北京市錢學(xué)森中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試卷+

第第頁北京錢學(xué)森中學(xué)2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期10月月考高一年級語文學(xué)科試卷題人：王文宇、陳關(guān)宜、魏佳寧、方盼審題人：王文宇、陳關(guān)宜考生須知將選擇題的答案填涂在答題卡的指定區(qū)域，主觀題用黑色字跡的簽字筆題卡的指定區(qū)域，在試卷上作答無效。一、選擇題。共18個題，每題2分，共36分。1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（2分）（）A．颯爽sà框架kuàng榛莽zhēn大廈shàB．睦鄰mù河畔bàn棲息xī文牘dúC．發(fā)酵xiào混淆xiáo綏靖jìng楔子xiēD．手絹juàn軸心zhóu土坯pī正月zhèng2.下列詞語中加點的字，讀音完全不相同的一組是（2分）（）A．崢嶸猙獰慎重縝密周全B．詛咒趔趄狙擊神情沮喪C．譏誚眉梢俏麗峭拔剛勁D．輟筆啜泣拙劣相形見絀3.下列詞語中，沒有錯別字的一組是（2分）（）A．隱秘黯然失色獨擋一面化干戈為玉帛B．涵養(yǎng)合盤托出惺惺相惜反其道而行之C．鼓噪出神入化難辭其咎不登大雅之堂D．膨漲抑揚頓挫不絕如縷如墜五里霧中4.下列句子中有錯別字的一句是（2分）（）A．寒冬臘月，買一些水仙，用小泥盆栽上或用小瓷碗盛清水供上，就可以在窗邊案上著意欣賞一番。B．與人間世事變幻、朝代更迭一樣，羅布泊也經(jīng)歷了幾榮幾衰，曾經(jīng)的浩瀚大湖如今變成了茫茫沙海。C．科學(xué)研究不能急功進利，而應(yīng)腳踏實地，一步一個腳印地前進，這樣才能實現(xiàn)自己的目標，登上光輝燦爛的頂峰。D．少小觀潮江海上，常常壯懷激烈，遐想著未來；晚歲觀潮，則大多回頭審視自己的七色人生，咀嚼著多歧的命運。5.下列句子中加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．研究院剛接到一項科研任務(wù)，大家一致主張請張教授出道主持，然而院長卻力排眾議，大膽起用了剛剛出山的大學(xué)畢業(yè)生吳明。B．一個合格的人大代表，既要思考重大的原則問題，更要敢于在涉及這些問題時提出和堅持符合人民利益的決策性意見。C．那份感動不需要用太多的語言來表達，因為真的友情是溫馨而又執(zhí)著的，無言的感激將永遠放在互相的心里。D．一本名為《千萬別“管”孩子》的新書在圖書市場上受到廣泛評論，該書提出的家庭“自主教育”引來眾多專家學(xué)者的關(guān)注。6.在下面各句橫線處依次填入的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（2分）（）①應(yīng)該以實際運用能力來我們的學(xué)習(xí)效果。②老百姓說得好，常年無災(zāi)情，不可一日不防備。③這小伙子整體素質(zhì)的確不錯，誠實溫和。A．考查寧可品性B．考察寧愿品性C．考查寧愿品行D．考察寧可品行7.將下列詞語依次填入橫線處，最恰當?shù)囊唤M詞語是（2分）（）日本律師尾山宏，一位70歲的老人，著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的。在他身上，人們看到了國家和民族的正義力量，這力量著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。A．承擔(dān)追蹤跨越昭示B．承擔(dān)追問超越啟示C．承受追蹤超越昭示D．承受追問跨越啟示8.下列各句中加點的成語，使用恰當?shù)囊痪涫牵?分）（）A．父親收藏的那些產(chǎn)于不同時代、具有不同造型、來自不同國家的玩具汽車，把小小的書房擠得滿滿當當，間不容發(fā)。B．我們不能因為有姚明等人加盟美國NBA，就妄自菲薄地說，我國的籃球運動足以與歐美籃球強國抗衡了。C．沈從文早在20世紀30年代就因在《邊城》中描繪了一個獨特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風(fēng)情而名噪一時。D．我倆考慮問題時，他習(xí)慣從大的方面著眼，我總是從具體方法入手，雖然南轅北轍，但總能殊途同歸。9.下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?分）（）A．回到住所，我饒有興味地翻看著一張張劇照，耳邊又隱隱奏起城隍廟小戲臺的流云之響和繞梁之聲。B．在《哈利·波特》系列電影中，導(dǎo)演借助匪夷所思的特技，為銀幕前的我們打開了一扇扇魔法的大門。C．附庸風(fēng)雅的人主觀意圖是為了裝點門面，但他們不去學(xué)野蠻，卻來學(xué)風(fēng)雅，也總算見賢思齊，有心向善，未可厚非。D．由于構(gòu)思精巧，章法嚴密，這幅巨型國畫表現(xiàn)的人物與場景雖然眾多，但卻具有內(nèi)在聯(lián)系，畫面上各部分水乳交融。10.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?分）（）A.這些戰(zhàn)士雖然遠離家鄉(xiāng)，遠離繁華，每天過著艱苦單調(diào)的生活，但是他們一個個甘之若飴，毫無怨言。B.故鄉(xiāng)變化真大，高樓拔地起，小路變通衢，不毛的小山被夷為平地，建成了現(xiàn)代化的開發(fā)區(qū)，真是滄海桑田??！C.近年來，新聞學(xué)專業(yè)越來越熱，許多學(xué)生也跟著蠢蠢欲動，紛紛選學(xué)這一專業(yè)，希望將來能做一名新聞工作者。D.我國的智力殘疾人已有1000萬，其中相當一部分是因缺碘造成的，所以堅持食用含碘鹽并不是一件無足輕重的小事。11.下列句子中，加點的成語使用恰當一句是（2分）（）A.在這部新作品里，他對幾個人物的描摹和刻畫真是有聲有色，細致入微，使讀者產(chǎn)生了具體、真切的印象和感受。B.不少大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)時采取了“先找個窩,再做選擇”的“權(quán)宜之計”,這種做法是我國特定的社會轉(zhuǎn)型時期的產(chǎn)物。C.長久以來人事部門的管理觀念是“因人成事”，其核心思想是要讓人與事搭配，看重的是什么樣的人適合什么樣的職位。D.現(xiàn)在很多學(xué)生不會學(xué)習(xí)，有些學(xué)生一頭鉆進了題海中，而放棄了對課本的鉆研，其實，這是一種本末倒置的做法。12.下列各句中，加點的成語（或熟語）使用不恰當?shù)囊痪涫牵?分）（）A．有著集體主義情懷的墨子，在推行“兼相愛，交相利”的主張上身體力行，激烈地反對貴族統(tǒng)治者“富侮貧，貴傲賤”的主張。B．張繼參加科舉考試落榜之后，失意地走在回家的路上，內(nèi)心的痛苦無以復(fù)加，途經(jīng)蘇州時便創(chuàng)作了那首出神入化的《楓橋夜泊》。C．因為韓國大邱地鐵發(fā)生的火災(zāi)是由地鐵站內(nèi)報亭失火引起的，北京就取締了所有地鐵站的報亭，這難道不是因噎廢食之舉嗎？D．招聘人才不像買蔬菜，挨個捏捏撿撿，只管找個大鮮亮的拿，正所謂“人不可貌相，海水不可斗量”，這種道理用人單位自然明了。13.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（2分）（）A．聞一多是現(xiàn)代著名詩人，代表作有詩集《紅燭》《死水》等，他提出詩歌創(chuàng)作的“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。B．散文化小說，是用散文的形式創(chuàng)作的小說，它的突出特征是淡化情節(jié)，營造意境，突出情調(diào)。鐵凝的《哦，香雪》就是其中代表。C.《沁園春·長沙》，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字數(shù)、平仄等，與內(nèi)容無關(guān)。D．現(xiàn)代詩歌也叫新詩，有別于古典詩歌，以白話作為基本語言手段，主張廢除舊體詩形式上的束縛，不講求任何格律。14.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（2分）（）A．詩集《女神》是郭沫若的代表作，也是中國新詩的奠基之作，其中的作品有《立在地球邊上放號》《鳳凰涅槃》等。聞一多則在《紅燭》中歌頌了奉獻精神。B．《歸園田居》作者陶淵明，名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，東晉潯陽柴桑人，其詩風(fēng)格樸素平易而意境深遠，內(nèi)容多為歌詠田園風(fēng)光，被稱為田園詩。C．唐詩在體例上既繼承和完善了漢魏以來的五言七言古體詩，如《琵琶行》《登高》等，又創(chuàng)造了律詩和絕句兩種新詩體，即近體詩，如《夢游天姥吟留別》。D．唐代詩壇，“李杜”中李白是浪漫主義代表詩人，杜甫是現(xiàn)實主義詩人的杰出代表；“小李杜”則指杜牧和李商隱。宋代詞壇“蘇辛”是豪放派詞人。15.下列有關(guān)文學(xué)常識、文化常識的表述有錯誤的一項是（2分）（）A．聞一多是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者、著名詩人和學(xué)者。作品有《紅燭》《死水》等。B．《致云雀》的作者是英國著名作家、浪漫主義詩人雪萊。代表作有詩歌《西風(fēng)頌》等。C．陶淵明，號五柳先生，西漢文學(xué)家，山水派詩人。代表作有《歸園田居》《飲酒》等。D．古代對某些特殊的日子有特定的稱謂，如初一為“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。16.對《短歌行》中典故的解說不正確的一項是（2分）（）A.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操借用此典，來表達自己對賢才的渴求。B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》，原詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。C.山不厭高，海不厭深”化用《管子》中的話，用對比的手法說明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h大的志向。D.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個典故。曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才。17.下列句子中對涉及的文化常識解釋不正確的一項是（2分）（）A.杜康，相傳是最早造酒的人。因其善釀酒，后世將杜康尊為酒神?！昂我越鈶n，唯有杜康”中的“杜康”是運用借喻的手法。B.“阡陌”一詞出自于晉代陶淵明的《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”。指在田野上南北走向和東西走向并且相互交錯的田埂。C.“青青子衿”中，子，是敬稱；衿，指古式的衣領(lǐng)。青衿是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。D.周公吐哺典故中的周公，姬姓，名旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他就是《周公解夢》之“周公”。18.下面有關(guān)陶淵明的表述不正確的一項是（2分）（）A.陶淵明的成就主要是詩，他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂天知命的閑適生活。他的詩歌意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然，他被看作田園詩的開創(chuàng)者。B.陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家。一名“潛”，字“元亮”，自號靖節(jié)先生，因宅旁長有五棵柳樹，世人以“五柳先生”稱之。C.陶淵明也寫過“金剛怒目”式的作品，如《讀山海經(jīng)》中“刑天舞干戚，猛志固常在?！北憩F(xiàn)了他對當時腐敗政治的批判精神和強烈的反抗意識。D.毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱。二、本大題共3小題，共9分。閱讀下面的材料，回答19-21題。材料一無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白：還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣方發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會像植物一般地在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達的意思來。(節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》，有刪改)材料二鄉(xiāng)土作為人類誕生的搖籃，成了人類共同擁有的童年記憶。當人類成群結(jié)隊地擁向文明發(fā)達的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類永恒的精神家園，也是滋補作家的肥沃土壤。馬克吐溫對家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，?？思{對美國南方風(fēng)情畫般的描繪，以及屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰對俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國，從鄉(xiāng)土小說的奠基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿苦難與溫情的鄉(xiāng)土。一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫對象，這是相對于其他生活領(lǐng)城(如城市、軍營、知識界等)而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀上和一般生活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的獨特性，并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的鄉(xiāng)間世界基本上是在同一空間內(nèi)展開。高密東北鄉(xiāng)，一個中國古老、充滿苦難的鄉(xiāng)村，它不是歷史主義者眼中的某個特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力書寫高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫出他們的艱難抗爭，寫出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎的高度。(節(jié)選自黃志剛《莫言小說鄉(xiāng)土情結(jié)探源》，有刪改)材料三鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國人集體潛意識里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來，其基本類型主要包括以下幾種：其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩人對世俗社會人情世故的厭惡，更是對鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧靜。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，是最形象的注解。其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！薄蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”思鄉(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對于故土，國人始終是難以割舍的。其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》中寫道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”項羽為何烏江自刎？從這句詩中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價值擴大化的一種體現(xiàn)。因為在很多中國人的價值觀念中，事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認可才是最大的榮耀。(節(jié)選自高申貴《關(guān)于中國人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》，有刪改)19．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．鄉(xiāng)土社會的生活往往受地域限制，域內(nèi)接觸多，與外界隔離，各自保持相對的孤立。B．鄉(xiāng)土社會的信任是從熟悉中生成的，而這樣的信任就只表現(xiàn)在當?shù)貎?nèi)部人之間。C．從鄉(xiāng)村社會里得到的自由與法理社會的自由固然不同，但也不能突破規(guī)矩的約束。D．終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會里，他們無須選擇生活環(huán)境，接觸的是“熟悉”社會。20．下列對材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．走向城市的人們割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，故中外文壇出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說作品。B．文中“與此不同”的不同點主要是指莫言描繪的鄉(xiāng)間，濾去了表面的短暫性特征。C．鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連，很多古詩文都表達了這種心態(tài)。D．鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類型，其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對于國人來說更為濃厚，更值得推崇。21．下列說法中，不能作為證明鄉(xiāng)土社會“熟悉性”論據(jù)的一項是（3分）（）A．“在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系?！盉．“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的?！盋．“在一個村子里可以有一打以上的‘王大哥’，絕不會因之認錯了人。”D．“有人在你門上敲著要進來，你問：‘誰呀？’門外的人會回答你一個大聲的‘我’?！比?、本大題共5小題，共15分。閱讀下面的文言文，完成22-26題。世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。昔楚莊王即位，乃退僻邪而進忠正，能者任事。當是時也，宋鄭無道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說服。莊王歸，過申侯之邑。申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯，臣敢請罪?！鼻f王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷①，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨不得。若吾生者，何以食為？”故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無不曰吾君麗者。吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食疄馂，晝學(xué)道而夕講之。二年美聞于宋，宋人車徒迎而復(fù)位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴，諫臣詰逐，晉師伐之。虢君出走，至于澤中，曰：“吾渴而欲飲?！庇吣诉M清酒。曰：“吾饑而欲食。”御進腶脯粱糗。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“儲之久矣?！痹唬骸昂喂蕛χ?？”對曰：“為君出亡而道饑渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”對曰：“知之?！痹唬骸爸?，何以不諫？”對曰：“君好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御謝曰：“臣之言過也?！睘殚e，君曰：“吾之亡者誠何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大賢也?！彪骄唬骸百t人之所以存也，乃亡，何也？”對曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡?！彪骄玻瑩?jù)軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饑倦，枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。（取材于漢·賈誼《新書·先醒》）【注】①不谷：諸侯自稱的謙辭。22．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．乃退僻邪而進忠正進：提拔B．謂先寤所以存亡寤：明白C．諫臣詰逐，晉師伐之詰：問罪D．御謝曰：“臣之言過也?！敝x：推辭23．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）（）A．乃退僻邪而進忠正賢人之所以存也，乃亡B．若吾生者，何以食為為禽獸食C．吾被服而立枕御膝而臥D．君之所以亡者，以大賢也御以塊自易24．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）（）A．吾聞之，世不絕賢我聽說，世間賢良之人不會斷絕B．于是革心易行，衣苴布，食疄馂從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜C．宋人車徒迎而復(fù)位，卒為賢君宋人派車馬官員去迎接，請（他）重新?lián)螄?，（他）最終成了賢明的國君D．虢君驕恣自伐，諂諛親貴虢君驕縱，（一邊）親自四處討伐，（一邊）諂媚親近高位之人25．下列用來描述宋昭公的成語，不正確的一項是（3分）（）A．痛改前非 B．革故鼎新 C．迷途知返 D．幡然悔悟26．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（3分）臣齋而具食甚潔，日中而不飯。四、本大題共3小題，共27分。閱讀下面詩歌，完成27-30題。飲酒（其七）陶淵明秋菊有佳色，裛①露掇②其英③。泛④此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生?！咀ⅰ竣傺`（yì）：通“浥”，沾濕。②掇（duō多）：采摘。③英：花。④泛：浮。意即以菊花灑在酒中。27．下列對詩歌的理解不正確的一項是（3分）（）A．“佳色”不僅指顏色，還表示菊花的姿態(tài)與形狀的美好。一二句是說秋菊那么可愛，所以我把帶著露水的菊花采擷下來了。B．“遠我遺世情”中的“遠”字用作動詞，有使遠離的含義。詩人將菊花“泛”于酒上，自斟自飲，流露出了自己遺世獨立的強烈情感。C．“日入”兩句表現(xiàn)了傍晚時分萬物消歇、眾鳥回巢的一派安寧景象，也表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂與苦悶。D．“嘯傲”的“傲”有高傲之意。此句表現(xiàn)了詩人不受世俗紛擾的自信與自得，傳遞出了詩人內(nèi)心對追求生命之真的堅定。28．“日入群動息，歸鳥趨林鳴?！边@兩句寫景中飽含詩人的情感。以下詩句中所用手法與這兩句不相同的一項是（3分）（）A．北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。（毛澤東《沁園春·雪》）B．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）C．憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）D．樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚?9．陶淵明的《歸園田居（其一）》膾炙人口，說說本詩與《飲酒（其七）》在內(nèi)容和情感上的不同點。（4分）30.在橫線處填寫作品原句。（共17分）（1）在《沁園春·長沙》中，面對大千世界，詞人發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詞人雄心壯志的詞句是：___________________，___________________，___________________？《沁園春·長沙》中用動物來表現(xiàn)生機勃勃的秋景的兩句是：__________________，___________________。（3）曹操《短歌行》中“___________________，___________________”用比喻手法說明自己渴望多納賢才。（4）曹操《短歌行》中“___________________，___________________”兩句比喻新穎，生動形象地抒發(fā)了詩人對人生短暫的深沉感慨。（5）《歸園田居（其一）》中“__________________，___________________”兩句表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。（6）陶淵明《歸園田居（其一）》中“_______________，_______________”兩句與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。（7）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點的句子是：___________________，___________________。（8）杜甫的《登高》中“___________________”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景。“___________________”一句則直述自己身體不好還孤身登高。五、名著閱讀。本大題共4小題，共13分。（一）閱讀下面《論語》中的文字，回答31-32小題。（6分）有子曰：“其為人