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來源:【電大天堂】/forumdisplay.(1-4章)字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。因這種法律后來擴(kuò)展至與其毗鄰的周圍地區(qū)和國家,故也有楔形文字法系之稱。大體包括蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人,亞述人、依蘭人、赫梯人等建立的國家所適用的法律。氏有密切關(guān)系的社會(huì)集團(tuán),各集團(tuán)嚴(yán)格實(shí)現(xiàn)族內(nèi)婚、職業(yè)世襲。被放逐國外10年。的法律和元老院的決議等,是羅馬國家固有的調(diào)整公民內(nèi)部法律關(guān)系的一種特權(quán)法。(2)法律的內(nèi)容涉及面較廣,包括民法、刑法、訴訟法、婚姻家庭法等各方面神權(quán)相結(jié)合的君主專制制度;肯定土地國有和公社所有制形式;肯定奴隸制度和自由民內(nèi)部(4分)(2分)(5)國王詔令:最為后世矚目的是阿育王的詔令,尤其是為弘揚(yáng)答:(1)憲法雖然賦予公民參與政治生活的平等權(quán)利,但事實(shí)上能夠參加民眾(2)參加民眾大會(huì)的雅典公民雖然可以得到一定數(shù)額的津貼,但(3)雖然形式上任何公民都可以提出議案,并參加討論表決,但這是根據(jù)法律所調(diào)整的不同對(duì)象而作的劃分,是由羅馬五大法學(xué)之一烏爾比安首先提出的。公法包括宗教祭祀活動(dòng)和國家機(jī)關(guān)組織與活動(dòng)的規(guī)范;私法包括所有權(quán)、債僅、婚姻家庭與時(shí)的羅馬立法所采用,也為后世資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所接受。這是依照法律的表現(xiàn)形式所作的劃分。成文法是指所有以書面形式發(fā)表并具有法律效力的規(guī)范,包括民眾大會(huì)通過的法律、元老院的決議、皇帝的敕令、裁判官的告示等。不成文法是指被統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可的習(xí)慣法。自然法、市民法和萬民法三部分組成。對(duì)這種分類,羅馬法學(xué)家的看法并不一致。蓋尤斯認(rèn)為,自然法不是獨(dú)立的體系,其觀念規(guī)則已融合在萬民法之中,羅馬法應(yīng)由市民法與萬民法眾大會(huì)通過的法律和元老院的決議等,是羅馬國家固有的調(diào)整公民內(nèi)部法律關(guān)系的一種特權(quán)族共有的法律”。這是根據(jù)立法方式不同所作的分類。長官法專指由羅馬國家高級(jí)官吏發(fā)布的告示、命令等所構(gòu)成的法律,其中最高裁判官頒布的告示數(shù)量最多,構(gòu)成長官法的主體法律,故長官法又常常被稱為裁判官法,內(nèi)容多為私法。與市民法的立法方式不同,長官法不是通過羅馬的立法機(jī)關(guān)依照立法程序制定的,而主要是靠裁判官的司法實(shí)踐活動(dòng)形成的。這是按照權(quán)利主體、客體和私權(quán)保護(hù)為內(nèi)容所作的分類。人法是規(guī)定人格與身份的法律,包括權(quán)利能力、行為能力、婚姻與親屬關(guān)系等。物法是涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律,包括物、物權(quán)、繼承和債等。訴訟法是規(guī)定私權(quán)保護(hù)的方法,主要包括訴訟程序與法官職權(quán)等。此種分類被優(yōu)士丁尼《法學(xué)階梯》沿用。(5-8章)日耳曼人的法律,是日耳曼各部族在入侵西羅馬帝國,建立“蠻族”國家的過程中,在羅馬法和基督教會(huì)法的影響下,由原有的氏族部落習(xí)慣發(fā)展形成的。準(zhǔn)則的法律,對(duì)于教會(huì)與世俗政權(quán)的關(guān)系,以及土地、婚姻家庭與繼承、刑法、訴訟等也都有規(guī)定。教會(huì)法的產(chǎn)生是基督教發(fā)展的結(jié)果,到中世紀(jì)中期才形成獨(dú)立的法律體系。來的,關(guān)于穆斯林在宗教、道德和社會(huì)生活各方面所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則的總稱。平法院的審判活動(dòng),以衡平法官的“良心”和“正義”為基礎(chǔ)發(fā)展起來。訟。在審判中,被告人必須到庭,法院向他告知起訴人并出示證據(jù),允許被告人進(jìn)行辯解和和教皇法院。此外,還有特別宗教法庭,即宗教裁判所,是天主教會(huì)專門用來審判異端分子力,并且這種權(quán)力是與生俱來的,無須任何機(jī)關(guān)的授權(quán),甚至也不需要憲法的授權(quán);任何人任何機(jī)關(guān)不得宣布國會(huì)通過的法律無效,亦無權(quán)限制國會(huì)立法權(quán);法院無權(quán)以任何理由拒絕國會(huì)擁有制定、修改和廢除法律的權(quán)力;并有權(quán)對(duì)政府行政進(jìn)行監(jiān)督。其次,行政權(quán)由內(nèi)閣行使,但必須向國會(huì)負(fù)責(zé),接受國會(huì)的監(jiān)督。再次,英王雖然統(tǒng)而不治,但其象征性權(quán)力依然存在,在某種程度也構(gòu)成對(duì)國會(huì)和內(nèi)閣的牽制。最后,司法權(quán)由法院掌握,法官獨(dú)立行使成,首相和內(nèi)閣成員必須是下院議員;首相通常是下院多數(shù)黨首腦;內(nèi)閣成員彼此負(fù)責(zé),并就其副署的行政行為向英王負(fù)責(zé);內(nèi)閣向國會(huì)負(fù)連帶責(zé)任,如果下議院對(duì)內(nèi)閣投不信任票,內(nèi)閣必須集體辭職,或者通過英王解散下議院重新選舉;如果新選出的下議院仍對(duì)內(nèi)閣投不有超越法律的特權(quán);政府必須在法律明確規(guī)定的權(quán)力范圍內(nèi)活動(dòng),不得濫用權(quán)力侵犯?jìng)€(gè)人自(9-11章)關(guān)頒布的法律、聯(lián)邦和州采取的行政措施,宣布違反聯(lián)邦憲法的法律和行政措施為無效。它是美國司法制度中最有特色的一項(xiàng)權(quán)力。家中歷史悠久、分布廣泛、影響最深遠(yuǎn)的法系。它以歐洲大陸法國和德國為代表,在羅馬法的基礎(chǔ)上,融合其他法律成分,逐漸發(fā)展為世界性的法律體系。的基礎(chǔ)上形成的,他們拋棄了舊的注釋法學(xué)派研究羅馬私法的方法,將歷史主義與實(shí)證主義以及對(duì)羅馬私法原則的研究與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的研究結(jié)合起來,通過邏輯抽象和理論概括,推導(dǎo)出法律概念和原則,從而形成了高度概括和系統(tǒng)化的法學(xué)理論體系。聯(lián)邦憲法》稍作修改即付諸實(shí)施,是一部反映容克貴族與資產(chǎn)階級(jí)共同意志,混雜著封建因素的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法,共14章,78條。國的國家結(jié)構(gòu)形式是聯(lián)邦制。主要內(nèi)容是:首先,在聯(lián)邦中央與各州的關(guān)系中,聯(lián)邦憲法和法律是全國最高法律,聯(lián)邦中央對(duì)各州處于最高地位,聯(lián)邦保護(hù)各州;其次,在聯(lián)邦國會(huì)的立法權(quán)范圍上,未經(jīng)憲法列舉的權(quán)力一概歸各州保留行使;再次,在各州之間的關(guān)系上,遵答1)民事權(quán)利平等原則。(2分2)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)無限制和不可侵犯的原則:關(guān)于所有答1)法典適應(yīng)壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要條)規(guī)定了刑罰的種類及其效力。第2卷“關(guān)于重罪了各種重罪、輕罪、違警罪應(yīng)當(dāng)判處的刑罰。前兩卷屬于刑法總則,后兩卷屬于刑法分則。(10分)2、刑法典的基本特點(diǎn)。(1)貫徹罪刑法定主義和法不溯既往原則。刑法典對(duì)定罪量刑作出明確規(guī)定,犯罪是指法律所禁止并應(yīng)受懲罰的行為。(2)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)利益。(12-14章)權(quán)仿照中國唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度,進(jìn)行了大刀闊斧的政治法律改革,確立了以天皇為中心的中央集權(quán)政治,史稱“大化革新”。律》為藍(lán)本,是一部以刑法為主、諸法合體的法典。這部法典條文完備、法理清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是“大化革新”后國家頒布的法律、法令的集大成者,使革新以來鞏固封建制度的措施以法典形式確定下來。時(shí)的社會(huì)制度,各等級(jí)的法律地位,國家結(jié)構(gòu),犯罪和刑罰的種類以及部分民事法律制度,成為羅斯國家的基本法律淵源,并為以后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。力。歐洲聯(lián)盟法自頒布生效之日起,在全體成員國境內(nèi)具有一致的完全效力,即可以在全體成員國國內(nèi)直接適用,不必通過國內(nèi)的立法或行政措施。系到內(nèi)容都深受中國隋唐和明代法制的影響,成為中華法系的重要成員,而近代日本的法律文化是在學(xué)習(xí)借鑒西方法律文化的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的,二戰(zhàn)以后,日本又吸收了英美基礎(chǔ),但是判例在司法實(shí)踐中的作用越來越突出,特別是戰(zhàn)后憲法模仿美國賦予最高法院以違憲審查權(quán),對(duì)日本憲法的發(fā)展具有重要意義,在訴訟制度上,引進(jìn)了英美法的庭審中的對(duì)有因?yàn)榉傻奈骰?,反而在日本法不斷完善的過程中愈發(fā)顯示出生命力,始終發(fā)揮著別重視,形成數(shù)量龐大、門類齊全、比較完整的經(jīng)濟(jì)法律體系,對(duì)戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的騰飛直到方利益的

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