湯、禹之時(shí)。“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“但是”。B．織布匹給他們穿?！爸笔谴~，可譯作“他們”；當(dāng)今的迫切任務(wù)?！爸笔侵~，可譯作“的”。C．這是因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，事先早已作好了準(zhǔn)備?！耙浴笔沁B詞，表原因，可譯作“因?yàn)椤?；在于讓百姓拿糧食來(lái)求賞或免罰。“以”是介詞，可譯作“拿”。D．百姓生活貧困了，就會(huì)去做邪惡的事；整年不做衣服穿就會(huì)受凍。兩個(gè)“則”都是連詞，表順承，可譯作“就”。故選：D。（3）A.“（國(guó)家）雖然有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）”錯(cuò)誤。整句話(huà)意思是：國(guó)家即使有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止（他們）。其中“雖”譯為“雖然”是錯(cuò)誤的，應(yīng)譯為“即使”；“猶”譯為“好像”是錯(cuò)誤的，應(yīng)譯為“還是”。故選：A。（4）C.“作者指出，當(dāng)朝政治‘損有余，補(bǔ)不足’不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當(dāng)改革”錯(cuò)誤。根據(jù)“夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也”可知，作者建議，當(dāng)朝應(yīng)從富有的人那里得到貨物來(lái)供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。故選：C。（5）本文中晁錯(cuò)提議的“貴粟”措施在第四自然段，即“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰”。具體來(lái)說(shuō)就是：讓百姓交糧給政府，來(lái)求賞或免罰。根據(jù)“順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功”可知，依順百姓心愿，采取“貴粟”措施，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。再結(jié)合“使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣”“德澤加于萬(wàn)民，民俞勤農(nóng)，天下安寧”，可以總結(jié)出“貴粟”能使邊塞糧食充足，糧食得以流通；也可以使社會(huì)安寧穩(wěn)定。答案：（1）B（2）D（3）A（4）C（5）措施：讓百姓交糧給政府，來(lái)求賞或免罰。效果：①君主/政府的糧食充足；②貧苦百姓的賦稅減少；③鼓勵(lì)人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；④邊塞糧食充足，糧食得以流通；⑤社會(huì)安寧穩(wěn)定。參考譯文：在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因?yàn)榫跄苡H自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開(kāi)辟財(cái)源。所以盡管唐堯、夏禹之時(shí)有過(guò)九年的水災(zāi)，商湯之時(shí)有過(guò)七年的旱災(zāi)，但國(guó)內(nèi)沒(méi)有因饑餓而死的人，這是因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，事先早已作好了準(zhǔn)備。現(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時(shí)，又沒(méi)有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時(shí)，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長(zhǎng)谷物的土地還沒(méi)全部開(kāi)墾，山林湖沼的資源尚未完全開(kāi)發(fā)，游手好閑之徒還沒(méi)全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。百姓生活貧困了，就會(huì)去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務(wù)農(nóng)，不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個(gè)地方定居下來(lái)，不能定居就會(huì)離開(kāi)鄉(xiāng)土，輕視家園，像鳥(niǎo)獸一樣四處奔散。這樣的話(huà)，國(guó)家即使有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對(duì)衣服，不要求輕暖；挨餓的人對(duì)于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃?xún)深D飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會(huì)受凍。那么，肚子餓了沒(méi)飯吃，身上冷了無(wú)衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國(guó)君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個(gè)道理，所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，防備水旱災(zāi)荒，因此也就能夠擁有人民?，F(xiàn)在農(nóng)戶(hù)中一家如果有五口人，當(dāng)中去服徭役的，就有兩個(gè)以上，能耕作的田地，卻不超過(guò)一百畝，這一百畝地所能收的糧食，也沒(méi)有超過(guò)一百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒(méi)有一天休息；在私人方面，又要交際往來(lái)，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費(fèi)用都要從農(nóng)業(yè)收入中開(kāi)支。農(nóng)民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，征收賦稅沒(méi)有一定的時(shí)候，早上下令，晚上就改了。交賦稅的時(shí)候，有糧食的人，半價(jià)賤賣(mài)后完稅；沒(méi)有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現(xiàn)了賣(mài)田地房屋、賣(mài)妻子兒女來(lái)還債的事情。當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒(méi)有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來(lái)求賞或免罰。現(xiàn)在應(yīng)該號(hào)召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來(lái)供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。賜封爵位，是皇上專(zhuān)有的權(quán)力，只要一開(kāi)口，就可以無(wú)窮無(wú)盡地封給別人；糧食，是百姓種出來(lái)的，生長(zhǎng)在土地中而不會(huì)缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會(huì)多起來(lái)。陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對(duì)百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n(yōu)邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時(shí)下詔書(shū)，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬(wàn)民，百姓就會(huì)更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，天下就會(huì)平靜安寧了。3．（7分）閱讀回答問(wèn)題。①子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（《衛(wèi)靈公》）②子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）③子曰：“民之于仁也，基于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也?！保ā缎l(wèi)靈公》）（1）翻譯劃線(xiàn)語(yǔ)句，并結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析這句話(huà)的表達(dá)效果。（2）請(qǐng)分條概括②③兩段材料中孔門(mén)師生對(duì)“為仁”的態(tài)度?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生鑒賞劃線(xiàn)句子表達(dá)效果的能力。這類(lèi)題的答題要先分析句子的意義，然后結(jié)合語(yǔ)句準(zhǔn)確地指出用了哪些手法，并闡述手法的效果及要說(shuō)明的意思。（2）本題考查理解、分析語(yǔ)句并進(jìn)行概括評(píng)價(jià)的能力。解答時(shí)，首先準(zhǔn)確理解語(yǔ)句所表達(dá)的意思，篩選出正確的信息并按照要求加以概括。【解答】（1）“工欲善其事，必先利其器”的意思是：工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利。后比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。然后分析手法，“居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”意思是居住在此國(guó)，便須奉事此國(guó)中大夫之賢者，并須與其士之仁者相交友。子貢問(wèn)為仁之方，孔子聯(lián)系社會(huì)生活中工匠“利其器”的現(xiàn)象，用比喻的手法，形象有力地表明了選擇與品德高尚的人交往，與他們做朋友，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會(huì)在無(wú)形中得到提升?？鬃勇?lián)系社會(huì)生活中的現(xiàn)象，來(lái)說(shuō)明實(shí)行仁德的方式，而這兩者都是社會(huì)中的現(xiàn)象，因此也可以說(shuō)是運(yùn)用了類(lèi)比的方法，所謂類(lèi)比類(lèi)比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式?？鬃宇?lèi)比說(shuō)理，說(shuō)明實(shí)行仁德的方式，就是要侍奉賢者，結(jié)交仁者，也可稱(chēng)得上是提升個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。（2）題干要求分條概括②③兩段材料中孔門(mén)師生對(duì)“為仁”的態(tài)度，第②段話(huà)是說(shuō)“志士仁人，沒(méi)有為乞求茍全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)仁道”，這句話(huà)中，孔子在這里對(duì)“志士仁人”提出了很高的要求，認(rèn)為“志士仁人”要有獻(xiàn)身理想的愿望和勇敢，主張為了理想而不惜拋棄生命。這種“殺身以成仁”的精神激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)仁人志士。據(jù)此概括出孔門(mén)師生對(duì)“為仁”的態(tài)度：殞身不恤（奮不顧身）。第③段話(huà)是說(shuō)“百姓對(duì)于仁德的渴求，超過(guò)對(duì)水火的需要。對(duì)于水火，我曾看見(jiàn)有人踏入而死了的，而從沒(méi)有看見(jiàn)因?qū)嵺`仁德而死了的”。這句話(huà)說(shuō)明人之需要仁，甚于需要水火，無(wú)水火固然不能生活，無(wú)仁則不得稱(chēng)為人，所以仁最為人所需?？鬃诱f(shuō)他曾見(jiàn)有人蹈水火而死，未見(jiàn)蹈仁而死。從中可見(jiàn)，行仁有利無(wú)害，應(yīng)努力地踐行仁德。據(jù)此概括出孔門(mén)師生對(duì)“為仁”的態(tài)度：努力（勇于）為仁。答案：（1）工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利。這句話(huà)用類(lèi)比（比喻）的手法，聯(lián)系社會(huì)生活中的現(xiàn)象，形象有力地表明，選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會(huì)在無(wú)形中得到提升。（2）①殞身不恤（奮不顧身）；②努力（勇于）為仁。參考譯文：①子貢問(wèn)為仁之方?？鬃诱f(shuō)：“工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利。居住在此國(guó)，便須奉事此國(guó)中大夫之賢者，并須與其士之仁者相交友?！雹诳鬃诱f(shuō)：“志士仁人，沒(méi)有為乞求茍全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)仁道?！雹劭鬃诱f(shuō)：“百姓對(duì)于仁德的渴求，超過(guò)對(duì)水火的需要。對(duì)于水火，我曾看見(jiàn)有人踏入而死了的，而從沒(méi)有看見(jiàn)因?qū)嵺`仁德而死了的?！比?、本大題共1小題，共24分。4．（24分）閱讀回答問(wèn)題。驀mò山溪①趙昌父②賦一丘一壑③，格律高古，因效其體辛棄疾飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。高處看浮云，一丘壑中間甚樂(lè)。功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。病來(lái)止酒，辜負(fù)鸕鶿杓sháo（酒具）。歲晚念平生，待都與鄰翁細(xì)說(shuō)。人間萬(wàn)事，先覺(jué)者④賢乎？深雪里，一枝開(kāi)，春事梅先覺(jué)。注釋?zhuān)孩?195年，辛棄疾于福建任上被彈劾罷官，本詞作于作者退隱田園之后。②趙昌父：辛棄疾好友，于1196年辭官歸鄉(xiāng)，居住之地與辛棄疾相鄰。③一丘一壑：作者退隱之地有小丘和溝整，后即成為作者退隱之地的代稱(chēng)。④先覺(jué)者：趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于作者，作者戲稱(chēng)自己是“先覺(jué)者”。（1）下列對(duì)詩(shī)句的理解與分析不正確的一項(xiàng)是BA.“客莫嘲吾拙”意思是：朋友不要嘲笑我“飯蔬飲水”這樣愚拙的生活狀況。B.“尚何堪？堪釣前溪月”表明作者已年老體衰以致田園生活都無(wú)法好好享受。C.“待都與鄰翁細(xì)說(shuō)”中的“待”“細(xì)”體現(xiàn)了作者與鄰里好友之間相處的狀態(tài)。D.“一枝開(kāi)”中的“一”字寫(xiě)出梅花的早開(kāi)，更體現(xiàn)出梅花對(duì)春意的先知先覺(jué)。（2）辛棄疾詞中多用典，下列對(duì)本詞用典解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是BA.“飯蔬飲水”典出《論語(yǔ)?述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！盉.“壯也不如人，今老矣”典出《孟子》，燭之武拒絕佚之狐的請(qǐng)求時(shí)說(shuō)：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也已。”C.“鸕鶿杓”典出李白《襄陽(yáng)歌》：“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯?！盌.“先覺(jué)者賢乎”典出《論語(yǔ)?憲問(wèn)》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”（3）結(jié)合具體詞句分析本詞蘊(yùn)含了哪些思想情感。請(qǐng)分條作答。（4）默寫(xiě)。（略）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的綜合理解與賞析能力。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中用典的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合積累，進(jìn)而具體辨析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞思想感情的理解與分析能力。解答本題，可以聯(lián)系題目、全詩(shī)內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)等，進(jìn)而具體分析。【解答】（1）B.“已年老體衰以致田園生活都無(wú)法好好享受”有誤，根據(jù)“功名妙手，壯也不如人”可知，說(shuō)明作者年紀(jì)已大，只好退居田園享受生活了，表現(xiàn)出其壯志難酬之意。故選B。（2）B.“典出《孟子》”有誤，《燭之武退秦師》出自左丘明的散文。故選B。（3）根據(jù)注釋可知這是一首田園詩(shī)歌。由“飯蔬飲水，客莫嘲吾拙”“堪釣前溪月”等語(yǔ)句可以看出作者的安貧樂(lè)道與淡泊名利?！耙磺疔种虚g甚樂(lè)”“堪釣前溪月”是作者在田園的享受與滿(mǎn)足，表現(xiàn)出作者醉心田園生活的愉悅與知足。“壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月”，表面說(shuō)作者年紀(jì)已長(zhǎng)，只能“堪釣前溪月”，實(shí)則說(shuō)明其懷才不遇、壯志難酬的幽憤?！案咛幙锤≡啤薄肮γ钍帧敝小案≡啤薄懊钍帧倍际亲髡叩某爸S之語(yǔ)，表現(xiàn)出作者對(duì)熱衷功名富貴之小人的諷刺?！皻q晚念平生，待都與鄰翁細(xì)說(shuō)”描寫(xiě)了作者與鄰居相處的情景，結(jié)合注釋②可知詞表現(xiàn)了鄰里友好相處的融洽之感。答案：（1）B（2）B（3）①安貧樂(lè)道、淡泊名利的堅(jiān)守。如“飯蔬飲水，客莫嘲吾拙”，“高處看浮云”。②醉心田園生活的快樂(lè)與滿(mǎn)足。如“一丘壑中間甚樂(lè)”，“堪釣前溪月”。③懷才不遇、壯志難酬的幽憤。如“壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月”。④對(duì)熱衷鉆營(yíng)功名富貴小人的嘲諷。如“高處看浮云”，“功名妙手”。⑤和鄰里好友相處的和樂(lè)融洽。如“歲晚念平生，待都與鄰翁細(xì)說(shuō)”，“人間萬(wàn)事，先覺(jué)者賢乎？深雪里，一枝開(kāi)，春事梅先覺(jué)”。四、本大題共1小題，共18分。5．（18分）閱讀回答問(wèn)題。蘇軾向南公元1097年的海南是怎樣的呢？孤懸海外的一個(gè)島，像一個(gè)被關(guān)在家門(mén)外的落拓棄兒，漫無(wú)邊界的海水箍出貌似柔軟卻比巖石更堅(jiān)硬的邊界，路延伸到這里戛然斷了，不再通向遠(yuǎn)方，僅能夠年復(fù)一年默默眺望，望斷夏水春水冬水以及浩蕩秋水了。那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時(shí)，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。船馳近黑黢黢的島。他看到兒子蘇過(guò)的眼眶瞪大了。循著過(guò)的眼光望去，他也不免驚奇了。原來(lái)島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹(shù)木高矮錯(cuò)落次第排開(kāi)，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說(shuō)中的椰子樹(shù)吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫(xiě)無(wú)盡的詩(shī)意。而天則藍(lán)得純凈而飽滿(mǎn)，恰似一張幽遠(yuǎn)深厚的大紙酣暢鋪展。雙腳踏上岸時(shí)，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬(wàn)物生長(zhǎng)，他為什么不能呢？初抵海南島時(shí)住的是一間廢棄的官舍，殘?jiān)珨啾?，瓦片四處破損，風(fēng)來(lái)風(fēng)去，上下嘩嘩作響。島上雨多，雨來(lái)了，一夜得把床移這里又移那里。但最終他們連這樣的房子也住不下去了，朝廷不許他住，掃地出門(mén)。他冷笑幾聲，抬腿出門(mén)。和兒子過(guò)一起動(dòng)手，在椰樹(shù)林里茍且搭個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時(shí)，他繞著走幾圈，覺(jué)得與前輩杜少陵那個(gè)為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡(jiǎn)直可以稱(chēng)為豪宅了啊，何況周?chē)袡壚茦?shù)與椰樹(shù)相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來(lái)。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個(gè)名字，叫“桄榔庵”。夜深人靜時(shí)，透過(guò)窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹(shù)，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹(shù)，那么筆直地一路向上伸長(zhǎng)，全憑一己之力，驕傲地把累累果實(shí)掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹(shù)為伍，也是一種幸運(yùn)。種椰樹(shù)的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計(jì)格格不入的敦厚善良，他們不問(wèn)他來(lái)自何處，也不問(wèn)有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來(lái)客，笑臉相迎，禮貌相待。有時(shí)候早上門(mén)一開(kāi)，會(huì)猛然見(jiàn)到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈(zèng)。他忽然覺(jué)得自己應(yīng)該為這些質(zhì)樸的人做點(diǎn)什么。他曾在島上鑿過(guò)井。那時(shí)他剛到達(dá)海南，見(jiàn)當(dāng)?shù)責(zé)o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細(xì)查。起先沒(méi)有人相信這個(gè)老夫子有這能耐，以為裝腔作勢(shì)，以為裝神弄鬼。不料，他手指某處說(shuō)有泉，再指一處說(shuō)也有泉。居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。島上無(wú)醫(yī)無(wú)藥，病倒了，當(dāng)?shù)厝宋ㄒ坏霓k法是到廟里禱告，并把從大陸運(yùn)來(lái)的牛殺掉祭祀神明。他很著急，他必須以一己之力有所改變。熱帶豐沛的陽(yáng)光與雨水之下，植物一年三百六十五天興旺生長(zhǎng)。群山上、野地里，人們看到這個(gè)姓蘇的高個(gè)子，穿著短衣短衫終日忙忙碌碌。他采草藥，也研究草藥，他給人看病，他采藥讓他們服下，他治好他們的病。已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無(wú)端誣陷如影隨形，雖時(shí)時(shí)如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個(gè)天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個(gè)人猛然一松。真是暢快啊！他又開(kāi)始揮毫寫(xiě)詩(shī)作賦，并且詩(shī)句里款款跳動(dòng)起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開(kāi)，把那些渴望讀書(shū)識(shí)字的年輕人次第吸引。蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個(gè)很光鮮的角色：教書(shū)先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。他沒(méi)有想到有一天居然要離開(kāi)島，因?yàn)榕f皇駕崩了。他有一陣回不過(guò)神來(lái)，要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀(jì)輕輕的兒子過(guò)也必定留下來(lái)陪他終老，這對(duì)過(guò)是不公平的?？墒?，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時(shí)光里他在這個(gè)島上共寫(xiě)詩(shī)一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書(shū)信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來(lái)都快等身了。人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來(lái)越好。公元1100年5月，他終于還是動(dòng)身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會(huì)試，登已丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來(lái)海南島從無(wú)進(jìn)士的空白。這只是一個(gè)起點(diǎn)，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進(jìn)士——這算是蘇軾獻(xiàn)給海南的一個(gè)禮物吧？當(dāng)初向南，再向南，他心灰意冷過(guò)，但島安慰了他，于是他也回饋了島。只是沒(méi)有料到，終于北歸時(shí)，他卻在途中病倒了，那么突如其來(lái)與猝不及防。三年的呼吸吐納，他已經(jīng)成為地道島民，一旦回到曾經(jīng)的故土，老邁的身體卻無(wú)法再適應(yīng)，千湯萬(wàn)藥都挽留不住，最終仍撒手西去。他的老家四川曾流行一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年山川草木以所有的精華竭力打造了絕世才子，他一出生，當(dāng)?shù)乩吓砩奖愣d了，直到他去世，草才重新發(fā)芽，樹(shù)才重新長(zhǎng)葉。九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯(cuò)遍地瘋長(zhǎng)，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會(huì)不會(huì)正因?yàn)樘K軾目光撫過(guò)這些樹(shù)木、雙腳踩過(guò)這片土地，于是萬(wàn)物才獲得更多的生機(jī)？（取材于林那北的同名散文）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.密的樹(shù)木高矮錯(cuò)落次第排開(kāi)次第：依次B.茍且搭個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋子茍且：得過(guò)且過(guò)C.有著怎樣的跌宕身世跌宕：起伏無(wú)常D.詩(shī)句里款款跳動(dòng)起款款：慢慢地（2）下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.文章開(kāi)頭對(duì)海南島的描寫(xiě)，烘托了蘇軾去海南前的黯然心境。B.蘇軾給自己建的茅草屋取名，表現(xiàn)了他苦中作樂(lè)的豁達(dá)精神。C.文中列舉蘇軾在海南創(chuàng)作的篇數(shù)，是為了突出他的筆耕不輟。D.寫(xiě)海南島宋代就出了十二位進(jìn)士，從側(cè)面反映了蘇軾的貢獻(xiàn)。（3）作者在文末敘寫(xiě)了蘇軾老家四川的傳說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在文中的作用。（4）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章畫(huà)線(xiàn)句的具體含義?！痉治觥浚?）本題考查理解詞語(yǔ)及語(yǔ)句含義的能力。理解詞語(yǔ)除了解詞語(yǔ)的多種意思之外，還要根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。（2）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。先通讀文本把握文本內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)看看是否存在手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，內(nèi)容一般為曲解文意或只答表層含義等。（3）本題考查分析語(yǔ)段在文中作用的能力。分析引述內(nèi)容的作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行，同時(shí)，也要關(guān)注引用手法本身的作用。（4）本題考查學(xué)生理解散文內(nèi)容、分析語(yǔ)句含義的能力。把握散文內(nèi)容，要從整體入手，要借助對(duì)關(guān)鍵的字、詞的分析來(lái)仔細(xì)解讀，特別要抓住文中議論抒情的句子來(lái)體驗(yàn)作者的感情與態(tài)度。【解答】（1）B.“茍且搭個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋子”中“茍且”解釋為“得過(guò)且過(guò)”是錯(cuò)誤的。根據(jù)后文“能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時(shí)，他繞著走幾圈，覺(jué)得與前輩杜少陵那個(gè)為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡(jiǎn)直可以稱(chēng)為豪宅了啊”可知，蘇軾不是得過(guò)且過(guò)，這里“茍且”是指“將就”的意思，體現(xiàn)出蘇軾不注重物質(zhì)追求的特點(diǎn)。故選：B。（2）C.“是為了突出他的筆耕不輟”錯(cuò)誤。列舉蘇軾的作品篇目主要是為了說(shuō)明他在海南生活的很好，沒(méi)有因被貶而失去生活的信心，能夠樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)地生活。故選：C。（3）先了解引用的作用，引用民間神話(huà)傳說(shuō)等可以增加文章的傳奇色彩，增加了文章的趣味性和可讀性；再了解引用對(duì)刻畫(huà)人物的作用，文章結(jié)尾引述“當(dāng)年山川草木以所有的精華竭力打造了絕世才子”這樣的傳說(shuō)，就讓蘇軾的一生染上了傳奇的色彩，突出了蘇軾才華之絕世；然后從結(jié)構(gòu)上來(lái)思考，與前文的照應(yīng)作用，與前文所寫(xiě)的蘇軾在海南挖井采藥、傳播漢文化的精髓等行為相照應(yīng)。同時(shí)也引出了下文作者對(duì)蘇軾帶給海南巨大影響的思考，正是因?yàn)樘K軾來(lái)到這里，恩澤海南，這里才獲得更多的生機(jī)。（4）題干要求分析文章畫(huà)線(xiàn)句的具體含義，“島安慰了他”是說(shuō)，蘇軾來(lái)到海南島并沒(méi)有消沉沮喪，海南島讓被貶謫的蘇軾獲得了精神的自由。根據(jù)“夜深人靜時(shí)，透過(guò)窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹(shù)，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹(shù)，那么筆直地一路向上伸長(zhǎng)，全憑一己之力，驕傲地把累累果實(shí)掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就”可知，“安慰”是指海南島上植物旺盛的生命力給了蘇軾好好活下去的信念，椰子樹(shù)高大筆直，仿佛絕不向世俗低頭俯就，讓蘇軾感受到了知音般的精神慰藉。根據(jù)“種椰樹(shù)的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計(jì)格格不入的敦厚善良，他們不問(wèn)他來(lái)自何處，也不問(wèn)有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來(lái)客，笑臉相迎，禮貌相待”可知，淳樸敦厚的島上居民用他們的善意溫暖了蘇軾，蘇軾并沒(méi)有消沉沮喪?！坝谑撬不仞伭藣u”意思是蘇軾樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)地造福當(dāng)?shù)氐陌傩?。“回饋”的意思有三個(gè)方面：根據(jù)“他曾在島上鑿過(guò)井。那時(shí)他剛到達(dá)海南，見(jiàn)當(dāng)?shù)責(zé)o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細(xì)查”“居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜”可知，蘇軾查找并讓人鑿了兩口井，為當(dāng)?shù)厝嗣窠鉀Q飲用水問(wèn)題；根據(jù)“他采草藥，也研究草藥，他給人看病，他采藥讓他們服下，他治好他們的病”可知，蘇軾為改變當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥的狀況，親自為島上居民采藥治?。桓鶕?jù)“他已經(jīng)有一個(gè)很光鮮的角色：教書(shū)先生。他做得很投入”“在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會(huì)試，登已丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來(lái)海南島從無(wú)進(jìn)士的空白。這只是一個(gè)起點(diǎn)，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進(jìn)士”可知，蘇軾在海南傳道授業(yè)解惑，大開(kāi)教育之功，改變了海南文化水平落后的狀況。答案：（1）B（2）C（3）讓蘇軾的一生染上了傳奇的色彩，突出了蘇軾才華之絕世；照應(yīng)前文蘇軾在海南傳播文化的功績(jī)，引出了下文作者對(duì)蘇軾帶給海南巨大影響的思考；增加了文章的趣味性。（4）蘇軾到了海南島并沒(méi)有消沉沮喪，而是樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)地造福當(dāng)?shù)氐陌傩?。（或海南島讓被貶謫的蘇軾獲得了精神的自由，蘇軾也樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)地造福當(dāng)?shù)氐陌傩铡＃鞍参俊笔侵负Ｄ蠉u上植物旺盛的生命力給了蘇軾好好活下去的信念；椰子樹(shù)高大筆直，仿佛絕不向世俗低頭俯就，讓蘇軾感受到了知音般的精神慰藉；淳樸敦厚的島上居民用他們的善意溫暖了蘇軾?！盎仞仭笔侵柑K軾查找并讓人鑿了兩口井，為當(dāng)?shù)厝嗣窠鉀Q飲用水問(wèn)題；蘇軾為改變當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥的狀況，親自為島上居民采藥治病；蘇軾在海南傳道授業(yè)解惑，大開(kāi)教育之功，改變了海南文化水平落后的狀況。五、本大題共4小題，共65分。6．（5分）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①在2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)作家安妮?埃爾諾的《悠悠歲月》一書(shū)中，傳主個(gè)人從小到大的一張張照片牽出回憶的線(xiàn)頭。②順著線(xiàn)頭，作者往下編織索引，往事歷歷呈現(xiàn)。③當(dāng)那些有過(guò)共同歲月經(jīng)歷的人們，對(duì)號(hào)入座地找到了自己曾經(jīng)生活過(guò)的場(chǎng)景并會(huì)心一笑之后，他們便又被作者對(duì)時(shí)事的酷評(píng)和苛責(zé)牽引到形而上的思索之中。④正是在這些夾敘夾議的嬉笑怒罵中，流露出作者閃光的智慧。⑤她以作家的敏感直覺(jué)，【甲】加上史學(xué)家式的舉證和分析?！疽摇繌浹a(bǔ)了枯燥的歷史詞典和教科書(shū)的不足。⑥傳主不用“我”而用第三人稱(chēng)“她”來(lái)指代和敘事，將敘述者從繁冗的歷史瑣屑中抽離出來(lái)，使所有的論述有了公正客觀(guān)和曠遠(yuǎn)的意味。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.第②句中加點(diǎn)詞“歷歷”不可以寫(xiě)作“厲厲”。B.第③句中“對(duì)號(hào)入座”這個(gè)成語(yǔ)用錯(cuò)了。C.第④句是病句，應(yīng)該刪掉句中的“在……中”。D.第⑥句中畫(huà)線(xiàn)部分的雙引號(hào)可以刪掉。（2）“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國(guó)民間史”這句話(huà)若要加在第⑤句中，最合適的位置是乙（填寫(xiě)甲或乙）。【分析】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言綜合使用能力，對(duì)字形、成語(yǔ)、病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等基礎(chǔ)知識(shí)要學(xué)扎實(shí)，運(yùn)用還要靈活，結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境分析。（2）本題考查學(xué)生文句復(fù)位能力，解答這類(lèi)題型先要分析文段話(huà)題、理清文句層次管理，再具體分析補(bǔ)充文句在文段中的邏輯關(guān)系和句式特征、呼應(yīng)的，回歸原位?！窘獯稹浚?）D.“傳主不用‘我’而用第三人稱(chēng)‘她’來(lái)指代和敘事”兩個(gè)人稱(chēng)代詞，引號(hào)不能去掉，這里表示著重指出。故選：D。（2）“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國(guó)民間史”這句話(huà)與后面“【乙】彌補(bǔ)了枯燥的歷史詞典和教科書(shū)的不足”語(yǔ)意相連，即“前句尾的‘法國(guó)民間史’”是下句的主語(yǔ)，這樣首尾相連，聯(lián)系緊密?！炯住亢蟮木渥优c前面“她以作家的敏感直覺(jué)”兩句是說(shuō)既有作家又有史學(xué)家的視角來(lái)寫(xiě)作的，聯(lián)系緊密。所以放在【乙】處為好。答案：（1）D（2）乙7．（10分）微寫(xiě)作。從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，150字左右。（1）很多同學(xué)有用搜題軟件搜索答案的習(xí)慣。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，你有什么看法呢？要求：觀(guān)點(diǎn)明確，言之有理。（2）學(xué)校在期中考試之后將組織同學(xué)們?nèi)ヮU和園秋游，請(qǐng)你以年級(jí)組的身份擬寫(xiě)一則通知，向同學(xué)們說(shuō)明相關(guān)事宜。要求：信息明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（3）請(qǐng)以“你好，未來(lái)！”為開(kāi)頭寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)?！痉治觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力和微寫(xiě)作能力。微寫(xiě)作題型分為抒情類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、觀(guān)點(diǎn)類(lèi)和想象類(lèi)。解答此類(lèi)題，考生一要全面審清題意，把握材料表層義和“題外話(huà)”，立意又準(zhǔn)又高；二內(nèi)容上要觀(guān)點(diǎn)明確、條理清晰，點(diǎn)面詳略得當(dāng)，杜絕廢話(huà)；三要注意題材特征：描寫(xiě)要精彩傳神、說(shuō)明要清晰有條理；議論要有理有據(jù)；構(gòu)思要結(jié)構(gòu)完整。寫(xiě)作時(shí)，微寫(xiě)作一定要突出“我”的感受和思考。題目要求請(qǐng)以“你好，未來(lái)！”為開(kāi)頭寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。寫(xiě)作時(shí)抓住關(guān)鍵詞“你好”“未來(lái)”。這里可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷，可以寫(xiě)國(guó)家，可以寫(xiě)自己對(duì)未來(lái)的期許，要求150字左右。【解答】你好，未來(lái)一個(gè)一個(gè)次第剝落日子，是貪心的孩子眼里的玩具最好的永遠(yuǎn)是下—個(gè)有人喜歡撿拾過(guò)去肩上的負(fù)荷與他們?nèi)缒z似漆沉重，執(zhí)著的