江西省贛州市十八縣（市、區(qū)）二十四校2025屆高三期中聯(lián)考語文試卷及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①人類文明史是璀璨奪目的畫卷，人類文明在歷史上展現(xiàn)了多樣性特征。中華文明、美索不達(dá)米亞文明、埃及文明、中美洲文明、安第斯文明、印度文明、伊斯蘭文明等雖然不是同一時間出現(xiàn)的，但是在某一時間內(nèi)存在著許多文明，是毋庸置疑的歷史事實(shí)。在漫長的歷史進(jìn)程中，世界上各種文明以多樣的方式并存。各種文明勃發(fā)興盛幾乎都受益于交流互鑒，其衰頹消亡往往受害于侵略紛爭。文明和諧論表明，在多樣性的世界文明圖譜中，任何文明都不能拒斥與其他文明的交往而獨(dú)立存在，多種文明并存與交流互鑒是歷史的常態(tài)，未來也必將走向和諧。②從中華文明的和諧理念角度看，中國思想家自古以來就強(qiáng)調(diào)“和”的觀念。在歷史長河中，中華文明形成、發(fā)展了沿續(xù)至今的尚和合、求大同的精神特質(zhì)。中華文明強(qiáng)調(diào)“和”“同”相別的情形。“和而不同”，與“和”相成的是“諧”?！昂椭C”不是所有事物整齊劃一，更不是合并彼此的整合同一，而是充分承認(rèn)差異、尊重差別，并在彼此相異的前提下共存聚力，實(shí)現(xiàn)共同的更加美好的目標(biāo)。③踐行文明和諧理念是中華民族與其他民族交往交流交融的主流。歷來以“協(xié)和萬邦”為邦交原則。秦漢時期，匈奴是中央王朝的北方勁敵。雙方雖互有攻守，但“和”是主流。西漢元帝時，南匈奴降漢，漢廷在力量對比上占據(jù)優(yōu)勢，但仍寬待對方，保持友好往來。終漢一世，和平共處是漢廷追求的目標(biāo)。魏晉南北朝時期佛教興盛，景教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教等不同宗教也在此時傳入中國，各種宗教信仰在中華大地上并存有序，沒有出現(xiàn)過宗教戰(zhàn)爭或嚴(yán)重的宗教沖突。自佛教傳入中國以來，儒釋道漸趨融合，深層次體現(xiàn)了中華文明的和諧理念。④與“西方中心論”“例外論”“優(yōu)先論”等論調(diào)不同，中華文明的和諧理念如《老子》所言：有無相生，難易相成，長短相較，前后相隨。有與無、難與易、長與短、前與后，都是由于對方的存在而更好地確認(rèn)自我，是相伴相生、共同成就的。⑤今天，人類文明向新形態(tài)邁進(jìn)，要努力實(shí)現(xiàn)中華文明和諧觀的時代轉(zhuǎn)化，使之與馬克思主義基本原理相結(jié)合，以古為今用、去粗取精的文化自覺，賦予中華文明和諧觀以時代內(nèi)涵和現(xiàn)代形式，為人類文明進(jìn)步提供精神動力和智力支撐，續(xù)寫人類文明新輝煌。（摘編自張東剛、臧峰宇《文明和諧論的基本內(nèi)涵與世界意義》）材料二：中華文明具有開放包容、和諧共生的傳統(tǒng)基因。中華文明本質(zhì)上是“和”的文明，中華民族傳承和追求的是和平、和睦、和諧理念。中國古人強(qiáng)調(diào)“海納百川，有容乃大”“君子以厚德載物”，反映了對他者尊重包容的態(tài)度?！昂汀币蠹瓤隙ê徒邮苁挛锏亩鄻有裕职莺徒蛹{事物的差異性，并將不同事物融合到一個和合體中，以期達(dá)到“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的境界。漫長歷史沉淀的文化基因，為中華文明實(shí)現(xiàn)交流互鑒奠定了深厚基礎(chǔ)。自古以來，中華文明就以開放包容聞名于世，在與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，在借鑒吸納中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與超越。張騫、玄奘、鑒真、鄭和都是人們熟知的文化交流使者。古絲綢之路是文明交流互鑒的范例，不僅中國的儒道思想日益西漸，起源于異域的佛教等宗教文化也傳入中國。中華文明在凸顯民族特性的同時，以開放心態(tài)吸收借鑒域外文明，在相互碰撞和交匯中實(shí)現(xiàn)了自我成長與創(chuàng)新。文明的交流不僅為沿線國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了中外民眾的相互理解和深入溝通?？梢哉f，文明交流互鑒是中華文明歷久彌新、綿延不斷發(fā)展的重要動力。文明交流互鑒深刻影響中國式現(xiàn)代化的文明觀。中國式現(xiàn)代化賡續(xù)并更新古老中華文明，將創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作為本質(zhì)要求之一。中國式現(xiàn)代化的文明觀，既有馬克思主義解放全人類的崇高視野，也有中華文明兼濟(jì)天下的博大胸懷，其本身就是文明交流互鑒的產(chǎn)物。這一文明觀超越西方強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、零和博弈、唯我獨(dú)尊的觀念，展現(xiàn)了合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新圖景。文明交流互鑒是促進(jìn)世界和平發(fā)展的重要力量。當(dāng)前，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等錯誤思潮沉渣泛起，加劇不同文明之間的隔閡，阻礙國際社會交流合作。只有加強(qiáng)文明交流互鑒，才能消除因文化差異帶來的隔閡，避免落入文明沖突的陷阱。世界上各個民族都有其文化血脈，每個國家都有其文明淵源。人們要理解不同文明的差異，欣賞文明的多彩之美。中國提出全球文明倡議，主張以寬廣胸襟實(shí)現(xiàn)不同文明對話，以團(tuán)結(jié)化解分裂，以合作回應(yīng)對抗，以包容代替排他，必將為推動中華文明重?zé)s光、促進(jìn)人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。（摘編自邢麗菊《中華文明在交流互鑒中繁榮發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從人類文明史來看，許多古文明在同一時間存在，這說明多種文明和諧共存、交流互鑒是人類文明的發(fā)展主流。B.魏晉南北朝時期，我國佛教興盛，而且還有景教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教等宗教，眾多宗教并存，相安無事。C.中華文明與其他文明的交流，既對沿線國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要作用，又有助于促進(jìn)中外民眾的理解和溝通。D.面對當(dāng)今人類社會面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人們有必要加強(qiáng)不同文明之間的交流互鑒，以此消除不同文明之間的隔閡。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.和西方強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、零和博弈、唯我獨(dú)尊的觀念不同，中國式現(xiàn)代化文明觀倡導(dǎo)不同文明之間的合作共贏、共建共享。B.兩則材料都圍繞“中華文明”這一論題展開，既指出了中華文明的優(yōu)點(diǎn)，也指出其不足，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度。C.兩則材料都論及中華文明在當(dāng)今世界對促進(jìn)人類文明進(jìn)步的重要作用，文章針對性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。D.當(dāng)今時代，我們應(yīng)做好中華文明和諧觀的時代轉(zhuǎn)化工作，使之與時俱進(jìn)，為解決不同文明之間的沖突提供中國智慧。3.下列選項(xiàng)作為論據(jù)來支撐材料一第三段的觀點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.距今約六千年前黃河中游仰韶文化的姜寨等村落房門朝向中央廣場，這顯示出社會內(nèi)部崇尚集體利益，秩序井然。B.《禮記》載：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！盋.英國歷史學(xué)家湯因比曾說：中國是世界歷史上唯一一個有著五千多年文明史且文明發(fā)展從來沒有出現(xiàn)間斷的國家。D.漢朝時期，長安有“胡巫”“越巫”，中央軍隊(duì)有“胡騎”“越騎”，商業(yè)活動中更是多見“商胡”“賈胡”“酒家胡”的身影。4.中華文明為什么能夠和其他文明交流互鑒并且繁榮發(fā)展？請根據(jù)材料二簡要說明。5.習(xí)近平主席說：“認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”請運(yùn)用材料一所論及的中華文明和諧觀對此進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①中華文明具有開放包容、和諧共生的傳統(tǒng)基因，這為中華文明和其他文明交流互鑒奠定了思想基礎(chǔ)。②中華文明在和其他文明交流互鑒中能夠保持民族特色，同時借鑒吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。5.①各種文明都應(yīng)該崇尚和合、追求大同、承認(rèn)差異、尊重差別，而不是狂妄自大，自認(rèn)為自己的文明高人一等。②各種文明是相互依存、相伴相生、共同成就、和諧發(fā)展的，如果執(zhí)意改造甚至取代其他文明，反而會影響到自己文明的發(fā)展與興盛。③各種文明應(yīng)該和平共處，包容不同文明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則材料探討了中華文明的和諧理念及其在世界文明中的重要性。材料一強(qiáng)調(diào)中華文明的和諧觀念，指出其在歷史上與其他文明的交流互鑒是常態(tài)，并展望其未來的和諧發(fā)展。材料二則從開放包容的角度，論述了中華文明在與其他文明的互動中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的動力。文章整體展現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特性和普世價值，強(qiáng)調(diào)其在當(dāng)代全球化背景下的現(xiàn)實(shí)意義和貢獻(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這說明多種文明和諧共存、交流互鑒是人類文明的發(fā)展主流”錯，由“在某一時間內(nèi)存在著許多文明，是毋庸置疑的歷史事實(shí)”推導(dǎo)不出這一結(jié)論?！霸S多古文明在同一時間存在”只是歷史事實(shí)，但是這些文明能否“和諧共存、交流互鑒”并不可知。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“也指出其不足”錯，兩則材料都沒有論及中華文明的不足。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是“踐行文明和諧理念是中華民族與其他民族交往交流交融的主流”。A.體現(xiàn)的是中華文明崇尚集體利益、追求秩序的特點(diǎn)。B.所說的是人與人之間交往的原則，不符合“中華民族與其他民族交往”的要求。C.體現(xiàn)的是中華文明連續(xù)性的特點(diǎn)。D.所述正是漢朝時期中華民族和其他民族和諧交往的事例，符合材料一第三段的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“中華文明具有開放包容、和諧共生的傳統(tǒng)基因。中華文明本質(zhì)上是‘和’的文明，中華民族傳承和追求的是和平、和睦、和諧理念”“漫長歷史沉淀的文化基因，為中華文明實(shí)現(xiàn)交流互鑒奠定了深厚基礎(chǔ)”可知，中華文明具有開放包容、和諧共生的傳統(tǒng)基因，這為中華文明和其他文明交流互鑒奠定了思想基礎(chǔ)。②由“自古以來，中華文明就以開放包容聞名于世，在與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，在借鑒吸納中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與超越”“中華文明在凸顯民族特性的同時，以開放心態(tài)吸收借鑒域外文明，在相互碰撞和交匯中實(shí)現(xiàn)了自我成長與創(chuàng)新”可知，中華文明在和其他文明交流互鑒中能夠保持民族特色，同時借鑒吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料的能力。①由“文明和諧論表明，在多樣性的世界文明圖譜中，任何文明都不能拒斥與其他文明的交往而獨(dú)立存在，多種文明并存與交流互鑒是歷史的常態(tài)，未來也必將走向和諧”“‘和諧’不是所有事物整齊劃一，更不是合并彼此的整合同一，而是充分承認(rèn)差異、尊重差別，并在彼此相異的前提下共存聚力，實(shí)現(xiàn)共同的更加美好的目標(biāo)”可知，各種文明都應(yīng)該崇尚和合、追求大同、承認(rèn)差異、尊重差別，而不是狂妄自大，自認(rèn)為自己的文明高人一等。②由“在漫長的歷史進(jìn)程中，世界上各種文明以多樣的方式并存。各種文明勃發(fā)興盛幾乎都受益于交流互鑒，其衰頹消亡往往受害于侵略紛爭。文明和諧論表明，在多樣性的世界文明圖譜中，任何文明都不能拒斥與其他文明的交往而獨(dú)立存在，多種文明并存與交流互鑒是歷史的常態(tài)，未來也必將走向和諧”可知，各種文明是相互依存、相伴相生、共同成就、和諧發(fā)展的，如果執(zhí)意改造甚至取代其他文明，反而會影響到自己文明的發(fā)展與興盛。③由“與‘西方中心論’‘例外論’‘優(yōu)先論’等論調(diào)不同，中華文明的和諧理念如《老子》所言：有無相生，難易相成，長短相較，前后相隨。有與無、難與易、長與短、前與后，都是由于對方的存在而更好地確認(rèn)自我，是相伴相生、共同成就的”可知，各種文明應(yīng)該和平共處，包容不同文明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙孫少平在高中的最后一個學(xué)期開始了。從一九七五年春天起，他在原西中學(xué)已經(jīng)不知不覺度過了一年半的時光。一年半是漫長的。他在這期間忍饑、忍辱、忍凍，心中留下數(shù)不清的痛苦記憶。他又感到一年半是短暫的。他在這里也有過歡樂和愉快，懂得了不少事，結(jié)交了朋友，獲得了友情，開闊了眼界，拋棄了許多純屬“鄉(xiāng)巴佬”式的狹隘與偏見……一切都好像才剛剛開始，可馬上就要結(jié)束了。但不論怎樣，他還是為終于快熬到了高中畢業(yè)而高興。這一切多么不容易??！他更為高興的是，他已經(jīng)跨過了十八歲的年齡。這就是說，他已經(jīng)成了大人。即使高中畢業(yè)回去勞動，也能扛起一頭子了。從心理方面說，他現(xiàn)在也已經(jīng)有了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識。在以前，他總覺得自己是個娃娃，得依靠大人。現(xiàn)在，即便是沒有大人，他也感覺能在這個世界上生活下去。他的另外一個成熟的標(biāo)志，就是對大人的行為開始具備批判的眼光。以前，父親和大哥說的話和做的事，他都認(rèn)為是對的?？涩F(xiàn)在就不見得了。不過，目前這種批判性的意見只在心里而不會表現(xiàn)在嘴上，更不會表現(xiàn)在行動上。總之，也可以這樣說，他現(xiàn)在已經(jīng)初步有了他自己的生活觀——盡管這一切的確是剛剛才開始。他現(xiàn)在最為遺憾的是，他在這一年半中因?yàn)榧依锏氖抡埣俚臅r間太多了。學(xué)校盡管經(jīng)常搞政治運(yùn)動和出山勞動，但總還上一點(diǎn)文化課。他耽誤的課太多，以致都無法彌補(bǔ)了。本來眼下的一張高中文憑就不包含多少學(xué)識，他的這張文憑更不值幾個錢，僅僅能說明個學(xué)歷罷了。這倒不是說，他在這一年半里一無所學(xué)。不，他閱讀過不少課外書。從學(xué)校的傳統(tǒng)眼光看，這種學(xué)習(xí)是極不規(guī)范的。但在一個人往后的日常生活中，也許這種學(xué)習(xí)比課本知識更為有用。孫少平的遺憾，主要是數(shù)、理、化。他誤得太多，前后接不上碴，雖然這學(xué)期聽課，也聽不懂。聽不懂就聽不懂，反正也不上多少課——現(xiàn)在學(xué)校上課已是一件附帶的事。這天，孫少平他們?nèi)嘁黄鸪鰟?，到原西城外的一條山溝里，鋤他們班種的高粱地——這是立秋之前鋤最后一遍草。臨近中午的時候，從西南面的山后突然鋪過來一片烏云。不多時，這黑云彩就漫過頭頂，遮住太陽，布滿了整個天空。剎那間，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作——一場大暴雨眼看就要傾倒下來！山洼上勞動的男同學(xué)紛紛去找躲雨的地方。溝道里鋤地的女同學(xué)也都扛著鋤，爬到山洼上來了。只有跛女子侯玉英不聽其他女同學(xué)的勸阻，一個人扛把鋤，一跛一跛走到一個石崖下面。其他女同學(xué)說怕溝里起洪水，那地方危險，勸她不要去。但跛女子讓這些人別管她的事；她說雷雨就那么一陣陣，怎還能起洪水呢！大暴雨說來就來了！隨著狂風(fēng)吹過，雨簾就從山后漫過來，頃刻就把天地間變成白茫茫一片?？膳碌拈W電不時在空中曲折地劃過；雷聲和狂風(fēng)暴雨攪在一起，震耳欲聾。不多一會，就聽見溝溝渠渠里傳來了滔滔的流水聲。不到半個鐘頭，大溝道里就起水了?；鞚岬哪嗬朔瓭L著跟頭，吼叫著從后溝道里沖了出來！在一片混亂的暴風(fēng)雨中，溝道里突然傳來了侯玉英尖銳的哭喊聲！少平縮在一個小山窯里，透過雨簾，看見洪水已快要漲到侯玉英避雨的那個石崖下了。跛女子正哭喊著，兩手揪著旁邊土臺子上的幾棵叢草，企圖爬上去逃命。但由于腿不干練，加上泥地溜滑，三番五次爬上去又跌了下來！孫少平知道，也許用不了多少時間，洪水就會淹沒到那個石崖下，把跛女子一浪卷走！他立刻從自己那個干燥的小土窯里沖出去，冒著瓢潑似的暴雨，踏崖溜洼地往溝底跑去。孫少平不知摔了多少跤，才到了怒吼的洪水邊。身上浸透了泥水，頭發(fā)和臉也被泥糊得五麻六道。他來到洪水邊，一籌莫展了。侯玉英隔在河對面，他不得過去。他盡管在洪水中游過泳，但那是在原西河里——那水寬闊，也平穩(wěn)，到河對面上岸選擇余地大?？蛇@是道小溝，水急浪險，要游過去太困難了！這時候，洪水已經(jīng)漫上了侯玉英正掙命的那個石崖邊上。跛女子的手死揪住土臺子上面的叢草，兩只腳已經(jīng)挨著洪水邊了。她現(xiàn)在只是絕望地呼喊著：“救命??！救命??！”少平在暴風(fēng)雨中大聲向?qū)Π逗埃骸澳阆葓猿忠幌?，我過來了！”他喊了一聲后，就撲入了洪水之中——一個浪頭很快把他整個吞沒了……還好，他又鉆出了水面！他眼睛什么也看不見，只憑本能向?qū)Π镀疵稳?。謝天謝地，他終于上岸了！他用手摸了一把臉上的泥水，就撒開腿朝那個土臺上面跑去。他來到土臺子上面，看見洪水已經(jīng)淹沒了侯玉英的下半身，如果不是她兩手死死揪著叢草，恐怕早讓水卷走了！少平飛快伸出手，把她從土臺子下面拉上來。侯玉英一撲踏趴在土臺子上，放開聲嚎了！這哭聲是慶幸她的得救，也是對救命的人表示她的感激之情！她做夢也沒想到，在她遇到生命危險時，竟然是她曾放肆地傷害過的孫少平，冒著自己的生命危險來救她。當(dāng)孫少平游過河對岸的時候，全班男女同學(xué)都紛紛從山洼上跑下來了。他們站在暴雨中的洪水邊上，隔著翻滾咆哮的濁浪，心怦怦地跳著，揚(yáng)著手，喊叫著，像看一幕驚險的戲劇，眼看著少平把侯玉英拉上了對面那個土臺子。他們之中沒有人敢從這洪水中游過去?，F(xiàn)在，所有淋得像落湯雞似的同學(xué)們都在溝道這面歡呼起來！女同學(xué)們都哭了；男同學(xué)也有流下眼淚的。這個時候，大家才強(qiáng)烈地意識到，人生活在一個集體里，就應(yīng)該像兄弟姐妹一樣啊……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.孫少平感覺高中生活既短暫又漫長，“漫長”是因?yàn)樽约喝甜囀苋璧目嗤?，“短暫”是因?yàn)槭斋@了成長、成熟的歡愉。B.在孫少平看來，自己讀了不少課外書，對于往后生活這比課本知識更有用，因而他的高中學(xué)習(xí)也就沒有什么遺憾。C.孫少平認(rèn)為當(dāng)時的高中文憑不值錢，因?yàn)閷W(xué)校勞動太多，上課只是附帶的事，高中生能力水平與畢業(yè)文憑名實(shí)不副。D.“像看一幕驚險的戲劇”既體現(xiàn)了孫少平救人過程的驚險刺激，也暗示了其他同學(xué)只是袖手旁觀、不想?yún)⑴c的心理。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭部分交代了時間，點(diǎn)出那個時代獨(dú)有的氛圍；第三人稱全景式的敘述方式有利于展示孫少平豐富的內(nèi)心世界。B.“泥浪翻滾著跟頭”“吼叫”“沖”，這些詞句從形態(tài)和聲音上表明溝里洪水來勢兇猛、不可阻擋，直接體現(xiàn)了后文救人的難度。C.全班同學(xué)在暴雨中看到侯玉英被救起后激動得流淚歡呼，這與《哦，香雪》中姑娘們接到香雪時的歡呼有著異曲同工之妙。D.小說前半部分是心理描寫，豐富細(xì)膩且詩意舒緩；后半部分集中敘述了暴風(fēng)雨中救人的故事，節(jié)奏緊湊，扣人心弦。8.文中兩處畫線句的環(huán)境描寫分別有什么作用？請簡要說明。9.十八歲的孫少平已經(jīng)長大成人，有著較為獨(dú)立的人格意識，并且在思想和行為上鮮明地體現(xiàn)了出來。請結(jié)合文本對此作簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①第一處環(huán)境描寫是暴雨來臨前，它寫出了山雨欲來風(fēng)滿樓的氣勢，推動了情節(jié)的發(fā)展，為侯玉英尋找避險的地方作了鋪墊。②第二處環(huán)境描寫是暴雨降臨時，烘托了侯玉英身陷險境的緊張氛圍，也襯托了孫少平不計前嫌英勇救人的優(yōu)秀品質(zhì)。9.①在思想上，渴望成長成熟，敢于自我剖析，自我調(diào)整激勵，看問題具備批判的眼光，對自己的學(xué)校生活和家人言行都有自己獨(dú)特的思考。②在行為上，善良正義，勇于擔(dān)當(dāng)，果敢英勇，當(dāng)曾經(jīng)傷害過自己的同學(xué)侯玉英落水時，他挺身施救，表現(xiàn)出男子漢的氣概、胸襟和格局?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《平凡的世界》節(jié)選展現(xiàn)了孫少平在艱苦環(huán)境中成長的歷程。通過對他高中生活的描繪，揭示了他在困境中收獲的成熟與獨(dú)立意識。小說通過細(xì)膩的心理描寫和緊張的救人情節(jié)，刻畫了孫少平勇敢無畏的品質(zhì)，反映了集體生活中人與人之間的深厚情誼。環(huán)境描寫增強(qiáng)了故事的緊迫感和真實(shí)感，突顯了人物的成長與擔(dān)當(dāng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“因而他的高中學(xué)習(xí)也就沒有什么遺憾”錯誤。根據(jù)原文“他現(xiàn)在最為遺憾的是……以致都無法彌補(bǔ)了”可知，他的高中生活是有遺憾的，因?yàn)樗闭n太多，沒有學(xué)好書本知識。C.“孫少平認(rèn)為當(dāng)時的高中文憑不值錢”錯誤。他只是認(rèn)為他自己的文憑不值幾個錢，并不是對所有的高中文憑否定。D.“其他同學(xué)只是袖手旁觀、不想?yún)⑴c的心理”錯誤。根據(jù)原文“他們之中沒有人敢從這洪水中游過去”可知，同學(xué)們不是“袖手旁觀、不想?yún)⑴c”，而是“害怕、不敢參與”。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“直接體現(xiàn)了后文救人的難度”錯誤?！澳嗬朔瓭L著跟頭”“吼叫”“沖”，這些詞句從形態(tài)和聲音上表明溝里洪水來勢兇猛、不可阻擋，間接體現(xiàn)了后文救人的難度。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用的能力。①第一處環(huán)境描寫“不多時，這黑云彩就漫過頭頂，遮住太陽，布滿了整個天空。剎那間，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作——一場大暴雨眼看就要傾倒下來”生動地描繪出暴雨來臨前烏云密布、電閃雷鳴、狂風(fēng)大作的景象，營造出一種山雨欲來風(fēng)滿樓的緊張壓抑氛圍。在暴雨來臨前的緊張氛圍中“跛女子侯玉英不聽其他女同學(xué)的勸阻，一個人扛把鋤，一跛一跛走到一個石崖下面”暴雨促使侯玉英尋找避雨的地方，她選擇了石崖下面，這一行動為她后來陷入險境作了鋪墊。如果沒有她的這個和其他人不同的選擇，也就不會有后續(xù)的危險情節(jié)。②第二處環(huán)境描寫“隨著狂風(fēng)吹過，雨簾就從山后漫過來，頃刻就把天地間變成白茫茫一片。可怕的閃電不時在空中曲折地劃過；雷聲和狂風(fēng)暴雨攪在一起，震耳欲聾。不多一會，就聽見溝溝渠渠里傳來了滔滔的流水聲”生動地展現(xiàn)了暴雨降臨時的猛烈和恐怖。天地間白茫茫一片，閃電可怕，雷聲震耳欲聾，溝溝渠渠里傳來滔滔流水聲，這些描寫營造出一種極度緊張的氛圍。在這樣惡劣的環(huán)境下，孫少平不顧自身安危，毅然跳入洪水中去救侯玉英。這處環(huán)境描寫主要對人物起烘托作用，襯托出孫少平的勇敢和善良，以及他不計前嫌的高尚品質(zhì)。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。①思想上的成熟：文中提到“他更為高興的是，他已經(jīng)跨過了十八歲的年齡。這就是說，他已經(jīng)成了大人。即使高中畢業(yè)回去勞動，也能扛起一頭子了。從心理方面說，他現(xiàn)在也已經(jīng)有了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識”。十八歲的孫少平對自己成年感到高興，渴望成為大人，有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識，這體現(xiàn)了他渴望成長成熟的心態(tài)?！八F(xiàn)在最為遺憾的是，他在這一年半中因?yàn)榧依锏氖抡埣俚臅r間太多了……他耽誤的課太多，以致都無法彌補(bǔ)了……這倒不是說，他在這一年半里一無所學(xué)……但在一個人往后的日常生活中，也許這種學(xué)習(xí)比課本知識更為有用”，孫少平能夠認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)上的不足和遺憾，同時也能看到自己在課外書閱讀方面的收獲，這表明他敢于自我剖析，對自己的學(xué)習(xí)情況有清晰的認(rèn)識。雖然孫少平知道自己的高中文憑不值幾個錢，耽誤的課也很多，但他并沒有因此而氣餒。他認(rèn)為在日常生活中，課外書的學(xué)習(xí)可能比課本知識更有用，這體現(xiàn)了他能夠自我調(diào)整心態(tài)，激勵自己在不同的學(xué)習(xí)中尋找價值。“他的另外一個成熟的標(biāo)志，就是對大人的行為開始具備批判的眼光。以前，父親和大哥說的話和做的事，他都認(rèn)為是對的?？涩F(xiàn)在就不見得了。不過，目前這種批判性的意見只在心里而不會表現(xiàn)在嘴上，更不會表現(xiàn)在行動上”，孫少平對大人的行為有了自己的思考和判斷，不再盲目認(rèn)為父親和大哥的話和事都是對的，這顯示了他思想上的成熟和獨(dú)立，具備了批判的眼光。②行為上的成熟：“孫少平不知摔了多少跤，才到了怒吼的洪水邊……他來到洪水邊，一籌莫展了……但他仍然喊著‘你先堅持一下，我過來了！’他喊了一聲后，就撲入了洪水之中——一個浪頭很快把他整個吞沒了……還好，他又鉆出了水面！他眼睛什么也看不見，只憑本能向?qū)Π镀疵稳ァ睂O少平在面對洪水時毫不畏懼，果敢地跳入水中，拼命游向?qū)Π度ゾ群钣裼ⅰ１M管侯玉英曾經(jīng)傷害過他，但他并沒有記仇，而是出于善良的本性和正義的責(zé)任感去救人。他的行為充滿了英勇無畏的精神，展現(xiàn)了他在關(guān)鍵時刻的果敢和勇敢。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫奭，字宗古，博州博平人。幼與諸生師里中王徹，徹死，有從奭問經(jīng)者，奭為解析微指，人人驚服，于是門人數(shù)百皆從奭。太宗幸國子監(jiān)，召奭講《書》，至“事不師古，以克永世，匪說攸聞”，帝曰：“此至言也。”因咨嗟久之。大中祥符初，得天書于左承天門，帝將奉迎，召宰相對崇政殿西廡。王旦等曰：“天貺符命，實(shí)盛德之應(yīng)。”又召問奭，奭對曰：“臣愚，所聞‘天何言哉’，豈有書也？”帝既奉迎天書，大赦改元，陳彭年等皆以經(jīng)義左右附和，由是天下爭言符瑞矣。奭上疏諫曰：“比年以來，水旱相繼，饑饉居多，乃欲勞民事神，神其享之乎？陛下必欲為此者，不過效漢武帝、唐明皇，巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，夸示后世爾。”方士朱能獻(xiàn)《乾祐天書》，孫奭復(fù)上疏曰：“昔漢文成將軍以帛書飯牛，既而言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識其手跡。又有五利將軍妄言，方多不仇①，二人皆坐誅。先帝時有侯莫陳利用②者，以方術(shù)暴得寵用，一旦發(fā)其奸，誅于鄭州。漢武可謂雄材，先帝可謂英斷。唐明皇得《靈寶符》《上清護(hù)國經(jīng)》《寶券》等，皆田同秀等所為，明皇怵于邪說，自謂德實(shí)動天，神必福我。而唐自安史亂離，兩都蕩覆，四海沸騰，豈天下太平乎？明皇雖況得歸闕，復(fù)為李輔國劫遷，卒以憂終。大臣尸祿以將迎，端士畏威而緘默。民心用離，變起倉卒。當(dāng)是之時，寶符安能排難邪？”未幾，能果敗。仁宗時，三遷兵部侍郎、龍霞閣學(xué)士。每講論至前世亂君亡國必反覆規(guī)諷仁宗意或不在書奭則拱默以候，帝為竦然改聽。嘗畫《無逸圖》上之，帝施于講讀閣。三請致仕，奭以年逾七十固請，泣下，帝亦惻然，詔與馮知講《老子》三章，各賜帛二百匹。以不得請，求近郡。優(yōu)拜工部尚書，復(fù)知兗州。詔須宴而后行，又留數(shù)月，特宴太清樓，近臣皆預(yù)，帝作飛白大字以賜。翌日，奭入謝，又命講《老子》，賜襲衣、金帶、銀鞍勒馬。及行，賜隅瑞圣園，又賜詩。既而累表乞歸，以太子太傅致仕。贈左仆射，謚曰宣。（選自《宋史·孫奭傳》，有刪改）【注】①仇：應(yīng)驗(yàn)。②侯莫陳利用：人名。侯莫陳，復(fù)姓；利用，名。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每講論至前世A亂君亡國B必反覆C規(guī)諷D仁宗E意或不在書F奭G則拱默以候11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）A.“奭為解析微指”與“其文約，其辭微”（《屈原列傳》）的“微”的含義相同，是深奧、精微的意思。B.“于是門人數(shù)百皆從奭”與“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王”（《鴻門宴》）的“從”意思和用法都相同。C.“比年以來，水旱相繼”的“比”指近來，與“比去，以手闔門”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“比”意思和用法不同。D.“神其享之乎？”與“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”（《師說》）中的“其”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫奭學(xué)問淵博，見解獨(dú)特。王徹去世后，其弟子在學(xué)習(xí)中遇到的問題，孫奭都能剖析到位，令眾人深深折服。B.孫奭直言敢諫，為人方正?；噬蠈櫺判g(shù)士，朝廷官員大都逢迎追捧，只有孫奭犯顏直諫，勸皇上祛魅去弊。C.孫奭勤勉政事，屢獲升遷。他曾擔(dān)任兵部侍郎、龍霞閣學(xué)士等職，年逾七十請求退休也不被準(zhǔn)允，反被授予更高官職。D.孫奭深受寵幸，盡享榮華。他深得仁宗皇帝賞識，幾度為皇上講《老子》，使得龍心大悅，被賜予帛匹、金帶、房舍等。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先帝時有侯莫陳利用者，以方術(shù)暴得寵用，一旦發(fā)其奸，誅于鄭州。（2）大臣尸祿以將迎，端士畏威而緘默。民心用離，變起倉卒。14.孫奭多次上疏勸諫皇上不要奉迎天書愚信術(shù)士，請結(jié)合兩則材料簡析孫奭是從哪些方面說服皇上的?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.D13.（1）先帝當(dāng)時有侯莫陳利用這種人，利用方術(shù)很快得到皇帝的寵信和重用，而有一天發(fā)現(xiàn)他的陰謀詭計，就在鄭州殺了他。（2）大臣們空享俸祿而不盡職地加以逢迎，正直的人害怕明皇的權(quán)勢而沉默不語。民心因而散亂，動亂變故就發(fā)生在毫無準(zhǔn)備之時。14.（1）孫奭以史為鑒，正面列舉了漢武帝和先帝不信天書和方術(shù)，識破對方奸計，果斷處決漢文成將軍和侯莫陳利用等術(shù)士的例子，贊美二帝在對待天書和方術(shù)上的英明果斷，從而防止國家混亂和民心喪失。（2）以唐明皇為反面教材，指出他愚信天書和方術(shù)，導(dǎo)致安史之亂，國家急劇衰敗的史實(shí)，有力證明天書和方術(shù)之虛誕?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《宋史·孫奭傳》，主要描繪了孫奭的學(xué)識淵博、直言敢諫和忠誠正直的品格。文章通過孫奭在學(xué)術(shù)上的成就、對皇帝的勸諫以及他在朝廷中的表現(xiàn)，展現(xiàn)了他不畏權(quán)勢、堅持真理的精神。孫奭在面對皇帝和朝臣對天書的盲目信仰時，勇敢地提出反對意見，強(qiáng)調(diào)理性和實(shí)事求是的重要性，體現(xiàn)了他對國家和人民的責(zé)任感。文章通過具體事例，生動刻畫了孫奭的忠誠和智慧。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每當(dāng)講到前世亂君亡國的歷史，他一定會反復(fù)規(guī)勸諷喻。仁宗的心意有時不在書上，孫奭就拱手緘默等候?！扒笆馈笔恰皝y君亡國”的修飾語，不能斷開；“前世亂君亡國”是“講論”的對象，句意完整，因此在B處斷開；“必反覆”是“規(guī)諷”的狀語，不斷開，省略了主語，結(jié)構(gòu)完整，因此在D處斷開；“仁宗”是“意”的修飾語，不能斷開；“奭”是“拱默以候”的主語，因此在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為“深奧、精微”的意思。句意：孫奭為人講解甚為深遠(yuǎn)精微。/他的文筆簡約，詞意精微。B.錯誤。動詞，依從、師從/使動用法，使……跟隨。句意：于是幾百門徒都師從于他。/沛公第二天使一百多人馬跟隨來見項(xiàng)王。C.正確。近來/等到。句意：近年來，水澇旱災(zāi)連續(xù)不斷。/等到離開，用手關(guān)住門。D.正確。均為難道，豈，表示反詰、反問。句意：神靈難道就能安享嗎？/現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，難道不令人奇怪嗎！故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“被賜予帛匹、金帶、房舍等”錯誤。從原文“又命講《老子》，賜襲衣、金帶、銀鞍勒馬”可知，孫奭講《老子》時，仁宗只賞賜襲衣、金帶、銀鞍勒馬，并未賞賜房舍。從“及行，賜隅瑞圣園，又賜詩”可知，孫奭動身的時候才送了房舍和詩。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，憑借；“暴”，突然；“誅”，殺。（2）“尸祿”，享俸祿而不盡職；“端”，正直的；“用”，因；“倉卒”，突然之間。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）從原文“昔漢文成將軍以帛書飯牛……漢武可謂雄材，先帝可謂英斷”可知，孫奭列舉了漢武帝和不信天書和方術(shù)，識破對方奸計，果斷處決漢文成將軍和侯莫陳利用等術(shù)士的例子，贊美二帝在對待天書和方術(shù)上的英明果斷，希望皇帝能夠向二者學(xué)習(xí)。（2）從原文“唐明皇得《靈寶符》《上清護(hù)國經(jīng)》《寶券》等……寶符安能排難邪？”可知，孫奭以唐明皇為反面例子，向皇帝闡述迷信方術(shù)的負(fù)面影響，希望皇帝吸取教訓(xùn)，遠(yuǎn)離方術(shù)，不要迷信天書。參考譯文：孫奭，字宗古，博州博平人。幼年時與許多學(xué)童從師于鄉(xiāng)人王徹，王徹死后，有人開始向?qū)O奭請教經(jīng)書，孫奭為人講解甚為深遠(yuǎn)精微，人人驚嘆和佩服他對于經(jīng)書的見解，于是幾百門徒都師從于他。宋太宗駕臨國子監(jiān)，召孫奭為他講《尚書》，講到“事不師古，以克永世，匪說攸聞”，皇帝說：“這是至理名言啊！”太宗于是嗟嘆了很久。大中祥符（宋真宗年號）年初，據(jù)說在左承天門降下天書，皇帝將去迎接，召集宰相到崇政殿西廡。王旦等人說：“上天降下祥符，實(shí)在是對皇上圣德的驗(yàn)證??！”皇上又召問孫奭，孫奭回答說：“臣愚鈍，只聽說圣人曾言‘天何言哉’（《論語·陽貨》），難道真有什么天書嗎？”皇上照舊去奉迎天書，大赦天下并改了年號。陳彭年等人都認(rèn)為上天降下祥符是天經(jīng)地義而隨聲附和這件事，因此天下人爭著說這是祥瑞的征兆。孫奭上書進(jìn)諫：“近年來，旱澇災(zāi)害相繼發(fā)生，災(zāi)民很多，卻要使百姓勞作而侍奉神靈，神靈難道就能安享嗎？陛下堅持要這樣做的原因，不過是想效仿漢武帝、唐明皇，凡是巡視到的地方，都刻石碑歌功頌德，贏得虛名，彰顯于后世罷了?！辈痪?，術(shù)士朱能呈奉《乾祐天書》，孫奭又上奏折說：“過去漢文成將軍在綢緞上寫好字喂給牛吃，就說牛腹中有奇書，殺了牛見到帛書，天子認(rèn)得是他自己的手跡。又有五利將軍胡說，方術(shù)大多不見應(yīng)驗(yàn)，于是兩人都被誅殺。先帝當(dāng)時有侯莫陳利用這種人，利用方術(shù)很快得到皇帝的寵信和重用，而有一天發(fā)現(xiàn)他的陰謀詭計，就在鄭州殺了他。漢武帝可算得上是雄才大略，先帝算得上是英明果斷。唐明皇得到《靈寶符》《上清護(hù)國經(jīng)》《寶券》等，都是田同秀等人所為，唐明皇畏懼那些歪理邪說，卻自認(rèn)為他的德行能感天動地，神靈一定會庇佑自己?？墒亲詮陌驳撋健⑹匪济髯鱽y，國家離散，洛陽、長安兩都震蕩，天下混亂不堪，這樣下去天下怎么會太平呢？更何況明皇雖然得以回歸朝廷，卻又被李輔國劫持遷居他處，最終死于憂患之中。大臣們空享俸祿而不盡職地加以逢迎，正直的人害怕明皇的權(quán)勢而沉默不語。民心因而散亂，動亂變故就發(fā)生在毫無準(zhǔn)備之時。在這個時候，那些寶典護(hù)符怎么能排憂解難呢？”不久，朱能果真敗亡。宋仁宗在位時，孫奭經(jīng)多次升遷，擔(dān)任至兵部侍郎、龍霞閣學(xué)士。每當(dāng)講到前世亂君亡國的歷史，他一定會反復(fù)規(guī)勸諷喻。仁宗的心意有時不在書上，孫奭就拱手緘默等候。皇上于是肅靜起來，認(rèn)真地聽孫奭講解。孫奭曾畫《無逸圖》送給皇上，皇上轉(zhuǎn)贈給了講讀閣。孫奭多次請求告老，以自己已年過七十堅決請求，說著并流下眼淚，皇上也動了惻隱之心，下詔讓他與馮知講《老子》三章，各賜給絲綢二百匹。他因?yàn)檗o官的請求仍未得到允準(zhǔn)，就請求在附近任職。結(jié)果他以隆重的禮節(jié)被授予工部尚書，又任兗州知州。仁宗特意下詔，要他赴御宴后再去上任，又挽留了孫奭好幾個月，特意在太清樓賜宴，近臣都來作陪，皇上寫了飛白大字賜給孫奭。第二天，孫奭去向皇上謝恩，皇上又命他講《老子》，并賜給他襲衣、金帶、銀鞍勒馬。臨上路，賜給隅瑞圣園，又賜詩給他。孫奭不久多次上表折乞求告老還鄉(xiāng)，以太子太傅退休。朝廷追贈他左仆射，封謚號為“宣”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·同父①見和再用韻答之辛棄疾老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛②。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀?，補(bǔ)天裂?！咀ⅰ竣偻福鹤髡邠从?、著名詞人陳亮的字。這首詞就是作者與陳亮的酬答之作。②元龍臭味，孟公瓜葛：東漢陳登字元龍，西漢陳遵字孟公，這里皆借指陳亮。15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句以幽默的筆法寫詞人與友人陳亮志同道合的友誼，“那堪說”感情沉郁，意蘊(yùn)豐富，領(lǐng)起全篇。B.“樓頭飛雪”“西窗月”情景交融，襯托詞人內(nèi)心的清寂冷寞，與“高歌飲”的狂放形成鮮明對照。C.下闋感時論世，詞人感嘆志士受到壓制，正如拉鹽的千里馬困頓不堪、無人過問，購其尸骨只是徒勞。D.末句“看試手，補(bǔ)天裂”筆力雄健，寫出了詞人立志恢復(fù)中原，像女媧補(bǔ)天一樣重整山河的決心。16.簡要分析本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》在藝術(shù)風(fēng)格和思想情感方面的相似點(diǎn)?！敬鸢浮?5.D16.（1）藝術(shù)風(fēng)格：①以文為詞，明白曉暢。如本詞“男兒到死心如鐵”直接表達(dá)出陳亮抗金北伐決定堅定，《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”一句直率地表達(dá)辛棄疾渴望報國的強(qiáng)烈愿望。②想象浪漫，氣勢宏大。如本詞用“驚散樓頭飛雪”一句體現(xiàn)了作者回憶與友人的深厚友誼及兩人一起時的無比歡欣，生動而浪漫；《永遇樂·京口北固亭懷古》中“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”則是作者想象當(dāng)年寄奴英勇作戰(zhàn)的場景，氣勢宏大。③多處用典，詞約意豐。本詞中如“看試手，補(bǔ)天裂”運(yùn)用“女媧補(bǔ)天”的典故表現(xiàn)了渴望恢復(fù)中原的時代強(qiáng)音?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分小胺鹭傡粝乱黄聒f社鼓”則體現(xiàn)了淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜的情景，使作者內(nèi)心的悲憤更加一籌。（2）思想感情：兩首詞都充分展示詞人空有報國之志卻報國無門的悲憤和愛國襟懷。《賀新郎》借用典故襯托詞人空有報國之志的悵恨和收復(fù)失地的決心，《永遇樂·京口北固亭懷古》借英雄的業(yè)績與可悲的歷史，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛國情懷及報國無門的悲憤。【解析】【導(dǎo)語】辛棄疾的《賀新郎·同父見和再用韻答之》通過與友人陳亮的酬答，表達(dá)了對志同道合的友誼的珍視和對國家命運(yùn)的深切關(guān)注。詞中以幽默筆法和雄健筆力，展現(xiàn)了詞人內(nèi)心的孤寂與豪情，尤其是對恢復(fù)中原的堅定決心，體現(xiàn)了辛棄疾一貫的愛國情懷和豪放風(fēng)格?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“寫出了詞人立志恢復(fù)中原，像女媧補(bǔ)天一樣重整山河的決心”錯誤。根據(jù)“我最憐君中宵舞”等句可知此處體現(xiàn)的是陳亮的志向，表現(xiàn)陳亮抗金北伐的決心至死也會像鐵一般堅定，作者等待著他大顯身手，為恢復(fù)中原作出重大的貢獻(xiàn)?？梢姶司涫亲髡邔τ讶说钠诖?，而非自己個人的決心。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧，評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）藝術(shù)風(fēng)格：①兩首詞均以文為詞，明白曉暢。本詞中如“老大那堪說”直寫心懷，感情極為沉郁，再如“事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合”直接表達(dá)了當(dāng)時人心的消沉及對安于一隅、任金人宰割的統(tǒng)治者的批判，“道‘男兒到死心如鐵’”則用陳亮的語言表現(xiàn)了其有志之士抗金北伐的堅定決心。《永遇樂·京口北固亭懷古》中如“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”直接表現(xiàn)了當(dāng)時無法覓得真英雄的狀況，再如“廉頗老矣，尚能飯否”表達(dá)了再被韓侂胄排擠后雖然憤懣，但依然愿意忠心為朝廷效力的渴望。②兩首詞都運(yùn)用了浪漫的想象，氣勢頗為宏大。本詞中作者用“驚散樓頭飛雪”表明兩人在相聚時的歡樂，甚至可以驚散樓頭的飛雪，以此體現(xiàn)兩人友誼之深；《永遇樂·京口北固亭懷古》中如“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”作者想象當(dāng)年寄奴作戰(zhàn)時手持兵器，騎著戰(zhàn)馬，氣勢不可阻擋，打擊敵人如同猛虎一般。這些語句都浪漫的想象，氣勢宏大。③兩首詞都多處運(yùn)用典故。本詞中運(yùn)用了“元龍臭味，孟公瓜葛”“中宵舞（聞雞起舞）”“看試手，補(bǔ)天裂（女媧補(bǔ)天）”等典故來體現(xiàn)陳亮渴望恢復(fù)中原的形象；“汗血鹽車”“空收駿骨”等典故體現(xiàn)當(dāng)時朝廷不重用人才的情況。《永遇樂·京口北固亭懷古》中運(yùn)用孫權(quán)、劉裕的典故，借對孫劉的贊揚(yáng)，表達(dá)對英雄業(yè)績的向往，對南宋統(tǒng)治者的指責(zé)；借劉義隆倉促北伐而失敗的故事，表達(dá)對韓侂胄的警告；借廉頗的故事，抒發(fā)自己依然渴望受到重用的情懷。（2）思想感情：兩首詞都充分展示詞人空有報國之志卻報國無門悲憤和愛國襟懷。本詞通過“問渠儂：神州畢竟，幾番離合？”直接質(zhì)問統(tǒng)治者為何不積極收復(fù)失地，表達(dá)了作者的愛國情懷；通過詞中“汗血鹽車”“女媧補(bǔ)天”等典故表達(dá)了作者有報國之志，而無報國之門的憤懣?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧穭t通過孫權(quán)等英雄的功業(yè)表達(dá)作者同樣渴望建功立業(yè)，但又通過劉義隆等典故表達(dá)了對倉促北伐的反對，最后通過廉頗的典故抒發(fā)自己報國無門的憤恨，但又渴望回報國家的愿望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》認(rèn)為，君主如果“不念居安思危，戒奢以儉”，就如同“________，_________”，這是不可能實(shí)現(xiàn)治國理想的。（2）指陳論敵罪錯是駁論文中常見的寫作技巧。《答司馬諫議書》中，司馬光列舉了王安石“侵官、生事、征利、拒諫”等罪名，王安石用“_________，_________”一句便對“生事”進(jìn)行了駁斥。（3）“云”在互聯(lián)網(wǎng)語境中喻指基于云計算和云服務(wù)的應(yīng)用，而作為中國古代詩詞的典型意象之一，則常用來傳達(dá)豐富的思想情感，如“_________，_________”。【答案】①.（斯亦）伐根以求木茂②.塞源而欲流長（者也）③.舉先王之政④.以興利除弊⑤.浮云游子意⑥.落日故人情（云無心以出岫，鳥倦飛而知還/不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層/黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“茂”“源”“弊”“意”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中華民族悠久的歷史長河中，飲食文化書寫了輝煌的篇章。一直以來，中國飲食文化都非常注重飲食健康，而控制飲食對于身體的好處也早在幾百年前就為中國古人所知。然而，隨著生活水平的提高，過度飲食所帶來的危害也日益凸顯。中國自古就強(qiáng)調(diào)“飲食有節(jié)”，提倡“吃好不吃飽”，這也與現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)相符。在進(jìn)行對照實(shí)驗(yàn)時，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，限制飲食的實(shí)驗(yàn)鼠在老年后身體更加健康，壽命也更長。但是要想獲得這樣的延壽效果，需要長期控制飲食，一旦恢復(fù)到無限制的狀態(tài)，效果就會消失。中國流傳的“吃得越飽，走得越早”并非偽科學(xué)，而是有依據(jù)的。值得注意的是，在現(xiàn)代社會，很多人喜歡暴飲暴食，這是導(dǎo)致身體健康出現(xiàn)問題的原因之一。根據(jù)調(diào)查顯示，中國的肥胖率已經(jīng)超過了世界平均水平。近年來，隨著生活方式的改變，中國獨(dú)特的飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了很多問題，其引發(fā)的心血管疾病和癌癥的死亡率，在世界大國中排名第一，甚至超過了偏愛高糖分高熱量食物的美國。因此，改變不健康的飲食結(jié)構(gòu)已經(jīng)A。（甲）？首先，我們應(yīng)該控制食量，過量飲食會導(dǎo)致各種身體問題，而且還會加重肥胖癥狀。其次，（乙），多吃含蛋白質(zhì)等各種營養(yǎng)物質(zhì)的食物，不要單純地追求口感和飽腹感。最后，我們應(yīng)該多吃蔬菜和水果，這些食物富含各種維生素和礦物質(zhì)，對身體健康有很大的好處。上述三方面都做好了，才談得上真正優(yōu)化了飲食結(jié)構(gòu)。換言之，控制好食量、注重營養(yǎng)均衡、多吃蔬菜和水果，三者B。18.依據(jù)原文信息，歸納作者提出“改變不健康飲食結(jié)構(gòu)”觀點(diǎn)的三點(diǎn)理由。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有兩處語病。請進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.文中第二段“吃得越飽，走得越早”在中國飲食文化中流傳甚廣。請從表達(dá)效果上做簡要分析。【答案】18.（1）“飲食有節(jié)”是中國傳統(tǒng)的飲食文化。（2）科學(xué)家發(fā)現(xiàn)節(jié)制飲食能獲得延壽效果。（3）現(xiàn)代人暴飲暴食導(dǎo)致健康出現(xiàn)問題。19.A.迫眉睫/刻不容緩B.缺一不可/不可偏廢20.（1）“這是導(dǎo)致身體健康出現(xiàn)問題的原因之一”修改為“這是身體健康出現(xiàn)問題的原因之一”或“這就導(dǎo)致身體健康出現(xiàn)問題”。（2）“根據(jù)調(diào)查顯示”修改為“根據(jù)調(diào)查”或“調(diào)查顯示”。21.甲：如何改變不健康的飲食結(jié)構(gòu)呢乙：我們應(yīng)該注重營養(yǎng)均衡22.①文句是四言結(jié)構(gòu)，且對仗工穩(wěn)，有簡潔明快之感。②“飽”“早”二字押韻，具有音韻之美，讀起來朗朗上口③“吃”和“走”、“越飽”和“越早”對比鮮明，強(qiáng)調(diào)不要吃太飽，引人深思?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。（1）根據(jù)“中國自古就強(qiáng)調(diào)‘飲食有節(jié)’，提倡‘吃好不吃飽’”，可知中國悠久的歷史長河中，飲食文化就注重健康飲食觀念?？筛爬椤啊嬍秤泄?jié)’是中國傳統(tǒng)的飲食文化”。（2）根據(jù)“科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，限制飲食的實(shí)驗(yàn)鼠在老年后身體更加健康，壽命也更長”可知從科學(xué)研究的角度，通過實(shí)驗(yàn)證據(jù)來證明節(jié)制飲食對身體健康的積極影響，可概括為“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)節(jié)制飲食能獲得延壽效果”。（3）根據(jù)“中國獨(dú)特的飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了很多問題，其引發(fā)的心血管疾病和癌癥的死亡率，在世界大國中排名第一，甚至超過了偏愛高糖分高熱量食物的美國”可知現(xiàn)實(shí)的健康問題數(shù)據(jù)顯示出當(dāng)前不健康的飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣帶來的嚴(yán)重后果，所以必須改變不健康的飲食結(jié)構(gòu)來改善人們的健康狀況，可概括為“現(xiàn)代人暴飲暴食導(dǎo)致健康出現(xiàn)問題”。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)“國獨(dú)特的飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了很多問題，其引發(fā)的心血管疾病和癌癥的死亡率，在世界大國中排名第一，甚至超過了偏愛高糖分高熱量食物的美國”可知中國獨(dú)特飲食結(jié)構(gòu)引發(fā)的問題很嚴(yán)重，所以改變不健康的飲食結(jié)構(gòu)這件事非常緊迫，可填“迫在眉睫/刻不容緩”。迫在眉睫：事情十分緊急，已到眼前?？滩蝗菥彛盒蝿菥o迫，一刻也不允許拖延。B.根據(jù)“上述三方面都做好了，才談得上真正優(yōu)化了飲食結(jié)構(gòu)”可知這三個方面一個都不能少，可填“缺一不可/不可偏廢”。缺一不可：意思是少一樣也不行。不可偏廢：指兩方面都應(yīng)同樣重視，不能片面地強(qiáng)調(diào)一個方面，而忽視另一個方面?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子的有兩處語?。阂皇恰斑@是導(dǎo)致身體健康出現(xiàn)問題的原因之一”結(jié)構(gòu)混亂，改為“這是身體健康出現(xiàn)問題的原因之一”或“這就導(dǎo)致身體健康出現(xiàn)問題”；二是“根據(jù)調(diào)查顯示”句式雜糅，去掉“根據(jù)”或“顯示”。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：前文闡述了中國飲食結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問題及帶來的嚴(yán)重后果，根據(jù)后文“首先，我們應(yīng)該控制食量……其次……最后，我們應(yīng)該多吃蔬菜和水果……”可知該段重在介紹改變不健康的飲食結(jié)構(gòu)的方法，空缺處是問號，可填“如何改變不健康的飲食結(jié)構(gòu)呢”。乙：根據(jù)“多吃含蛋白質(zhì)等各種營養(yǎng)物質(zhì)的食物，不要單純地追求口感和飽腹感”，且與最后一句“控制好食量、注重營養(yǎng)均衡、多吃蔬菜和水果”在結(jié)構(gòu)上形成的一一對應(yīng)，可知這是在強(qiáng)調(diào)注重營養(yǎng)均衡，可填“我們應(yīng)該注重營養(yǎng)均衡”。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①這句話采用四言結(jié)構(gòu)，形式簡潔。在表達(dá)上，沒有冗長復(fù)雜的句式，能夠直接、迅速地傳達(dá)核心觀點(diǎn)。四字一句，節(jié)奏明快，如同簡潔有力的鼓點(diǎn)，給人一種干脆利落的