山西省陽(yáng)泉市2025屆高三壓軸卷語(yǔ)文試卷含解析

山西省陽(yáng)泉市2025屆高三壓軸卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成各題。史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩(shī)”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長(zhǎng)篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩(shī)，對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國(guó)人卻沒(méi)有民族史詩(shī)”。20世紀(jì)，中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn),但仍是以西方史詩(shī)理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋，均不夠準(zhǔn)確。漢語(yǔ)史詩(shī)形成于中華文明起源的五帝時(shí)代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩(shī)的內(nèi)涵特征。其一，漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部,如虞族內(nèi)流傳的是《韶》樂(lè),夏族內(nèi)流傳的是《九歌》,商族內(nèi)流傳的是《商頌》等,而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩(shī)》反映了愛(ài)琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩(shī)”“山川土地崇拜史詩(shī)”“祖先世系崇拜史詩(shī)”等類型內(nèi)容，與西方史詩(shī)僅僅表現(xiàn)為“英雄史詩(shī)"不同。其三，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的“圖”“書(shū)”結(jié)合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩(shī)主題，“話”與“書(shū)”則是不同時(shí)期的具體演述。西方的史詩(shī)既可以在宗教場(chǎng)所演述，又可以在民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述。中國(guó)的漢語(yǔ)史詩(shī)，在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識(shí)。也正因?yàn)槿绱耍紩r(shí)代的神話思維、原始意象在中國(guó)的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來(lái)，并通過(guò)在宗廟現(xiàn)場(chǎng)的演述實(shí)踐而發(fā)揚(yáng)光大。而西方氏族社會(huì)的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會(huì)后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內(nèi)容，所以漢語(yǔ)史詩(shī)又稱“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”。此外,據(jù)甲骨文、青銅銘文可知,漢語(yǔ)史詩(shī)還被稱為“?！薄暗洹薄皟?cè)”“史冊(cè)”“作冊(cè)”“再冊(cè)”等?？傊?漢語(yǔ)史詩(shī)在內(nèi)涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩(shī)有很大不同。古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示,要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤鞍乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代”。而在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展，宗教、政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩(shī)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展繁盛;另一方面,社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型,理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離,出現(xiàn)了諸子爭(zhēng)鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨(dú)立發(fā)展的漢語(yǔ)史詩(shī),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形成漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)。這些漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī),既繼承了以往2500多年史詩(shī)的原始意象、集體意識(shí)等,又發(fā)展了理性精神、個(gè)體意識(shí)、哲學(xué)思維。漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天,我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),立足中國(guó)實(shí)際,科學(xué)借鑒西方史詩(shī)理論，概括漢語(yǔ)史詩(shī)概念、術(shù)語(yǔ)，構(gòu)建中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系。(摘編自江林昌《建構(gòu)中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“史詩(shī)”這一概念源于“荷馬史詩(shī)”，包括三個(gè)要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)。B．對(duì)于黑格爾中國(guó)人“沒(méi)有民族史詩(shī)”觀點(diǎn)，中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)，但立論依據(jù)不正確。C．漢語(yǔ)史詩(shī)與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩(shī)相去甚遠(yuǎn)。D．西方史詩(shī)可以在宗教場(chǎng)所和民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述，而漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章以文化比較的視角闡述漢語(yǔ)史詩(shī)與西方史詩(shī)的不同，澄清了對(duì)漢語(yǔ)史詩(shī)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。B．文章在論述漢語(yǔ)史詩(shī)的三個(gè)內(nèi)涵特征時(shí),除了與西方史詩(shī)進(jìn)行對(duì)比外，還運(yùn)用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期。D．文章末段歸納了漢語(yǔ)史詩(shī)發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價(jià)值觀念與影響，指出如何對(duì)待漢語(yǔ)史詩(shī)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,內(nèi)容單一。B．漢語(yǔ)史詩(shī)的“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”“?！薄暗洹钡确Q謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點(diǎn)。C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是中華文明的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在此期間，不僅史詩(shī)發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。D．漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史學(xué)家期待夏朝文字的出現(xiàn)，但不應(yīng)將所有的希望寄托于夏文字的橫空出世。甲骨文是的學(xué)科發(fā)現(xiàn)，是史料獲取中的小概率事件。夏時(shí)期的文字載體未必契刻于龜骨，而如果書(shū)于竹帛的話,在北方環(huán)境下，可能早已。同樣，發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在，以目前考古認(rèn)知也是。晚商以前，帶墓道的大墓在中原地區(qū)高等級(jí)貴族墓中并未出現(xiàn)。在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。這似乎是商代晚期禮制構(gòu)建和等級(jí)區(qū)分的一系列新嘗試之一，可視為社會(huì)發(fā)展新階段的變革現(xiàn)象，而非傳承有序的制度或傳統(tǒng)。從社會(huì)發(fā)展的階段看，()。我們不應(yīng)以小概率的文字、王陵、都城的性質(zhì)確定與否，來(lái)無(wú)視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．可望而不可即淹沒(méi)憧憬強(qiáng)人所難B．可遇而不可求淹沒(méi)憧憬強(qiáng)詞奪理C．可遇而不可求湮沒(méi)期待強(qiáng)人所難D．可望而不可即湮沒(méi)期待強(qiáng)詞奪理2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高低標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。B．在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是殷墟社會(huì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象。C．在現(xiàn)有材料框架下，以修建帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。D．在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志，是殷墟社會(huì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件，在部族社會(huì)之后,商王朝之前B．在部族社會(huì)之后，商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件C．大概率事件的是，在部族社會(huì)之后，商王朝之前,一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段的存在D．在部族社會(huì)之后,商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是小概率事件3、閱讀下面的文字，完成小題。作為一種跨文化、_____的媒介形態(tài)。紀(jì)錄片是“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”的重要載體，是___中國(guó)文化走出去、促進(jìn)文化交流與溝通的有效途徑。紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》推出后，既提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，也豐富了中國(guó)的文化自信。這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國(guó)文化融于古往今來(lái)中國(guó)人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)開(kāi)放包容的境界和______的氣度，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國(guó)。同時(shí)，作為一部國(guó)際合拍的紀(jì)錄片，《中國(guó)的寶藏》由英國(guó)知名節(jié)目主持人講述，他的全球化視角更有利于中國(guó)故事的國(guó)際化傳播。節(jié)目也在______中回望了兩國(guó)的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。（），但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)，它的基本精神在于在合作中實(shí)現(xiàn)了平等的溝通和對(duì)話。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．跨時(shí)空促使集思廣益不知不覺(jué)B．跨地域促使集思廣益渾然不覺(jué)C．跨地域推動(dòng)博采眾長(zhǎng)渾然不覺(jué)D．跨時(shí)空推動(dòng)博采眾長(zhǎng)不知不覺(jué)2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，也彰顯了中國(guó)的文化自信。B．因?yàn)樘峁┝恕白屖澜缌私庵袊?guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，所以豐富了中國(guó)的文化自信。C．既彰顯了中國(guó)的文化自信，也提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)。D．因?yàn)樨S富了中國(guó)的文化自信，所以提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．該片的缺點(diǎn)是沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟，這是很多人的看法B．沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟作為該片的缺點(diǎn)，被很多人批評(píng)C．該片沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)D．沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟是該片的缺點(diǎn)，很多人都這么認(rèn)為4、閱讀下面的文字,完成下面小題宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主張“書(shū)初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書(shū)法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書(shū)法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書(shū)法主體的審美情操與藝術(shù)功力。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．行云流水信手拈來(lái)渾然天成悠然自得B．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得C．天衣無(wú)縫信手拈來(lái)相得益彰泰然自若D．天衣無(wú)縫信馬由韁渾然天成泰然自若2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B(niǎo)．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)B．這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)C．不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。溪居①柳宗元久為簪組②累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜③響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。注釋：①指在冉溪居住的生活。詩(shī)人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。②簪組：古代官吏的飾物。簪：冠上的裝飾；組：系印的綬帶。③榜（bàng）：船槳。1．以下對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“久為簪組累，幸此南夷謫”與陶淵明中的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表面意思相近，實(shí)則情味不同。B．頷聯(lián)作者從自己的日常生活著筆，“閑依”與“偶似”為我們呈現(xiàn)了一個(gè)醉心田園，隱逸閑適的詩(shī)人形象。C．全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈曉暢，詩(shī)歌以“溪居”為題，首聯(lián)即點(diǎn)明“溪居”原因，后三聯(lián)具體寫(xiě)溪居生活。D．全詩(shī)語(yǔ)言不假雕琢，自然恬淡而又含蓄深沉，作者身處貶謫困厄之境，發(fā)出的卻是清夷淡泊之音。2．清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中評(píng)價(jià)此詩(shī)為“不怨而怨，怨而不怨”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過(guò)12個(gè)字。說(shuō)起沙漠，人們都有一個(gè)固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫，不復(fù)白日炎熟。②____與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天，因?yàn)榈乇砦仗?yáng)輻射熱，比熱容更小約沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，所以吸熱快、升溫快；晚上，因?yàn)榈厍虮砻嫦蚩諝廨椛錈崃?，空氣?duì)流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙石轉(zhuǎn)移到空氣中冷卻，③_____。這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語(yǔ)。7、閱讀下面的文字，完成后面的題目。塔鋪第四章(劉震云)離高考剩兩個(gè)月了。這時(shí)傳來(lái)一個(gè)消息，說(shuō)高考還考世界地理。學(xué)校原以為只考中國(guó)地理，沒(méi)想到臨到頭還考世界地理。大家一下都著了慌。這時(shí)同學(xué)的精神.都已是強(qiáng)弩之末。王全鬧失眠，成夜睡不著?！澳プ馈蹦X仁疼，一見(jiàn)課本就眼睛發(fā)花。大家亂罵，理怨學(xué)校打聽(tīng)不清，說(shuō)這罪不是人受的。更大的問(wèn)題還在于，大家都沒(méi)有世界地理的復(fù)習(xí)資料。于是掀起一個(gè)尋找復(fù)習(xí)資料的熱潮。一片混亂中，唯獨(dú)“耗子”樂(lè)呵呵的。他戀愛(ài)的進(jìn)程，據(jù)說(shuō)已快到了春耕播種的季節(jié)。鬧騰了幾日，有的同學(xué)找到了復(fù)習(xí)資料，有的沒(méi)有找到。離高考近了，同學(xué)們都變得自私起來(lái)，找到資料的，對(duì)沒(méi)找到的保密，唯恐在高考中多一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。我們宿舍，就“磨桌”不知從哪里弄到一本卷毛發(fā)黃的《世界地理》,但他矢口否認(rèn)。我和王全沒(méi)轍，李愛(ài)蓮也沒(méi)轍，于是著急得像熱鍋上的螞蟻。這時(shí)我爹來(lái)送饃，見(jiàn)我滿臉發(fā)黃，神魂不定，問(wèn)是什么書(shū)，我簡(jiǎn)單給他講了，沒(méi)想到他雙手一拍：“你表姑家的大孩子，在汲縣師范教書(shū)，說(shuō)不定他那兒有呢？”我也忽然想起這個(gè)茬兒，不由高興起來(lái)。爹站起身，剎剎腰里的藍(lán)布，自告奮勇要立即走汲縣。我說(shuō)：“還是先回家告訴媽一聲，免得她著急?！钡f(shuō)：“什么時(shí)候了，還顧那么多！”我說(shuō)：“可您不會(huì)騎車呀！來(lái)回一百八十里呢！”爹滿有信心地說(shuō)：“我年輕的時(shí)候，一天一夜走過(guò)二百三。”說(shuō)完，一撅一撅動(dòng)了身。我忙追上去，把饃袋塞給他。他看看我，被胡茬包圍的嘴笑了笑；從里邊掏出四個(gè)饃，說(shuō)放心。我明天晚上準(zhǔn)趕回來(lái)我眼中不禁冒出了淚。晚上上自習(xí)，我悄悄把這消息告訴了李愛(ài)蓮。她也很高興。第二天晚上，我和李愛(ài)蓮分別悄悄溜出了學(xué)校，在后崗集合，然后走了兩里路，到村口的大路上去接爹。一開(kāi)始有說(shuō)有笑的，后來(lái)天色蒼茫，大路盡頭不見(jiàn)人影，只附近有個(gè)拾糞的老頭，又不禁失望起來(lái)。李愛(ài)蓮安慰我：“說(shuō)不定是大伯腿腳不好，走得慢了?！蔽艺f(shuō)：“要萬(wàn)一沒(méi)找到復(fù)習(xí)資料呢?”于是兩個(gè)人不說(shuō)話，又等。一直等到月牙兒偏西，知道再等也無(wú)望了，便沮喪地向回走。但約定第二天五更再來(lái)這集合等待。第二天雞叫，我便爬起來(lái)，到那村口去等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)有一人影，我認(rèn)為是爹，慌忙跑上去，一看卻是李愛(ài)蓮?！澳惚任移鸬眠€早！”“我也剛剛才到。”早晨下了霜。青青的野地里，一片發(fā)白。附近的村子里，雞叫聲此起彼伏，天色漸漸亮了.東方出現(xiàn)一抹紅霞。忽然，天的盡頭，跌跌撞撞走來(lái)一個(gè)人影。李愛(ài)蓮指著那人影“是嗎?”我一看，頓時(shí)興奮起來(lái)“是，是我爹，是他走路的樣子?！庇谑莾蓚€(gè)人飛也似地跑上前去，我揚(yáng)著雙臂，邊跑邊喊:“爹！”天盡頭有一回聲“哎!”“找到了嗎？”“找到了，小子！”我高興得如同瘋了，大喊大叫向前撲。后面李愛(ài)蓮跌倒了，我也不顧。只是向前跑，跑到跌跌撞撞走來(lái)的老頭跟前?！罢业搅?？”“找到了。”“在哪兒呢？”“別急，我給你掏出來(lái)?！崩项^也很興奮，一屁股坐在地上。這時(shí)李愛(ài)蓮也跑了上來(lái)，看著爹。爹小心解開(kāi)腰中藍(lán)布，又解開(kāi)夾襖扣，又解開(kāi)布衫扣，從心口，掏出一本薄薄的卷毛臟書(shū)。我搶過(guò)來(lái)，書(shū)還發(fā)熱，一看，上邊寫(xiě)著“世界地理”。李愛(ài)蓮又搶過(guò)去.看了一眼，興奮得兩耳發(fā)紅：“是是，是《世界地理》。”爹看著我們興奮的樣子，只“嘿嘿”地笑這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，爹的鞋幫己開(kāi)了裂，裂口處洇出一片殷紅殷紅的東西。我忙把爹的鞋扒來(lái)，發(fā)現(xiàn)那滿是臟土和皺皮的腳上，密密麻麻排滿了血泡，有的已經(jīng)破了，那是一只血腳?！暗?”我驚叫。爹仍是笑，把腳收回去‘沒(méi)啥，沒(méi)啥?！崩類?ài)蓮眼中也涌出了淚：“大伯，難為您了?！蔽艺f(shuō)：”您都六十五了?！钡€有些逞能沒(méi)啥，沒(méi)啥……”爹接著鄭重地說(shuō):“你表哥說(shuō)，這本書(shū)不好找，是強(qiáng)從人家那里拿來(lái)的，最多只能看十天，還得給人家送回去?！蔽覀円侧嵵氐攸c(diǎn)點(diǎn)頭。爹又說(shuō):“你們看吧，要是十天不夠，咱不給他送，就說(shuō)爹不小心，在路上弄丟了?！蔽覀冋f(shuō)十天夠了，十天夠了。爹爬起身，準(zhǔn)備從另一條岔路回家。我說(shuō)“爹，您歇會(huì)兒再走吧?！钡f(shuō)：“說(shuō)不定你娘在家早著急了?！笨粗矂?dòng)著兩只腳，從另一條路消失。我和李愛(ài)蓮捧著《世界地理》，又高興起來(lái)，你看看，我看看，一起向回走。并約定，明天一早偷偷到河邊集合，一塊來(lái)背《世界地理》。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭交代高考前突然傳來(lái)要考世界地理的消息，既交代了故事發(fā)生的背景，同時(shí)為下文爹為“我”去借書(shū)作鋪墊。B．小說(shuō)大量采用了白描的手法，如“解開(kāi)腰中藍(lán)布，又解開(kāi)夾襖扣，又解開(kāi)布衫扣，從心口，掏出……”不加修飾的一系列動(dòng)作描寫(xiě)，精準(zhǔn)傳神。C．第二天早晨“天色漸漸亮了”，既抽象地表達(dá)出漫長(zhǎng)的等待時(shí)間，也起到調(diào)節(jié)敘述節(jié)奏的作用，使情節(jié)故事有張有弛。D．小說(shuō)使用了大量對(duì)話來(lái)塑造人物、展開(kāi)情節(jié)，人物的語(yǔ)言富有生活氣息，有著鄉(xiāng)下人的樸實(shí)、自然，又充滿了豐富的情感，易于打動(dòng)人心。2．小說(shuō)重點(diǎn)突出了“爹”這個(gè)人物的哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)為什么沒(méi)有正面描寫(xiě)“爹”尋書(shū)路上的艱辛？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成題。兩位小保姆的故事劉醒龍小時(shí)候住在山里，每當(dāng)黃昏來(lái)臨，如果沒(méi)有別的事情吸引，我就會(huì)出神地望著遠(yuǎn)處山腰上的那棵大樟樹(shù)。傳說(shuō)黃昏是一天當(dāng)中靈魂開(kāi)始出沒(méi)的時(shí)候，月光落地，清風(fēng)入夜，這些都是它的背景。女兒尚小的那幾年，家里前后請(qǐng)過(guò)幾位小保姆。之所以做不長(zhǎng)，大部分是因?yàn)樗齻兯技倚那?，但也有兩位例外。早?lái)的那位女孩，初中畢業(yè)。朋友們特地介紹說(shuō)，她家離大樟樹(shù)只有兩里路。大樟樹(shù)本是一棵有名的樹(shù)，那地方原本叫滿溪坪。也就二三十年的時(shí)間，作為地名的滿溪坪就沒(méi)有人叫了，而換成了大樟樹(shù)。女孩來(lái)之前正在山上采茶。一見(jiàn)面我就問(wèn)她，那棵大樟樹(shù)還在不在。女孩回答說(shuō)，在，已被列為縣里重點(diǎn)保護(hù)的古樹(shù)了。女孩一來(lái)就明白地表示自己最多只做半年。我開(kāi)始還不太在意，以為是想家的另一種說(shuō)法，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)女孩是當(dāng)真的。她之所以愿意出來(lái)，是想掙錢(qián)給父親治病。從中介紹的朋友先前就說(shuō)過(guò)，女孩的父親患了食道癌。所以，女孩拿到第一份工資后就委托我們替她存起來(lái)，連一分錢(qián)都舍不得花。正好半年的那天晚上，女孩突然對(duì)我們說(shuō)，她要去漢口中山大道的某個(gè)地方買能治食道癌的藥。女孩要買的那種靈芝做成的藥，媒體上已不止一次披露，其治癌的功效是假的。女孩言之切切的樣子，讓我們不好直接提出忠告，只好答應(yīng)說(shuō)，我先去看看情況，然后再帶她去。同時(shí)費(fèi)盡心機(jī)地將披露相關(guān)情況的文章找出來(lái)，放到她的房間里，希望她看過(guò)后，能有所轉(zhuǎn)變。在接下來(lái)的幾天里，女孩反而更加迫切地反復(fù)催問(wèn)我們，何時(shí)讓她去漢口買藥。從漢口回來(lái)后，她一分鐘都不肯等待，當(dāng)即就要去車站。她說(shuō)：“我要給我的父親送藥回去?！彼蛣e的路上，我有些恍惚。坦率地說(shuō)，這半年我們對(duì)女孩的表現(xiàn)不能說(shuō)是十分滿意。在車站里，上了車后，她回頭默默看我的那一眼，突然讓人心酸極了。幾年后的某一天，在東湖邊的那處咖啡館里，很靜的時(shí)候，忽然聽(tīng)到鄰座的人輕聲提及一個(gè)曾經(jīng)耳熟能詳?shù)拿~。女孩走后不到一年，這種以靈芝為名的名噪一時(shí)的所謂特效藥，便從社會(huì)信息傳播途徑中全面消失了。鄰座的人說(shuō)，父親生病后一向認(rèn)為癌癥是不治之癥，不肯吃藥花冤枉錢(qián)，也不知為什么，大概是廣告做得太誘惑人了，突然同意試試這種藥。他花了幾萬(wàn)元買回來(lái)的藥，還沒(méi)吃完，父親就走了。其實(shí)，他明白那藥是假的，可是父親都病成那個(gè)樣子了，做兒子的還能做什么哩！聽(tīng)話聲十分深情，但從面容上看十分平靜，就像長(zhǎng)在幾里外的大樟樹(shù)，風(fēng)暴來(lái)襲，也吹不動(dòng)一片葉子。鄉(xiāng)村的大樟樹(shù)是一種活生生的哲理。在遠(yuǎn)處遙望樟樹(shù)的人，內(nèi)心比每天都能享受樟樹(shù)蔭蔽的人還要豐富。明白真相的時(shí)候，倒讓我們的內(nèi)心變得格外無(wú)助。之后來(lái)家?guī)Ш⒆拥牡诙€(gè)女孩，心地十分善良，女兒和妻子十分滿意，過(guò)年時(shí)，還專門(mén)開(kāi)車送她到離家最近的小路口。說(shuō)好，過(guò)完年她就回來(lái)，并且將回程的車票錢(qián)都給了她。女孩穿著妻子送給她的那件紅色呢絨大衣，在冬日的原野上一路走走停停。我們一直等她到正月底，仍沒(méi)有任何音訊。難得全家都很滿意的女孩不辭而別，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)小小的打擊，于是我們決定，不再找小保姆了，家務(wù)事早前就請(qǐng)了鐘點(diǎn)工來(lái)做，孩子則由自己來(lái)帶。這樣過(guò)了半年之后才聽(tīng)說(shuō)，女孩非常想再來(lái)，卻沒(méi)有錢(qián)搭車，連同我們給的返程車票錢(qián)，她都給了母親，一半用作長(zhǎng)期臥病不起的父親的醫(yī)療費(fèi)，一半用作年后弟弟上學(xué)時(shí)的報(bào)名費(fèi)。得到消息的時(shí)候，女孩已再次來(lái)到武漢，跟著同村的人一起在離我們家不遠(yuǎn)的長(zhǎng)江二橋附近的一個(gè)建筑工地上做零工。幾年之后，妻子還在提起這個(gè)女孩，想不通長(zhǎng)江二橋離家如此近，她到武漢后，即便不來(lái)打個(gè)招呼，怎么就不肯來(lái)個(gè)電話呢？或許，是那張返程車票梗在中間，成了打不通的大嶺關(guān)山。女孩一定是覺(jué)得自己做得不好，拿了車票錢(qián)，人卻不來(lái)。其實(shí)，真正慚愧的是我們，是我們?cè)谝率碂o(wú)憂的生活中過(guò)得久了，用以體察周圍的智慧銹蝕了。靈魂出現(xiàn)在我們身邊，并非總是伴隨命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合。有時(shí)候，它寧可成為一張車票，或者干脆就是一包借靈芝之名的藥。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫(xiě)“我”一見(jiàn)到第一個(gè)做保姆的女孩時(shí)，就向她打探大樟樹(shù)的情況，表達(dá)了作者對(duì)大樟樹(shù)具有非常深厚的情感。B．文章寫(xiě)“我”費(fèi)盡心機(jī)將披露“治癌假藥”的文章放在她房間，女孩卻仍然催促“我們”去買藥，以此暗示女孩單純幼稚。C．文章插入“我”在咖啡館聽(tīng)到男子明知假藥卻仍然花幾萬(wàn)元把藥買回來(lái)給父親吃的故事，有力地映襯第一個(gè)保姆的行為。D．文章開(kāi)頭寫(xiě)“靈魂開(kāi)始出沒(méi)”，結(jié)尾又說(shuō)“靈魂出現(xiàn)在我們身邊”，首尾呼應(yīng)，讀完全文，我們發(fā)現(xiàn)作者時(shí)時(shí)在剖析“靈魂”。2．作者在文章中多次提到大樟樹(shù)，這樣寫(xiě)有什么作用？3．文章通過(guò)敘述兩個(gè)小保姆的故事，抒寫(xiě)作者的多種情感，試結(jié)合原文加以分析。9、閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面小題。小精靈和小商人[丹麥]安徒生從前有一個(gè)學(xué)生,住在一間頂樓里,什么也沒(méi)有;同時(shí)有一個(gè)小商人,住在第一層樓上,擁有整幢房子。一個(gè)小精靈就跟這個(gè)小商人住在一起，因?yàn)樵谶@兒,在每個(gè)圣誕節(jié)的前夕,他總能得到一盤(pán)麥片粥吃，里面還有一大塊黃油。一天晚上,學(xué)生從后門(mén)走進(jìn)來(lái),給自己買了黃油面包和干奶酪。小商人和他的太太對(duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭,表示祝他晚安。這位太太能干的事情并不止點(diǎn)頭這一項(xiàng)一一她還有會(huì)講話的天才!學(xué)生也點(diǎn)了點(diǎn)頭。接著他忽然站著不動(dòng)，讀起包干奶酪的那張紙上的字來(lái)了。這是從一本舊書(shū)上撕下的一頁(yè)紙。這頁(yè)紙本來(lái)是不應(yīng)該撕掉的，因?yàn)檫@是一部很舊的詩(shī)集?！斑@樣的書(shū)多得是!”小商人說(shuō)，“我用幾?？Х榷箯囊粋€(gè)老太婆那兒換來(lái)的。你只要給我三個(gè)銅板,就可以把剩下的全部拿去?！薄爸x謝，”學(xué)生說(shuō)，“請(qǐng)你給我這本書(shū),把干奶酪收回去吧,我只吃黃油面包就夠了。把一整本書(shū)撕得亂七八糟,真是一樁罪過(guò)。你是一個(gè)能干的人,一個(gè)講究實(shí)際的人,不過(guò)就詩(shī)說(shuō)來(lái)，你不會(huì)比那個(gè)盆子懂得更多?！边@句話說(shuō)得很沒(méi)有禮貌,特別是用那個(gè)盆子作比喻;但是小商人大笑起來(lái),學(xué)生也大笑起來(lái),因?yàn)檫@句話不過(guò)是開(kāi)開(kāi)玩笑罷了。但是那個(gè)小精靈卻生了氣:居然有人敢對(duì)一個(gè)賣最好的黃油的小商人兼房東說(shuō)出這樣的話來(lái)。黑夜到來(lái)了,店鋪關(guān)上了門(mén),除了學(xué)生,所有的人都上床去睡了。這時(shí)小精靈就走進(jìn)來(lái),拿起小商人的太太的舌頭,因?yàn)樗谒X(jué)的時(shí)候并不需要它。只要他把這舌頭放在屋子里的任何物件上,這物件就能發(fā)出聲音,講起話來(lái),而且還可以像太太一樣,表示出它的思想和感情。小精靈把舌頭放在那個(gè)盆子里:“有人說(shuō)你不懂得詩(shī)是什么東西,這是真的嗎?”“我當(dāng)然懂得,”盆子說(shuō)，“詩(shī)是一種印在報(bào)紙上補(bǔ)白的東西，可以隨便剪掉不要。我相信，我身體里的詩(shī)要比那個(gè)學(xué)生多得多;但是對(duì)小商人說(shuō)來(lái)，我不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的盆子罷了。”小精靈再把舌頭放在一個(gè)咖啡磨上。哎唷!咖啡磨簡(jiǎn)直成了一個(gè)話匣子了!他又把舌頭放在一個(gè)黃油桶上,然后又放到錢(qián)匣子上一它們的意見(jiàn)都跟盆子的意見(jiàn)一樣,而多數(shù)人的意見(jiàn)是必須尊重的?！昂冒?我要把這意見(jiàn)告訴那個(gè)學(xué)生!”小精靈把舌頭還給了太太,然后靜悄悄地走上學(xué)生所住的那間頂樓。房里還點(diǎn)著蠟燭,小精靈從門(mén)鎖孔里朝里面偷看,他瞧見(jiàn)學(xué)生正在讀他從樓下拿去的那本破書(shū)。但是這房間里是多么亮啊!那本書(shū)里冒出一根亮晶晶的光柱,它擴(kuò)大成為一根樹(shù)干,變成了一株大樹(shù)。它長(zhǎng)得非常高,而且它的枝丫還在學(xué)生的頭，上向四面伸展開(kāi)來(lái)。每片葉子都很新鮮,每朵花兒都是一個(gè)美女的面孔:臉上的眼睛有的烏黑發(fā)亮,有的藍(lán)得分外晶瑩。每一個(gè)果子都是一顆明亮的星。房里還有美妙的歌聲和音樂(lè)?！斑@真是美麗極了!”小精靈說(shuō)，“這真是出乎我的想象。”他胸中起了一種豪邁的感覺(jué)，就像站在波濤洶涌的、正受暴風(fēng)雨襲擊的大海旁邊一樣。他竟然在不知不覺(jué)中潸然淚下,他自已也不知道為什么要流淚,不過(guò)他在流淚的時(shí)候卻有一種幸福之感:跟學(xué)生一起坐在那株樹(shù)下該是多么幸福啊!秋風(fēng)從閣樓的圓窗吹進(jìn)來(lái),天氣已非常冷了。不過(guò),直到學(xué)生把燈吹熄上床睡覺(jué),美妙的景象和音樂(lè)都消失了的時(shí)候,這個(gè)小矮子才開(kāi)始感覺(jué)到冷。他顫抖起來(lái),嘆了一口氣:“這學(xué)生可沒(méi)有粥給我吃!”他爬下樓梯,回到他那個(gè)溫暖的角落里去了,那兒有圣誕節(jié)的粥和黃油,非常舒服和安適。半夜的時(shí)候,小精靈被一陣可怕的敲擊聲驚醒了。外面有人在大喊大叫,守夜人在吹號(hào)角，因?yàn)榘l(fā)生了火災(zāi)——整條街上都是一片火焰。大家都陷入恐懼中。小商人的太太連忙扯下耳朵上的金耳環(huán),塞進(jìn)衣袋,以為這樣總算救出了一點(diǎn)東西;小商人則忙著去找他的股票;女傭跑去找她的黑綢披風(fēng)——因?yàn)樗龥](méi)有錢(qián)再買這樣一件衣服。每個(gè)人都想救出自已最好的東西。小精靈當(dāng)然也是這樣，他幾步就跑到樓上，一直跑進(jìn)學(xué)生的房里。學(xué)生正站在一個(gè)開(kāi)著的窗子面前,眺望著對(duì)面那幢房子里的火焰。小精靈把放在桌上的那本奇書(shū)搶過(guò)來(lái),塞進(jìn)自己的小紅帽里,同時(shí)用雙手捧著帽子?，F(xiàn)在最好的寶物總算救出來(lái)了!他趕快逃跑，一直跑到屋頂上,跑到煙囪上去。他坐在那兒,對(duì)面那幢房子的火光照著他——他雙手抱著那頂藏有寶貝的帽子?，F(xiàn)在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向著誰(shuí)了。不過(guò)等到火被救熄以后,等到他的頭腦冷靜下來(lái)以后——嗨……“我得把我分給兩個(gè)人，”他說(shuō)，“為了那碗粥,我不能舍棄那個(gè)小商人。”這話說(shuō)得很近人情。我們大家也到小商人那兒去一為了我們的粥。(有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)生為從小商人手中得到一本舊詩(shī)集，只能退掉作為食物的干奶酪,這一情節(jié)顯示了學(xué)生生活上的極端窮困,更突出了他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的摯愛(ài)。B．學(xué)生諷刺小商人對(duì)于詩(shī)歌“不會(huì)比那個(gè)盆子懂得更多”,小商人聽(tīng)了大笑而小精靈卻生了氣，對(duì)比描寫(xiě)中表現(xiàn)了小商人的大度和小精靈的天真。C．盆子、咖啡磨、黃油桶等器物借助商人太太的舌頭發(fā)表觀點(diǎn)，作者通過(guò)這類看似荒誕可笑的情節(jié),對(duì)世俗之人的淺薄無(wú)知作了辛辣的嘲諷。D．半夜火災(zāi)的情節(jié)是作品的高潮,各色人等面對(duì)火災(zāi)紛紛搶救他們最為珍視的物品,從這些物品不同的特性中可以看出他們不同的性格特征。2．文中畫(huà)線的語(yǔ)句表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？從全文看有哪些作用？3．通過(guò)小精靈,作者寄寓了怎樣的情感態(tài)度？10、閱讀下文，完成下面小題。白云先生傳[明]鐘惺①林古度曰:白云先生陳昂者,字云仲，福建莆田黃石街人也。所居所至，人皆不知其何許人。自隱于詩(shī)，性命以之。②其后,莆田中倭①，城且破，先生領(lǐng)妻子，奔豫章，織草履為日。不給，繼之以卜。泛彭蠡，憩匡廬山，觀陶令之跡，皆有詩(shī)，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟傭爨以往。至市轍傭于僧，遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝，登峨嵋焉。所傭僧輒死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵諸處。至金陵，姚太守稍客之，給居食。久之，姚太守亦死，無(wú)所依，仍賣卜秦淮?；蜃园衿堄陟?，為人傭作詩(shī)文。其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)斗米與之輒隨所求以應(yīng)。無(wú)則又賣卜，或雜以織屨。而林古度與其兄楙者，閩人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟過(guò)其門(mén)，見(jiàn)所榜片紙于扉者色有異,突入其室，問(wèn)知為莆田人，頗述其平生。一扉之內(nèi)席床岳灶②，敗紙退筆，錯(cuò)處其中。檢其詩(shī)誦之。是時(shí)古度雖年少，頗曉其大意,稱之。每稱其一詩(shī)，輒反面向壁流涕悲咽，至于失聲。其后每過(guò)門(mén)，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩(shī)，泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。其子倉(cāng)皇出覓棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索其集，無(wú)所得，得先生手書(shū)五言今體一帙，其自序略云:“昂壯夫時(shí)，尤嗜五言，第家貧無(wú)多古書(shū)，得王右丞即誦讀右丞，得杜工部即誦讀工部。閑取其所中規(guī)中矩者，時(shí)或一周旋之,又時(shí)或一折旋之③，含筆腐毫，研精殫思?！雹壅撛?明自有詩(shī)，,而二三君子者自有其明詩(shī)，何隘也？畫(huà)地為限，不得入。自縉紳士夫，非其所交游品目④，不使得見(jiàn)于世者多矣，況老賤晦辱之尤如陳昂者乎？近有徐渭、宋登春，皆以窮而顯，然未有如昂之窮者也。吾友張慎言曰:“自今入市門(mén)，見(jiàn)賣萊傭，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者?！鄙跻樱屑ず跗溲灾?。[注]①中倭：遭到倭寇攻擊。②席床缶灶：以草席作床，以瓦罐作灶。③“時(shí)或”兩句：指經(jīng)常揣摩王維，杜甫的詩(shī)歌，進(jìn)行創(chuàng)作。④品目：評(píng)品稱道。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝(2)舁之中野2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)或自榜片紙于扉A．公文 B．張貼 C．捆綁 D．標(biāo)榜3．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)皆宜物色之A．訪求 B．看到 C．神色 D．景色4．把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其后每過(guò)門(mén)，則袖餅餌食之，輒喜。復(fù)出其詩(shī)，泣如前。居數(shù)年，竟窮以死。5．第②段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是A．其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)，斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。B．其巷中人有小小慶吊，持百錢(qián)斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。C．其巷中人有小小慶吊，持百錢(qián)斗米與之輒隨，所求以應(yīng)。D．其巷中人有小小慶吊持百錢(qián)，斗米與之，輒隨所求以應(yīng)。6．林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩(shī)？請(qǐng)分析其原因。7．全文取材有多種來(lái)源，請(qǐng)分條概述。11、閱讀下面的材料，完成下面小題。子曰:“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)子曰:“君子喻于義，小人喻于利?！?《論語(yǔ)·里仁》)子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:“魯人必拯溺者矣。”(《呂氏春秋·察微》)1．儒家提倡在生命與仁義不可兼得的時(shí)候能“舍生取義”“殺身成仁”，但現(xiàn)在很多人主張“生命高于一切”，你是怎么看的?2．試分析第三則材料中孔子的說(shuō)法是否與他提倡的義利觀相矛盾?孔子的義利觀在當(dāng)下有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古語(yǔ)云:“國(guó)有難，操戈披甲;人有危、眾士爭(zhēng)先?！泵鎸?duì)新冠肺炎疫情，我們看到:被口罩勒破臉頰、被汗水和藥水浸傷雙手的醫(yī)療衛(wèi)生工作者，與時(shí)間賽跑，同病魔較量；雙眼布滿血絲、渾身水泥砂漿來(lái)不及洗凈的建筑工人，不舍晝夜，用十天時(shí)間建成火神山醫(yī)院；不怕寒風(fēng)刺骨、不怕風(fēng)霜雨雪，投身城鄉(xiāng)社區(qū)一線疫情防控工作的防控人員，堅(jiān)守城市入口、小區(qū)門(mén)口、村莊路……這正是：滄海橫流共克時(shí)艱，繪就人生本色；疫情肆虐矢志向前，彰顯時(shí)代風(fēng)采。面對(duì)這些，你有何感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“‘史詩(shī)’這一概念源于‘荷馬史詩(shī)’”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩(shī)’等資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩(shī)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)”錯(cuò)誤。原文是“中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn)”，而并不是“反對(duì)意見(jiàn)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，曲解文意，“漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述”錯(cuò)誤。原文說(shuō)漢語(yǔ)史詩(shī)“在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述”，選項(xiàng)缺少了修飾語(yǔ)“在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項(xiàng)，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期”錯(cuò)誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示，要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，是為了論證“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮”說(shuō)法均錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合,體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”，并非“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的……價(jià)值觀念”；依據(jù)“這些價(jià)值觀念,深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……發(fā)展榮”。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。提題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。2、1．C2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?？捎龆豢汕螅褐荒芤驒C(jī)緣而得，無(wú)法強(qiáng)求。可望而不可即：只能夠望見(jiàn)而不能夠接近。形容看來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。第一空，語(yǔ)境中的“甲骨文”的出土是史料獲取中的小概率事件，是靠機(jī)緣而得，故應(yīng)選擇“可遇而不可求”；淹沒(méi)指大水漫過(guò)，也形容被聲音蓋過(guò)。湮沒(méi)：指名聲和成就被埋沒(méi)。第二空，語(yǔ)境指夏時(shí)期的文字如果書(shū)于竹帛的話，可能早已被歷史所湮滅，故選“湮沒(méi)”；期待：期望；等待。憧憬：向往。期待是將要發(fā)生的，事情的主導(dǎo)是他人想的；是為理想的事物或境界所吸引而充滿著美好的想象，對(duì)象多是美好的尚未實(shí)現(xiàn)的事物或境界，是書(shū)面用語(yǔ)。第三空，應(yīng)該選擇“期待”。強(qiáng)人所難：勉強(qiáng)別人做不愿做或做不了的事。強(qiáng)詞奪理：把沒(méi)理硬說(shuō)成有理。第四空，根據(jù)語(yǔ)境，發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在是指具體的事件，故應(yīng)該選擇“強(qiáng)人所難”。故選C。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，兩面對(duì)一面。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“區(qū)分”與“社會(huì)等級(jí)高”不搭配；語(yǔ)序不當(dāng)，“新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，部族、商王朝、周代與上文“社會(huì)發(fā)展的階段”銜接緊密,“是大概率事件”與下文“我們不應(yīng)以小概率……”銜接緊密；“是小概率事件”與后文內(nèi)容“無(wú)視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革”不符。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)答題技巧：1、把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。2、根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。3、檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。第一處，“跨時(shí)空”，意思是跨越時(shí)間和空間兩個(gè)維度；“跨地域”，指橫向跨越地理區(qū)域的，是指空間這個(gè)維度。語(yǔ)境第二段：這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國(guó)文化融于古往今來(lái)中國(guó)人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)的境界，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國(guó)。這顯然是時(shí)間的維度來(lái)講，所以用“跨地域”一詞不符合這段偏向歷史角度的評(píng)述，即本處選“跨時(shí)空”，從而排除BC。第二處，“促使”為達(dá)到某一目的而推動(dòng)對(duì)方使之行動(dòng)；“推動(dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開(kāi)。這兩個(gè)詞的意思差不多，因此要放在具體的語(yǔ)境中，從習(xí)慣搭配等角度進(jìn)行推敲。從語(yǔ)境看“促使”與“中國(guó)文化走出去”不搭配，習(xí)慣上“促使”的賓語(yǔ)應(yīng)該有一定的主觀能動(dòng)性；而“推動(dòng)”的主體往往是人，這與“中國(guó)文化走出去”可以構(gòu)成動(dòng)賓的配，故選“推動(dòng)”，從而排除A。第三處，“博采眾長(zhǎng)”指廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處?！凹紡V益”指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)，重在想辦法、出主意。而語(yǔ)境是說(shuō)紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》讓觀眾領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)開(kāi)放包容的境界和博采眾家之長(zhǎng)的氣度，所以選“博采眾長(zhǎng)”。第四處，“渾然不覺(jué)”，意思是完全未察覺(jué)，其主體多是人?！安恢挥X(jué)”，沒(méi)有意識(shí)到，沒(méi)有覺(jué)察到?，F(xiàn)多指未加注意。語(yǔ)境的主體指“節(jié)目”，用“不知不覺(jué)”更符合語(yǔ)境。故選D。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先提供了“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，才能彰顯中國(guó)的文化自信。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，不合邏輯，根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該是并列關(guān)系；其次，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先提供“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”的國(guó)際表達(dá)，再彰顯中國(guó)的文化自信。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“豐富”和“文化自信”不搭配，應(yīng)將“豐富”改為“彰顯”；同時(shí)，該句不合邏輯，應(yīng)將“因?yàn)椤浴?，替換為“既……又”。故選C。3．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。括號(hào)前的語(yǔ)境是講《中國(guó)的寶藏》這個(gè)紀(jì)錄片回望了兩國(guó)的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，這是它的優(yōu)點(diǎn)，括號(hào)后的語(yǔ)境是“但這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)”，可以推知括號(hào)里的內(nèi)容是有人認(rèn)為該片存在不足之處。BD兩項(xiàng)陳述的主體不是“該片”，使得上文不銜接，故排除。而A項(xiàng)的表述“該片的缺點(diǎn)是沒(méi)有凸顯本國(guó)文明的獨(dú)樹(shù)一幟，這是很多人的看法”與后文不夠銜接，只側(cè)重于“很多人的觀點(diǎn)”這個(gè)角度了，其實(shí)作者對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)是“這不是缺點(diǎn)”，恰巧是該片的“特點(diǎn)”。綜合以上分析：故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一處，行云流水：形容詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌唱等自然流暢。天衣無(wú)縫：比喻詩(shī)文等沒(méi)有破綻。此處應(yīng)填評(píng)價(jià)性的成語(yǔ)，應(yīng)選“行云流水”。第二處，信手拈來(lái)：多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，不用怎么思考。信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意走動(dòng)。語(yǔ)境中是字帖中字沒(méi)有做作之態(tài)，應(yīng)選“信手拈來(lái)”。第三處，渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞用典毫無(wú)斧鑿痕跡；也形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。語(yǔ)境中說(shuō)整幅書(shū)法作品給人的感覺(jué)，選用“渾然天成”。第四處，悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。語(yǔ)境中說(shuō)《蘭亭集序》全篇內(nèi)容的特點(diǎn)，應(yīng)選“悠然自得”。分析可知，A項(xiàng)成語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選A。2．此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。結(jié)合語(yǔ)境，從邏輯關(guān)系上看，括號(hào)中的內(nèi)容與上文應(yīng)是因果關(guān)系，而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表示因果，排除AB兩項(xiàng)。再?gòu)纳舷挛倪壿嬚諔?yīng)看，上文說(shuō)“既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”，下文說(shuō)“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，可見(jiàn)應(yīng)先說(shuō)“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，排除D項(xiàng)。故選C。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。通讀劃線句子和上下文，首先劃線句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)該有指代詞指代上文的“情感抒發(fā)”，據(jù)此可以排除AC兩項(xiàng)；根據(jù)橫線所在的前句是“濃烈的情感抒發(fā)”，說(shuō)的是內(nèi)容，后文應(yīng)該緊接“內(nèi)容中鮮明可感”，排除B項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．B2．①“不怨而怨”是說(shuō)表面上看這首詩(shī)沒(méi)有“怨”，實(shí)則句句透露“怨”。②首聯(lián)說(shuō)自己久為官場(chǎng)所累，幸虧被貶到此地，看似欣喜，實(shí)際上透露出對(duì)官場(chǎng)的不滿。中間兩聯(lián)描寫(xiě)自己與農(nóng)田菜圃為鄰，翻鋤帶露雜草，乘船前進(jìn)，看似閑適，實(shí)際上是不受重用的失落和苦悶。尾聯(lián)寫(xiě)在空曠的楚天下放歌，看似無(wú)拘無(wú)束，實(shí)則冷清孤獨(dú)。③“怨而不怨”是說(shuō)詩(shī)人雖有怨憤，卻向山水天地和農(nóng)家生活尋求安慰，充滿克制，有哀而不傷的韻味?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“醉心田園，隱逸閑適”錯(cuò)誤，詩(shī)人被貶，看似欣喜，實(shí)際上透露出對(duì)官場(chǎng)的不滿。頷聯(lián)寫(xiě)自己與農(nóng)田菜圃為鄰，翻鋤帶露雜草，看似閑適，實(shí)際上是不受重用的失落和苦悶。故選C。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。本題題干要從兩個(gè)方面來(lái)理解，第一個(gè)方面是解讀“不怨而怨”?！安辉埂笔钦f(shuō)詩(shī)中無(wú)一個(gè)“怨”字，甚至詩(shī)人還在“幸”，還在“長(zhǎng)歌”，可是仔細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人表面上的欣喜實(shí)則是一種無(wú)奈，一種苦悶。第二個(gè)方面是理解“怨而不怨”，雖然詩(shī)人對(duì)自己被貶的處境有怨，但是詩(shī)人沒(méi)有流露出哀傷消極的情緒，反而向山水天地和農(nóng)家生活尋求安慰，充滿克制，有哀而不傷的韻味?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫(huà)面），渲染……氛圍，營(yíng)造……意境，表達(dá)了……感情。6、①晝夜溫差也很大②這種現(xiàn)象和沙石有關(guān)③所以放熱快、降溫快【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是以主觀題的形式進(jìn)行考查，從文中抽出三句話進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。第一處是在說(shuō)沙漠的特點(diǎn)，根據(jù)后面所說(shuō)“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見(jiàn)溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很大。第二處后面主要是圍繞沙石來(lái)寫(xiě)，所以晝夜溫差現(xiàn)象是與沙石有關(guān)的。上文說(shuō)到白天吸熱快、升溫快的原因，后面說(shuō)到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。7、1．C2．①愛(ài)子心切。為了兒子，六十五歲的爹愿意徒步一百八十里去取高考復(fù)習(xí)資料。②信心十足。父親不懼路途遙遠(yuǎn)，表示一定能找到書(shū)并準(zhǔn)時(shí)回來(lái)。③堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)。長(zhǎng)途跋涉以至于雙腳都走出了血泡，他卻不以為意。3．①留下空白，激發(fā)讀者想象。②通過(guò)“一只血腳”等從側(cè)面表現(xiàn)出老人一路跋涉的艱辛，表現(xiàn)出一片深沉的父愛(ài)。③小說(shuō)是以“我”的視角來(lái)敘述故事的，老人路上的艱辛“我”并未親見(jiàn)，這樣處理更真實(shí)自然。【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，“抽象地表達(dá)出漫長(zhǎng)的等待時(shí)間”錯(cuò)誤，“天色漸漸亮了”是對(duì)漫長(zhǎng)的等待時(shí)間的具體化描寫(xiě)，可知“抽象”錯(cuò)誤。故選C。2．此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。“爹站起身，剎剎腰里的藍(lán)布，自告奮勇要立即走汲縣”“爹滿有信心地說(shuō)我年輕的時(shí)候，一天一夜走過(guò)二百三”“你們看吧，要是十天不夠，咱不給他送，就說(shuō)爹不小心，在路上弄丟了”，可體現(xiàn)出爹對(duì)兒子的愛(ài)；“可您不會(huì)騎車呀！來(lái)回一百八十里呢”“我年輕的時(shí)候，一天一夜走過(guò)二百三”，為了找復(fù)習(xí)資料徒步一百八十里，而“滿有信心”的語(yǔ)言，可表現(xiàn)出他的自信倔強(qiáng)；“爹的鞋幫己開(kāi)了裂，裂口處洇出一片殷紅殷紅的東西。我忙把爹的鞋扒來(lái)，發(fā)現(xiàn)那滿是臟土和皺皮的腳上，密密麻麻排滿了血泡，有的已經(jīng)破了，那是一只血腳”“爹仍是笑，把腳收回去‘沒(méi)啥，沒(méi)啥’”，可體現(xiàn)出父親的堅(jiān)強(qiáng)。3．本題考查學(xué)生把握側(cè)面描寫(xiě)作用的能力。側(cè)面描寫(xiě)人物形象，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。它的作用在于使文章或小說(shuō)更加生動(dòng)和感人。小說(shuō)沒(méi)有正面描寫(xiě)“我爹”尋書(shū)路上的艱辛的原因要結(jié)合文本從人物、情感主題、效果等方面進(jìn)行分析。這篇小說(shuō)用大量篇幅寫(xiě)了父親找資料之前和找到資料之后的事情，但并未交代父親尋找資料的過(guò)程，這樣故意留下部分空白，給讀者留下了想象空間；根據(jù)原文“我忙把爹的鞋扒下來(lái)，發(fā)現(xiàn)那滿是臟土和皺皮的腳上，密密麻麻排滿了血泡，有的已經(jīng)破了，那是一只血腳”可知，對(duì)父親“血腳”的直接描寫(xiě)也側(cè)面表現(xiàn)了他尋找資料的不易，表現(xiàn)了父親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)；小說(shuō)以第一視角敘事，在“我”的視角敘述下，是不清楚父親尋找資料的過(guò)程的，這樣也合乎情理。【點(diǎn)睛】分析小說(shuō)人物形象可以從多方面入手。首先，環(huán)境能夠表現(xiàn)人物形象，因?yàn)槿碎L(zhǎng)期生活在某種特定的環(huán)境中，環(huán)境一定對(duì)他有影響，人身上一定有著環(huán)境的烙印，所謂一方水土養(yǎng)一方人就是這個(gè)道理。其次，故事情節(jié)能表現(xiàn)人物形象。小說(shuō)中，作者主要是通過(guò)一系列有組織的生活事件來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)主旨的。第三，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說(shuō)，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說(shuō)來(lái)，矛盾沖突展開(kāi)得越充分，人物性格也就越鮮明。第四，借助描寫(xiě)方法分析人物形象。第五，借助環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象（分析環(huán)境描寫(xiě)，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因）。第六，通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)或聯(lián)系小說(shuō)主題分析）。8、7．B5．①引出第一個(gè)小保姆的故事，因?yàn)榈谝粋€(gè)小保姆來(lái)自大樟樹(shù)村。②引起作者對(duì)往事的回憶，也為下文作者對(duì)自我靈魂的剖析作鋪墊。③是作者抒發(fā)情感，闡發(fā)議論的寄托物。如“就像長(zhǎng)在幾里外的大樟樹(shù)，風(fēng)暴來(lái)襲，也吹不動(dòng)一片葉子”等語(yǔ)句，寄托著作者的情感和哲思。6．①對(duì)兒女們孝敬父母、敬愛(ài)父母的謳歌。第一個(gè)女孩出來(lái)掙錢(qián)是給自己患食道癌父親買藥治病，即使是假藥也在所不惜；第二個(gè)女孩連同車票錢(qián)都給了母親。②對(duì)不能體察和體諒貧窮者處境的自責(zé)。第二個(gè)女孩因?yàn)榧彝ダщy而沒(méi)有錢(qián)返回時(shí)，我們不理解和妻子“抱怨”，寫(xiě)出了在衣食無(wú)憂中無(wú)法理解貧窮者的自責(zé)。③對(duì)弱者的同情。作者對(duì)第一個(gè)女孩為父親治病甘愿上當(dāng)感到“心酸”，對(duì)第二個(gè)女孩不辭而別及不來(lái)電話原因的猜想與反思?！窘馕觥?/p>

7．試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“暗示女孩單純幼稚”錯(cuò)，作者是在提醒女孩不要上當(dāng)，食道癌是無(wú)法治愈的，表達(dá)的是作者對(duì)女孩的關(guān)心，同時(shí)也說(shuō)明了女孩對(duì)治療父親的病的急切心情。故選B。5．試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題能力。題干是“作者在文章前半部分多次提到大樟樹(shù)，這樣寫(xiě)有什么作用”，是考查學(xué)生理解把握文中物象作用能力。物象作用主要有：引出某某內(nèi)容，行文線索，把眾多的材料組織穿串在一起，或起著象征、襯托的作用，營(yíng)造氛圍、增加感染力，升華文章主旨、寄托作者情感，引出作者議論等。解答本題，先通讀文章，在文中圈畫(huà)出文中前半部分有關(guān)對(duì)“大樟樹(shù)”的描寫(xiě)，比如文章第一段，寫(xiě)自己小時(shí)候住在山里，每當(dāng)黃昏來(lái)臨，經(jīng)常會(huì)望著遠(yuǎn)處山腰上的那顆大樟樹(shù)。第三段，寫(xiě)家里來(lái)了小保姆，她家離大樟樹(shù)只有兩里路。大樟樹(shù)所在地方名字已經(jīng)換為“大樟樹(shù)”，“我”見(jiàn)到小保姆就問(wèn)大樟樹(shù)還在不在，女孩說(shuō)在，大樟樹(shù)“已被列為縣里重點(diǎn)保護(hù)的古樹(shù)了”。根據(jù)這些關(guān)于大樟樹(shù)描寫(xiě)所在的位置，結(jié)合其所在的上文內(nèi)容和文章的主旨分析作答。6．試題分析：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。題干是“文章通過(guò)敘述兩個(gè)小保姆的故事，抒寫(xiě)作者的多種情感，試結(jié)合原文加以分析”，是考查學(xué)生分析把握文章所表達(dá)情感能力。解答此類題，首先通讀文章。梳理文章結(jié)構(gòu)，根據(jù)對(duì)文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析得出。比如本題，通讀文章，文章主要寫(xiě)了兩個(gè)小保姆的故事，第一個(gè)小保姆出來(lái)掙錢(qián)是給自己患食道癌父親買藥治病，即使是假藥也在所不惜，第二個(gè)小保姆連同返程的票車錢(qián)都給了母親，表達(dá)了對(duì)兒女們孝敬父母、敬愛(ài)父母的贊美謳歌。得知第一個(gè)女孩要求去買一種假藥給父親治病，就搜集關(guān)于該藥是假藥的報(bào)道放在女孩房間，可是女孩還要堅(jiān)持去買藥，且買藥后一刻也不停送回家去。當(dāng)時(shí)“我”對(duì)女孩的行為十分不滿，其實(shí)不滿也是不理解。第二個(gè)女孩竟然把“我們”給她的返程車票錢(qián)都給了母親。女孩回來(lái)后在離家不遠(yuǎn)的建筑工地做零工，竟然不來(lái)家里看看，或者打個(gè)電話。對(duì)此，我們當(dāng)時(shí)不理解和妻子的“抱怨”，表達(dá)了自己處在衣食無(wú)憂中不能體察和體諒貧窮者處境的自責(zé)。還有當(dāng)?shù)谝粋€(gè)女孩買到藥，立刻就要給父親送去，“我”送她去車站，她上車后“回頭默默看我的那一眼，突然讓人心酸極了”，這里的“心酸”是作者對(duì)第一個(gè)女孩為父親治病甘愿上當(dāng)感到“心酸”，以及后來(lái)對(duì)第二個(gè)女孩在離家不遠(yuǎn)的建筑工地做零工，卻不到家里來(lái)不打個(gè)電話原因的猜測(cè)和反思，表達(dá)了作者對(duì)弱者的同情?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確把握物象作用“7角度”7．從人物塑造方面思考物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對(duì)主要人物作了映襯，如梅、玉、竹等。5．從情節(jié)安排方面思考物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?．從環(huán)境方面思考指的是它對(duì)時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用。7．從主題方面思考“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。答題模板結(jié)構(gòu)上的作用＋內(nèi)容上的作用(襯托人物性格、揭示主題、渲染環(huán)境。)9、1．B2．第一問(wèn)：作者借助大膽的想象和優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造了一個(gè)美麗、新奇的童話境界。詩(shī)集中冒出一棵亮晶晶的大樹(shù)，它枝丫繁茂,葉子新鮮,花是美女,果是星星,伴隨著美妙的歌聲和音樂(lè)照亮了房間。第二問(wèn)：①生動(dòng)形象地展示了詩(shī)歌藝術(shù)巨大的藝術(shù)魅力。②表現(xiàn)了詩(shī)歌藝術(shù)帶給人的神奇、美好的精神享受。③為后文情節(jié)的發(fā)展和揭示作品的主旨做了充分的鋪墊。3．①熱愛(ài)和向往美好、快樂(lè)的詩(shī)歌藝術(shù)和精神世界;②欽佩和贊揚(yáng)像學(xué)生那樣雖然窮困卻不放棄精神追求的人;③鄙視和厭惡那些只追求物質(zhì)利益,精神世界十分空虛的庸俗之人;④在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和精神追求之間感到難以取舍,感情糾結(jié)矛盾。【解析】1．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“對(duì)比描寫(xiě)中表現(xiàn)了小商人的大度和小精靈的天真”說(shuō)法錯(cuò)誤。小說(shuō)中的相關(guān)情節(jié)不能表現(xiàn)小商人的“大度”，因?yàn)檫@只是學(xué)生無(wú)傷大雅的玩笑罷了；也不能表現(xiàn)小精靈的“天真”，而是表現(xiàn)了小精靈對(duì)于商人的維護(hù)。故選B。2．本題考查對(duì)文中重要語(yǔ)句作用的理解分析能力。第一問(wèn)要求概括相關(guān)內(nèi)容,解答的要點(diǎn)是概括主要特點(diǎn)以，及概述基本內(nèi)容。第二問(wèn)要求分析語(yǔ)句的作用，作答時(shí)，首先讀懂文章，把握作者寫(xiě)作的意圖，然后依據(jù)上下文，找出句子出現(xiàn)的語(yǔ)境，依據(jù)語(yǔ)境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。首先，畫(huà)線句子是作者通過(guò)小精靈的視角，描繪了一個(gè)美麗而又新奇的童話境界：“那本書(shū)里冒出一根亮晶晶的光柱”“每片葉子都很新鮮，每朵花兒都是一個(gè)美女的面孔：臉上的眼睛有的烏黑發(fā)亮，有的藍(lán)得分外晶瑩。每一個(gè)果子都是一顆明亮的星”，想象大膽，語(yǔ)言優(yōu)美。第二問(wèn)：從內(nèi)容上看，這個(gè)境界就是詩(shī)的境界，展現(xiàn)了詩(shī)歌藝術(shù)的巨大美麗以及詩(shī)歌帶給人的奇妙而夢(mèng)幻般的感受；結(jié)構(gòu)上，為下文“覺(jué)得和學(xué)生在一起很幸?！币约啊笆Щ饡r(shí)精靈搶救詩(shī)集”的情節(jié)和揭示主旨做了鋪墊。3．本題考查對(duì)文學(xué)作品的主題和作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括能力。在小說(shuō)(包括童話)作品中，作者的情感態(tài)度一般不直接表達(dá)，而是通過(guò)文本內(nèi)容來(lái)形象化地體現(xiàn)。它與作品的主旨密切相關(guān)，但兩者又不完全相同：作品主旨是通過(guò)作品內(nèi)容從整體上客觀體現(xiàn)出來(lái)的，作者的情感態(tài)度則隱含在內(nèi)容背后，相對(duì)更具主觀性，而且可以是局部性的。本題題目有“通過(guò)小精靈”這一限制性前提，那么答案必須圍繞文中與小精靈有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析概括。小精靈看到學(xué)生的房間的詩(shī)的美麗境界后，覺(jué)得“這真是美麗極了”，小精靈說(shuō)：“這真是出乎我的想象?！彼摹靶刂衅鹆艘环N豪邁的感覺(jué)，就像站在波濤洶涌的、正受暴風(fēng)雨襲擊的大海旁邊一樣。他竟然在不知不覺(jué)中潸然淚下，他自已也不知道為什么要流淚，不過(guò)他在流淚的時(shí)候卻有一種幸福之感:跟學(xué)生一起坐在那株樹(shù)下該是多么幸福啊”表現(xiàn)了作者對(duì)美好、快樂(lè)的詩(shī)歌藝術(shù)和精神世界熱愛(ài)和向往；學(xué)生為從小商人手中得到一本舊詩(shī)集，只能退掉作為食物的干奶酪，這一情節(jié)顯示了學(xué)生生活上的極端窮困，更突出了他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的摯愛(ài)，結(jié)合“跟學(xué)生一起坐在那株樹(shù)下該是多么幸福啊”“他雙手抱著那頂藏有寶貝的帽子?，F(xiàn)在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向著誰(shuí)了”，表達(dá)了作者對(duì)像學(xué)生那樣雖然窮困卻不放棄精神追求的人的欽佩和贊揚(yáng)；結(jié)合“‘我當(dāng)然懂得，’盆子說(shuō)，‘詩(shī)是一種印在報(bào)紙上補(bǔ)白的東西，可以隨便剪掉不要。我相信，我身體里的詩(shī)要比那個(gè)學(xué)生多得多；但是對(duì)小商人說(shuō)來(lái)，我不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的盆子罷了”，盆子、咖啡磨、黃油桶等器物借助商人太太的舌頭發(fā)表觀點(diǎn)，作者通過(guò)這類看似荒誕可笑的情節(jié)，對(duì)世俗之人的淺薄無(wú)知作了辛辣的嘲諷，表達(dá)了作者對(duì)那些只追求物質(zhì)利益，精神世界十分空虛的庸俗之人的鄙視和厭惡；結(jié)合“跟學(xué)生一起坐在那株樹(shù)下該是多么幸福啊”“他顫抖起來(lái)，嘆了一口氣:‘這學(xué)生可沒(méi)有粥給我吃！’他爬下樓梯，回到他那個(gè)溫暖的角落里去了，那兒有圣誕節(jié)的粥和黃油，非常舒服和安適”“小精靈把放在桌上的那本奇書(shū)搶過(guò)來(lái)，塞進(jìn)自己的小紅帽里，同時(shí)用雙手捧著帽子”“不過(guò)等到火被救熄以后，等到他的頭腦冷靜下來(lái)以后——嗨……‘我得把我分給兩個(gè)人，’他說(shuō)，‘為了那碗粥，我不能舍棄那個(gè)小商人’”，小精靈面對(duì)“詩(shī)”和“粥”，也就是“理想”和“現(xiàn)實(shí)”的時(shí)候，充滿了矛盾，表達(dá)了作者在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和精神追求之間感到難以取舍，感情糾結(jié)矛盾?！军c(diǎn)睛】把握小說(shuō)的主題可以從以下幾方面入手：①?gòu)男≌f(shuō)的情節(jié)和人物形象入手；②聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫(xiě)，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征一達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的；③從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。10、1．（1）美景（2）抬2．B3．A4．從那以后（林古度兄弟）每次登門(mén)拜訪他，就袖中藏著餅餌給他吃，白云先生就很高興。他又拿出詩(shī)作給林氏兄弟讀，像過(guò)去一樣流淚哭泣。過(guò)了幾年，最終窮困而死。5．B6．示例：林古度與陳昂都是福建人，又都寓居金陵；林古度同情陳昂的不幸命運(yùn)；林古度欣賞陳昂的詩(shī)作；希望作者能夠傳揚(yáng)其人，傳播他的詩(shī)作。7．由林古度轉(zhuǎn)述傳主生平；傳主自序中敘述自己的詩(shī)歌創(chuàng)作狀況；作者耳聞目睹詩(shī)壇現(xiàn)狀；友人張慎言的感嘆?！窘馕觥?．本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中的文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。解答時(shí)，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）“遂遍歷三峽、劍門(mén)之勝”，大意是“于是有機(jī)會(huì)游歷三峽、劍門(mén)這些勝景”，“勝”是名詞，勝景。(2)“舁之中野”，大意是“將其抬到在田野中掩埋”，“舁”，是動(dòng)詞，抬。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，理解時(shí)要聯(lián)系上下文語(yǔ)境，注意一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等，必要時(shí)可用代入法做選擇判斷?！盎蜃园衿堄陟椤保馑际恰坝袝r(shí)在門(mén)上貼著字紙”?！鞍瘛?，聯(lián)系所給選項(xiàng)看，最貼合語(yǔ)境的是B項(xiàng)，選“張貼”這一語(yǔ)意合適。故選B。3．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)積累，理解時(shí)要聯(lián)系上下文語(yǔ)境，注意一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等，必要時(shí)可用代入法做選擇判斷?！敖砸宋锷保瑥慕Y(jié)構(gòu)上看，“物色”帶賓語(yǔ)“之”，在“宜”后面，應(yīng)該是動(dòng)詞，排除CD項(xiàng)，比較AB項(xiàng)，應(yīng)該選A，句子翻譯為“都應(yīng)該訪求”，“物色”是訪求的意思。故選A。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，堅(jiān)持直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意下列關(guān)鍵詞的解釋：其后：那以后。袖：名詞作動(dòng)詞，在袖子中藏。餌食：給……吃。輒：就。居數(shù)年：過(guò)了幾年。竟：最終。以：相當(dāng)于“而”，表修飾。5．本題考查文言斷句。解答時(shí)，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。選擇時(shí)可用排除法。看句中詞語(yǔ)間關(guān)系，“百錢(qián)”“斗米”都是“持”的對(duì)象，中間不能斷開(kāi)，排除AD項(xiàng)；BC項(xiàng)中，“輒”經(jīng)常用在句子開(kāi)頭表承接，“輒隨所求以應(yīng)”的主語(yǔ)是“他”，“他”即白云先生陳昂；“持百錢(qián)斗米與之”就是“就帶些百錢(qián)和斗米給他”，表意完整，后面自然停頓。排除C項(xiàng)。故選B。6．本題考查理解重要句子的能力。解答時(shí)，要理解文章的內(nèi)容，注意重要字詞的翻譯、理解，同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境推斷。林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩(shī)，這是一道析因題目，要盡可能從多個(gè)方面考慮。從“而林古度與其兄楙者，閩人，林孝廉初文子，寓居金陵者也”看，林古度與陳昂都是福建人，二者是同在金陵寓居的同鄉(xiāng)，引介很自然；“無(wú)所依，仍賣卜秦淮?；蜃园衿?/p>